喻林卷三十二
喻林卷三十二
钦定四库全书喻林卷三十三《明》徐元太撰人事门崇俭六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉【易·贲】
曷之用二簋可用享【易损】
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福【易·既济】生十杀一者，物十重；生一杀十者，物顿空。十重者王，顿空者亡【汲▯周书·文传解】
羔羊，鹊巢之功致也。召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，徳如羔羊也【毛诗·羔羊】
蟋蟀，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之【毛诗·蟋蟀】古者明王所乗之马，系于廐，无事则委之以莝，有事乃予之谷，言爱国用也。于其身亦犹然，斋而后三举，设盛馔，恒日则减马，此之谓有节也【郑氏笺·诗·鸳鸯】
诸侯不恒牛，命士不恒豕，御而骄奢，其闗乎治政【晋书·石苞传】
污罇土鼔，诚则难追；画卵雕薪，或可易革【陈书·世祖纪】工事无刻镂，女事无文章，国之富也【管子·立政】
土事不文，木工不斵，金器不镂，衣无隅差之削，冠无觚嬴之理【淮南子·本经训】
未甞稼穑，粟满仓；未甞桑蚕，丝满囊。得之不以道，用之必横【淮南子·说林训】
夫有尽之物，不能给无已之耗；江河之流，不能盈无底之器也。凡人利入少而费用多者，犹不供也，况无锱铢之来，而有千百之往乎【抱朴子·内篇·极言】
冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形，不务其美；土事不文，木事不镂，足以示民也【意林·晏子】
明徳后曰：「吾前过濯龙门，见外家问起居，车如流水，马如龙，亦不谴怒，但絶其嵗用，冀以嘿止讙耳【艺文类聚·兽部·马】蒿宫茅柱，实兴国之清猷；玉席珠衣，乃危邦之弊化【初学记·政理部·贡献】
舜作食器，流漆墨其上，国之不服者十三；禹作祭器，墨染其外，朱画其内，国之不服者三十三【困学纪闻卷十一攷史】
克勤惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷【书·盘庚上】若乗舟，汝弗济，臭厥载【书·盘庚中】
天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩【书·大诰】
若农之服田，务耕而不耨；维草其宅之，既秋而不获；维禽其飨之。人而获饥，去谁哀之【汲▯《周书·大开武解】
如怠惰之农，茍自安逸，不强作劳于田亩，则黍稷无所有【孔氏传书《盘庚上】
就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之。何有？何无？黾勉求之【诗·国风·谷风】
庭燎美宣王也，因以箴之【毛诗庭】
夫不鸟之慤谨者，人皆爱之，可以不劳。犹则飞则下，止于栩木，人虽无事，其可获安乎【郑氏笺《诗·四牡】
使农人之南亩，治其禾稼，功至力尽，则薿薿然而茂盛【郑氏笺《诗·甫田】
人之欲种田求谷，必凖功治田，谷乃可获。喻人君欲立功致治，必勤身修徳，功乃可立【毛诗正义·甫田】
必先种之，乃得获；若先菑，乃得畬也。安有无事而取利者乎【郑氏注《礼记·坊记】
譬如农夫，是穮是蓘，虽有饥馑，必有丰年【左传·昭公元年】上国有言曰：「不索何获【左传·昭公二十七年】
宴安自逸，若酖毒之药，不可懐恋也。言其当自劳也【春秋正义·闵公元年】
言已伐莒，求利而不得，恶日中不出，譬如商贾求利不得，恶諠嚣之声【春秋正义·昭公元年】
农夫不怠，越有黍稷，谁能云作？考之居息【后汉书·文苑传】神农之法曰：「丈夫丁壮不耕，天下有受其饥者；妇人当年不织，天下有受其寒者。」故其耕不强者，无以养生；其织不力者，无以衣形【后汉书·王符传】
且经史道徳如采菽中原，勤之者则功多【晋书·凉武昭王传】若弗勤，春稼秋穑何期【宋书·夷蛮天竺传】
执耜蹔忘悬磬，比室秉机，或惰无褐终年【南齐书·郁林王本纪】女子不辨于致诸侯，自吾不为汗杀之事，人布织不可得而衣，故虽圣人恶用之【管子·侈靡】
吾欲致诸侯而不至，为之柰何？中妇诸子曰：「自妾之身之不为人持接也，未甞得人之布织也。意者更容不审邪【管子·戒】
曙戒勿怠，后穉逢殃；朝忘其事，夕失其功【管子·形势】
巫马子谓子墨子之为义也，人不见而耶，鬼不见而富，而子为之，有狂疾。子墨子曰：“今使子有二臣于此，此其一人者见子从事，不见子则不从事；其一人者见子亦从事，不见子亦从事。子谁贵于此二人？”巫马子曰：“我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。”子墨子曰：“然，则是子亦贵有狂疾也【墨子耕柱】
百人农，一人居者，王；十人农，一人居者，强；半农半居者，危【商子·农战】
故仁人在上，则农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽械器，士大夫以上至于公侯，莫不以仁厚知能尽官职【荀子·荣辱篇】
人之情，不能无衣食。衣食之道，必始于耕织。万民之所公见也。物之若耕织者，始初甚劳，终必利也。众愚人之所见者寡【淮南子·主术训】
滋滋焉，汲汲焉，如农之赴时，商之趋利，恶有不至者乎【孔丛子·居衞】
故耕不强者，无以充虚；织不强者，无以掩形。虽以凑防之要，陶室之术，无所施其巧。自古及今，不施而得，报不劳而有功者，未之有也【盐铁论·力耕】
功业有绪，恶劳而不卒，犹耕者勌休而困止也。夫事辍者无功，耕怠者无获也【盐铁论·击之】
手足之勤，腹肠之养也，当世之务，后世之利也【盐铁论·结和】日趋月歩，周遍次舍【焦氏易林·震之大畜】
秦王一夜而三起，茫如覔遗【天禄阁外史伤时】
夫为天子而有牛马之劳，则天子益尊；为诸侯而有牛马之劳，则诸侯益强；为大夫而有牛马之劳，则大夫益显；为庶人而有牛马之劳，则庶人益义【天禄阁外史·桃林】譬犹作家云，不事用他物者，盖谓有金银珠玉在乎掌握、懐抱之中，足以供累世之费者耳。茍其无此，何可不广播百谷，多储果疏乎【抱朴子·内篇·防防】
仙之可学，致如黍稷之可播种，得甚炳然耳。然未有不耕而获嘉禾，未有不勤而获长生度世也【抱朴子内篇·勤求】神农不九疾，则四经之道不垂；大禹不胼胝，则▯珪之庆不集。故救忧为厚乐之本，暂劳为永逸之始【抱朴子外篇·广譬】
▯斯羣行啄谷，喻人党比游晏，贼害粮食，有损无益也【▯子法言注·学行篇】
不树者死，无棺；不蚕者，身无帛；不绩者，凶无缞。君子暇豫，则思义；小人暇豫，则思邪【意林·院子】
如彼登山，乃勤以求髙；如彼浮川，乃勤以求逺【意林·典论】学不勤，则不知道；耕不力，则不得谷【太平御覧·百谷部·谷】
人皆以无用害有用，故知不博，而日不足以博奕之日，问道闻见深矣【困学纪闻卷七·论语】
叔文相莒三年，归其母，自绩。谓母曰：「文相莒三年，有马千驷，今母犹绩。文之所得事，皆将弃之。」己母曰：「吾闻君子不学诗书，射御必有博塞之心；小人不好田作，必有窃盗之心；妇人不好纺绩织絍，必有淫泆之行。好学为福也，犹飞鸟之有羽翼也【困学纪闻卷十·诸子】
若凿井池，得水受用，其不凿者，无由致之【波罗蜜多经卷五百七十二】
故精进之于诸度也，若衘捶之在羣驭焉；正勤之于道品也，若盐梅之资列鼎焉【波罗蜜多经五百九十卷序】
譬如甘蔗，若蒲桃子，如其不压，不得其汁，压之则得【毘那娑问经推九】