如炊饭一粒，熟知余者皆熟【中论卷三】
如炊饭一粒，熟知余者皆熟【中论卷三】
譬智者如见家牛形容，譬类知野牛形容状，亦应如此【随相论卷下】
大士处世，犹日月之升天，有目之士，谁不知识【僧肇注《维摩诘经》佛国】
难知鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不知其乘风云而上天【史记·老庄传】
夫孪子之相似者，惟其母知之而已。夫利害之相似者，惟智者知之而已【战国防·韩襄王】
孔子东游，见两小儿辩鬬，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时逺也。”一儿以日初出逺，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为逺者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而逺者凉乎？”孔子不能决也【列子·汤问】
征羽之操，不入鄙人之耳。抮和切适，举坐而善【淮南子説林训】昔晋平公令官为钟，钟成而示师旷，曰：“钟音不调。”平公曰：“寡人以示工，工皆以为调，而以为不调，何也？”师旷曰：“使后世无知音者则已，若有知音者，必知钟之不调。”故师旷之欲善调钟也，以为后之有知音者也【淮南子脩裕训】今日何为而荣乎？旦日何为而义乎？此《易》言已。今日何为而义？旦日何为而荣？此知难也【淮南子主术训】
子贡曰：「赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之【説苑·善説】
今谓天髙无少长愚智皆知髙髙几何皆曰不知也，是以知仲尼之贤而不知其奚若【説苑·善説】
言如鳖咳，语不可知【焦氏易林·贲之旅】
浮于海者，迷于东西，大也；行于沟咸，识舟楫之迹，小也【王充《论衡·定贤篇】
人面色部，七十有余，颊肌明洁，五色分别，隐微忧喜，皆可得察。占射之者，十不失一；使面黝而黑，丑垢重袭而覆部，占射之者，十而失九【王充论衡·自纪篇】
玉隐石间，珠匿鱼腹，非玉工珠师莫能采得。寳物【王充《论衡·自纪篇】
有美味于斯，俗人不嗜。狄牙甘食，有寳玉于是，俗人投之，卞和佩服。孰是孰非？可信者谁【王充《论衡·自纪篇】
夫貌望丰伟者，不必贤；而形器尫瘁者，不必愚。咆哮者，不必勇；淳淡者，不必怯。或外候同而用意异，或气性殊而所务合。非若天地有常候，山川有定止也。物亦故有逺而易知，近而难料。譬犹眼能察天衢而不周项领之间，耳能闻雷霆，不能识螘虱之音也【抱朴子外篇·清鉴】
甽浍之流，不能运大白之艘；升合之器，不能容千钟之物。熠燿不能并表微之景，常才不能别逸伦之器。盖造化所假聪明，有本根也【抱朴子外篇·博喻】
夫玉石易别于贤愚，爱寳情笃于好士。以易别之寳，合笃好之物，犹获罪截趾，歴世受诬。况乎难知之贤，非意所急【抱朴子外篇·防才】
若令士之易别如鹪鹩之与鸿鹄，狐兎之与龙驎者，则四凶不得官于尧朝，管蔡不得几危宗周【抱朴子外篇·行品】美玉蕴于碔砆，凡人视之怢焉；良工砥之，然后知其和寳也。精錬藏于鑛朴，庸人视之忽焉；巧冶铸之，然后知其干也。况乎圣德巍巍荡荡，黎氓所不能命哉【文选·王褒·四子讲德论】
夫至物微妙，可以理知，难以目识。譬犹豫章，生七年然后可觉耳【文选·嵇康养生论】
絶节髙唱，非凡耳所悲；肆义芳讯，非庸听所善。是以南荆有寡和之歌，东野有不释之辩【文选·陆机·演连珠】
慎子曰：「离朱之明，察毫末于百歩之外，下于水尺，而不能见浅深。非目不明也，其势难视也【文选·陆机·演连珠注】
夫逺不可知者，天也；近不可知者，人也【广文选·曹子建·黄初五年令】经巨海者，终年不见其涯；测虞渊者，终世不知其底。故近者不可以度逺也【意林·物理论】
寳山峻极，骀足未窥；惠海遥波，轻舟谁泛【文苑英华·梁简文帝帝德上颂】
大椿凋茂，非蜉蝣之所知；溟渤浅深，岂冯夷之能测【文苑英华·薛道衡碑】
豫章七年，毙于丰草芳兰；九畹沦于幽谷，是以欲求其真。晋阳有自埋之蒿，若赏其声；吴亭有已枯之竹【文苑英华·庾信连珠】
使圣人空坐独思，则不知百世后有马生牛，牛生驴，桃生李，李生梅也【太平御览·果部·梅】
鸭足何以▯？鸡足何以▯？▯▯吾不知也，何况问天地乎【太平御览·羽族部·鸭】
羁蚊绊蚤，禁其非法；刳虮屠虱，求其肝胆。非至精，谁能知之【太平御览·兵部·羁】
逺哉，天之道也！如迎浮云，若视深渊。视深渊，尚可测；迎浮云，莫知其极【黄帝素问内经六微防大论】
譬如万里坑下有淡流泉，视之甚浊，微彻见底，沙难【西升经】
夫陈大言，舒至论，表自然，穷微妙，则中士▯而下士笑。浮言游説，生息百变，起福兴利，成功遂事，则中士论而下士觉【道德经指归卷七】
譬如虚空，不可计知东方里数，南方、西方、北方四嵎上下亦不可知，无逺无近，无有边际【光讃波罗宻经卷十】
犹如寳箧未开之时，不知其中是何等寳【大寳积经一百九】如母懐子，不能自知是男是女，黑白黄色，根具不具，手足耳目，类与不类，止于身中，不知其状【大乘显识经推三】譬如身生毛，其人亦不能自校计，一一数，不能自知毛多少【明度五十校计经卷上】
如世间隣近村邑聚落池沼扰浊垢秽，有明眼人住在岸上，作意观察其中所有螺蛤▯鱼砾石等类，行住普侧，极难可见。所以者何？水有扰浊及垢秽故【本事经卷五】譬如天雨降霔大海，一一水滴数不可知，相续流注无有穷尽【未曽有经善巧方便品渊十】