如水能渍，火能烧，各自有力【大智度论卷二十四】

如水能渍，火能烧，各自有力【大智度论卷二十四】

如火以烧为力，水以润为力【大智度论》三十三】

不变天不变其常，地不易其则，春秋冬夏不更其节【管子·形势】天不能以早为晚，地不能以髙为下，人不能以男为女【鹖冠子·兵政】鹍化为鹏，一物化为一物，如右移于左，终是何者之右【公孙龙子·通变论注】五行之物，可变改者唯土也，埏以为马，变以为人，是谓未入陶灶更火者也。如使成器，入灶更火，牢坚不可复变【王充·论衡·无形篇】

水性宜冷，而有蕐阳温泉，犹曰水冷冷者多也；火性宜热，而有萧丘寒炎，犹曰火热热者多也。迅风扬波，高下相临，山隆谷洼，差以寻常，较而望之，犹曰水平举大体也。故世之论事，皆取其多者以为之节【刘子·从化】

荆者，非无东西也，而谓之南，其南者多也【文选·魏都赋注】夫春生，秋杀，天道之常。春一物枯，卽为灾；秋一物华，则为异【补·文选·张敏驳报仇议】

盛夏之时，当风而立；隆冬之月，向日而坐。其夏欲得寒，冬欲温也。或当风鼔翣，向日燃炉。然而天终不为冬夏易气者，寒暑有节，不为人变改【太平御览·时序部·夏中】

不竭渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉。实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无増无减焉【列子·汤问】

谆芒将东之大壑，适遇苑风于东海之濵。苑风曰：「子将奚之？」曰：「将之大壑。」曰：「奚为焉？」曰：「夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭，吾将游焉【庄子·天地】

风之过河也，有损焉。日之过河也，有损焉。请只风与日相与守河，而河以为未始其撄也。恃源而徃者也【庄子·徐无鬼】

指穷于为薪，火传也，不知其尽也【庄子·养生主】

明晦相推，而日月逾迈；岁岁相荡，而天地弥陶【太▯经太▯告】夫尽于一形者，皆随代谢而迁革矣。故生者必终，而生生物者无变化也【张湛注列子天瑞】

如大海水，还复周流无尽时【三十六部尊经·黄林经】

又如空中种种色相现生现灭，而此虚空无生无灭【佛説佛地经卷五】

彼劫量者，譬如有人造一大城，广十二由旬，高三由旬，于彼城中置以胡麻，悉皆充满。忽有一人，百年一来取一胡麻，而掷于外。如是一来一掷，乃至胡麻掷尽，城亦破坏。此劫数量亦复未尽。又复譬如有一大山，广二十五由旬，高十二由旬，有长寿天，百年一来一坐其山，以防尸迦衣拂其山石。如是一来一拂，乃至彼山拂尽，其劫数量亦复未尽【正法经卷一】