喻林卷二十六明徐元太撰人事门【二十四】

喻林卷二十六明徐元太撰人事门【二十四】

頼借九二，涣，奔其机，悔亡。象曰：涣，奔其机，得愿也【易·涣】

城之为体，由基土陪扶，乃得为城。今下不陪扶城，则损坏，以此崩倒，反复于隍。犹君之为体，由臣之辅翼。今上下不交，臣不扶君，君道倾危，故云城复于隍【周易正义·泰】葛也藟也，延蔓于木之校，本而茂盛，喻子孙依缘先人之功而起【郑氏笺·诗·旱麓】

周礼上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百六十人。有视了者相之【郑氏笺《诗·有瞽】

王刍篇：「竹所以美盛者，由得淇水浸润之故。武公所以德盛者，由得康叔之余烈【毛诗正义·淇澳】

芃兰之支，以柔弱，恒延蔓于地，有所依缘则起以兴。防穉之君，以幼时，恒闇昧于政，有所任用乃能成其德教【毛诗正义·芃兰】

子皮赋《野有死麕》之卒章，赵孟赋《常棣》，且曰：“吾兄弟比以安尨，也可使无吠【左传·昭公元年】

所以倾而未颠，决而未溃，岂非仁人君子心力之为乎【后汉书·黄琼传论】

周书·小开篇》曰：“呜呼！汝何敬非时？何择非德？德枳维大人，大人枳维公，公枳维卿，卿枳维大夫，大夫枳维士，登登皇皇，国枳维都，都枳维邑，邑枳维家，家枳维欲，无疆言，上下相维，递为藩蔽也【后汉书·冯衍传注】

明珠招骇于闇，至蟠木取悦于先容【宋书·顾觊之传】

图南因于积风，伐国在于资给【魏书·邢峦传】

五方易辨，尚待指南；百世可知，犹湏吹律【北齐书·文苑·李广传】今之禽兽，麋鹿蜚鸟，贞虫，因其羽毛以为衣裘，因其蹄蚤以为绔履，因其水草以为饮食。故唯使雄不耕稼树艺，雌亦不纺绩织絍，衣食之财，固已具矣。今人与此异者也，頼其力者主，不頼其力者不主【墨子·非乐上】

汤武，圣主也，而不能与越人乗翰舟而浮于江湖。伊尹，贤相也，而不能与胡人骑騵马而服騊駼。孔墨博通，而不能与山居者入榛薄险阻也。由此观之，则人知之于物也浅矣。而欲以徧照海内存万方，不因道之数而专已之能，则其穷不逹矣【淮南子·主术训上】

隂不能制于阳，附于金柅，易之柔道牵也【京氏易传·姤上】秋冬夜行，照览星辰【焦氏易林·同人之咸】

不畏猛虎，依人为辅【焦氏易林·遯之家人】

枯匏不朽，利以济舟，渡逾江海，旡有溺忧【焦氏易林·震之震】犬畏虎狼，依人作辅【焦氏易林·未济之随】

浩浩之海，济楼航之力也。航人无楫，如航何【扬子寡见】次四鉴贞，不迷于人，攸资。测曰：鉴贞不迷，诚可信也【大▯经第六瞢】

日之照幽，不湏灯烛；贲育当敌，不待辅佐。使将相知力，若日之照幽，贲育之难敌，则文吏之能无所用也。病作而医用，祸起而巫使；如自能按方和药，入室求祟，则医不售而巫不进矣。桥梁之设也，足不能越沟也；车马之用也，走不能追远也。足能越沟，走能追远，则桥梁不设，车马不用矣【王充《论衡·程材篇】

且圆物投之于地，东西南北，无之不可。策杖叩动，才微辄停。方物集地，壹投而止。及其移徙，须人举动。贤儒，世之方物也。其难转移者，其动须人也【王充《论衡·状留篇】

湍瀬之流，沙石转而大石不移。何者？大石重而沙石轻也。沙石转积于大石之上，大石没而不见。贤儒、俗吏并在世俗，有似于此。是故金铁在地，焱风不能动；毛芥在其间，飞扬千里。夫贤儒所怀，其犹水中大石，在地金铁也。其进不若俗吏速者，长吏力劣不能用也【王充《论衡·状留篇】火之光也，不举不明。有人于斯，其知如水，其德如山。力重不能自称，须人乃举，而莫之助【王充《论衡·効力篇】

奡育，古之多力者，身能负荷千钧，手能决觔，伸钩使之自举，不能离地。智能满胷之人，宜在王阙，须三寸之舌，一尺之笔，然后可动，不能自进【王充《论衡·効力篇】

良玉须切磋，璵璠就其形，隋珠岂不曜，雕莹啓光荣【嵇中散集·阮德如答】

夫寻端之理，犹猎师以得禽也。纵使寻迹时有无获，然得禽曷尝不由之哉【▯中散集·答释难宅无吉凶摄生论】

损▯黎于洿泞，非夜光之不真也，由莫识焉。投彤卢而不弯，非防弱之不劲也，坐莫赏焉。故琼瑶俟荆和而显，连城之贾；乌号须逢▯而着，陷坚之功；飞兎待子豫而飊腾，俊民值知己而宣力【抱朴子外篇·名实】

火之然也，不风不盛。盛则景耀而声扬【太▯经第二释解】缾所以出水，须繘以汲之，犹君须于民以及禄也【太▯经第六剧解】

夫火以吹爇生熖，镜以莹拂成鉴。火不吹，则无外耀之光；镜不莹，必阙内影之照。故吹为火之光，莹为镜之华。人之寓代，亦须声誉以发光华，犹比火镜假吹莹也【刘子因显】

目不夜见，非暗；昼见，非明。有假也【庄子音义·天下】

指之取火，以针刺鼠，以锥故，假于物指，是不至也【庄子音义·天下】

因云洒润，则芬泽易流；乘风载响，则音徽自远。是以德教俟物而济，荣名缘时而显【文选·陆机·演连珠】

钻燧吐火，以续旸谷之晷；挥翮生风，而继飞亷之功。是以物有微而毗着，事有▯而助洪【文选·陆机·演连珠】

且宦无金张之援，游无子孟之资，而图富贵之荣，望殊异之宠，是陇西之游，越人之射耳【文选·应璩与岑文瑜书】

膺腾撇波而济，水不如乘舟之逸也。冲▯渉田而致远，未若遵涂之疾也。才蔽于无人，行衰于寡党，此古今之患【文选·王襃·四子讲德论】

牵弱葛之蔓延，寄陵风于松▯。指曲蓬之直逹，固有凭于原枲【补：文选·谢眺·酬德赋】

之燕入楚，待騣足，凌河越海，寄轻舟【艺文类聚·内典部·内典颂】夫苍龙非不神，不能白日升天；飘风虽疾，不以霖雨不能扬尘。故苍蝇之飞，不过十步；自托骐骥之髪，乃腾千里之路【艺文类聚·虫豸部·蝇书】

晋献公虽与指南车，终不觉矣。齐桓公中才矣，有指南而悟，失之则惑。管仲，桓公指南车也【太平御览·车部·指南车】譬如有人，年百二十，老耄衰朽，又加众病，所谓风病、热病、痰病，或三杂病，是老病人欲从牀座起，徃他处而自不能。有两健人，各扶一腋，徐策令起，而告之言：“莫有所难，随意欲徃，我等二人终不相弃，必逹所趣，安稳无损【波罗蜜多经卷三百一十二】

如诸贫人依富长者，方出险难【波罗蜜多经卷五百六十八】

如险旷野，行人疲倦，遇善将导，能令安稳【波罗蜜多经卷五百六十八】

譬如大火，若遇草木，必无退还，是诸草木，皆顺益火，发其光明【波罗蜜多经卷五百七十二】

如人左手佐助右手【放光波罗蜜经】

譬如，有城，无有楼阁、园林、池沼，亦无象马游行之处。彼城之主，虽有力安处，而城无楼阁诸功德故，则非庄严【大宝积经》二十】

如人处险要，因机杖亦如执炬，覩见诸器【本缘经·鹿品】譬如老人夜行，无杖则蹶【大智度论卷十四】

譬如絶崖险道，假梯能上；又如深水，因船得度【大智度论卷十八】

譬如水性自冷，假火故热；止火停久，水则还冷【大智度论》三十一】

譬如苦药，服之甚难，假之以蜜，服之则易【大智度论三十五】譬如登楼，得梯则易上【大智度论三十五】

如人闇道中，然灯亦能自益，亦能益人【大智度论卷三十九】譬如老病人，依恃他力，能行，能立【大智度论卷五十三】