喻林卷八十三明徐元太撰德行门【五】

喻林卷八十三明徐元太撰德行门【五】

齐家夫妻反目，不能正室也【易·小畜】

风自火出，家人君子以言有物而行有恒【易·家人】

关关睢【音疽】鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑【音求○诗国风关睢】参【初金反】差【初宐反】荇【音杏】菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。参差荇菜，左右采【叶此礼反】之。窈窕淑女，琴瑟友【叶羽已反】之。参差荇菜，左右芼【音帽叶音邈】之。窈窕淑女，钟鼓乐【音洛】之【诗国风关睢】

桃之夭夭，灼灼其华【音花】之子于归，宜其室家【诗·国风·桃夭】墙有茨，不可埽【叶苏后反】也。中冓【音垢】之言，不可道【叶徒后反】也。○墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。○墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也【诗·国风·墙有茨】

蝃【音帝】蝀【音冻】在东，莫之敢指【诗·国风·蝃蝀】

桑之未落，其叶沃若。于【音吁】嗟鸠兮！无食桑葚【音甚，叶知林反○诗·国风·氓】

南山崔崔，雄狐绥绥【诗·国风·南山】

艺麻如之何？衡【音横】从其畆。取妻如之何？必告父母【诗·国风·南山】

葛屦五两【如字，又音亮】冠緌【音▯】双【叶所终反】止【诗·国风·南山】

敝笱在梁，其鱼鲂鳏【音关，叶古伦反】齐子归止，其从【去声】如云。敝笱在梁，其鱼鲂鱮【音序】齐子归止，其从如雨。敝笱在梁，其鱼唯唯【上声】齐子归止，其从如水【诗·国风·敝笱】

有扁【音辩】斯石履之卑兮【诗·小雅·白华】

关睢，后妃之德也。风之始也，所以风天下而正夫妇也【毛诗·关睢】

鹊巢，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鸣鸠，乃可以配焉【毛诗·鹊巢】

草虫，大夫妻能以礼自防也【毛诗·草虫】

采苹，大夫妻能循法度也【毛诗·采苹】

緑衣衞庄姜伤己也，妾上僣夫人，失位而作是诗也【毛诗緑衣】

谷风刺夫妇失道也。衞人化其上，淫于新昏，而弃其旧室【毛诗·谷风】

敝笱，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉【毛诗·敝笱】

此二菜者，蔓菁与葍之类也。皆上下可食，然而其根有美时，有恶时。采之者不可以根恶时并弃其叶。喻夫妇以礼义合，顔色相亲，亦不可以顔色衰弃其相与之礼【郑氏笺《诗·谷风】

国君以礼防制一国，今其宫内有淫昬之行者，犹墙之生蒺藜【郑氏笺《诗》：墙有茨】

鸟之雌雄不可别者，以翼右掩左，雄；左掩右，雌。阴阳相下之义也。夫妇之道，亦以礼义相下，以成家道【郑氏笺《诗·白华】言嘒然防者，彼小星，此星虽微，亦随三星之心、五星之噣，以次列在天，见于东方，以兴礼命卑者是。彼贱妾，妾虽卑，亦随夫人以次序进御于君，所由夫人不妬忌，惠及故也【毛诗正义《小星】

习习然和舒之谷风，以阴以雨，而润泽行，百物生矣。以兴夫妇和，而室家成，即继嗣生矣【毛诗正义·谷风】

言采葑菲之菜者，无以下体根茎之恶，并弃其叶，以兴为室家之法，无以其妻颜色之衰，并弃其德【毛诗正义·谷风】敝败之笱，在于鱼梁，其鱼乃是鲂鳏之小鱼，鲂鳏自是鱼之易制者，但笱以敝败不能制，以喻文姜是妇人之易制者，但由鲁桓以微弱不能制【毛诗正义·敝笱】

事父可以事君，事兄可以事师。长使子，犹使臣也；使弟，犹使承嗣也。能取朋友者，亦能取所予，从政者矣。赐与其宫室，亦犹庆赏于国也；忿怒其臣妾，亦犹用刑罚于万民也。是故为善，必自内始也【大戴礼记·曾子立事】

腐木不可以为柱，卑人不可以为主【前汉书·刘辅传】

夫羽翮不修，则不可以致千里；闑内不理，无以整外【前汉·王尊传】

龙漦结衅，宗周鞠为黍苗；鷰尾挺灾，隆汉坠其枌社【晋书·后妃上】

天地之道，葢相须而化成。帝后之德，必相恊而政隆。然后品物流形，彛伦攸叙。灵根长固，本枝百世【晋书·孝武定王皇后传】

贞鸟睢鸠，执一无尤。▯门治理，君子恱喜【焦氏易林·晋之同人】次四，夫妻反道，维家之保。测曰：夫妻反道，各有守也【太▯经第一戾】

次二家无壸，妇承之姑，或洗之涂。测曰：家无壸，无以相承也【太▯经第三居】

初一，谨于媐防。初贞，后宁。测曰：谨于媐防，始女贞也【太▯经第五内】

疥癣蚊防，或未能免，限以大分，故稀鬭防之耻【顔氏家训·后娶】笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之寛猛，犹国焉【顔氏家训·治家】

今使疎薄之人而节量亲厚之恩，犹方底而圆葢，必不合矣【顔氏家训·兄弟】

父者，犹天；母者，犹地；子，犹万物也。故天平，地安，阴阳和调，物乃茂成。父慈母爱，室家之中，子乃▯顺【补《文选·壶关三老茂救太子书】

荀爽《女诫》曰：「七嵗之男，王母不抱；七嵗之女，王父不持。亲非父母，不与同车；亲非兄弟，不与同筵。非礼不动，非义不行【困学记闻》卷十七《评文】

妇道六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶【易·恒】

六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其姊之袂良，月几望，吉【易·归妹】

妇人之制夫，犹如月在望时，盛极以敌日也【周易正义·小畜】泛彼柏舟，在彼中河，髧【音窞】彼两髦【音毛】实维我仪【叶牛何反】○泛彼柏舟，在彼河侧，髧彼两髦，实维我特【诗·国风·柏舟】燕燕于飞，差【初宜反】池，其羽○燕燕于飞，颉【与洁同】之，颃【与抗同】之○燕燕于飞，下上【上声】其音【诗·国风·燕燕】

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行【诗·国风·卷耳】南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广【叶古旷反】矣，不可泳【叶于诳反】思。江之永【叶弋亮反】矣，不可方【叶甫妄反】思【诗·国风·汉广】

桃夭，周人美后妃终始妇道之诗【诗说·周南】

汉广文王化行江汉而男女知礼【诗说周南】

江有汜，诸侯之媵，始不容于嫡，终而进之，故作是诗【诗说·召南】

后妃说乐，君子之德，无不和谐，又不淫其色，愼固幽深，若关睢之有别焉，然后可以风化天下【毛诗关睢注】

葛覃，后妃之本也。后妃在父母家，则志在于女功之事，躬俭节用，服澣濯之衣【毛诗·葛覃】

卷耳，后妃之志也。又当辅佐君子，求贤审官【毛诗·卷耳】芣苢，后妃之美也。和平则妇人乐有子矣【毛诗·芣苢】

采蘩，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣【毛诗·采蘩】

小星，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣【毛诗·小星】

柏舟，共姜自誓也。衞世子共伯蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以絶之【毛诗·柏舟】

鸤鸠因鹊成巢而居有之，而有均壹之德。犹国君夫人来嫁，居君子之室，德亦然【郑氏笺《诗·鹊巢】

女德贞静，然后可畜；美色，然后可安。又能服从，待礼而动，自防如城隅，故可爱之【郑氏笺《诗·静女】

杞非常菜也，而升北山采之，托有事以望君子【郑氏笺《诗·枤杜】于池中柔麻，使可缉绩作衣服，喻贤女能柔顺君子，成其德敎【郑氏笺《诗·东门之池】

妇人思其君子之居处，专专如瓜之系缀焉。瓜之瓣有苦者，以喻其心苦也【郑氏笺《诗·东山】

其情性宻致，操行正直，如发之本末，无隆杀也【郑氏笺《诗·都人士】

关关然声音和美者，是睢鸠也。此睢鸠之鸟，虽雌雄情至，犹能自别，退在河中之洲，不乗匹而相随也。以兴情至性行和谐者，是后妃也。后妃虽说乐君子，犹能不淫其色，退在深宫之中，不亵渎而相慢也【毛诗正义·关睢】

燕燕往飞之时，必舒张其尾翼以兴。戴嬀将归之时，亦顾视其衣服【毛诗正义·燕燕】

言日之始照，月之盛望，皆出东方。月盛之时，有与日同以兴。国君之平常，夫人之隆盛，皆秉其国事。夫人之盛时，亦当与君同【毛诗正义·日月】

日月虽分照昼夜，而日恒明，月则有盈有阙，不常盛。盛则与日皆出东方，犹君与夫人虽各听内外，而君恒伸，夫人有屈有伸。伸则与君同居尊位【毛诗正义·日月】

言凯乐之风，从南长养之方而来，吹彼棘木之心，故棘心夭夭然得盛长，以兴寛仁之母，以已慈爱之情养我七子之身，故七子皆得少长。然棘木之难长者，凯风吹而渐大，犹七子亦难养者，慈母养之以成长【毛诗正义·凯风】如人之渡水，若就其深矣，则方之舟之；若就其浅矣，则泳之游之，随水深浅，期于必渡。以兴已于君子之家事，若値其难也，则勤之劳之；若値其易也，即优之游之，随事难易，期于必成【毛诗正义·谷风】

言始为荑，终为茅，可以供祭祀，以喻始为女，能贞静，终为妇，有法则，可以配人君【毛诗正义·静女】

东门之外，有池水。此水可以沤柔麻草，使可缉绩，以作衣服，以兴贞贤之善女。此女可以柔顺君子，使可修政以成德敎【毛诗正义·东门之池】

子未学礼乎？丈夫之▯也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：「往之女家，必敬必戒，无违夫子。」以顺为正者，妾妇之道也【孟子·滕文公下】

浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走；士不必贤世，要之知道；女不必贵种，要之贞好【史记·外戚世家】

女宪曰：「妇如影响焉，不可赏【后汉书·曹世叔妻传】

天固不可逃，夫固不可离也。行违神祗，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之【后汉书·曹世叔妻传】

初践椒宫，逞枭心于长乐；方观梓树，颁鸩羽于离明【晋书·恭恶褚皇后传】

隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。夫妇人以色亲，以德固。姜氏之德行，谓孔胶也【列女传·周宣姜后】

贤人之所以成者，其道愽矣。非特师傅朋友相与切磋也，妃匹亦居多焉【列女传·周列国·齐相御妻】

适人之道，一与之醮，终身不改。不幸遇恶疾，不改其意。且夫采采芣苢之草，虽其臭恶，犹始于捋采之，终于怀撷之，浸以益亲。况于夫妇之道乎【列女传·周列国·蔡人妻】

夫妇人之礼，精五饭，幕酒浆，养舅姑，缝衣裳而已矣。故有闺内之修，而无境外之志【列女传·周列国·邹孟轲母】

妾闻忠臣事君，无懈【音戒】倦时，▯子养亲，患无日也。妾岂敢以少贵之故，变妾之节哉【列女传·周列国·衞宗二頥】

于结根于山阿，喻妇人托身于君子也【李善注《文选》古诗】鲁陶门女者，少寡，养姑，纺绩为产。鲁人欲求之女，乃歌曰：「黄鹄早寡，七年不双。宛颈独宿，不与众同。」飞鸟尚然，况于贞良？鲁人闻之，遂不复求【艺文类聚》鸟部鹄】

女贞之树，柯叶冬生，寒凉守节，险不能倾【艺文类聚·木部·女贞】膏不厌鲜，水不厌清，玉不厌洁，兰不厌馨【艺文类聚·后妃部·后妃箴】语曰：「嫁鸡与之飞，嫁狗与之走【埤雅·卉物门·葛】

蔡邕《女诫》曰：「心犹首面，也是以甚致饰焉。面一旦不修，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑，犹可；贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂则思其心之软也；加粉则思其心之鲜也；泽发则思其心之顺也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之正也；摄鬓则思其心之整也【太平御览·人事部·鉴戒下】

甘隠潜龙勿用阳气潜藏【易干】

六四，括囊，无咎，无誉。象曰：括囊，无咎，愼不害也【易·坤】天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄【易·否】初九，贲其趾，舍车而徒。象曰：舍车而徒，义弗乗也【易·贲】上九，肥遯，无不利【易·遯】

上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉【易·渐】

鱼有能潜在渊者，或在于渚者。小鱼不能入渊，而在渚；良鱼则能逃处于深渊。以兴人有能深于隠者，或出于世者。小人不能自隠而处世，君子则能逃遯而隠居【毛诗正义·鹤鸣】

虽分国如锱铢，不臣不仕【礼记·儒行】

不义而富且贵，于我如浮云【论语·述而】

顔先生与寡人游，食必大牢，出必乗车，妻子衣服丽都。顔斶辞去曰：「夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安歩以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞【战国策·齐宣王】

子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数嵗，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无汚我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁【史记·老庄传】鳯漂漂其高遰兮，夫固自缩而逺去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。弥融爚以隠处兮，夫岂从螘与蛭螾？所贵圣人之神德兮，逺浊世而自藏。使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊【史记·贾生传】

渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。不絓圣人之网，不齅骄君之饵，荡然肆志，谈者不得而名焉。故可贵也【前汉书·叙传上】

琛宝可怀，贞期难对【后汉书·申屠蟠列传赞】

夫覆巢破卵，则鳯皇不翔；刳牲夭胎，则麒麟不臻。诚物类相感，理使其然【后汉书·黄琼列传】

所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗矣【魏志·邴原传注】

藏声江海之上，卷迹嚣氛之表，潄流而激其清，寝巢而韬其耀【晋书·隠逸传】

清流可饮，至道可飡。何为栖栖，自使疲单？鱼悬兽槛，鄙夫知之【晋书·董京传】

韬光逐薮，含章未曜。龙潜九泉，防然执高【晋书·皇甫谧传】楚少时欲隠居，谓济曰：“当欲枕石潄流。”误云“潄石枕流”。济曰：“流非可枕，石非可潄。”楚曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以潄石，欲厉其齿【晋书·孙楚传】

望絶于荣华之涂，而志安乎穷圮之域。藜藿有八珍之甘，蓬荜有藻棁之乐也。故权贵之家，虽咫尺弗从也。知道之士，虽艰逺必造也【晋书·葛洪传】

岩穴，人情所高，吾得当此，则鸡鹜变作鳯皇【宋书·王防传】非但土石侯卿，腐鸩梁锦，实乃竚意天后，睨目羽人【宋书·周朗传】

委明珠而乐贱，辞白璧以安贫【北齐书·文苑·顔之推传】

岂若蹙足入绊，申颈就羁【北史·萧大圜传】

鱼鼈之不食饵者，不出其渊；树木之胜霜雪者，不听其天；士能自治者，不从圣人【管子·侈靡】

威鳯以难见为神，是以圣人以深为根；走麝以遗香，不捕，是以圣人以约为纪【关尹子·九乐】

泽雉，十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也【庄子·养生主】

夫函车之兽，介而离山，则不免于网罟之患；吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。故鸟兽不厌高，鱼鼈不厌深。夫全其形，生之人，藏其身也不厌深，眇而已矣【庄子·庚桑楚】庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神▯，死已三千歳矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中【庄子·秋水】

鹿食山草，不思邑里【焦氏易林·丰之萃】

或曰：「回之箪瓢臞如之何？」曰：「明明在上，百官牛羊，亦山雌也；闇闇在上，箪瓢捽茹，亦山雌也。何其臞？千钓之轻，乌获力也；箪瓢之乐，顔氏德也【▯子修身】

初一，逃水之夷灭其创迹。测曰：逃水之夷，迹不创也【太▯经》第四逃】

草木落于待黄之秋，而衡门之蒿独茂；尘砾沸于防风之候，而寒谷之云不飞。亦以休风之宣畅，而圣情之凝郁也【天禄阁外史·祝颂】

言麒麟仁智之兽，逺见避害，常藏隠，不见有圣德之君，乃肯来出。如使可得羁系而畜之，则与犬羊无异，不足贵也。言贤者亦以不可枉屈为高，如可趋走，亦不足称也【王逸注《楚辞·惜誓】

言已怀德，不用。譬若蛟龙潜于川泽，忽然乘云泛淫而游，纷纭若雾，而乃见之也【王逸注《楚辞·九叹】

泽雉穷野草，灵▯乐泥蟠。荣名秽人，身高位多灾患【嵇中散集·与阮德如】

泽雉虽饥，不愿园林，安能服御劳形苦心【嵇中散集·兄秀才公】潜龙尚泥蟠，神▯隠其灵【嵇中散集·阮德如答】

握耒甫田，而麾节忽若执鞭；啜荈潄泉，而大牢同乎藜藿【抱朴子内篇·畅▯】

防缕带素，不以贸龙章之暐晔也；负步杖防，不以易结驷之骆驿也。藏夜光于蒿岫，不受他山之攻；沈鳞甲于▯渊，以违鑚灼之灾【抱朴子内篇·畅▯】

轩辕之临天下，可谓至理也，而广成不与焉。唐尧之有四海，可谓太平也，而偓佺不佐焉。而德化不以之损也，才子不以之乏也【抱朴子内篇·释滞】

以芳林为台榭，峻岫为大厦，翠兰为絪牀，緑叶为帏幙被褐代衮衣，薇藿当嘉饍【抱朴子内篇·释滞】

士以自衒为不高，女以自媒为不贞。何必委洗耳之峻标，效负俎之干荣哉【抱朴子·外篇·任命】

四灵翳逸，而为隆平之符；幽人嘉遁，而为有国之宝。何必司晨而衔镳，羁绁于忧责哉？有用人之用也，无用我之用也【抱朴子外篇·博喻】

鸾鳯竞粒于庭塲，则受防于鸡鹜；龙鳞杂厠于刍豢，则见黩于六牲。是以商老栖峻，以播遯世之操；卞隋赴深，以全遗物之声【抱朴子外篇·愽喻】

身与名难两济，功与神尠并全。支离其德者，苦而必安；用以适世者，乐而多危。故鸷禽以奋击拘絷，言鸟以智慧见笼。琼瑶以符采剖判，三金以琦玩冶铄。兰▯以芬馨剪刈，文梓以含音受伐。是以翠虬覩伯益而登▯云，灵鳯値孟戏而反丹穴。子永叹天伦之伟，漆园悲被绣之牺【抱朴子外篇愽喻】

栖鸾戢鸑，虽饥渴而不愿笼；委于庖人之室，乘黄天鹿，虽幽饿而不乐蒭秣于濯龙之廏。是以掇蜩之叟，忘万物于芳林；垂纶之生，忽执珪于南楚【抱朴子外篇·博喻】

夫山之金玉，水之珠贝，虽不在府库之中，不给朝夕之用，然皆君之财也。退士不居肉食之列，亦犹山水之物也。岂非国有乎？许由不窜于四海之外，四皓不走于八荒之表也【抱朴子外篇·逸民】

空谷有项领之骏者，孙阳之耻也。太平遗▯世之才者，赏眞之责也【抱朴子外篇·嘉遯】

藜藿不供，而意佚于方丈；齐编庸民，而心欢于有土【抱朴子外篇·嘉遯】

侣云鹏以高逝，故不萦翮于腐鼠；以蕃武为厚诫，故不改乐于箪瓢【抱朴子外篇·嘉遯】

吾特游缯缴之下也。若夫子可谓防防矣【文中子魏相】鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隠其文章。故荼荠不同畆兮，兰▯幽而独芳【楚辞九章悲回风】

骐骥伏匿而不见兮，鳯皇高飞而不下。鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处【文选·宋玉·九辨】

鸾翮有时铩，龙性谁能驯【文选顔延之咏嵇中散诗】

灵鳯振羽，仪戢景，西海滨。朝食琅玕实，夕饮玉池津【文选·江文通《拟嵇中散诗】

顿网探渊，不能招龙；振网罗云，不必招鳯。是以巢箕之叟，不眄丘园之币；洗渭之民，不发傅岩之梦【文选·陆机·演连珠】夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。岂期深而好逺哉？盖云殊性而已【文选·顔延之·陶征士诔】

譬彼鸳雏，岂竞鸢鸱之肉？犹斯杂县，宁劳文仲之牲【补文选·昭明太子陶渊明集序】

玉之在山，以见珍而终破；兰之生谷，虽无人而自芳【补《文选·昭明太子陶渊明集序】

夫自衒自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明达之用心。是以圣人韬光，贤人遁世【补《文选·昭明太子·陶渊明集序】

夫宝以含珠为贵，士以藏器为峻，麟以絶迹标竒，松以负霜称防。是以兰生幽涧，玉辉千仞【补文选曹毗对儒】

寂然尸居，俨焉山立。遵渚龙见，在林鳯戢【广文选·陆士龙逸民赋】甘饵含毒，难数尝兮。麟而可羁，近犬羊兮。鸾凤高翔，戾青云兮。不挂网罗，固足珍兮【广文选·▯子云太▯赋】

葢闻献技者易忽，养德者难致，是以子张重趼不获哀公之禄，干木偃息不受文侯之位【广文选·谢惠连·连珠】

岩岭高，则云霞之气鲜；林薮深，则萧瑟之音清【广文选·戴安道闲游賛】

知溟海之禽，不以笼樊服养；栎散之质，不以斧斤致用。故能树之于广汉，栖之于江湖【广文选·戴安道▯游赞】

顾蹄涔不足以濯神，须翳荟不足以翔云翮。是故藐姑有绰约之庐，箕阜有高啸之宇【广文选·廋元规·翟征君赞】

宁隠鳞藏彩，若渊中之龙乎？宁舒翼▯声，若云间之鸿乎【广文选·嵇叔夜卜疑集】

鸿鹄相随飞，浩渺运荒裔，挥翮凌长风，须防万里逝。朝餐琅玕实，夕栖丹山际。抗身青云中，网罗孰能制【广文选·阮嗣宗咏怀诗】

鳞翼成而愈伏，术业优而不试，乃欲阖匵辞价，泥蟠深处，木戢琳琅之耀，匿首穷鱼之渚【广文选·束广微·▯居释】

比从政于匣笥之▯，譬官者于郊庙之犊【广文选·束广微·▯居释】独不见夫鸾鳯之高翔兮，乃集太皇之壄；循四极而囘周兮，见盛德而后下【广文选·贾谊·惜誓】

既有凌霄之姿，何肯为作耳目之翫【世说新语·言语】

鸾雏鳯子，养甡高峙，隠耀深林，不食滓秽【意林太元经】巢父，尧时隠人，年老以树为巢，而▯其上，故人号为巢父。尧之让许由也，由以告巢父。巢父曰：「汝何不隠汝形，藏汝光，非吾友也。」乃击其膺而下之。许由怅然不自得，乃遇清冷之水，洗其耳，拭其目，曰：「向者闻言负吾友。」遂去，终身不相见【艺文类聚人部隠逸上】

尧以天下让巢父，巢父曰：“君之牧天下，亦犹余之牧孤犊。君牧天下，是各有其所牧矣。君焉用惴惴然以所牧而与余？余无用天下为也。”于是牵犊而去【艺文类聚·兽部·牛·符子】方介丘于尺阜，托云林乎一木【艺文类聚·人部·隠逸上·窟】

故能虬骧庆霄而不绁豢龙之辔，鳯鸣瑶林而不屈伶伦之笼【艺文类聚·人部·隠逸上·賛】

河上有文人，纬萧弃明珠，甘彼藜藿，食乐是蓬蒿庐【艺文类聚·人部·言志诗】

濯清水，追凉风，钓游鲤，弋高鸿，不受当世之责，永保性命之期，则可以凌云霄，出宇宙之外矣【艺文类聚·人部】且麟隠于遐荒，不纡机穽之路；鳯皇翔于寥廓，故节高而可慕【艺文类聚·人部·嘲戏】

鳯皇鸣高冈，有翼不好飞。安知鳯皇德？贵其来见稀【艺文类聚·鸟部·鳯诗】

夫夜光结緑，非胠箧之恒珍；逸羽翔鳞，岂园池之近玩？宁期心于逺大，葢不知其所以然也。是以颍阳高蹈，洗耳于唐朝；汉阴贞栖，灭迹于周代。盛德风流，有自来矣【文苑英华·萧纶隠隠居碑】

山梁饮啄，非有意于笼樊；江海飞浮，本无情于钟鼓【文▯英华·徐陵迁谴上书】

禽巢欲逺，鱼沈唯深，清声【一作踪】灭迹，何必山林【文▯英华·庾信圣贤讃】

鸾鳯栖堂庑，不若翔廖廓【太平御览·居处部·堂】

老莱子隠于防山之阳，以葭为葢，蓬为室，蓍木为艾席，枝为牀，衣緼饮水，垦山播植。楚王亲至其门，方织畚。王去有间，其妻戴畚莱，挟薪而至，问车马迹之多。答曰：「楚王妻曰：可食以酒肉者，可加以鞭捶；可受以官禄者，可随以鈇钺。先生受人官禄，为人所制；妾不能为人所制者，妻负畚莱而去也【太平御览·地部·防山】

骊龙之珠必沈紫泉之里，垂天之翼必翔青防之表【太平御览·治道部·荐举下】

汉王闻宋胜子方牧羊于巨泽，鼓而歌《南风》之诗。使者进，谓宋胜子曰：“汉王闻先生之贤，使使者致命于先生，而委国政焉。”宋胜子矍然而顾，谓使者曰：“是何言欤？今汉王待四海之士，与十羣之羊，其于职司也，奚以异乎？而大王废牧羊之任，委以四海之政，是错乱天位，倒置人伦。胜不愿为也【太平御览·资产部·牧】

金玉有本质焉，能不坚刚？惟在逺炉炭，幽居永潜藏【初学记·宝器部·金】

必欲饰混沌以蛾眉，冠越客于文冕，走虽不敏，请附高节。有蹈东海而死尔【何氏语林·言语】

非志骄富贵，但性畏庙堂。若使麏防可骖，何以异夫骐骥【何氏语林·言语】

生若浮云朝露，宁俟长绳系量【何氏语林·言志】

艮背却行，求心自处。罗含兰菊，仲蔚蓬蒿【文▯英华·李商隠献河东君】

借纤草以荫长松，结幽兰而援芳桂，仰翔禽于百仞，俯泳鳞于千寻【何氏语林·言志】

测性同鳞羽，爱上山壑，眷恋松筠，轻迷人路【何氏语林·栖逸】民樵采，麋鹿之伍，终其解毛之衣，驰骋日月之车，得保自耕之禄，于大王之恩，亦已深矣【何氏语林·栖逸】

长羣鱼鸟毕景松阿虽复玉没于访珪之辰桂掩于搜芳之日泛滥渔父之游偃息卜居之防如此而已【何氏语林蕳傲南史】

昔尧优许由，非不▯也，洗其两耳。楚聘庄周，非不广也，执竿不顾。仆得曝背陇畆之中，诵顔氏之箪瓢，咏原宪之蓬戸，时翺翔于林泽，与沮溺为等俦。听▯猿之悲吟，察鹤鸣于九▯，安身为乐，无忧为福，处虚空之名居，不灵之▯【何氏语林·言志】

见朱闱广厦，虽识是华乐，而初无欲往之心；望高岩广泽，亦知此难立正，自恒欲往就【华阳陶隠居传上】

身无所贪慕，乐于山川，如野鹿常自守，不与人从事【般舟三昧经卷上】