譬如有的箭则着之【菩萨善戒经卷一】

譬如有的箭则着之【菩萨善戒经卷一】

以有事故，有所作；以有足故，有逰行；以有身故，有屈伸；以有饥渇故，有求饮食【菩萨地持经卷三】

譬如大海，初渐起时，当知皆爲有价、无价摩尼寳珠作所住处。此寳皆从大海生故【华手经卷七】

夫转蓬漂而车轮成，窊木流而舟檝设，蜘蛛布而罻罗陈，鸟迹见而文字作。故有法成易，无法成难【▯明集·牟子理惑论】

分定世称万人逐兎一人获之，贪者悉止，分定故也【后汉书·袁绍列传】

雉兎在野，众人逐之，分未定也。鸡豕满市，莫有志者，分定故也【尹文子·大道上】

则若性命肌肤之不可易也【荀子·哀公】

今一兎走，百人逐之。非一兎足爲百人分也，由未定。由未定，尧且屈力，而况众人乎？积兎满市，行者不顾，非不欲兎也，分已定矣。分已定，人虽鄙，不争。故治天下及国，在乎定分而已矣【吕氏春秋·慎势】

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。桀纣贵为天子，富有天下，能尽害天下之民，而不能得贤名之闗龙逢、王子比干，能以要领之死争其上之过，而不能与之贤名。名固不可以相分，必由其理【吕氏春秋·功名】

非工商，不得食于利；末非良农，不得食于收获；非执政，不得食于官爵【盐铁论·相刺】

求鸡获雉，买鼈失鱼，出入均货，利得无余【焦氏易林·复之咸】人禀元气于天，各受夀夭之命，以立长短之形。犹陶者用土爲簋亷，冶者用铜爲样杅矣。器形已成，不可大小；人体已定，不可増减【王充论衡·无形篇】

物生也，色青；其熟也，色黄。人之少也，发黒；其老也，发白。黄爲物熟验，白爲人老效。物黄，人虽灌漑壅养，终不能青；发白，虽吞药养性，终不能黒。黒青不可复还，老衰安可复却？黄之与白，犹肉腥炙之燋，鱼鲜煮之熟也。燋不可复令腥，熟不可复令鲜。鲜腥犹少壮，燋熟犹衰老也【王充《论衡·道虚篇】

志过其分，上下相冒，而莫爲臣妾矣。臣妾之才，而不安臣妾之任，则失矣。故知君臣上下，手足外内，乃天理自然，岂直人之所爲哉【郭子注庄齐物篇】

夫时之所贤者，爲君；才不应世者，爲臣。若天之自髙，地之自卑；首自在上，足自居下，岂有逓哉【郭子注庄齐物论】耳目不能以易任成功，手足不能以代司致业。故婴儿之始生也，不以目求乳，不以耳向明，不以足操物，不以手求行【郭子注庄徳充符】

人之一体，非有亲也。首自在上，足自在下，藏府居内，皮毛处外。内外、上下、尊卑、贵贱，于其体中各任其极，而未有亲爱于其间也。然至仁足矣，故五亲、六族、贤愚、逺近，不失分于天下者，理自然也【郭子注《庄天运】

日归于西，起明于东；月归于东，起明于西【李善注《文选·陆士衡演连珠】

皮朽者，毛落；川涸者，鱼逝。春生者，防华；秋荣者，零悴。自然之数，岂有恨哉【文选·应璩与曹长思书】

短则不可缓之于寸隂，长则不可急之于箭漏【文选·刘峻·辩命论】

夫靡顔腻理，哆噅顣頞，形之异也；朝秀晨终，▯鹄千嵗年，之殊也；闻言如响，智昏菽麦，神之辨也。同知三者，定乎造化荣辱之境，独曰由人。是知二五而未识于十【文选·刘峻·辨命论】

宰衡之与皂▯，容彭之与殇子，猗防之与黔娄，阳文之与敦洽，咸得之于自然，不假道于才智【文选·刘峻·辨命论】悬千金于市，市人不敢取者，分定也；委一钱于路，童儿争之者，分未定也【意林·物理论】

譬如寳珠，若具庄饰，不具庄饰，其珠无异【波罗▯多经卷五百六十八】

虽洗垢求疵，无损南威之丽；捧心斆疾，未变西施之妍【辨正论卷六】

无损母之于女，恩爱至矣。穿耳附珠，何伤于仁【吴志·诸葛恪传注】虽云割地，譬犹囊贮中，亦一家之有耳【晋书·▯灼传】

縦复令诸王后世子孙还自相并盖亦楚人失繁弱于云梦尚未爲亡其弓也【晋书段灼传】

一叶从风，无损邓林之攅植；双凫退飞，不亏渤澥之防泳【隋书·卢思道传】

猿堕髙木，不踒手足【焦氏易林·蒙之随】

牧羊逢狼，虽忧不伤【焦氏易林·大有之无妄】

载船逢火，忧不爲祸【焦氏易林·頥之旅】

老牛病马，去之何悔【焦氏易林·晋之需】

摧角不伤，虽折复长【焦氏易林·晋之夬】

虽踬复起，不毁牙齿【焦氏易林·蹇之遯】

失羊捕牛，无损无忧【焦氏易林·小过之蹇】

且华霍之极大，沧海之滉瀁。其髙不俟翔埃之来，其深不抑行潦之注。撮壤土不足以减其峻，升勺出不足以削其广。一世不过有数仙人，何能有损人物之鞅掌乎【抱朴子内篇·释滞】

水由源注，虽遇风日，不能损也。道成其性，虽在于世，不能移也【庄子音义·徐无鬼】

夫青蝇不能秽垂棘邪？论不能惑孔墨【文选·王褒·四子讲徳论】君子守真仗信，遭时不容，虽有讪辱之耻，幽垢之谤，犹伤体毛耳【意林·唐子】

美寳爲质雕磨益光不足以损【何氏意林赏誉】

譬然一灯，转然百灯，千灯，万灯，巨亿万灯，无量数灯，普照虚空。先所然一灯，光明无损【灵寳通防经】

如彼幻师舍幻价直，虽似有损，而实无损【波罗蜜多经五百八十一】如蜂采花，不损其色【大寳积经卷一百二十】

大海减去一溪水，宁令减少？不对曰：减去百千亿万溪水，尚不能减，知少也。减大海一恒水，宁能令减？知少不对曰：减去百千亿万恒水，不能令减，知少也【阿弥陀经卷上】阿閦如来刹中，地行足蹈其上，即蹈适举足，便还复如故。譬如綩筵枕头，枕其上即爲陷，适举头，便还复如故【佛国经卷上】

佛言：夫人为道，务博爱博哀。覩人施道，助之，欢喜，亦得福报质曰：彼福不当减乎？佛言：犹若炬火，数千百人，各以炬来取其火去，熟食除防，彼火如故。福亦如之【佛説四十二章经尺一】

若人药和赤铜，若不成金，不失铜也【思惟要略法】

犹如大海，取其一滴；减须弥山，如芥子许；损大地土，如米许；复损虚空，如蚊许【出曜经·七口品】

譬如日出，盲人不见，便谓世间无有日月，日有何咎？又如雷电震地，聋人不闻声，声有何过【大智度论卷八】

譬如白人虽鬓发黡子黑不名黒人【大智度论三十五】

如人夜失寳珠，电光暂现，即时还得【大智度论卷八十五】

如人避热，故在泥中卧起，还洗则如故【大智度论卷九十七】虽儒墨之竞兴，九流之是非，乃爝火之不息，非日月之不晖【▯明集十一】

防毫，空树无伤，垂防之茂；离材，虚室无损，轮奂之美【▯明集·宗答何书难白黑论】