如铁出金，谁当信者【大智度论》卷二】

如铁出金，谁当信者【大智度论》卷二】

譬如人问：「搆牛角得几斗乳？」是为非问【大智度论》卷二】

譬如百由旬大火聚，有人负干草入火中，过不烧一叶，是为甚难【大智度论卷七】

譬如无足欲行，无翅欲飞，无船欲度，是不可得【大智度论卷十三】

譬如人种树，不依于地，而欲得其根、茎、枝、叶，成其果实，是难可得【大智度论卷二十八】

又如毛孔之空，欲比十方空，无有是理【大智度论七十九】譬如清冷云中，而霹雳起火，非所应也【遗教经论离十二】譬如有人，惧诸霜雹、疾风、暴雨、水火等灾损害虚空，勤加守防【广百论卷三】

犹如春农夫，不下于种子，至秋无果实，而可得收获【大庄严经论卷二偈】

且生而可养，则日及可与千松比霜，朝菌可与万椿齐雪耶【▯明集折夷夏论】

斯何异斩刈根本而修枝榦而言不殒硕茂未之闻见【▯明集孙绰喻道论】

犹无柯而求伐，不食而独饱焉，可得乎【▯明集释駮论】

犹访道于瘖聋，麾方而莫穷远迩；问津于兎马，知济而不测浅深【辩正论卷六】

若夫废宗庙之粢盛，加子孙之鱼肉，毁蒸尝之黻冕，充仆妾之衣服，茍求惠下之恩，不崇安上之福，恨养亲之费饍，思废养之润屋，如此可谓忠孝之道乎【法苑珠林卷五十五】

越理居履之时，以阳处阳，犹曰不谦，而况以阴居阳，以柔乗刚者乎？故以此为明眇目者也，以此为行跛足者也，以此履危见咥者也【王弼注《易·履】

先染丝，后制衣，皆女之所治为也。而女反乱之【郑氏笺《诗·绿衣】墠边有陂，茅搜生焉。茅搜之为难，浅矣，易越而出【郑氏笺《诗·东门之墠】

鹖旦是求旦之鸟，夜中而鸣，以求早旦，不可得也。言人视彼求旦之鸟，欲反夜作昼，是鸟无识也。求不可得之物，人犹尚恶之，况人上僭于君，求不可得之物，以下乱上，人恶之可知也【礼记正义·孔子闲居】

畜老犹惮杀之，而况君乎【左传·宣公四年】

杀老牛，莫之敢尸，而况君乎【左传·成公十八年】

紾兄之臂而夺之食，则得食；不紾，则不得食。则将紾之乎？逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻。则将搂之乎【孟子·告子下】

君有短垣而自逾之，况蛮荆则何有于周室【国语·吴】郢人有鬻其母为请于买者，曰：“此母老矣，幸善食之，而勿苦。”此行大不美，而欲为小义者【淮南子·説山训】

狼虎争强，礼义不行【焦氏易林·恒之困】

耕石不生，弃礼无名【焦氏易林·归妺之贲】

私已不能大通，则各私其党而求利焉。楚人亡弓，不能亡楚；爱国愈甚，益为它灾【王弼注《易·同人】

缾小而尽，罍大而盈。言为罍耻者，刺王不使富分贫，众恤寡【郑氏笺《诗·蓼莪】

贪于政者，不能分人以事；厚于货者，不能分人以禄【墨子·尚贤中】

垂其股肱之力而不相劳来也，腐臭余财而不相分资也，隠匿良道而不相教训也【墨子·尚贤下】

盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起于相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者，亦然【墨子·兼爱上】

次四动之丘陵失泽朋。测曰：动之丘陵失下危也【太▯经》第二十】

次七唫于体，黄肉毁。测曰：唫于体，骨肉伤也【太▯经第五唫】譬如多人共一妙宝，有人独用，岂得自在【本缘经月光王品】譬如贾客远到他方，虽持杂物，多所饶益，然非怜愍众生以自求利故【百论卷上守八】