譬如人种谷，溉灌修理，地亦不喜【大智度论卷五】

譬如人种谷，溉灌修理，地亦不喜【大智度论卷五】

纵任有自由，谓之我；而外火起灭由薪，火不自在，火不自在，火无我。也外火既无我，内火类亦然【僧肇注《维摩诘经》方便品】四大既无主，身我何由生？譬一沙无油，聚沙亦然也【僧肇注《维摩诘经》问疾品】

至虚若以数数物，则不能极其物数。犹若以万而数，则不能苞亿；以一亿而数，则不能苞千亿万亿。遗去数名者，则无所不苞【周易正义·繋辞上】

今构羣材以成大厦，罔专寝之实；积一毫以致合抱，无檀木之体【宋书·蛮夷·天竺传】

若影之象，形响之应声也。故物至则应，过则舍矣【管子·心术上】

云之卷舒，禽之飞翔，皆在虚空中，所以变化不穷。圣人之道，则然【关尹子·三极】

赡彼阕者，虚室生白【庄子·人间世】

夫疾风，勃木而不能拔，毛发云台之高，堕者折脊碎脑，而蟁蝱适足以翺翔。夫与蚑蛲同乘天机，夫受形于一圏飞，轻微细者犹足以脱其命，又况未有类也【淮南子俶真训】夫载哀者，闻歌声而泣；载乐者，见哭者而笑。哀可乐者，笑可哀者，载使然也。是故贵虚【淮南子齐俗训】

方船济乎江，有虚舟从一方来，触而覆之。虽有忮心，必无怨色。有一人在其中，一谓张之，一谓歙之。再三呼而不应，必以丑声随其后。响，不怒而今怒；响，虚而今实也。人能虚已以游于世，孰能訾之【淮南子·诠言训】

节欲之本，在于反性。反性之本，在于去载。去载则虗虗则平。平者，道之素也；虗者，道之舍也【淮南子·诠言训】

鼻之所以息，耳之所以听，终以其无用者为用矣。物莫不因其所有而用其所无，以为不信，视籁与竿【淮南子·説山训】弁冕辂舆，可服而不可好也；大羮之和，可食而不可嗜也；朱弦漏越，一唱而三叹，可听而不可快也。故无声者正其可听者也，其无味者正其足味者也【淮南子·泰族训】儒墨之师，天下之难和者，而无心犹能和之，况其凡乎【郭子注·庄子·知北游】

▯有常音，故曲终则改；镜无畜影，故触形则照。」是以虚已应物，必究千变之容；挟情适事，不观万殊之妙【文选·陆机·演连珠】

水性本无泡，激流遂聚沫，即异成貌状，消防归虚壑【艺文类聚·内典部·内典賛】

本出于虚无，感激生精神。譬如起音者，掇弦手动，传宫商角徴羽，口气呼吸。元【西升经】