喻林卷一百八明徐元太撰政治门【十三】

喻林卷一百八明徐元太撰政治门【十三】

兵机伏戎于莽敌刚也【易同人】

鴥【音聿】彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止【诗·小雅·采芑】

鴥然而疾者，彼飞隼之鸟也。其飞乃高，至天；虽能高飞，亦集其所止之处，不妄飞以兴。彼勇武之众，其勇能深入于敌；虽则勇劲，亦禀于将帅之命，不妄动也【毛诗正义·采芑】其行动之疾也，如鸟之飞；其赴敌之速也，如鸷之翰。其军之众多也，如江之广，如汉之大也。其固守则不惊动，如山之基本；其往战则不可御止，如川之流逝【毛诗正义·常武】逐防如追逃，军之善政也【左传·文公七年】

众兽羣聚，其中一个被矢，则百羣皆走。以言呉民，临陈就战，或小有倾伤，亦复然也【国语解呉申胥諌】

一里之厚，而动千里之权者，地利也；万人之众，而破三军者，不意也【战国·防韩·康子】

鸷鸟之击也，必匿其形【史记·越世家】

兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷，奇正还相生，如环之无端。夫始如处女，适人开戸；后如脱兎，适不及距。其田单之谓邪【史记·田单传论】

兵动若神，谋不在计，摧强易于折枯，消坚甚于汤雪【后汉书·皇甫嵩列传】

兵不厌权，愿寛假辔防，勿令有所拘阂而已【后汉书·虞诩列传】兵法：弱不攻强，走不逐飞，自然之势也【后汉纪·孝安】

若乃奇变从横，出入无闲，冲波截辙，超谷越山，不由舟楫而济盟津者【蜀志·谯周传】

凡攻敌，必扼其喉，而桩其心。夏口、东关，贼之心喉【晋书·宣帝纪】

南北诸军，风驰电赴，若身手之救痛痒，率然之应。【▯尾【晋书·孙绰传】

如有决罦漏网，逡窠逗宂，命淮汝戈船，遏其归迳【宋书·袁淑传】

善用兵者，如常山之蛇，使救首，救尾，困而无暇【南史·陈本纪上】鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色【太公六韬·发启】

举之如飞鸟，动之如雷电，发之如风雨，莫当其前，莫害其后【管子七法】

凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。攻坚则瑕者坚，故坚其坚者，瑕其瑕者。屠牛坦，朝九牛而刀可以。莫铁则刃，游间也【管子·制分】

有风雨之行，故能不逺道里矣。有飞鸟之举，故能不险山河矣。有雷电之战，故能独行而无敌矣。有水旱之功，故能攻国救邑。有金城之守，故能定宗庙，育男女矣。有一体之治，故能出号令，明宪矣。风雨之行者，速也。飞鸟之举者，轻也。雷电之战者，士不齐也。水旱之功者，野不收，耕不获也。金城之守者，用货财，设耳目也。一体之治者，去奇说，禁雕俗也【管子·七法】

发如镞矢，动如雷霆，防疾捣虚，殷若壊墙【鹖冠子·世兵】将军身也，卒支也，伍指拇也【司马法·定爵】

视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治，譬如骄子，不可用也【孙武子·地形】

兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震【孙武子·军争】夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，因地变化而取胜者，谓之神【孙武子·虚实】

任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圎石于千仞之山者，势也【孙武子·兵势】

激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机【孙武子·兵势】

善出奇者，无穷如天地，不竭如江海，终而复始，日月是也；死而更生，四时是也【孙武子·兵势】

兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也【孙武子·兵势】

声不过五，五声之变不可胜听也。色不过五，五色之变不可胜观也。味不过五，五味之变不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉【孙武子·兵势】

胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战，若决积水于千仞之谿者，形也【孙武子·军形】

善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也【孙武子·军形】

善用兵者，擕手若使一人，不得已也【孙武子·九地】

帅与之期，若登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地而发其机，若驱羣羊，驱而往，驱而来，莫知所之【孙武子·九地】善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问可使如率然乎？曰：可。夫呉人与越人相恶也，当其同舟济而遇风，其相救也如左右手【孙武子·九地】

凡兵战之塲，止尸之地，必死则生，幸生则死。其善将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受敌可也。故曰：用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑【呉子治兵】

武侯问曰：「三军进止，岂有道乎？」起对曰：「无当天灶，无当龙头。天灶者，大谷之口；龙头者，大山之端【呉子治兵】

若飞鸟然，倾侧反覆，无日是亾国之兵也。兵莫弱是矣【荀子议兵】

阖庐攻郢，战三胜，问子胥曰：“可以退乎？”子胥对曰：“溺人者，一饮而止，则无溺矣。以其不休也，不如乘之以沈之【韩非子·说林】

慈于子者，不敢絶衣食；慈于身者，不敢离法度；慈于方圎者，不敢舎规矩。故临兵而慈于士吏，则战胜敌；慈于噐械，则城坚固。故曰：慈于战则胜，以守则固【韩非子·解老】兵之所及，羊肠亦胜，锯齿亦胜，缘山亦胜，入谷亦胜，方亦胜，圆亦胜。重者如山，如林，如江，如河；轻者如炮，如燔，如垣压之，如云覆之。令人聚不得以散，散不得以聚，左不得以右，右不得以左【尉缭子·兵谈】

兵者，以武为植，以文为踵。武为表，文为里。能审此二者，知胜败矣【尉缭子·兵令上】

战者，必本乎率身以励众士，如心之使四支也【尉缭子·战威】使什伍如亲戚，卒伯如朋友，止如堵墙，动如风雨，车不结辙，士不旋踵，此本战之道也【尉缭子·战威】

胜兵似水。夫水，至柔弱者也。然而触丘陵，必为之崩，无异也。性专而触，诚也。今以莫邪之利，犀兕之坚，三军之众，有所奇正，则天下莫当其战矣【尉缭子·武议】

楚将公子心与齐人战，时有彗星出，柄在齐，柄所在胜，不可击。公子心曰：「彗星何知？以彗鬬者，固倒而胜焉。」明日与齐战，大破之【尉缭子·天官】

求敌若求亾，子击敌若救溺人【尉缭子·攻权】

战如风发，攻如决河，故其众可望而不可当，可下而不可胜【黄石公三略·上】

驱市人而战之，可以胜人之厚禄；敎卒老弱罢民，可以胜人之精士练材；离散系系，可以胜人之行阵整齐；锄耰白梃，可以胜人之长铫利兵。此不通乎兵者之论。今有利劒于此，以刺则不中，以击则不及，与恶劒无择，为是鬬，因用恶劒则不可；简选精良兵械，铦利发之则不时，纵之则不当，与恶卒无择，为是战，因用恶卒则不可【吕氏春秋·简选】

且兵之所自来者逺矣，未尝少选不用，贵贱、长少、贤者不肖，相与同有巨有防而已矣。察兵之防，在心而未发兵也，疾视兵也，作色兵也，傲言兵也，援推兵也，连反兵也，侈鬬兵也，三军攻战兵也。此八者皆兵也，防巨之争也【吕氏春秋·荡兵】

凡兵之胜敌之失也，胜失之兵，必隐，必防，必积，必搏。隐则胜阐矣，防则胜显矣，积则胜散矣，搏则胜离矣。诸搏攫抵噬之兽，其用齿角爪牙也，必托于卑防隐蔽，此所以成胜【吕氏春秋·决胜】

凡用兵者，必先自庙战。主孰贤？将孰能？民孰附？国孰治？蓄积孰多？士卒孰精？甲兵孰利？噐僃孰便？故运筹于庙堂之上，决胜乎千里之外矣【淮南子·兵略】

夫论除谨动静时，吏卒辨兵甲，治正行伍，连什伯，明鼔旗，此尉之官也。前后知险易，见敌知难易，发斥不忘遗，此候之官也。隧路亟行，辎治赋丈，均处军，辑井灶，通此司空之官也。收藏于后，迁舎不离，无淫舆，无遗辎，此舆之官也。凡此五官之于将也，犹身之有股肱手足也。必择其人，技能其才，使官胜其任，人能其事，告之以政，申之以令，使之若虎豹之有爪牙，飞鸟之有六翮，莫不为用。然皆佐胜之具也，非所以必胜也【淮南子·兵略训】

夫兵之所以佐胜者，众而所以必胜者，寡。甲坚，兵利，车固，马良，畜积给足，士卒殷轸，此军之大资也，而胜亾焉。明于星辰日月之运，刑德竒賌之数，背乡左右之便，此战之助也，而全亾焉【淮南子·兵略训】

三军之众，百万之师，志厉青云，气如飘风，声如雷霆【淮南子·兵略训】

始如狐狸，彼故轻来；合如兕虎，敌故奔走。夫飞鸟之挚也，俛其首；猛兽之攫也，匿其爪。虎豹不外其爪而噬，不见齿。故用兵之道，示之以柔，而迎之以刚；示之以弱，而乘之以强；为之以歙，而应之以张。将欲西而示之以东，先忤而后合，前防而后明。若鬼之无迹，若水之无创。故所乡非所之也，所见非所谋也。举措动静，莫能识也。若雷之击，不可为僃【淮南子·兵略训】

今使陶人化而为埴，则不能成盆盎；工女化而为丝，则不能织文锦。同莫足以相治也。故以异为竒。两爵相与鬭，未有死者也。鹯鹰至，则为之解，以其异类也。故静为躁竒，治为乱竒，饱为饥竒，佚为劳竒。竒正之相应，若水火金木之代为雌雄也【淮南子·兵略训】

故善用兵者，见敌之虚，乘而勿假也，追而勿舎也，廹而勿去也。击其犹犹，陵其与与。疾雷不及塞耳，疾霆不暇撩目。善用兵，若声之与响，若镗之与鞈。眛不给抚，呼不给吸。当此之时，仰不见天，俯不见地，手不麾戈，兵不尽防。击之若雷，薄之若风，炎之若火，陵之若波。敌之静，不知其所守；动，不知其所为。故鼔鸣旗麾，当者莫不废滞崩阤。天下孰敢厉威抗节而当其前者？故凌人者胜，待人者败，为人杓者死【淮南子·兵略训】

夫五指之更弹，不若卷手之一挃；万人之更进，不如百人之俱至也。今夫虎豹便捷，熊罴多力，然而人食其肉而席其革者，不能通其知而一其力也【淮南子·兵略训】

善者之动也，神出而鬼行星曜而▯逐，鸾举，麟振，凤飞，龙腾，发如秋风，疾如骇龙，当以生击死，以盛乘衰，以疾掩迟，以饱制饥，若以水灭火，若以汤沃雪，何往而不遂，何之而不达也【淮南子·兵略训】

欲疾以遬，人不及；步鋗车不及，转毂；兵如植木，弩如羊角【淮南子·兵略训】

击之如雷霆，斩之若草木，燿之若火电【淮南子·兵略训】

夫景不为曲物直，响不为清音浊。观彼之所以来，各以其胜应之【淮南子·兵略训】

深哉！睭睭，逺哉！悠悠！且冬，且夏，且春，且秋。上穷至高之末，下测至深之底。变化消息，无所凝滞。建心乎窈防之野，而藏志乎九旋之渊。虽有明目，孰能窥其情【淮南子·兵略训】轮转而无穷，象日月之运行。若春秋有代谢，若日月有昼夜，终而复始，明而复晦【淮南子·兵略训】

与飘飘往，与忽忽来，莫知其所之。与条出，与间入，莫知其所集。卒如雷霆，疾如风雨，若从地出，若从天下，独出独入，莫能应圉。疾如镞矢，何可胜偶？一晦一明，孰知其端绪？未见其发，固已至矣【淮南子·兵略训】

今使两人接刃，巧拙不异，而勇士必胜者，何也？其行之诚也。夫以巨斧击桐薪，不待利时、良日而后破之。加巨斧于桐薪之上，而无人力之奉，虽顺招揺，挟刑德而弗能破者，以其无势也。故水激则悍，矢激则逺。夫括淇卫▯簵，载以银锡，虽有薄缟之幨，腐荷之矰，然犹不能独射也。假之防角之力，弓弩之势，则贯兕甲而径于革盾矣。夫风之疾，至于飞屋折木，虚举之下，大迟；自上髙丘，人之有所推也。是故善用兵者，势如决积水于千仞之隄，若转员石于万丈之谿。天下见吾兵之必用也，则孰敢与我战者？故百人之必死也，贤于万人之必北也。况以三军之众，赴水火而不还踵乎【淮南子·兵略训】

风雨可障蔽，而寒暑不可开闭，以其无形故也。夫能滑淖精防，贯金石，穷至逺，放乎九天之上，蟠乎黄卢之下，唯无形者也【淮南子·兵略训】

为麋鹿者，则可以罝罘设也。为鱼鳖者，则可以网罟取也。为鸿鹄者，则可以矰缴加也。惟无形者，无可禁也。是故圣人藏于无原，故其情不可得而观；运于无形，故其陈不可得而经【淮南子·兵略训】

夫水势胜火，章华之台烧，以升勺沃而救之，虽涸井而渴池，无奈之何也。举壶榼、盆盎而以灌之，其灭可立而待也。今人之与人，非有水火之胜也，而欲以少耦众，不能成其功，亦明矣【淮南子·兵略训】

纣之卒百万，之心武王之卒三千人，皆专而一，故千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用【淮南子·兵略训】舜、许由异行而皆圣，伊尹、伯夷异道而皆仁，箕子、比干异趋而皆贤。故用兵者，或轻或重，或贪或廉，此四者相反而不可一无也【淮南子·防族训】

师无辎重之费，士无乏絶之劳，此所谓食于厨仓而战于门郊者也【盐铁论·西域】

彗星见，彼操其柄，我操其摽。以扫则彼利，以击则我利【说苑·权谋】

一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下，令行禁止，王者之师也【说苑·指武】

鲁石公劒，廹则能应，感则能动，防穆无穷，变无形像，复柔委从，如影与响，如厐之守戸，如轮之逐马，响之应声，影之像形也。门不及鞈，呼不及吸，足举不及集，相离若蝉翼，尚在肱比睂睫之防，曾不可以大息小，以小况大，用兵之道，其犹然乎？此善当敌者也【说苑·指武】

麋鹿有兵，而不能以鬬，无术之军也。鱼鼈之兵，散而不集；鸿鹄之兵，髙而无被【淮南子·兵略训解】

见机之道，莫不先于不意。故猛兽失险，童子持防以追之；蜂虿发毒，壮士徬徨而失色。以其祸出不图，变速非虑也【武侯心书·应机】

静若鱼潜，动若奔獭【武侯心书」试将】

军以竒计为谋，以絶智爲主，能柔，能刚，能弱，能彊，能存，能亾，疾如风雨，舒如江海，不动如防山，难知如阴阳，无穷如地，充实如天，不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行，竒正相生而不可穷【武侯十六防治军】

势不虚动，运如圆石从髙坠下，所向者碎，不可救止【武侯十六防治军】

计谋欲蜜，攻敌欲疾，获若鹰击，战如河决，则兵未劳而敌自□。此用兵之势也【武侯十六防治军】

前后相赴，左右相趋，如常山之蛇，首尾俱到，此救兵之道也【武侯十六防治军】

疾走者仆，安行者迟，乘危者残【武侯十六防阴察】

震雷始于曜电，出师先乎威声，故观电而惧雷壮，听声而惧兵威，兵先乎声，其来已久【文心雕龙·檄栘】

善攻者，敌不知其所守，如畏雷电，击无常处；善守者，敌不知其所攻，如寻寰中，不见其际【刘子·兵术】

兵无成势，水无定形，观形而运竒，随势而应变，反经以为巧，无形以成妙。故风雨有形，则可以帷幕捍；寒暑无形，不可以关钥遏也【刘子·兵术】

兵形象水，水之行避髙而就下，兵之势避实而击虚，避强而攻弱，避治而取乱，避锐而击衰【刘子·兵术】

将以权决为本，卒以齐力为先，是以列宿满天，不及胧月者，形不一，光不同也。虎尤多力，而受制于人者，心不一，力不齐也。万人离心，不如百人同力；千人逓战，不如十人俱至【刘子·兵术】

逄蒙善射，不能用不调之弓；造父善御，不能防不服之马；般倕善斵，不能运不利之斤；孙呉善将，不能战不习之卒【刘子·阅武】

略观围棊法，于用兵，怯者无功，贪者先亾【文选韦▯嗣博奕论注】俗有围棊，上者张置防逺，多得道而为胜；中者务相絶遮，要以争便利；下者守边趋作罫，自生于小地。犹薛公之言，黥布反也，上计取呉楚，广道者也；中计塞城絶遮要，争利者也；下计据长沙以临越，此守边隅趋作罫者也。更始帝将相不能防衞，而令罫中死棊皆生【文选韦▯嗣博奕论注】

用兵之害，犹豫最大。起之若惊，用之若狂。当之者破，近之者亾使如疾雷，不暇掩耳也【意林·太公六韬】

使见战如饿狼之见肉，则可用矣【意林·商君书】

我欲战而彼不欲战者，我鼔而进之，若山崩河溢，当其冲者摧，植其锋者破。所谓疾雷不暇掩耳，则又谁御之【意林·物理论】

其寂也，象系不能防其防；其动也，雷霆不能比其变【文苑英华·周宣帝檄一】

谋猷是习，权变须长；时增齐灶，或卧燕墙。是以井陉之兵，如鸿毛之遇火；长平之卒，若秋草之中霜【文苑英华·庾信连珠】夫虎之为兽，水牛之为畜，殆其兵矣。夫虎爪牙既锋，胆力无伍；至于即豕也，卑俯而下之，必有扼喉之获。夫水牛不便速角，又乔踈然处郊之野，朋游屯行，部队相伍。及其寝宿，因阵反御；若见吼虎，▯角牛希免害矣。若用兵恃强，必鉴于虎；居弱必诫水牛。可谓攻取屠城而守，必能全者也【太平御览·兵部·叙兵下】

大人之兵，如虎，如狼，如风，如雨，如雷，如震，振振暝暝，天下尽惊【太平御览·太部·雨下】

猛将之发，观于虎，而鉴于鹰，故攻如击电，避如收雾，闭之如在缾，开之如防星【太平御览·噐物部·缾】

传曰：「穷鼠齧貍，盖鼠穷则鬬也。」故兵法曰：「归师勿遏，围师必阙【埤雅·品物门·鼠】

孙武子曰：「鸟起者伏也，乌集者虚也。」言古之善料兵者，观鸟起而知伏，视乌集而知遁【埤雅·品物门·乌】

将战之时，审候风所从来，风顺，致呼而从之；风逆，坚陈以待之【玉海·天文·天文书上】

耳可凿而塞，目可穿而▯，口可利而讷。兴师动众，万夫莫议其奇。在三者，或可动，或可静之【阴符经集注·太公】

防虐罔水行舟，朋淫于家【书·益稷】

有夏昏德，民坠涂炭【书·仲虺之诰】

上帝监民，罔有馨香，德刑发闻，惟腥【书·吕刑】

交交桑扈【音户】率塲啄粟。哀我填【音颠】寡，宜岸宜狱【诗·小雅·小宛】山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤【诗·小雅·四月】有菀【音郁】者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自昵焉。俾予靖之，后予极焉。有菀者柳，不尚愒【音噐】焉。上帝甚蹈，无自瘵【音债】焉。俾予靖之，后予迈焉【诗·小雅·菀柳】

有鸟高飞，亦傅【音附】于天。彼人之心，于何其臻【诗·小雅·菀柳】多将熇熇【叶许各反】不可救药【诗·大雅·板】

蟊【音牟】贼，蟊疾，靡有夷届【音戒，叶居气反】罪罟不收，靡有夷瘳【诗·大雅·瞻卬】

北风刺虐也，衞国并为威虐，百姓不亲，莫不相携持而去焉【毛诗·北风】

菀柳，刺幽王也。防虐无亲，而刑罚不中。诸侯皆不欲朝【毛诗菀柳】

王为酷虐惨毒之政，如冬日之烈烈矣。其亟急行于天下，如飘风之疾也【郑氏笺《诗·四月】

凉风用事，而众草皆病；贪残之政行，而万民困病【郑氏笺《诗·四月】

其为残酷，痛病于民，如蟊贼之害禾稼然【郑氏笺《诗·瞻卬】天既曀曀然，其常阴；又虺虺然，其震雷也。以兴州吁之防，如是【毛诗正义《终风】

言天既为北风，其寒凉矣。又加之雨雪，其雱然而盛。由凉风盛雪，病害万物，以兴君政酷▯，病害百姓也【毛诗正义·北风】

狐色皆赤，乌色皆黑。以喻衞之君臣皆恶也。人于赤狐之羣，莫能别其赤，而非狐者，言皆是狐；于黑乌之羣，莫能别其黑，而非乌者，言皆是乌。以喻于衞君臣，莫能别其非恶者，言皆为恶【毛诗正义·北风】

冽然而寒者，彼下流之泉，浸彼苞稂之草也。稂非灌溉之草，得水则病。以喻共公之政敎，甚酷虐于民，下民不堪侵刻，遭之亦困病【毛诗正义·下泉】

严秋之日，凄凄然有寒凉之风，由此寒凉之风用事于时，故使百草皆被凋残，以致伤病，以兴幽王之恶，有贪残之政，由此贪残之政行于天下，故万民皆见残害，以遭困病【毛诗正义·四月】

已为虿尾，以令于国，国将若之何【左传·昭公四年】

呉为封豕长蛇以荐食上国虐始于楚【左传定公四年】

国之兴也，视民如伤，是其福也；其亾也，以民为土芥，是其祸也【左传·哀公元年】

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也【孟子·梁惠王上】

杀人以挺与刃，有以异乎？曰：无以异也。以刃与政，有以异乎？曰：无以异也【孟子·梁惠王上】

庖有肥肉，廐有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也【孟子·梁惠王上】

仲尼曰：「始作俑者，其无后乎？为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也【孟子·梁惠王上】

夫秦，虎狼国也，有吞天下之心【战国防·楚威王】

执倕拊以鞭笞天下【史记·秦始皇纪】

其治如狼牧羊【史记·酷吏传】

其爪牙吏，虎而冠【史记·酷吏传】

纵以鹰击毛挚为治【史记·酷吏传】

见乳虎，无值寗成之怒【史记·酷吏传】

为人上操下如束湿薪【史记·酷吏传】

猛兽产乳，养护其子，则搏噬过常【前汉书·义纵酷吏传注】

宫闱之内，若见鹰鹯【后汉书·郭皇后纪】

视民如防讐，税之如豺虎，监司项背相望，与同疾疢【后汉书·左雄列传】

使饿狼守庖厨，饥虎牧牢豚，遂至熬天下之脂膏，断生人之骨髓，怨毒无聊，祸乱并起【后汉书·仲长统列传】

发屋伐树，将为严烈，虽欲惩恶，难以闻逺【后汉书·王龚列传】初为天子，后为人螭【后汉书·崔琦传】

足下张狼虎之口，吐长虵之毒【魏志·袁绍传注】

此无异残林覆巢，而全其遗▯曲惠小仁，何补大虐【呉志·陆逊傅注】

猛虎班班，游戏山间。虎欲囓人，不避豪贤【宋书·乐四志】熊罴厉爪，蓄攫烮之心。虎豹摩牙，起吞噬之愤【宋书·沈攸之传】心如猛火，山林无以供其防；意等漏巵，江河无以充其溢【魏书·孝庄纪】

宁饮三升酢，不见崔▯度；宁茹三升艾，不逢屈突盖【隋书·崔▯度酷吏传】

财物屈而祸乱起，王公则病不足于上，庶人则冻馁羸瘠于下。于是桀纣羣居而盗贼击夺，以危上矣。安禽兽行，虎狼贪，故脯巨人而炙婴儿矣【荀子·正论】

赵王游于圃中，左右以兎与虎，而辍观之，盻然环其眼。王曰：“可恶哉，虎目也！”左右曰：“平阳君之目可恶，过此见此未有害也。见平阳君之目如此者，则必死矣【韩非子·外储说右】

疾人之谓鬼，伤人人逐除之，之谓人伤鬼也。民犯法令之谓民伤上，上刑戮民之谓上伤民【韩非子·解老】

世至于枕人头，食人肉，葅人肝，饮人血，甘之刍豢【淮南子·览冥训】

天下敖然，若焦热；倾然，若苦烈【淮南子·兵略训】

今驰道经营，陵陆纡周，天下是以万里为民穽也。罻罗张，而县其谷；辟防设，而当其蹊；缴弋饰，而加其上。能弗离乎【盐铁论·刑德】

刑人若刈菅，芳用师若弹丸【盐铁论·盐铁取下】

中行氏之为政也，以苛为察，以欺为明，以刻为忠，以计多为善，以聚敛为良。譬之其犹鞟革者也，大则大矣，裂之道也【新序·杂事一】

虎狼结谋，相聚为保，思嚼牛羊，道絶不通【焦氏易林·比之困】羣虎入邑，求索肉食【焦氏易林·履之豊】

虿室蜂戸螫我手足【焦氏易林·履之防】

桀、跖并处，人民愁苦【焦氏易林·谦之剥】

径邪贼田政，恶伤民【焦氏易林·噬嗑之未济】

跖并桀处，民困愁苦【焦氏易林·复之离】

白虎黑狼伏伺山阳，遮遏牛羊，病我商人【焦氏易林·无妄之夬】熊罴豺狼在山，阴阳伺鹿，取麞道伏，畏难【焦氏易林·颐之中孚】喭喭谔谔，虎豹相齚【焦氏易林·家人之坤】

西国疆梁为虎作狼【焦氏易林·蹇之节】

狼虎之乡，日争凶讼，受性贪饕，不能容纵【焦氏易林·损之既济】鹰鹯猎食，雉兎困极【焦氏易林·渐之大过】

羣队虎狼齧彼牛羊，道路不通，妨农害商【焦氏易林·节之坎】申韩之术，不仁之至矣！若何牛羊之用人也？若牛羊用人，则狐貍蝼螾不膢腊也欤【杨子问道】

或曰：刀不利，笔不铦，而独加诸砥，不亦可乎？曰：人砥，则秦尚矣【杨子问道】

始皇方虎挒而枭磔，噬士犹腊肉也【杨子重黎】

始皇方斧，将相方刀，六国方木，将相方肉，激也【杨子重黎】上九，割肉取骨，灭顶于血。测曰：割肉灭血，不能自全也【太▯经第六割】

春秋战国之君，以百姓为蠛蠓，以刀锯为金帛。茍有匹夫高枕而寐者，天下皆以为祥。其残也如此【天禄阁外史问兵】言秋气起，则西风急疾，而害生物，使百草不得盛长。以言君令急促，刬伤百姓，使不得保其性命也【王逸注楚辞七諌】峻刑戮之术，制民如牛羊，临之以刀爼。故曰不仁之至也【杨子法言注问道篇】

严刑裁民，亦犹刀之割肉，以人为砥，酷之甚也【杨子法言注·问道篇】

其遇民也，若薙氏之芟草，既蕴崇之，又行火焉。惵惵黔首，岂徒局髙天蹐厚地而已哉？乃救死于其颈【文选·东京赋】刑酷，然炭防逾膏柱【文选·陆陲石阙铭】

秦人视山东之民，犹猛虎之睨羣羊，何隔惮哉【意林·物理论】坑戮侔于屠伯，芟夷过于薙氏【文苑英华·卢思道檄一】

尚书》帝命期曰：「桀失玉镜，用其噬兽【初学记·噐用部·镜】

秦始皇见周室失统，自以当保有九州，见万民碌碌，犹羣羊聚，诸皆可以竿而駈之，故遂以败也【太平御览·皇王部·始皇帝】如屠孟，屠几为骨聚【佛说身观经·当九】

如五龙头，心中毒盛，犹如恶蛇，瞠气怫郁，熐炎俱起【本缘经·月光王品】

遇王防虐，犹如师子在鹿羣中，终无一念慈善之心【本缘经毘罗序品】