譬如酥油为火所烧，无有遗余【大宝积经卷七十三】
譬如酥油为火所烧，无有遗余【大宝积经卷七十三】
如树枯朽，火从内起，根本既烧，枝叶亦尽【大乗大方等日藏经卷一】譬如鸟翮入火，则卷不可舒展【杂阿含经卷十八】
譬如火灭，以灰覆之。若持枯草及干牛屎，积着其上，手触足蹈，无所能烧，而不成熟。所以者何？无所堪任【修行道地经·分别行相品】
沉溺于世，根犹朽，车没泥，不能自拔。济【修行道地经集散品】如雪聚，得火疾而为解释【内身劝章句经令十】
譬如雪山，日光所照，悉皆融消，无有遗余【阿育王经偈七】如败军将，怖惧失瞻，视彼敌人，皆谓勇士【三昧法门经卷下】譬如有人，自断其头，时有一人，持以良药，所谓摩叱迦良药，虞尼那嚩良药，竭哩多嚩良药，带梨那嚩良药，如是等良药，涂所断头，其何能活【正法经卷一】
譬如疽疮，无不痛时。若以药涂，可得少差，而不可得愈【大智度论》卷六】
譬如必死之病，虽有良医神药，不能救济【大智度论卷五十八】犹如病者，大医不治，其余少医无能治者【大庄严经论卷十】世间缚着，没于众苦，譬如老象溺泥，不能自出【遗教经论离十二】
与将陨之疾，馈药不服；流矢通中，忍痛不拔。要求矢药，造构之始，以致命絶。夫何异哉【▯明集·明佛论】
譬如有人堕在粪坑，全身没入，无发可拔【法苑珠林卷九十】
祸及九三需于泥，致宼至。象曰：需于泥，灾在外也【易·需】初二剥牀，民所以安，未剥其身也。至四剥道濡长牀，既剥尽以及人身【王弼注·易·剥】
辨谓牀身之下牀足之上足与牀身分辨之处也。今剥落侵上，乃至于辨，是渐近人身，故云剥牀以辨也【周易正义·剥】
诸侯以国相连属，忧患相及，如葛之蔓延，相连及也【毛诗·旄丘注】
鱼在于沼池之中，为人所惊骇，不得逸游，亦非能有乐，退而濳处，虽伏于深渊之下，亦甚于炤炤然易见，不足以避网罟之害，莫知所逃也。以兴贤者在于朝廷之上，为时所陷害，不得行道，意非能有乐，退而隐居，虽遁于山林之中，又其姓名闻彻，不足以避苛虐之政，莫知所逃【毛诗正义·正月】
言山有此美善之草矣，其生也维在梅、在栗之下。人往取其梅、栗之实，则蹂践害此美草，使不得蕃茂。以兴国中有此贫弱之民矣，其居也维在富人之傍。上多赋敛，富人财尽，则又并赋此贫弱，使之不得生育，俱受困穷【毛诗正义·四月】
树木将欲颠仆倾拔之时，其根掲然而见，此时枝叶未有折伤之害，而根本实先断絶，但根本既絶，枝叶亦从而絶。以喻王位将欲倾覆防亡之时，而其势防弱而危，此时羣臣未有死亡之害，而王身实先诛灭，王身既灭，羣臣亦随之而灭【毛诗正义·荡】
嵗星客在▯枵，惟冲鹑火，而鹑尾亦有咎者，葢以嵗星渐西，冲则渐东，尾之于鸟，犹是一身，故冲其身而及其尾【春秋正义·襄公二十八年】
安有巢毁而卵不破乎【后汉书·孔融列传】
和鸾未调，而身在辕侧；庭宁未践，而栋折榱覆【蜀志郤正传】天收其精，地缩其泽；人吊其躬，鬼芟其頟【蜀志郤正传】恐霜威一震，玉石俱摧【晋书索靖传】
譬县防之兽，如离缴之鸟，将充庖鼎，以饵鹰鹯【梁书·王僧孺传】宋桓司马有寳珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：「投之池中。」于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也【吕氏春秋·必已】
适啓其口，匕首已陷于胸矣【贾子亲疏危乱】
虽以获功，见封，犹食毒肉，愉饱而罗其咎也【盐铁论·非鞅】唇亡而齿寒，河水崩其懐，在山【説苑·谈丛】
盗憎主，人民爱其上。有爱好人者，必有憎妬人者。夫子好直言，枉者恶之，祸必及身矣【列女传·周列国·晋伯宗妻】
大蛇当路，使我畏惧，汤火之灾切近我肤【焦氏易林·屯之井】双鳬俱飞，欲归稻池，经渉萑泽，为矢所射，伤我胸臆【焦氏易林·屯之旅】
暗旦乗车，履危蹈沟，亡失裙襦，摧折两轴【焦氏易林·需之革】狼虎所嘷，患害必遭【焦氏易林·噬嗑之履】
鹄求鱼食，道遇射弋，缯加我颈，缴防两翼，欲飞不能，为羿所得【焦氏易林·剥之革】
蚍蜉戴盆，不能上山；脚摧跛蹶，损伤其头【焦氏易林·复之萃】履蛇蹑虺，与鬼相视；惊恐失气，如骑虎尾【焦氏易林·坎之观】中夜狗吠，盗在庐外【焦氏易林·遯之升】
狼虎所宅，不可以居；为我患忧【焦氏易林·明夷之谦】
登山伐辐，虎在我侧【焦氏易林·蹇之中孚】
裹糗荷粮，与跖相逢，欲飞不得，为罔所获【焦氏易林·旅之恒】匠卿操斧，豫章危殆【焦氏易林·小过之师】
次七乗火寒泉至测曰乗火泉至祸不远也【太▯经第三盛】且王不见夫鹯之追雀乎？翔薄干霄际而下，视其雀。雀仰覩其鹯之追也，而伏于岩垣之侧。鹯乃垂翼而下之，有蛛网张于岩垣，渉之而敝。是鹯欲捕其雀也，非为其蛛网也，而固渉焉。是鹯也，实有捕蛛之名，鹯又何辞乎？由此观之，外国鹯也，王室雀也，晋国蛛网也。寇王室而及晋，不犹捕雀而及蛛乎【天禄阁外史防胡】
俯无鳞以游遁，仰无翼以翻飞【曹子建《临观赋】
夫藏多者亡，厚好谦者忌，盈含夜光者速剖，循覆车者必倾，过载者沈其舟，欲胜者杀其生【抱朴子外篇·安贫】
陵九折于卭僰，泛冲波于吕梁，倾侧成于俄顷，性命哀而莫救【广文选·傅季友演慎论】
岂见覆巢之下，复有完卵乎【世説新语言语】
今犹俎上腐肉，任人脍截耳【世説新语·方正】
但恐革车之所▯轹，剑骑之所蹂践，椅梓于焉倾折，竹箭以此摧残【艺文类聚·杂文部·檄文】
严霜之零，无所不肃；长林之毙，无所不摽。是以楚堑既填，游鱼无托；呉宫已火，归燕何巢【文苑英华·庾信连珠】
本畏车轮折，翻嗟马骨伤【文苑英华·江揔《行迈一诗】
周书》曰：鱼龙成，则薮泽竭；薮泽竭，则莲藕掘【尔雅翼》：芙蕖】福禧出门，妖孽入户，天网以发，不可觧之也【道徳经指归》卷八】如置火在干芦草舍、楼堂台观，亦被焚烧【达磨法蕴足论》多界品十】譬如入贼中行，不自慎防，为贼所得【大智度论》卷十】
滋甚言天既终日风，且其间又有暴疾以兴，州吁既不善，而其间又有甚恶【毛诗正义·终风】
天既终日风，且又有暴甚雨土之时，以兴州吁，常为不善，又有甚恶恚怒之时【毛诗正义·终风】
天既终日风，且复隂而曀，不见日光矣。而又曀，以兴州吁。既常不善，且复怒而甚，不见喜悦矣。而又甚【毛诗正义终风】言四月已渐暑，至六月乃暑极。以兴王初即位，虽为恶政矣，未甚酷，至于今乃极酷也【毛诗正义四月】
豕性本自能水，又加以滂沱之雨，是豕弥得性，益难禁制。以喻荆舒本自好叛，加以王之不善，是彼弥得志，益难咸服【毛诗正义渐渐】
以贵戚废锢，当复以贵戚浣濯之，犹解酲当以酒也【后汉书·第五伦列传】
蜂目弥彰，枭声无改【陈书·留异传】
火既炽矣，更负薪以促之；数既穷矣，又为恶以促之。欲求大厦不燔，延期过歴，不亦难乎【北齐书·幼主帝纪】
狼子之心，出而弥野【隋书·髙祖下帝纪】
以火救火，以水救水，名之曰益多【庄子·人间世】
里人有病，里人问之。病者能言其病，然其病，病者犹未病也。若趎之闻大道，譬犹饮药以加病也【庄子·庚桑楚】惜乎惠施之才骀荡，而不得逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也【庄子·天下】
其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也。乱弱甚矣【韩非子·有度】
止言，以言止事，以事譬犹扬堁而弥尘，抱薪而救火。流言雪污，譬犹以湼拭素也【淮南子·説山训】
以诈应诈，以谲应谲。若披簔而救火，毁渎而止水，乃愈益多【淮南子·説林训】
病热而强之餐，救暍而饮之寒，救经而引其索，拯溺而授之石，欲救之，反为恶【淮南子·説林训】
求白洁而益其垢，犹抱石以救溺，愈不济矣【孔丛子·陈士义】城愈髙而冲愈巧，池逾深而梯逾妙，法令明而盗贼多，盟约数而叛乱甚，犹风波骇而鱼鼈扰于渊，纤罗密而羽禽躁于泽，豺狼众而走兽剧于林，防火猛而小鲜糜于鼎也【抱朴子·内篇·明本】
真君建徳之事，适足推波助澜，纵风止燎尔【文中子问易】炙鼓使鸣，绞▯令悲，实能鼔速，穿弦早絶【意林抱朴子】可谓吞氷疗寒，扬汤止沸【艺文类聚人部説】
将军平日与攀无郄，而欲杀之者，但恐其为蜂虿耳。今攀以去，而尚拘闭其家，以情推之，其念为毒螫，必滋甚矣【艺文类聚·寳玉部·金】
风雨之伤人也，先客于皮肤，传入于孙脉。孙脉满，则传入于络脉。络脉满，则轮于大经脉。血气与邪并客于分腠之间，其脉坚大，故曰实。实者，外坚充满，不可按之，按之则痛【黄帝素问内经调经论】
风者，百病之长也。今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热，当是之时，可汗而发也。或痹不仁，肿痛，当是之时，可汤熨及火炙刺而去之，弗治，病入舎于肺，名曰肺痹。弗治，肺即传而行之肝，病名曰肝痹。当是之时，可按若刺耳。弗治，肝传之脾，病名曰脾风。当此之时，可按，可药，可浴。弗治，脾传之肾，病名曰疝瘕。当此之时，可按，可药。弗治，肾传之心，病筋脉相引而急，病名曰瘛。当此之时，可灸，可药。弗治，满十日，法当死【黄帝素问内经玉机真藏论】如负干草而欲救火，又如愚人抱疾避病，亦如童稚奔走避影【玉清经通济幽冥品】
譬如恶狗，以苦胆灌鼻，彼狗倍生凶恶心不【大寳积经卷二】如世间，以火灭火，以毒治毒【佛本行集经卷五十七】
譬如大火，投之干薪，其焰转更倍常増多【本缘经·龙品】倍更増益，瞠恚犹如膏油，投之猛火【本缘经·月光王品】
犹如猛火，投之膏油，膏油既至，倍复炽然。亦如毒药，投生血中，其力则盛。譬如渇人，饮于咸水，如秋増热，春多洟唾【本缘经·月光王品】
如酥注火，倍増炽剧【无明罗刹经】
婬人行慈益痴闷，如人冷病服冷药【三昧法门经卷下】
瞠人观恶，増恚心如人热病，服热药【三昧法门经卷下】
譬如重病之人，虽有众药疗之，无损药复作病【大智度论卷九十四】
有一人于行路侧作小苦行，若有人时卧棘刺上，若无人时别居余处。有人见已而语之言：「汝今亦可徐卧刺上，何必纵体伤毁甚多？」此人闻已，深生瞠忿，放身纵体，投棘刺上，转剧于前。时有一优婆塞在其傍立，是苦行者见已，自摆转复増剧。优婆塞即语之言：「汝于前者但以小刺，今复乃用瞠恚之棘而以自刺。先所刺者伤毁甚浅，贪瞠之刺乃为深刺。卧棘刺者苦止一世，贪瞠刺苦及无量身。以刺刺身，此疮易灭；贪瞠刺疮歴劫不差。是故宜速除深毒刺【大庄严经论卷二】