喻林卷五十九

喻林卷五十九

<子部,类书类,喻林>钦定四库全书喻林》巻六十明徐元太撰人事门【五十八】

愚人卫之诸臣，顔色褎然，如见塞耳，无闻知也。人之耳聋，恒多笑而已【郑氏笺《诗·旄丘】

周子有兄而无慧，不能辨菽麦【左传·成公十八年】

痛哉言乎！人头畜鸣【史记·秦始皇纪】

此禽，鹿视，肉人靣，而能疆行者耳【史记·李斯列传】

刘表道不相越，而欲卧收天运，拟踪三分，其犹木禺之于人也【后汉书·刘表传论】

此畏水投舟，避坎蹈井，愚夫之不若，何取于政哉【晋书·刑法志】

人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，絶力而死，不知处隂以休影，处静以息迹，愚亦甚矣【庄子·渔父】

今是人之口腹，安知礼义？安知辞让？安知亷耻？隅积亦呥呥而噍，乡乡而饱己矣。人无师无法，则其心正其口腹也【荀子·荣辱】

夫是之谓上愚，曽不如好相鸡狗之可以为名也【荀子·儒效】夏首之南，有人焉，曰防蜀梁。其为人也，愚而善畏，明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也。背而走，比至其家者，失气而死。岂不哀哉！故伤于湿而击鼓，鼓痹，则必有弊鼓、丧豚之费矣，而未有俞疾之福也。故虽不在夏首之南，则无以异矣【荀子·觧蔽】

解门以为薪，塞井以为臼，人之从事，或时相似【淮南子·説林训】以篙测江，篙终而以水为测，惑矣【淮南子·説林训】

鲁哀公问孔子曰：「予闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸乎？」孔子对曰：「此非忘之甚者也。忘之甚者，忘其身【説▯敬慎】有鄙心者，不可授便势；有愚质者，不可予利器【説苑谈丛】牛耳聋瞆，不晓声味，委以鼎爼，治乱溃溃【焦氏易林·小过之随】含血走禽，不晓五音；匏巴鼓瑟，不悦于心【焦氏易林小过之兑】擿埴索涂，防行而已矣【▯子修身】

畏舟之危，自投于水；忧难于处，乐其亟决【风俗通过誉】昔有越人行舟，而遇低梁，望之乃石梁也。溢于潮，梁不没者三尺，舟不得进。越人凿其梁，力竭而毙。顷之，潮涸，后有渉梁者，又待潮而不进。有渔者曰：“子何不逾梁而待潮乎？若不逾梁而待，是使越人笑于梁，乌得为善用其舟乎？”今王用臣之言，而复为越人凿梁之计，谓其贤于鸱夷，而忽渔者之论也。臣窃惑焉【天禄阁外史论学】

物有异类，形有同色。白石如玉，愚者寳之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬，愚者蓄之；骷髅似▯，愚者食之【武侯十六防察疑】

以已至之瑞，效方来之应，犹守株待兎之蹊，藏身破置之路也【王充《论衡·宣汉篇】

不学者，虽存，谓之行尸走肉耳【王子年《拾遗记》后汉】

假令有人，耻迅走而待野火之烧，▯羞逃风而致沈溺于重渊者，世必呼之为不晓事也【抱朴子内篇·勤求】

此何异乎？在纱幌之外不能察轩房之内，而肆其倨慢，谓人之不见己。此亦如窃钟枨物，铿然有声，恶他人闻之，因自掩其耳者之类也【抱朴子内篇·勤求】

设令抱危笃之疾，湏良药之救，而不肯即服，湏知神农岐伯所以用此草治此病本意之所由，则未免于愚也【抱朴子内篇·对俗】

过而不改，斯诚委夷路而陷丛棘，舍嘉防而咽钩吻者也【抱朴子外篇·疾谬】

愚者梦中自以为寤，故窃窃然以所好为君上所恶，为牧圉欣然，信一家之偏见，可谓固陋矣【郭子注庄齐物论】盲人以杖擿地而求道，虽用白日，无异夜行；夜行之义，面墙之论也【杨子法言注吾子篇】

宋之愚人得燕石于梧屋之侧，藏之以为大寳。周客闻而观焉，主人斋七日，端冕▯服以发寳。华匮十重，巾十袭。客见，俯而掩口，卢胡而笑曰：“此特燕石也，其与瓦甓不殊。”主人大怒曰：“商贾之言，医匠之心，藏之愈固，守之弥谨【文选·应璩《百一诗》注】

穿窬之徒，不避腰领；奔北之士，不惮斧钺【意林·正部】

妄进者，若卵投石；逃诛者，若走赴深【意林·物理论】

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩北山之寒，出入之迂也，遂率子孙荷担，扣石垦壤，箕畚运于北海之尾。河曲智叟笑而止之。愚公长息曰：「虽我之死，有子在焉；子又生孙，孙又生子，子又生孙，孙孙子子无穷匮也。而山不加増，何苦不平？」河曲智叟无以应之【太平御览宗亲部孙】希见食笋，归煑竹根【太平御览竹部竹上】

房丽者，赵之贤人，立东门之外。有行商，车辖亡，丽告之。悟复更告，商人怒曰：“吾辖自亡，何湏汝告？惠加于己，而反怒之。”吾欲比之草木，草木有心矣【太平御览·车部·叙车下】郑人有迯暑于孤林之下者，日流影移，而徙袵以从隂。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙袵以从隂，而患露之濡于身。其隂逾去，而其身逾湿。是巧于用昼，而拙于用夕。奚不处曜而辞隂，反林自露？此亦愚之至也【太平御览·人事部·真愚】

盘石千里不为有地，愚人千亿不为有民【太平御览·人事部·真愚】譬如愚人生便无目，虽有光明，终不覩见【海空智藏经·普説品】如生育人不识乳色，便问他言：「乳色何似？」他人答言：「乳色白如贝。」盲人复问：「是乳色者，如贝声邪？」答言：「不也。」复问：「贝为何似邪？」答言：「如稻米味。」盲人复问：「乳色柔软如稻米味邪？稻米味者复何所似？」答曰：「如雪。」盲人复言：「彼米味者冷如雪邪？雪复何似？」答言：「犹如白鹤。」是生盲人虽闻如是譬喻，终不能得识乳真色【元阳妙经巻二】

譬如愚人畏于天地，而欲走避，所至之处，不离天地【大乗妙林经】

譬如有人欲观香象身量大小，形显胜劣，得而不观，反寻其迹【波罗蜜多经巻五百四十六】

贫穷下劣诸有情类，岂贪轮王所有轮寳、象宝马宝、珠宝女宝、主藏臣寳、主兵将寳及余种种上妙衣服、末尼真珠、金银珊瑚、大琉璃等多价财寳？彼贫穷人设遇获得，自懐慙耻不能受用；设复转卖，不知价直，所索至防，随酬便与。或由于寳无鉴别故，心便猒贱而弃舍之。当知彼贫穷者，非唯不了寳之价直，亦复不知寳之名字【波罗蜜多经巻五百九十四】

譬若男子，大饥得百味之食，不肯食之，便食六十味之食【道行波罗蜜经》巻四】

譬若男子得象，观其脚，是男子为黠不【道行波罗蜜经巻四】譬如愚夫于四月中服苏，患渇，寻诣他所，求水而饮，他人谓曰：「汝已服苏，勿复饮水！」而致命终，是时愚夫瞠蔽心故，毁呰骂詈，不顺他言，饮水而死【大寳积经巻二】

无智随顺诸烦恼，如人痴负怨家行【大寳积经巻六十八】

譬如盲人至大寳洲，若行，若住，若坐，若卧，不能得见一切众寳。以不见故，不能采取【大方广佛华严经巻六十】

譬如人卧出于梦中，见所有金银珍寳，父母兄弟妻子亲属知识，相与娯乐，喜乐无量。其觉已，为人説之，后自泪出，念梦中所见【般舟三昧经巻上】