增一字即成疣赘，损一文即成瘢疮【道德经指归卷七】

增一字即成疣赘，损一文即成瘢疮【道德经指归卷七】

▯义防沧溟之逺，直机崇昆岳之高，言言彰解脱之门，语语鼓清净之吹【玉皇本行集经】

设使江河水波浪能生莲，慈乌毛能白，如经故难遇。设使龟生毛，堪采为衣服，夜月能消氷，如经故难遇。设使蚊蠓足堪构为舟桥，能载一切重，如经故难遇。设使黄口雀能衔诸太山，掷之地方界，如经故难遇。设使一叶舟力能载昆仑，浮渡于大海，如经故难遇。设使诸水蛭口能生巨齿，其大如象牙，如经故难遇。设使蓬蒿叶能覆无鞅界，荫芘无鞅众，如经故难遇。设使乌枭类同树一巢栖，衔食共相饲，如经故难遇。设使兔生角，堪用为梯磴，上穷有顶天，如经故难遇。设使鼷鼠等縁于兔角梯至天，能食月，如经故难遇。设使驴颜唇色如苹婆果，复能作歌舞，如经故难遇。设使蝇虫等能饮钟石酒，迷荒而沈醉，如经故难遇【玉皇本行集经】

经者，常也，通也。谓常通而无滞，亦犹布帛之有经矣。必须铨综纬绪，仅乃成功。若机关疎越，杼轴乖谬，安能斐然成文【华阳陶隠居集】

著述习杜义而攻杜氏，犹蠧生于木而还食其木，非其理也。虽规杜过，义又浅近。所谓捕鸣蝉于前，不知黄雀在其后【春秋正义序】

凡著书者，为众人之所好也。美味期乎合口，工声调于比耳【前汉书·扬雄传下】

钧天广乐，必有竒丽之观；帝室皇居，必蓄非常之宝【后汉书·文▯列传】

公羊墨守，左氏膏肓，谷梁癈疾。▯乃发墨守鍼，膏肓起癈疾。休见而叹曰：「康成入吾室，操吾矛以伐我乎【后汉书·郑▯列传】

三都、二京，五经之鼓吹也【晋书·孙楚传】

葺宇重轩之下，施牀连榻之上，竒词异义，罕见称焉【晋书·陈夀列传】

机文喻海，韫蓬山而肓芜岳；藻如江濯，美锦而增绚【晋书·夏侯湛列传】

义则战争之塲，辞亦劒防之锋【晋书·荀崧传】

诸子为经籍之鼓吹，文章乃政化之黼黻，皆为治之具也【隋书·经籍志一】

冷冷然若蹑飞叶而游乎天地之混溟，茫茫乎若履横校而浮乎大海之渺漠，超若处金碧琳琅之居，森若握鬼魅神奸之印，倏若飘鸾鹤，怒若鬬虎兕，清若浴碧，惨若梦红【葛洪关尹子序】

巵言日出，和以天倪【庄子寓言】

爰有大物，非丝，非帛，文理成章；非日，非月，为天下明【荀子·赋篇】

寓言十九，借外论之。亲父不为其子媒，亲父誉之，不若非其父者也【庄子·寓言】

▯者，以衡量者也。高者下之，卑者举之，饶者取之，罄者与之，明者定之，疑者提之【太▯经▯攡】

言已，耳目聪明，如日月之光，无所不照。发文序词，烂然成章，如玉石有文采也【王逸注《楚辞·九叹】

开戸纳日之光，日光不能照幽；凿窻启牖以助戸明也。夫一经之说，犹日明也；助以传书，犹窻牖也。百家之言，令人晓明，非徒窻牖之开，日光之照也。是故日光照室内，道术明胸中【王充论衡别通篇】

古今作书者，非一。各穿凿六经之实，传违圣人质，故谓之蕞残。比之玉屑，故曰蕞残满车，不成为道；玉屑满箧，不成为宝【王充《论衡·书解篇】

入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识。然而不能伐木以作室屋，采草以和方药，此知草木所不能用也。夫通人览见广博，不能掇以论说，与彼草木不能伐采，一实也【王充《论衡·超竒篇】

师旷调音，曲无不悲；狄牙和膳，肴无澹味。然则通人，造书文无瑕秽【王充论衡·自纪篇】

着纸者，糟粕之余事；可传者，祭毕之刍狗。卑高之格，是何讥矣【抱朴子外篇·向传】

崇琬琰于怀抱之内，吐琳琅于毛墨之端【抱朴子外篇·任命】抑轻则鸿羽沈于弱水，抗重则玉石漂于飞波，离同则肝胆为胡越，合异则万殊而一和。切论则秋霜春肃，温辞则氷条吐葩，摧高则竣极颓沦，竦卑则渊池嵳峩。疵清则倚暗夜光，救浊则立澄黄河【抱朴子外篇·嘉遯】

夫自六国以前，去圣未逺，故能越世高谈，自开戸牖。两汉以后，体势浸弱，虽明于坦途，而类多依采【文心雕龙·诸子】圣人作经，贤者纬之也【前汉书注·叙传】

衣有华藻文绣，书有经传训解也。文绣之衣服，分明易察；训解之书，灼然易晓【扬子法言注·寡见篇】

收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振【文选·文赋】

一字之襃宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过朝市之挞【补《文选·范甯〈谷梁传序】

夫铨序一文为易，弥纶羣言为难。虽或轻采毛发，深极骨髓；或有曲意宻源，似近而逺【广文选·刘彦和·文心雕龙序】

时见微意，有所裨补，譬嘒星之继朝阳，飞尘之集华岳【广文选·裴龙驹·史记集解序】

经与传，犹衣表里，相待而成【意林新论】

蛩蛩之谋，止于善草；周周之计，利在衔翼。故鸠集斯文【艺文类聚·杂文部·书】

焕若星经汉兮，昺如水宗海【参同契·三相类上篇】

眞人立象垂训，本不为▯校设言，故每摽通衢，而恒略曲径，知可敎之士，自当观其隅辙【华阳陶隠居集】

月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。佛说若谛实苦，不可令乐【佛遗敎经·羊五】

夫日月俱明，各有所照；二十八宿各有所主，百药并生，各有所愈。狐裘备寒，絺▯御暑，舟舆异路，俱致行旅。孔子不以五经之备复作《春秋》，《孝经》者，欲博道术，恣人意耳【▯明集·牟子理惑论】

何但词省意深？固亦义周文惬。犹丹青之写状，若水镜之图形也。并悬诸日月，足称罇俎矣【辩正论卷一】

其间散说流文，数过八亿，象防负而弗穷，龙宫溢而未尽。将令乗蹄以得兔，借指以知月。知月则废指，得兔则忘蹄【高僧传八论】

虽雅趣佳词，无足于传记，所以搴文囿之菁华，齅大义之薝卜【法苑珠林序】

翰墨献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疎瘦如隆冬枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿▯。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿▯也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，故翰墨之病欤【晋书·王羲之列传】

观其防曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，鳯翥龙蟠，势如斜而反正【晋书·王羲之列传】

从者如悬衡，者如编杳杪，邪趣不方不圆，若行若飞，跂跂翾翾。逺而望之，象鸿鹄羣游，骆驿迁延；迫而视之，端际不可得见，指防不可胜原【晋书·衞瓘传】

或龟文、鍼列、栉比、龙鳞、纾体、放尾、长短、复身、頽若黍稷之垂頴、蕴若虫蛇之棼缊、▯波振撆、膺跱鸟震、延颈胁翼、势似陵云【晋书衞瓘传】

或穹隆恢廓，或栉比鍼列，或砥平绳直，或蜿蜒胶戾，或长邪角趣，或规旋矩折，脩短相副，异体同势【晋书·卫瓘传】方不中矩，圆不副规，抑左▯右，望之若﨑疎，企鸟跱，志在飞，移狡兽，暴骇将奔未驰【晋书·衞瓘传】

其曲如弓，其直如▯，矫然特出，若龙腾于川；森尔下頽，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿鴈高飞，邈邈翩翩；或纵肆阿▯，若流酥悬羽，靡靡緜緜。是故逺而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然【晋书衞瓘传】

若钟簴设，张庭燎飞烟，崭岩▯嵯，高下属连，似崇台重宇，增云冠山。逺而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目▯【晋书·衞瓘传】

论者谓瓘得伯英筋，靖得伯英肉【晋书·衞瓘传】

子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。行行如萦春蚓，字字若绾秋蛇。卧王▯于纸中，坐徐偃于笔下。虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨【晋书·许迈传】

草书之为状也，婉如银钩，漂若惊鸾，舒翼未发，若举复安。虫蛇虬蟉，或往或还，类阿那以羸形，歘奋衅而桓桓。及其逸游盼向，乍正乍邪，骐骥暴怒，逼其辔；海水窊隆，扬其波。芝草蒲陶，还相继；棠棣融融，载其华。▯熊对距于山岳，飞燕相追而差池。举而察之，又似乎和风吹林，偃草扇树枝，条顺气转，相比附。窈娆廉苫，随体散布，纷扰扰以猗靡，中持疑而犹豫。▯螭狡兽，嬉其间；腾猨飞鼺，相奔趣。凌鱼奋尾，蛟龙反据，投空自窜，张设牙距。或若登高望其类，或若既往而中顾，或若俶傥而不羣，或若自检于常度【晋书·索靖传】

弹毫，珠零落纸，锦粲【魏书·宗钦传】

子并崔家州里颇相仿効，可谓酱醎于盐，氷寒于水【书品】詹尹端策，故以迷其变化；英韶倾耳，无以察其音声。殆善射之不注，妙斵轮之不传【书品】

分行纸上，类出茧之蛾；结画篇中，佀闻琴之鹤。峯防间起，琼山慙其敛雾；漪澜递振，碧海愧其下风【书品】龟若浮溪，蛇如赴宂；流星疑烛，垂露佀珠【书品】

夫纸者，阵也；笔者，刀弰也；墨者，鍪甲也；水砚者，城也；本领者，将军也；心意者，将副也；结构者，谋画也；飏笔者，吉凶也；出入者，号令也；屈折者，杀戮也【太平御览·工艺部·书中】飞文绮縠，采落纸波涛流【初学记·文部·文章】

飞毫列锦绣拂素起龙鱼鳯举崩云絶鸾惊游雾疎【初学记文部·文字】

飞白犹烟，空炤灼雾，縠卷舒【玉海圣文御书】

蔡邕飞而不白，羲之白而不飞【玉海·圣文御书】

鲍照飞白书执铭，超工八法，尽竒六文，鸟企龙跃，珠解泉分，珪角星芒，明丽烂逸，丝萦发垂，平理端宻【玉海圣文御书】萧引书法遒逸，陈宣帝尝指其署名，语诸人曰：「此字笔势翩翩，似鸟之欲飞。」引答曰：「此乃陛下假其羽毛耳【何氏语林言语】

纯骨无媚，纯肉无力【华阳陶隠居集】

德晖追【音堆】琢其章，金玉其相【诗·大雅·棫朴】

有道之世，则依礼所行，外余美好，犹如树干之外，更有枝叶也【礼记正义·表记】

玉在山而草木润，渊生珠而岸不枯【淮南子·说山训】

次五鸾鳯纷如，厥德晖如。测曰：鸾鳯纷如，德光皓也【太▯经第五视】

相玉，书言珵美，六寸，其曜自照【王逸注《楚辞·离骚经】

橘叶青，其实黄，杂糅俱盛，烂然而明。言已敏达道德，亦烂然有文章也【王逸注《楚辞·九章】

重明登天，六合俱照，无有蓬艾而不光被也。夫日月虽无私于照，犹有所不及；德则无不得也【郭子注庄齐物论】玉生虽丽，光不逾把；德积虽微，道映天下【文选袁宏名臣序赞】逍遥乎文雅之囿，翶翔乎礼乐之场，风仪与秋月齐明，音徽与春云等润【文选王俭禇渊碑文】

才艺味道则理贯庄肆，研妙则颖夺豪锋【晋书·曹毘传】

多以干翮相许，自家光国【晋书·裴秀传】

笔敷华藻，吻纵涛波【晋书·庾亮传】

藻分葩列，如春之荣【蔡中郎集·圂叔则铭】

木无枝叶，则不能丰其根，▯故谓之瘣；人无艺，则不能成其德，故谓之野【徐干中论·艺纪】

艺者，德之枝叶也。德者，人之根▯也。斯二物者，不偏行，不独立【徐干中论·艺纪】

含章如龙鳯被文如虎豹，吐之如波涛，陈之如锦绣【抱朴子外篇·安贫】

立德何隠？含道必授，条流殊述。若甪区囿【文心雕龙·诸子賛】集雕篆之轶材，发绮縠之高喻【文心雕龙·时序】

买臣负薪而衣锦，相如涤器而被绣【文心雕龙·时序】

御六龙之珍驾兮，游道德之平林。结典籍而为罟兮，敺儒墨而为禽【文选·思▯赋】

钻屈毂之瓠，解疏属之拘【文选·张协·七命】

握中有悬璧，本自荆山璆【文选·刘越石重赠卢谌诗】

咸以自骋，骥騄于千里，仰齐足而并驰【文选·魏文帝·典论·论文】芬芳之气，罕有而幽兰丰其气；才明之术，所希而贤人懐其术【文选·陆士衡·演连珠注】

兰生而芳，玉产而洁。阳葩熈氷，寒松负雪。莫邪挺锷，天骥汗血。茍云其隽，谁与比杰【补：文选·庾阐·吊贾谊文】

焕乎若望舒耀景，而焯羣星；矫乎若翔鸾拊翼，而逸宇宙也【补：《文选·庾阐·吊贾谊文】

壮思如泉涌，逸藻似云翔【艺文类聚·职官部·尹诗】

丽藻若龙雕，洪才类河泻【艺文类聚·职官部·尹诗】

心为学府，辞同锦肆【艺文类聚·职官部·太常墓志】

钟鼓辞林，笙簧文苑【艺文类聚·职官部·中书令墓志】

耕耘书囿，弋猎文▯藻思绮合，尺牍绣▯【艺文类聚·职官部·特进墓志】

口含碧鸡之辨，手握雕龙之文【艺文类聚·职官部·司徒墓志】

碧鸡自口，灵蛇在握【艺文类聚·职官部·诸王碑】

管弦入耳，则溪谷俱调；文雅沿心，则烟霞并韵【文苑英华·庾信王爵一碑】

养由百发，落鴈吟猿，应奉五行，绨缃缥帙【文苑英华·庾信王爵一碑】文史该富，琬琰为心，辞章辨博，▯黄成采【何氏语林·伤逝】

中美黄裳元吉文在中也【易坤】

初一祫【古合切】▯【苦贵切】何缦【莫半切】玉贞测曰：祫▯何缦，文在内也【太▯经》第四文】

空器在厨，金银涂饰，其中无物，益于饥人，不顾也。肴膳甘醢，土釜之盛，入者乡之古贤，文之美善可甘，非徒器中之物也。读观有益，非徒膳食有补也。故器空无实，饥者不顾；胸虚无怀，朝廷不御也【王充《论衡·别通》篇】

玉水记方，流璇源载圆，折蓄宝，每希声，虽秘犹彰彻【文选顔延之赠王太常诗】

如美玉在水，鼃衣所覆【大乗宻严经卷下】

如人融眞金铸在泥模中外有燋黑泥内有眞金像【究竟一乗宝性论卷一】

饰治龙无云雨，不能参天。鸿笔之人，国之云雨也。载国德于传书之上，宣昭名于万世之后。厥高匪徒参天也。城墙之土，平地之壤也。人加筑蹈之力，树立临池。国之功德崇于城墙，文人之笔劲于筑蹈【王充《论衡·须颂篇】

船车载人，孰与其徒多也？素车朴船，孰与加漆画也？然则鸿笔之人，国之船车采画也【王充《论衡·须颂篇】

弦歌为妙异之曲，坐者不曰善。▯歌之人必怠不精，何则？妙异难为，观者不知善也。圣国▯妙异之政，众臣不颂，将顺其美，安得所施哉【王充《论衡·须颂篇】

涉圣世，不知圣主，是则盲者不能别青黄也；知圣主，不能颂，是则喑者不能言是非也【王充《论衡·须颂篇】

农无疆，夫谷粟不登，国无疆，文德闇不彰【王充《论衡·须颂篇】庐宅始成，桑麻才有，居之歴嵗，子孙相续，桃李梅杏，庵邱蔽野，根荄众多，则华叶繁茂。汉氏治定久矣，土广民众，义兴事起，华叶之言，安得不繁？夫华与实俱成者也，无华生实，物希有之。山之秃也，孰其茂也？地之泻也，孰其滋也？文章之人滋茂汉朝者，乃夫汉家炽盛之瑞也。天晏列宿焕炳，阴雨日月蔽匿，方今文人并出，见者乃夫汉朝明明之验也【王充《论衡·超竒篇】

天晏▯者，星辰晓烂；人性竒者，掌文藻炳。汉今为盛，故文繁凑也【王充《论衡·佚文篇】

孟子相人以眸子焉。心清则眸子了了者，目文了也。夫候国占人，同一实也。国君圣而文人聚，人心惠而目多采【王充《论衡·佚文篇】

道立国表，路出其下。望国表者，昭然知路。汉德明着，莫立邦表之言。故浩广之德，未光于世也【王充《论衡·佚文篇】然史之为任，乃弥纶一代，负海内之贵，而羸是非之尤。秉笔荷担，莫此之劳【文心雕龙·史传】

故授官选贤，则义炳重离之辉；优文封策，则气含风雨之润；勅戒恒诰，则笔吐星汉之华；治戎燮伐，则声有洊雷之威；眚灾肆赦，则文有春露之滋；明罚勅法，则辞有秋霜之烈。此诏策之大略也【文心雕龙·诏策】

出入由门，关闭宜审，庶务在政，通塞应详【文心雕龙·书记】且夫寒谷丰黍，吹律暖之；昏情爽曙，箴规显之。虽明珠兼寸，尺璧有盈，曜车二六，三倾五城，未若申锡典章之为逺也【文选·魏都赋】

有用吉甫作是工师之诵，其调和人之性情，如清微之风，化养万物，使之日有长益也【毛诗正义·烝民】

广乐九奏，必登昊天之庭；韶夏六变，必飨上帝之祀【晋书·陆云传】

今圣朝留心典诰，发精于殊语，欲以验考四方之事，不劳戎马高车之使，坐知傜俗。适子云攘意之秋也，不以是时发仓廪以振赡殊，无为明语，将何独挈【一作絜】之宝？上以忠信明于上下，以置恩于罢朽。所谓知蓄积善布施也。葢萧何造律，张仓推厯，皆成之于帷幕，贡之于王门，功列于汉室，名流乎无穷。诚以隆秋之时，收藏不殆；饥春之嵗，散之不疑。故至于此也【方言后载刘子骏与雄书】

孔子之春秋，素王之业也。诸子之传书，素相之事也。观《春秋》以见王意，读诸子以睹相指【王充《论衡·超竒篇】

陈平未仕，割肉闾里，分均若一，能为丞相之验也。夫割肉与割文，同一实也。如君山得执汉平，用心与为论不殊指矣【王充《论衡·定贤篇】

知屋漏者，在宇下；知政失者，在草野；知经误者，在诸子【王充《论衡·定贤篇】

玉乱于石，人不能别。或逢楚之王尹，以玉为石，卒使卞和受刖足之诛。是反为非，虚转为实，安能不言【王充《论衡·对作篇】

夫制器者，珍于周急，而不以采饰外形为善；立言者，贵于助敎，而不以偶俗集誉为高【抱朴子外篇·应嘲】

夫丰草不秀，塉土；巨鱼不生，小水。格言不吐，庸人之口；高文不堕，顽夫之笔。故披洪范，而知箕子有经世之器；览九术，而见范生怀治国之略。省夷吾之书，而明其有拨乱之干；视不害之文，而见其精霸王之道【抱朴子外篇·审举】申商刀锯以制理，鬼谷唇吻以策勲【文心雕龙·诸子】

暨战国争雄，辨士云踊，从横参谋，长短角势，转丸骋其巧辞，飞钳伏其精术。一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师【文心雕龙·论説】

君子藏器，待时而动，发挥事业，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，梗楠其质，豫章其干，摛文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩，若此文人，应梓材之士矣【文心雕龙·程器】

春秋大夫则修辞骋防，磊落如琅玕之圃，焜燿似缛锦之肆【文心雕龙·才畧】

襃见一字贵逾轩冕，贬在片言诛深斧钺【文心雕龙·史传】三驱弛纲，九伐先诘鞶鉴，吉凶蓍龟，成败摧压鲸鲵，抵落蜂虿，移宝易俗，草偃风迈【文心雕龙·檄移赞】

分阃推毂，奉辞伐罪，非唯致果为毅，亦且厉辞为武。使声如衡风所系，气似搀抢所扫，百尺之冲摧折于咫，书万雉之城顚坠于一檄者也【文心雕龙·檄移】

奸慝惩戒，实良史之直笔。农夫见莠，其必锄也【文心雕龙·史传】鲁之敬姜，妇人之聪明耳。然推其机综，以方治国安，有大夫学文而不达于政事哉【文心雕龙·程器】

击劒可以衞防安身，辞赋可以讽谕劝人也【▯子法言注·吾子篇】彼琼敷与玉藻，若中原之有菽，同槖籥之防穷，与天地乎竝育【文选·文赋】

夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣，庶感灵而激神。况近在乎人情【文选·曹植·七启】

邪锋飒焉，落刃；慧日赫以舒光【辩正论卷五】

缉▯词者，探卷而得意；珠轨正道者，披文而饮甘露【法苑珠林序】