焉得闭目以观天地，塞耳而听雷霆【辩正论卷五】

焉得闭目以观天地，塞耳而听雷霆【辩正论卷五】

曷为存濡沫之小惠，舍夫江海之大益【僧肇注《维摩诘经·菩萨品】

自多以此视物，犹如▯目，自为能视，不足为明也。以此履践，犹如跛足，自为能履，不足与之行也【周易正义·履】

君臣并不自知，俱曰：「我身大圣，唯各自矜，而贤愚无别。譬之于乌，谁能知其雌雄者【毛诗正义·正月】

彼童羊，实无角，而为有角，自用妄为觝触人，以喻王后。本实无徳，而为有徳，自用横干政事【毛诗正义·抑】

齐庄公朝，指殖绰、郭最曰：「是寡人之椎也。」州绰曰：「君以为雄，谁敢不雄？然臣不敏。」平隂之役，先二子鸣【左传·襄公二十一年】

王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曵兵而走。或百歩而后止，或五十歩而后止。以五十歩笑百歩，则何如？曰：不可，直不百歩耳，是亦走也【孟子·梁惠王上】

往时，辽东有豕生子，白头，异而献之。行至河东，见羣豕皆白，懐惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也【后汉书·朱浮列传】

墨杘、单至、啴咺、憋懯四人，相与游于世，胥如志也。穷年不相知，情自以智之深也。巧佞、愚直、婩斫、便辟四人，相与游于世，胥如志也。穷年而不相语术，自以巧之防也。防防情露，▯防凌谇。四人相与游于世，胥如志也。穷年不相晓悟，自以才之得也。眠娗、諈诿、勇敢、怯疑四人，相与游于世，胥如志也。穷年不相讁发，自以行无戾也。多偶、自专、乗权、只立四人，相与游于世，胥如志也。穷年不相顾眄，自以时之适也。此众态也【列子·力命】

塪井之鼃谓东海之鼈曰：「吾乐与吾跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖。赴水则接掖持頥，蹶泥则没足灭跗。还虷蟹与科斗，莫吾能若也【庄子·秋水】

郑人缓为儒，使其弟墨。儒墨相与辩，其父助翟十年而缓自杀。其父梦之曰：「使而子为墨者，予也。阖胡尝视其良？既为秋栢之实矣。夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天。彼故使彼夫人，以已为有以异于人，以贱其亲。」齐人之井饮者相捽也。故曰：「今之世皆缓也【庄子·列御宼】夫丑者自以为姣，故不饰；愚者自以为知，故不学。观笑在已而不自知，不好用人，自是之过也【盐铁论·殊路】

莫视而自见，莫贾而自贵【盐铁论·讼贤】

言以荷叶为衣，虽香好，然浩浩荡荡而不可带，又易败也。以谕懐王：自以为有贤明之徳，犹以荷叶为衣【王逸注《楚辞·九辨】

上圣兼防，载驰犹惧不逮前；而庸主缓歩按辔，而自以为过之【抱朴子外篇·君道】

但知私财不入，公事夙办，便云我能治民，不知诚已形物，执辔生组，反风灭火，化鸱为鳯之术也【顔氏家训·勉学】徳行未着而称我能，犹足不能行而卖躄药，望人信之，实为难矣【刘子·辨施】

嫫母闚井，自谓媚胜西施；齐桓矜徳，自称贤于尧舜。若子贡始事孔子一年，自谓胜之；二年以为同徳；三年方知不及。以子贡之才，犹不识圣人之徳，望风相崇，奚况世人而能推已耶【刘子·心隐】

穿井之人为已有造泉之功，而捽饮者不知泉之天然也【庄子音义·列御宼】

各以所长相轻所短，里语曰：“家有敝帚，享之千金，斯不自见之患也【文选·魏文帝·典论·论文】

冯夷不遇海若，则不以已为小；云将不失于其鸿蒙，则无以知其少。由斯言之，自是者不章，自建者不立【广文选·阮嗣宗·庄论】

西施自窥于井，不恃其美，犹佐汤沐；尧舜自窥于世，不恃其美，犹湏寸徳。况中庸而拒谏？嫫母自窥于井，以为媚于西施；桀纣自窥于世，以为贤于尧舜【太平御览·人事部·美妇人】庄子曰：「介鬭闾里有狗，宋人之驽狗也。其家命之为淖，逐狗不及而止；止而望之，自以为过矣【初学记·兽部·狗注】薛谈学讴于秦青，未穷青之技而辞归。青饯于郊，乃抚节悲歌，声振林木，响遏行云。乃谢求反【初学记·乐部·歌】

少学或心髙易满如牛迹，如防手持物，自谓已能多【大方广佛华严经讃卷十二】

譬如，有盐大如防尘，此盐自谓世间咸者更无过我，世有智者而便取之，投之于海，唐失其身，咸何所在【大方等佗罗尼经卷四】

昔有大长者子，共诸商人入海采寳。此长者子善诵入海捉船方法，若入海水漩洑洄流矶激之处，当如是捉，如是正。如是住语众人言：「入海方法，我悉知之。」众人闻已，深信其语。既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便死。时长者子即便代处，至洄洑駃流之中，唱言：「当如是捉，如是正。」船槃廻旋转，不能前进，至于寳所，举船商人没水而死【百喻经卷下】

舎利弗白佛言：「譬如贫家饥冻之人得大珍宝如湏弥山，宁欢喜不？」佛言：「甚善。」舎利弗言：「我到彼刹得闻彼佛説阿惟越致深奥之事，是以欣踊不能自胜。」佛言：「善哉，如汝所言。」佛语舎利弗：「譬如长者大迦罗越，纯以紫摩金摩尼珠为寳，内有扫除铜铁鈆锡弃在于外粪壤之中，有贫匮者喜得持归，言：『我大得迦罗越寳，宁是长者珍妙寳非？』」荅言：「非也。」佛语舍利弗：「汝所闻得如是贫者【旧杂譬喻经】

有一梵志，道士智博，通达众经，备举无事，不贯贡髙，自誉天下无比，求敌而行，无敢应者。昼日执炬，行城市中，人问之曰：“何以昼日执炬而行？”梵志荅曰：“世皆愚冥，目无所见，是以执炬照之耳。”佛即化作一贤者，居肆上坐，即呼梵志：“何为作此？”梵志荅曰：“以众人冥，昼夜不见明，故执炬火而照之耳。”贤者重问梵志：“经中有四明法，为知之不？”梵志惭愧，弃炬乂手，有不及心。佛知其意，即还复身，光明炳然，晃照天地，便持梵声，为梵志：“若多少有闻，自大以防人，是以盲执烛照彼，不自明。”佛説偈已，告梵志曰：“冥中之甚，无过于汝，而昼执炬行，入大国如卿所知，何如一尘【法句譬喻经一多闻品】

譬如春种秋获，自以力得，何足自防【大智度论》卷十四】

指南为北，自谓不惑；以西为东，自谓不蒙。以鵄枭而咲鳯凰，执蝼蚓而调▯龙【▯明集·牟子理惑论】

犹如羣猪中，有一猪出羣，已诣大粪聚，此猪饱食▯已，还至猪羣中，便自贡髙，我能得此好食，诸猪不能得食【法苑珠林卷九十】

不量芄兰刺霍叔也。以童子僭成人之服，比其不度徳量力而助武庚作乱【诗説邶】

语曰：「以筦闚天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其声音哉？」繇是观之，譬犹鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有【前汉书·东方朔传】

武嘉区区以一蒉障江河，用没其身【前汉书·何武王嘉师丹传賛】此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也【后汉书·朱浮列传】

乃欲运螳螂之斧，御隆车之坠【后汉书·袁绍列传】

然俭以区区一掌而欲独堙江河，终婴疾甚之乱【后汉书·党锢列传】

夫僬侥之歩，而企及夸父之踪，近才所以踬碍也。要离之羸，而强赴扛鼎之势，秦人所以断筋也【晋书·葛洪传】既树非梧桐，而希鸾鳯降翼【晋书·索袭传】

何足以抗沸海之涛，当烧山之熖【宋书·沈攸之传】

惟此鱼目，唐突璵璠【梁书·任昉传】

盖基薄，墙髙，涂遥，力踬，倾蹷，必然颠匐可俟【梁书·王僧孺传】浩以蓬蒿之才，荷栋梁之重【魏书·髙允传】

茧犊引大车，弱质任厚栋，所谓爱之所以害之矣【魏书·外戚传】

而欲以狗犊齿虎口也【魏书·崔浩传】

以彼曲师、危卒，望我军锋，何异蛣蜣被甲、蝍蛆举尾【魏书·岛夷萧衍传】

何异于蹄涔之鱼，冀拯江海【魏书·慕容白曜传】

岂寃禽之能塞海？非愚叟之可移山【周书·庾信传】

怖甚，真龙之降；惭过，白豕之归【隋书·王贞文学传】

夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际，渇欲得饮，赴饮河渭，河渭不足，将走北饮大泽，未至，道渇而死【列子·汤问】以君之力，曽不能捐魁父之丘，如太行、王屋何【列子·汤问】汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也【庄子·人间世】

二三子，有复于子墨子学射者，子墨子曰：“不可。夫知者，必量其力所能至而从事焉。国士战，且扶人，犹不可及也。今子非国士也，岂能成学，又成射哉【墨子·公孟】

能小而事大，辟之是，犹力之少而任重也。舎粹折，无适也。身不肖而诬贤，是犹伛身而好升髙也。指其顶者愈众【荀子·儒效】

譬之是犹以塼涂而塞江海也，以僬侥而戴太山也。蹎跌碎折，不待顷矣【荀子·正论】

以诈遇齐，辟之犹以锥刀堕太山也。非天下之愚人莫敢试【荀子·议兵】

乳狗之噬虎也，伏鸡之抟貍也，恩之所加，不量其力【淮南子·説林训】

吾以是默口于小道，塞耳于诸子，乆矣。而子立尺表以度人，植寸指以测渊【孔丛子·荅问】

今齐世庸士之人不好学问，专以已之愚而负荷巨任。若无檝舳济江海，而遭大风漂没于百仞之渊，东流无崖之川，安得沮而止乎【盐铁论·殊路】

邻不我顾，面望玉女，身多癞疾，谁肯媍者【焦氏易林·师之小过】家在海隅，桡短流深【焦氏易林·观之明夷】

卵与石鬬麋碎无处【焦氏易林·复之豫】

欲飞无翼，鼎重折足【焦氏易林·坎之頥】

上九，童麋触犀，灰其首。测曰：童麋触犀，还自累也【太▯经第一童】

次五，大爵集于宫庸。小人庳【音婢】傒空。测曰：宫庸之爵，不可空得也【太▯经》第二傒】

次八：触石，决木，维折角。测曰：触石决木，非所治也【太▯经第六难】

次四卵破石毈【徒玩切】测曰：卵破之毈小人难也【太▯经第六难】子干欲以坯土而塞浊泾，以握石而补崩山，其不戮也幸矣【天禄阁外史·去蜀】

夫以筯撞钟，以算击鼔，不能鸣者，所用撞击之者小也【王充《论衡·感虚篇】

如泰山失火，沃以一杯之水；河决千里，塞以一掊之土，能胜之乎？非失五行之道，小大多少不能相当也【王充论衡·譋时篇】

何异操圭爵以量沧海，执毫厘而廻日月？其可得乎【王子年《拾遗记》燕昭王】

知其喽喽无所先入，欲以弊药必规升腾者，何异防蹇驴而追迅风，棹篮舟而济大川乎【抱朴子内篇·金丹】

犹斥鷃之挥短翅，以凌阳矦之波；犹鱦力驽质，以渉昫猿之峻。非其所堪，祗足速困【抱朴子内篇·明本】

昔西施心痛而卧于道侧，姿顔妖丽，兰麝芬馥，见者咸美其容而念其疾，莫不踌躇焉。于是隣女慕之，因伪疾伏于路间，形状既丑，加之酷臭，行人皆憎其貌而恶其气，莫不睨面掩鼻，疾趋而过焉。今世人无戴阮之自然，而効其倨慢，亦是丑女闇于自量之类也【抱朴子外篇·刺骄】犹褰裳以越沧海，企伫而跃九▯【抱朴子外篇·广譬】

猛兽不奋抟于度外，鹰鹞不挥翮以妄击。若庙算既内不揆徳进取，又外不量力，犹轻羽之投洪罏，飞雪之委沸镬，朝菌之试干将，羔犊之犯虣虎也【抱朴子外篇·广譬】麋童犀角而相觝触，刚柔不等，有胜有否也【太▯经第一·童觧】以短小之物欲测深大之域【庄子音义·庚桑楚】

非醇粹之方，壮谋踳駮于王义，孰愈？寻靡▯于中逵，造沐猴于棘刺【文选·魏都赋】

排终身之积惨，求数刻之暂欢，譬由疾疢弥年，而欲一丸销之，其可得乎【文选·刘琨答卢谌诗序】

夫锱铢之衡，县千金之重；径尺之镜，照寻丈之形。用过其力，伤其本性。故在权则衡危，于镜则照暗也【文选·陆士衡演连珠注】

覆蒉之量，而塞北川之洪【广文选·曹辅佐对儒】

太子若以燕当秦，犹以羊捕狼【意林·燕丹子】

欲显白于雪中，驰光于日下，不可得也【意林·秦子】

彼洪川之方割，岂一篑之所堙【艺文类聚·礼部·吊文】

师金曰：「西施病心，而矉。其里之丑人见而美之。归亦捧心而矉。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之【事文类聚·美女·孟子】

艾子使于燕，燕王曰：“吾小国也，日为强秦所侵，徴求无已，吾国贫，无以供之，欲草兵一战，又力弱不足以拒敌，如之何则可？先生其为谋之。”艾子曰：“亦有分也。”王曰：“其有説乎？”艾子曰：“昔有龙王，逢一蛙于海濵，相问讯。后蛙问龙王曰：‘王之居处如何？’王曰：‘珠宫贝阙，翚飞璇题。’龙复问：‘汝之居何若？’蛙曰：‘绿苔碧草，清泉白石。’复问曰：‘王之喜怒如何？’龙曰：‘吾喜则时降膏泽，使五谷丰稔；怒则先之以暴风，继之以飞电，使千里之内，寸草不留。’龙问蛙曰：‘汝之喜怒何如？’曰：‘吾之喜则清风明月，一部鼔吹；怒则先之以努眼，次之以腹胀，然至于胀过而休。’”于是燕王有慙色【事文类聚·蛙】

所以举尾，支山怒臂，当辕【一作辙○文苑英华卢思道檄一】

举螳螂之斧，被蛣蜣之甲，当穷辙以待轮，坐积薪而▯燎【文苑英华·杜弼檄一】

穴蚁冲泉，未知逺虑；▯禽巢幕，何能支乆？是以大厦既焚，不可洒之以泪；长河一决，不可障之以手【文苑英华·庾信连珠】盖闻北邙之髙，魏君不能削；谷洛之鬬，周王不能改。是以愚公何徳，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石【一作枝】而塞海【文苑英华·庾信连珠】

敢以不肖之躯，而慕龙鳯之年？欲以朝花之质，希晦朔之期【汉武帝内传】

有似无翅之鸎，愿鼓翼天池；朝生之虫，而乐春秋者哉【汉武帝内传】

譬如萤火，并于日月，亦如掬水，比于大海【玉清经·慈悲方便品】譬如男子得无价摩尼珠，持水精比之，欲令合同【道行波罗蜜经卷四】