华盛而实毁，末隆而本衰【道徳经指归》卷七】

华盛而实毁，末隆而本衰【道徳经指归》卷七】

无补良由弃大圣之轨模，构无用以为用也【北史·李谔传】

墨子之説，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人懐其文，忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠，秦伯嫁女同类，故其言多不辩【韩非子·外储説左】

常恨庄生言行自伐，桎梏世业，身居漆园而多诞谈，好画鬼魅，憎图狗马，狭细忠贞，贬毁仁义，可谓雕虎画龙，难以征风云，空扳亿万，不能救无钱孺子之竹马，不免于脚剥土柈之盈案，无益于腹虚也【抱朴子外篇·应嘲】

不能拯风俗之流，遯世涂之凌夷，通疑者之路，赈贫者之乏？何异春华不为肴粮之用，茝蕙不救氷寒之急【抱朴子外篇·辞义】

聚无用之语，如瓦之累，绳之结也【庄子音义·骈拇】

雾縠虽丽，蠧害女工；辞赋虽巧，惑乱圣典【扬子法言注·吾子篇】且夫玉巵无当，虽寳非用；侈言无验，虽丽非经【文选·三都赋序】布在方册，无彰器用；譬春华同夫海枣，宁可以轨物字民，作范垂训者乎【文选·陆陲新漏刻铭】

鲁仲连闻田巴毁五帝，往见而谓曰：“今楚军南阳，赵伐髙唐，亡在朝夕。今臣将罢南阳之师，还髙唐之兵，所贵谈説，此之谓也。如先生之言，有似枭音，人皆恶之。”田巴于是杜口易业，终身不谈【文选·曹子建·与杨徳祖书注】

若仆之言，皆粪土之説，消磨灰烂，垢辱招秽，适可充卫士之防，盈扫除之器。譬犹投盈寸之胶，而欲使江海易色；烧一羽之毛，而欲令大罏增热。若燎原之烟，弥天之云，嘘之不益其热，噏之不减其气【补《文选·夏侯湛·抵疑】

防为太▯经，由鼠坻之与牛场也。如其用，则实五稼，保邦民；否则为抵粪，弃之于道矣【广文选▯子云答刘歆书】

凋零之后，残缺所余，又已杂用补袍，随时覆酱【文苑英华·庾信谢文序并和诗启】