犹若素质，易为受染【长阿含经卷一】

犹若素质，易为受染【长阿含经卷一】

亦如被链，刚巧匠解木理【鸯崫髻经缘六】

譬如大象拔于小草【无明罗刹经】

覩日月之明，何假离朱之察？闻雷霆之音，奚事子野之听【▯明集·折夷夏论】

譬如日月悬天，无假离朱之目；鸣钟在耳，不劳子期之听【▯明集》十】

难成顔率谓齐王曰：「夫鼎者，非效壶醯醤瓿耳，可怀挟提挈以至齐者，非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然止于齐者。昔周之代殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万，人士卒师徒、械器被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何涂之从而出【战国防周惠公】

夫以区区之济北，而与诸侯争彊，是以羔犊之弱，而扞虎狼之敌也【前汉书·邹阳传】

谚言：「作舍道边，三年不成。」防礼之家，名为聚讼【后汉书·曹褒传】以若所为，求若所致，犹縁木求鱼，煎水作氷，其不可得，明矣【魏志·髙堂隆传】

矜功者不立，虚愿者不至【子华子·北宫子仕】

其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚉负山也【庄子·应帝王】稻生于水，而不能生于湍濑之流；紫芝生于山，而不能生于盘石之上。磁石能引铁，及其于铜则不行也【淮南子·説山训】凭河豋山，道路阻难【焦氏易林·坤之升】

冬采薇，兰地冻坚难【焦氏易林·屯之大壮】

负牛上山，力少行难，烈风、雨雪遮遏我前【焦氏易林·讼之剥】欲上南阪，轴方不转，还车复反【焦氏易林·咸之大畜】

缩绪乱丝，手与为灾【焦氏易林·遮之泰】

烹鱼失刀，驾车马亡【焦氏易林·无妄之艮】

足▯地而为迹，暴行而为影。此易而难解。云履地迹自成，行日中影自生，是其易；使迹正影直，是其难也【淮南子·解説山】进趋犹有不达者焉，稼穑犹有不收者焉，商贩或有不利者焉，用兵或有无功者焉。况乎求仙，事之难者，为之者何必皆成哉【抱朴子·内篇·论仙】

冀西伯之方畋，俟黄河之将清【抱朴子外篇·安贫】

虽搜琬琰于培塿之上，索鸾凤于鹪鹩之巢，未为难也。吾亦岂敢谓蓝田之阳，丹穴之中，为无此物哉？亦直言其稀已矣【抱朴子外篇·交际】

荡荡乎若升天路，而不知夫所登也【李善注《文选·谢灵运·入华子冈诗】虽由御者之无方，将非其才，亦岂不以宼发心腹，害起肘腋，疢笃难疗，疮大迟愈之故哉【广《文选·江应元·徙戎论】

舟未济而河广，途方遥而马疲【艺文类聚·人部·行旅诗】

物无隂阳，违天背元，牝鸡自卵其雏，不全【叅同契】

譬如有人，无有手足及呪术力，担须弥山，或欲履水，或持浮木度于大海，此为难不【念佛三昧经卷三】

恒河驶流，水可生白莲华，黄鸟作白形，黑乌变为赤。假使瞻部树，可生多罗果，朅树罗枝中，能出庵罗叶。斯等希有物，或容可转变，世尊之舍利，毕竟不可得。假使用龟毛织成上妙服，寒时可披着，方求佛舍利。假使蚊蚋足，可使成楼观，坚固不揺动，方求佛舍利。假使水蛭虫，口中生白齿，长大利如锋，方求佛舍利。假使持兎角，用成于梯隥，可升上天宫，方求佛舍利。鼠縁此梯上，除去阿苏罗，能障空中月，方求佛舍利。若蝇饮酒醉，周行村邑中，广造于舍宅，方求佛舍利。若使驴唇色赤如频婆果，善作于歌舞，方求佛舍利。乌与鸺鹠鸟，同共一处游，彼此相顺从，方求佛舍利。假使波罗叶，可成于伞盖，能遮于大雨，方求佛舍利。假使大船舶，盛满诸财寳，能令陆地行，方求佛舍利。假使鹪鹩鸟，以觜衔香山，随处任游行，方求佛舍利【金充明冣胜王经卷一】

是故，当知菩萨心者，第一难得，如优昙华，时时一现。是珍寳心，以无价故【华手经卷二】

破一毛，百分射一分之毛，箭箭悉中，此则为难【杂阿舍经卷十五】

如海难渡，如地难平【大乘经上】

此媱怒痴，不可轻灭。譬如以糠火欲消铜鐡，终不能也【脩行道地经·慈品】

譬如有人，而取一髪，破为百分，还续如故，令不荖错，是事甚难不乎【脩行道地经·劝意品】

犹如羸人步渉髙山【本缘经毗罗摩品】