喻林卷五十三明徐元太撰人事门【五十一】

喻林卷五十三明徐元太撰人事门【五十一】

小用子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：「割鸡焉用牛刀【论语·阳货】

枳棘非鸾鳯所栖，百里岂大贤之路【后汉书·循吏列传】

传曰：「函牛之鼎，以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。」此言大器之于小用，固有所不宜也【后汉书·文苑列传】

千钧之弩，不为鼷防发机；万石之钟，不以莛撞起音【魏志·杜袭传】

摧鸾鳯之翮，游燕雀之宇【蜀志·刘巴传】

枉髙车以载鼷，费明珠以弹雀【隋书·王贞文学传】

小陬之市，利不足喜【焦氏易林·遯之归妹】

利劒宜以为威，诛无状，以征不服。今乃用斫蓬蒿，割熟肉，非其宜也。以言使贤者为仆隷之徒，非其宜也【王逸注《楚辞·九叹】

荆卿、朱亥不示勇于怯弱之间，孟贲、冯妇不奋戈防于俚侠之羣，英儒硕生不饰细辩于浅近之徒，达人伟士不变晈察于流俗之中【抱朴子外篇·博喻】

孙兴公道：“曹辅佐才如白地明光锦，裁为负版绔，非无文采，酷无裁制【世説新语言语】

华谭移前松滋令袁甫曰：「枯泽非应龙之泉，平林非鸾凤之窟【太平御览·地部·林】

夫解小而引大，了浅而伸深，犹以牛刀割鸡，长殳刈荠【太平御览·菜茹部·荠】

张大网以漉防虾，辱九鼎以烹鼃【▯【太平御览·鳞介部·虾】

字说》曰：善鬬谓之雗。非不健也，然尾长故飞不能远譬诸强学务末胜本，则其出入亦不能远【尔雅翼·鸴】

游虬一壑，栖鸾一丛【初学记·居处部·堂】

昔有穷寒孤独老公，无以自业，遇市得一斧，是众寳之英，而不识之，持行斫杖，卖之以供防命。用斧欲尽，见外国治生大贾客，名曰萨薄，见斧识之，便问老公：「卖此斧不？」老公言：「我仰此斧斫杖生活，不卖也。」萨薄复言：「与公绢百疋，何以不卖？」公谓调已，亦不应和。萨薄复言：「何以不见应和？与公二百疋。」公便怅然不乐。萨薄复言：「嫌少，当益，公何以不乐？与公五百疋。」公便大啼哭言：「我不恨绢少，我愚痴，此斧长尺半，斫地已尽，余有五寸，犹得五百疋，是以为恨耳。」萨薄复言：「勿复遗恨，今与公千疋，即便破劵持去。此斧众寳之英耳，地博不问多少，以斧着上，薪火烧之，尽成贵寳【阿育王譬喻经》基一】

可欺宰我问曰：「仁者虽告之曰：『井有仁焉，其从之也』？子曰：『何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也【论语·雍也】

昔者，有馈生鱼于郑子产。子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舎之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”故君子可欺以其方，难罔以非其道【孟子·万章上】

夫俗士之牵达人也，犹鹑鸟之欺孺子也。鹑鸟之性，善近人，飞不峻也，不速也。蹲蹲然，似若将可获也。卒至乎不可获，是孺子之所以▯膝腕足而不以为弊也。俗士之与达人言也，受之虽不肯，拒之则无说，然而有赞焉，有和焉，若将可寤。卒至乎不可寤，是达人之所以干唇竭声而不舎也。斯人也，固达之蔽者也，非达之达者也【徐干中论·贵言】

钓者以木为鱼，丹漆其身，近之水流而击之，起水动作，鱼以为真，并来聚防。夫丹木非真鱼也，鱼含血而有知，犹为象至【王充论衡·乱龙篇】

譬如空拳以诳小儿，小儿着故，谓以为有【大智度论卷四十三】如人手捉重寳，有人以少金诳之，舍大价寳而取贱物，是名耗减【大智度论卷六十九】

贪得硕防刺重敛也，国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大防也【毛诗·硕防】

所求无餍，则不安。譬如物偏重，则离散【杜氏觧《左传·哀公十六年】齐人见田骈曰：“闻先生髙议，设为不宦，而愿为役。”田骈曰：“子何闻之？”对曰：“臣闻之邻人之女。”田骈曰：“何谓也？”对曰：“臣邻人之女，设为不嫁，行年三十而有七子。不嫁则不嫁，然嫁过毕矣。今先生设为不宦，訾养千钟，徒百人。不宦则然矣，而富过毕矣【战国策·齐宣王】

墨子见楚王曰：「今有人于此，舎其文轩，隣有敝舆，而欲窃之；舎其锦绣，隣有裋褐，而欲窃之；舎其粱肉，隣有糟糠，而欲窃之。此为何若人也？」王曰：「必为有窃疾矣。」墨子曰：「荆之地方五千里，宋方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿盈之；江汉鱼鼈鼋鼍为天下饶。宋所谓无雉兎鲋鱼者也，此犹粱肉之与糟糠也。荆有长松、文梓、楩楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与裋褐也。臣以王吏之攻宋，为与此同类也【战国防·宋景公】

髠曰：「今者臣从东方来，见道傍有穰田者，操一豚蹄，酒一盂，而祝曰：『瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。』臣见其所持者狭，而所欲者奢【史记·滑稽传】

夫无毛发之劳，而欲求人丘山之用，此淳于髠所以拍髀仰天而笑者也【后汉书·张奂列传】

宋有澄子者，亡其缁衣，顺涂以求之，见妇人衣缁衣焉，援之而弗舎，曰：“而以是偿我矣。”妇人曰：“公虽亡缁衣，然此吾所自为者也。”澄子曰：“而弗如速以偿我矣。我昔所亡者，纺缁也；今子之所衣者，禅缁也。以禅缁而当我之纺缁也，而岂有所不得哉？”子华子曰：“夫利之惛心也，幸于得而已矣，忘其所以为质者矣【子华子神气】

宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乗。王説之，益车百乗。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也。一悟万乗之主，而从车百乗者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病，召医。破痈溃座者，得车一乗；防痔者，得车五乗。所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？”子行矣【庄子·列御寇】

非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也【墨子·亲士】

鲁祝以一豚祭，而求百福于鬼神。子墨子闻之，曰：“是不可。”今施人薄，而望人厚，则人唯恐其有赐于已也。今以一豚祭，而求百福于鬼神，唯恐其以牛羊祀也【墨子·鲁问】或曰：“千金之家，其子不仁。人之急利甚也。”桓公，五伯之上也，争国而杀其兄，其利大也【韩非子·难四】

夫増髙者崩，贪富者致患【河上公注：老子道化】

臣笑臣隣之祠田也，以奁饭与一鲋鱼，其祝曰：「下田洿邪？得谷百车。蟹堁者宜禾。」臣笑其所以祠者少，而所求者多【説苑·复恩】

臣笑，臣隣之祠田也，以一奁饭，一壶酒，三鲋鱼，祝曰：「蟹堁者宜禾，洿邪者百车，传之后世，洋洋有余。」臣笑其赐鬼薄而请之厚也【説苑·尊贤】

张骞言：「大苑之天马汗血，安息之真玉。大乌县官既闻，如甘水焉【盐铁论·西域】

经枣整冠，意盈不厌【焦氏易林解之贲】

吕不韦之盗，穿窬之雄乎？穿窬也者，吾见担石矣，未见雒阳也【▯子渊骞】

次四夷其牙，或饫之，徒测曰：夷其牙，食不足嘉也【太▯经第二夷】

次七，离如娄，如赤肉，鸱鸮厉，测曰：离娄，赤肉，食不臧也【太▯经第五沈】

次五雕鹰髙翔，沈其腹，好▯【懐】恶粥【余六切】测曰：雕鹰髙翔，在腐粮也【太▯经第五沈】

齧骨折齿，大贪利也【太▯经第六阙】

天之制此财也，犹国君之有府库也。赋赏夺与，各有众寡。民岂得彊取多哉？故人有无徳而富贵，是凶民之窃官位、盗府库者也。终必觉，觉必诛矣。盗人必诛，况乃盗天乎？得无受祸焉【濳夫论遏利】

佞人知行道可以得富贵，必以佞取爵禄者，不能禁欲也。知力耕可以得谷，勉贸可以得货，然而必盗窃，情欲不能禁者也【王充论衡·答佞篇】

夫佞与贤者同材，佞以情自败；偷盗与田商同知，偷盗以欲自劾也【王充《论衡·答佞篇】

鸢鸱也不善抟击，贪于攫肉也【张华注《禽经】

非有通变藐世之才，而偷安乎一时之利者，皆豕虱者也【郭子注《庄徐无鬼】

禁民酤酿，独官开置，如道路设木为榷，独取利也【前汉书注·武帝纪】

禁闭其事，总利入官，而下无由以得。有若渡水之▯【前汉书注·武帝纪】

楚王谓淳于髠曰：「吾有仇在呉，子寜能为吾报之乎？」对曰：「臣见来道旁野民持一头鱼上田，祝曰：『髙得万束，下得千斛。』臣窃笑之，以为礼薄而望多也【艺文类聚·鳞介部·鱼】南州异物志」曰：「俚人不爱骨肉，而贪寳货，见贾人财物牛犊，便以子易之【太平御览·人事部·贪】

齐有一女，二家求之。其家语其女曰：“汝欲东家，则左袒；欲西家，则右袒。”其女两袒。父母问其故，对曰：“愿东家食而西家息，以东家富而丑，西家贫而美也【太平御览·人事部·美妇人】魏文矦见宋陵子，三仕不硕。文矦曰：“何贫？”子曰：“王见楚富者，牧羊九十九而愿百。尝访邑里故人，其邻人贫，有一羊。富者拜之曰：‘吾羊九十九，今君之一盈，我成百，则牧数足矣。’隣者与之。从此观之，焉富者非富，贫者非贫也【太平御览·兽部·羊】

齐鲁争汶阳之田，鲁侯有忧色。鲁有▯者，周丰往规曰：“臣尝昼寝，愀然闻羣虱之鬭乎衣中，甘臣膏腴之肌，珍臣项膂之肤，相与树党争之，日夜不息，相杀者太半。虱父止之曰：‘我与尔所虑不过容口，奚用窃争交战为哉？’羣虱止。今君以七百里地为君之臣，亦以足矣，而以汶阳数歩之田惑君之心，曽不如一虱之知。窃谓君羞之。”鲁矦曰：“善【太平御览·虫豸部·蚤】

又如苍蝇而爱腐臭，性之所便，无由自改【玉清经通济幽冥品】如蜂止华，爱乐恋着，唼吮华味以自资养。蜂弃此华，更处余华；或弃香入臭，或弃臭入香。随其所在，莫不自爱恋，结贪着【大乗显识经推三】

人心着欲，无有厌足，如火得薪，如海吞流，如顶生王，虽雨七寳，王四天下，帝释分座，犹不知足【三昧法门经卷六】汝心所作，常求果报，犹如猕猴，入于稠林【本縁经毗罗摩品】天雨七寳，欲犹无厌【法句经利养品】

茍生无耻，如鸟长啄【法句经·尘垢品】

如春热渴，牛求水，不避杖，突入清流中，饮足乃还归【大庄严经论卷五偈】