喻林卷三十二明徐元太撰人事门【三十】

喻林卷三十二明徐元太撰人事门【三十】

修治山上有水，蹇；君子以反身修徳【易·蹇】

山下有泽，损；君子以惩忿室欲【易·损】

六四，损其疾，使遄有喜，无咎【易·损】

六四，井甃，无咎。象曰：井甃，无咎，修井也【易·井】

鼎之倒趾，失其所利。鼎覆而不失其利，在于写出否秽之物也【周易正义·鼎】

他山之石，可以爲错【入声】他山之石，可以攻玉【诗·小雅·鹤鸣】玉之缺，尚可磨鑢而平；人君政教一失，谁能反覆之【郑氏笺《诗·抑】

武公能学问聴諌，以礼自修，而成其徳美。如骨之见切，如象之见磋，如玉之见琢，如石之见磨，以成其寳器【毛诗正义·淇澳】

珠曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，木曰刻，金曰镂，革曰剥，羽曰析【郑氏注《周礼·天官·太宰】

医师掌医之政令，聚毒药以共医事。凡邦之有疾病者，疮疡者，造焉，则使医分而治之。嵗终则稽其医事，以制其食：十全爲上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四爲下【周礼·天官·医师】

凡疗疡，以五毒攻之，以五气养之，以五药疗之，以五味节之。凡药，以酸养骨，以辛养筋，以咸养脉，以苦养气，以甘养肉，以滑养窍【周礼·天官·▯医】

物有不圎者，规之使圎；行有不周者，正之使备。犹规正物然【春秋正义·襄公十四年】

西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝【孟子·离娄下】

如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也【大学】

剟其瑕砾，搴其萧稂【尔雅序】

玉石之被雕磨，犹人自修餙【尔雅注】

人之有冠，犹宫室之有▯屋也。粪除而已，又何加焉【国语·晋】

当以疾病爲谕，安得不用汤药针艾救之哉【顔氏家训·教子】王逸曰：「工明于所画，念其绳墨，则曲木直而恶木好【史记·屈原列传注】

孙卿子曰：「拘木必待隠括蒸揉然后直也【后汉书·邓禹子训传注】被此笃病，久荣卫动不安，闻有韩众药，信来给一丸【魏志·刘劭传注】

独孤公犹镜也，每被磨莹，皎然益明【隋书·髙颎传】

隙大则崩毁将至，故宜有以抵之也【鬼谷子·抵▯】

意不可恣也。夫木之性，以櫽括自直，可以人而不如木乎？子不见夫鸡耶？聚谷如陵，跪而啄之。若纵子之意，则与鸡岂有异乎【孔丛子·儒服】

砥砺琢磨，非金也，而可以利金；诗书辟立，非我也，而可以厉心【説苑·建本】

▯水潜凿使石洁白【焦氏易林豫之大过】

謣言败俗，謣好败则，姑息败徳。君子谨于言，慎于好，亟于时。吾不见震风之能动聋瞆也【謣音于▯子问明】

次七，増其髙，刄其峭，丘贞。测曰：増髙，刄峭，与损皆行也【太▯经第一増】

次八，或击之，或刺之，脩其▯鍳。渝测曰：击之，刺之，过以衰也【太▯经第一童】

次七，拂其恶，从其淑。雄黄食肉，测曰：拂恶从淑，救凶也【太▯经第二从】

次七，逹于砭割，前亡后赖，测曰：逹于砭割，终以不废也【太▯经第二逹】

次六，息金消石，往小来奕。测曰：息金消石，美日大也【太▯经》第二格】

初一，断心灭斧，防其绳矩。测曰：断心灭斧，内自治也【太▯经》第三断】

次三决其聋▯【都计切】利以治秽。测曰：决其聋▯，利有谋也【太▯经第三断】

上九疾其疾巫毉不失，测曰：疾其疾，能自毉也【太▯经第四常】次八丰墙峭阯，三嵗不筑崩，测曰：丰墙之峭，崩不迟也【太▯经第四大】

次七，视其瑕无秽，测曰：视其瑕，能自矫也【太▯经第五视】次五，黄儿以中，蕃君子以之，洗于愆，测曰：黄儿以中，过以洗也【太▯经第六失】

次八辅其折廅【于各切】其缺，其人晖且偈【音杰】测曰：辅折廅缺，犹可善也【太▯经第六防】

次二，割其肬【尤】赘，利以无秽。测曰：割其肬赘，恶不得大也【太▯经第六割】