譬如浆滓，无所复用【元阳妙经卷十】

譬如浆滓，无所复用【元阳妙经卷十】

譬然湿草，烟气上腾，渐以消散，至于灭尽【大寳积经二十】人之无闻，老若特牛，但长肌肥，无有智慧【法句经老耋品】如车轴折，辐辋破壊，不任运载【本缘经毗罗摩品】

又如养马，不乗则无所任【大智度论卷下】

譬如最弊恶马，名为败壊，但有马名，无有马用【十住毘婆沙论卷四】

似若葶苈，艾蒿枝叶皆苦，诃梨果树遍体无甘【法苑珠林卷八十二】

干进初九，壮于前趾，往不胜，为咎【易·夬】

在下而壮，故曰「壮于趾」也。居下而用刚，壮以斯而进，穷凶可苦也【王弼注《易·大壮】

飞鸟遗其音，声哀以求，处上愈无所适，下则得安，愈上则愈穷，莫若飞鸟也【王弼注《易·小过】

角者，西南隅也。上九处晋之极，过明之中。其犹日过于中，已在于角，而独进之，故曰进其角也【周易正义·晋】

丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，鑚穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与鑚穴隙之类也【孟子·滕文公下】

苏代谓燕昭王曰：「孝如曽参、孝己，则不过养其亲耳；信如尾生髙，则不过不欺人耳；亷如鲍焦、史防，则不过不窃人之财耳。今臣为进取者也，臣以为亷不与身俱达，义不与生俱立。仁义者，自完之道也，非进取之术也【战国·防燕昭王】

毛遂曰：「臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃脱頴而出，非特其末见而已【史记·平原君传】

商鞅挟三术以鑚孝公，李斯奋时务而要始皇。彼皆蹑风云之防，履颠沛之执。据檄乗邪，以来一日之冨贵。朝为荣华，夕而焦瘁。福不盈眦，旤溢于世【前汉书·叙传上】

夫君子非不欲仕也，耻夸毗以求举；非不欲室也，恶登墙而搂处。呌呼衒鬻，县旌自表，非隋和之寳也。暴智燿世，因以干禄，非仲尼之道也【后汉书·崔骃列传】

叄轮可使自转，木雕犹能独飞。已垂翅而还故栖，盍亦调其机而铦诸【后汉书·张衡列传】

务进者，趋前而不顾后；荣贵者，矜已而不待人【后汉书·朱晖孙穆传】

上乱圣朝贯鱼之序，下违羣士凖平之伦【晋书·蔡谟传】忘狐防之顾歩，愧燕雀之徊翔【梁书·徐勉传】

次二，上无根，思登于天，谷在于渊，测曰：上无根，不能自活也【太▯经第一上】

次四，即上不贞，无根繁荣，孚虚名。测曰：即上不贞，妄升也【太▯经第一上】

次五鋭，其东忘，其西见，其背不见，其心【太▯经第二鋭】

次三髙，其歩之堂有露。测曰：髙歩有露，妄升也【太▯经第五去】以子之才，上不臣于天子，下不交于诸侯，而犹偃仰当世，是洗巢由之耳，而负伊尹之鼎也【天禄阁外史待樵】

于时悬爵而卖之，犹▯肆也。争津者买之，犹市人也。有直者无分而径进，空拳者望途而收迹【抱朴子外篇·审举】夫佞者鼓珍赂为劲羽，则无髙而不到矣。乗朋党为舟楫，则无远而不济矣【抱朴子外篇·名实】

若乃狥万金之货，以索百十之售【抱朴子外篇·任命】

汲汲于进趋，悒闷于否滞者，岂能舍至易速达之通涂，而守甚难必穷之塞路乎【抱朴子外篇·朂学】

奚不泛轻舟以托迅御？飞帆以逺之。交瑰货于朔南，收金碧于九疑【抱朴子外篇·安贫】

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度【文选·屈原·离骚经】

夫自衒自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也【文选·曹植·求自试表】

萎叶爱荣，条涸流好，河广【文选·谢瞻《答灵运诗】

则有穷巷之賔，绳枢之士，冀宵烛之末光，邀润屋之防泽，鱼贯鳬跃，防沓鳞萃，分鴈鹜之稻梁，霑玉斚之余沥【文选·刘峻·广絶交论】

无足而至者，物之借也；随踵而立者，人之薄也【文选·顔延之·陶徴士诔】

隋珠弹雀，堂溪刈葵，鸳雏啄防，何异乎防【广文选·张子并·诮青衣赋】今足下琬琰之朴未剖，而求光时之价；骐骥之足未摅，而希絶景之功。心鋭而动浅，望速而应迟【艺文类聚·人部·别下书】里语云：「仕官不止车生耳【太平御览·人事部·谚下】

改节初九，舍尔灵▯，观我朶頥，凶【易·頥】

是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善。士则之，野有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。其为士者笑之【孟子·尽心下】

子独不见家人寡妇邪？始自约敕之时，意廼慕宋伯姬及陈孝妇。不幸壹为盗贼所污，遂行滛失，知其非礼，然不能自还。吾犹此矣【前汉书·游侠传】

陵霜不雕者，松栢也；临难不移者，君子也。何圗松栢雕于防霜，而鸡鸣己于风雨【晋书·吕先传】

喢血断金，披心相付。谓卿食椹，懐音保之偕老。岂意畜水覆舟，养兽反害。悔之噬脐，将何所及【晋书·慕容垂传】

豹姿未变，鳯徳已衰【晋书·愍懐太子传】

以洁白为汚辱，譬犹沐浴而抒溷，薫燧而负彘【淮南子·説山训】次三，唐素不贞亡，彼珑玲【太▯经第四唐】

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也【文选·屈原·离骚经】

言往昔芬芳之草，今皆直为萧艾而已；以言往日明智之士，今皆佯愚狂惑，不顾也【王逸注《楚辞·离骚经】

言兰芷之草，变易其体而不复香；荃蕙化而为菅茅，失其本性也。以言君子更为小人，忠信更为佞伪也【王逸注《楚辞·离骚经】

以此独立，不达亦何苦何恨乎？而便当伐本瓦合，餔糟握泥，▯足适履，毁方入圆，不亦剧乎【抱朴子外篇·刺骄】

迟重者蓬转而波扰，整肃者鹿踊而鱼跃【抱朴子外篇·酒诫】言甘以移植而易名，恐人徙居而变节【李善注·文选·潘安仁赠陆机诗】何意百錬刚，化为绕指柔【文选·刘琨重赠卢谌诗】

始素终▯，墨翟垂涕【文选顔延年和谢灵运诗注】

在南称柑，度北则橙【文选·潘岳《为贾谧作诗】

虽今之作者，人自为量，而▯路同尘，辍涂殊轨者多矣。岂所以昭末景，泛余波【文选·顔延之·陶徴士诔】

固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况掲车与江离【楚辞·离骚经】

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，茍得列乎众芳【楚辞·离骚经】

譬如有人未离欲染，遇见女寳，在空林中，形貌端严，甚可爱乐，虽具观见种种身支，而能制心，不行放逸；后于余处遇见女人，形貌麁丑鄙秽下贱，返生贪爱，遂行放逸【波罗蜜多经五百九十一】

譬如梵志子浄洁自喜，诣于舎后，卒汚其指，行诣金师，指汚不浄，以火烧之。金师諌曰：「勿发是心，有余方便除此不净，灰土拭之，以水洗之。设吾火烧卿，不能忍火之毒痛，自触其身，更甚于前。」梵志子闻，即懐瞠恚，便骂金师：「莫以己心量度他人，自不能忍，谓人不堪。」金师闻知，烧钳正赤，以镊彼指，年少得热痛，不能忍，掣指着口。金师大笑，谓年少言：「何持不浄指含着口中？」年少报曰：「不遭痛时，见指不浄，适遇火毒，即忘指秽【修行道地经学地品】

窃位以瑞玉为佩，佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之所长也，徒美其佩而无其徳【郑氏笺《诗·大东】

四牡者，人君所乗驾。今但养大其领，不肯为用。喻大臣自恣，王不能使也【郑氏笺《诗·节南山】

王政既偏，其所用之人，皆鞙鞙然佩其璲玉，居其官职，不以其才之所长，徒美其佩而无其徳也【毛诗正义·大东】维天之有汉，仰监视之，亦有精气之光，是徒有光而无明，今佩璲之人，亦徒有名而无实也【毛诗正义·大东】

此夫为盗不操矛弧者也，攻而不用▯刀者也，欺父母未有罪而弑君未伐者也，何以为髙贤才乎【史记·日者传】与悬黎而并肆，将骏骥而同皁，终朝击缶，匪黄钟之所谐；日暮却行，何前人之能及【隋书·王贞文学传】

若乃心利锥刀，居台鼎之任；智昏菽麦，当机衡之重【北史·恩幸传】

狇猴冠带，盗载非位，众犬共吠，仓狂蹶足【焦氏易林·剥之随】次七：格其珍类，▯緺厉。测曰：格其珍类，无以自匡也【太▯经·第二格】

次三龙袭，非其穴，光亡于室【太▯经第六阙】

毛芥在铁石间也。一口之气，能吹毛芥。非必焱风，俗吏之易迁，犹毛芥之易吹也【王充《论衡·状留篇】

窃人之物，其得非不速疾也；然而非其有，得之非己之力也。世人早得髙官，非不有光荣也；而尸禄素飡之谤，諠哗甚矣【王充《论衡·状留篇】

官达者，才未必当其位；誉美者，实未必副其名。故锯齿不能咀嚼，箕舌不能别味，壶耳不能理音，屩鼻不能识气，釡目不能摅望舒之景，牀足不能有寻常之逝【抱朴子外篇·博喻】

冲飊焚轮，原火所以増炽也。萤烛值之，而反灭。甘雨膏泽，嘉生所以繁荣也。而枯木得之，以速朽。朱轮华毂，俊民之大寳也。而负乗窃之，而召祸。鼎食万钟，宣力之▯报也。而近才受之，以覆餗【抱朴子外篇·博喻】

防茅之义圯，而负乗之羣兴；亢龙髙坠，泣血涟如【抱朴子外篇·名实】

鹑鷃栖翔鳯之条，鼋鼍游升龙之川，识真者所为愤结也【李善注《文选》陆士衡《呉王郎中诗】

皇圣昭天徳，丰泽振沈泥。惜无雀雉化，何用充海涯【文选《顔延之和谢灵运诗】

鸮集琼林，鲸跃神渊【广文选·郭景纯·晋元帝哀防文】

誉失语曰：「当君而叹尧舜之美，譬犹人子对厥亲而生誉他人之父【晋书·礼志下】

杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此説往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣。杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国则弗非，从而誉之，谓之义【墨子·非攻上】

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之，此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚，入人园圃窃桃李，是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏廐，取人马牛者，其不仁义又甚，攘人犬豕鸡豚，此何故也？以其亏人愈多，茍亏人愈多，其不仁兹甚罪益厚。至杀不辜人也，杝其衣裘，取戈劒者，其不义又甚，入人栏廐取人马牛，此何故也？以其亏人愈多，茍亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君，皆知而非之，谓之不义；今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此何谓知义与不义之别乎【墨子·非攻上】

巫马子谓子墨子曰：「舍今之人而誉先王，是誉槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木【墨子·耕柱】

有誉人之力俭者，舂至旦不中，员呈犹讁之，察之，乃其母也。故小人之誉人，反为损【淮南子·説山训】

九州多山，而华岱为岳；四方多川，而江河为渎者，华岱髙而江河大也。长生【人名，姓周】州郡髙大者，同姓之伯贤，舍而誉他族之孟，未为得也【王充《论衡·超竒篇】

俗好髙古，而称所闻前人之业，菜果甘甜，后人新造，蜜酪辛苦【王充《论衡·超竒篇】

舍其家而观他人之室，忽其父而称异人之翁，未为徳也【王充《论衡·佚文篇】

褒功失丘山之积，颂徳遗膏腴之美【王充《论衡·佚文篇】

是得牛之服，重不誉马速也。誉手毁足，孰谓之慧矣【王充《论衡·别通》篇】

虽相引以名声，是相结以病患【庄子音义·外物】

鲁有丑者，其父出见美者，商咄反而告其隣曰：「商咄不如吾子也。」是至美不如至恶，爱子不知其丑也【意林·吕氏春秋】称誉其徳，髙者凌青云，广者逾地圻，得无逾其本，过其实乎【▯明集·牟子理惑论】

材害肥豕必烹，甘泉必竭，直木必伐【汲冡周书·周祝解】

木摧于秀兰，烧以薫【晋书·宣五王列传】

象由齿毙，膏用明煎【北齐书·文苑·祖鸿勲传】

凡国之亡也，以其长者也；人之自失也，以其所长者也。故善游者死于梁池，善射者死于中野【管子·枢言】

夫丰狐、文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也。虽饥渇隐约，犹且胥疏于江湖之上而求食焉，定也。然且不免于罔罗机辟之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。今鲁国独非君之皮耶？吾愿君刳形去皮，洒心去欲，而游于无人之野【庄子·山木】

东海有鸟焉，名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐而似无能，引援而飞，廹胁而栖，进不敢为前，退不敢为后，食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者，餙知以惊愚，脩身以明汚，昭昭乎如掲日月而行，故不免也【庄子·山木】虎豹之文，来田猨狙之便，执斄之狗来借【庄子·应帝王】执貍之狗，成思猨狙之便，自山林来【庄子·天地】

山木自防也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也【庄子·人间世】宋有荆氏者，宜楸、柏、桑。其拱把而上者，求狙猴之▯者斩之；三围、四围，求髙名之丽者斩之；七围、八围，贵人、富商之家求禅傍者斩之。故未终其天年，而中道之夭于斧斤。此材之患也【庄子·人间世】

今有五锥，此其铦，铦者必先挫；有五刀，此其错，错者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，灵▯近灼，神蛇近暴。是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；呉起之裂，其事也。故彼人者，寡不使其所长。故曰：太盛难守也【墨子·亲士】

不仁而有气力、果敢，则狂；而操利劒，不智而辩慧、懐给，则弃骥而不式。虽有材能，其施之不当，处之不宜，适足以辅伪餙。非伎艺之众，不如其寡也。故有野心者不可借便势，有愚质者不可与利器【淮南子·主术训】

虎豹之文，来射；猨狖之防，来乍【淮南子·説林训】

兰芝以芳，未尝见霜皷造辟兵，寿尽五月之望【淮南子説林训】桓公九合诸矦，一匡天下，管仲之力。管仲有力，桓公能举之，可谓壮彊矣。呉不能用子胥，楚不能用屈原，二子力重，两主不能举也。举物不胜，委地而去可也。时或恚怒，斧斵破败，此则子胥屈原所取害也【王充论衡·效力篇】小石附于山，山力能得持之，在沙丘之间，小石轻防，亦能自安。至于大石，沙土不履，山不能持，处危峭之际，则必崩坠于坑谷之间矣。大智之重，遭小才之将，无左右沙土之助，虽在显位，将不能持，则有大石崩坠之难也【王充论衡·效力篇】

沣水之鲜，形如浮肺，体兼三才，以货贾，害厥用，既多，何以自卫【山海经·东山经图讃】

蚌则舎珠，兽胡不可？狪狪如豚，被褐懐祸，患难无由，招之自我【山海经东山经图讃】

兕，推壮兽，似牛，青黒，力无不倾，自焚以革，皮充武备，角助文徳【山海经·南山经图讃】

利丰者，害后；质美者，召灾。是以南禽歼于藻羽，穴豹死于文皮。鳣鲤积而▯渊涸，麋鹿聚而繁林焚。金玉崇而防盗至，名位髙而忧责集【抱朴子外篇·博喻】

林繁则匠入矣，珠美则蚌裂矣。石含金者焚铄，草任药者剪掘。刃利则先缺，弦哀则速絶。用以适已，真人之寳也；才合世求，有伎之灾也【抱朴子外篇·广譬】

不在可用之数，曰散木；可用之木，为文木。物莫不若是者，物皆以用自伤也【郭子注《庄人间世】

患害生于役知，以奔竞木伐，井竭才之害也【郭子注庄山木】山抱玉则凿之，江懐珠则竭之，豹佩文则剥之，人含智则嫉之。智能知人，不能自知；神能卫物，不能自卫。故神▯以智见灼，灵蛇以神见曝。孰知不智为智，不神为神乎【刘子言苑】

执留之狗，谓有能故被留系，成愁思也【庄子音义·天地】

珍寳之美，罗▯布见焕焉。如昆崘之所生者【李善注《文选·西京赋】井上四交之干，常为汲者所契伤也【李善注《文选·枚叔上书諌呉王】苍鹰鸷而受緤，鹦鹉惠而入笼【文选·鹪鹩赋】

雕鹖介其觜距，鹄鹭轶于云际，鹍鸡窜于幽险，孔翠生乎遐裔。彼晨凫与归鴈，又矫翼而矰逝。咸美羽而丰肌，故无罪而皆毙。徒衔芦以避缴，终为戮于此世【文选·鹪鹩赋】夫形瑰者徴咎，体壮者为牺。虽明文而龙藻兮，终俛▯而受羇【广文选·陆士龙逸民赋】

薫以芳而致烧兮，膏含肥而见焫；翠羽防而殃身兮，蚌含珠而擘裂【广文选·扬子云太▯赋】

金虽重而见铸，桂徒芳而被折【广文选·江文通《伤友人赋】

薰以芬香而自烧，兎亦取毙于毫翰【艺文类聚·人部·言志赋】狡兎得，而猎犬死；髙鸟得，而强弩藏【艺文类聚·军器部·弩】

犀之为状，形兼牛豕，力无不倾，吻无不靡。以贿婴灾，因乎角椅【艺文类聚·兽部·犀】

夫翠饰羽而体分，象美牙而自丧，蚌懐珠而致剖，兰含香而遭焚，膏以明而遂煎，桂以蠧而成疾【太平御览·木部·桂】麝懐香以贾害，狙伐巧而招射【埤雅·品物门·麝】

墨子曰：「灵▯近灼，神蛇近暴【埤雅·品物门·螣蛇】

犹如蚕防出丝纒绕，即自灭身【大寳积经一百九】

亦如蚕作茧，吐丝还自纒【佛説身观经当九】