犹如众流，四渎归海，合为一味【法华经卷六】

犹如众流，四渎归海，合为一味【法华经卷六】

其欲作大火者，当益其薪，故能大明。菩萨以人为薪，乃能成大之光明【如来三昧经卷上】

譬如大海，初欲成时，于四天下八万诸洲所有流水及大小雨、江河泉源流入其中，皆悉能受，不增不减。海法应尔，种种水入，皆舍本名，俱名海水，皆失本味，同为一咸【华子经卷】

如伶人击动丝竹匏木之类，繁防成音【大乘宻严经卷中】譬如江河淮海，大小异故，深浅殊故，名文别故。水在江中，名为江水；水在淮中，名为淮水；水在河中，名为河水；俱在海中，唯名海水【金刚三昧经卷下】

一味实义，如一大海，一切众流无有不入，一切法味，犹彼众流，名数虽殊，其水不异。若住大海，则括众流；住于一味，则摄诸味【金刚三昧经卷下】

如阿耨大池出四大河，此四大河分为八河，及阎浮提一切众流皆归大海。以沃燋山故，大海不增；以金刚轮故，大海不减。此金刚轮随时转故，令大海水同一咸味【金刚三昧本性清净不壊不灭经》行二】

如众药未相和杂之时，各能治病；和杂已后，则无所不治【随相论卷上】

集众法宝，如海导师【维摩诘所説经佛国品】

智度菩萨母，方便以为父，法喜以为妻，慈悲心为女，善心诚实男，毕竟空寂舍弟子，众尘劳随意之所转，道品善知识，由是成正觉，诸度法等侣，四摄众伎女，歌咏诵法言，以此为音乐，总持为园▯，无漏法林树，觉意净妙华，解脱智慧果，八解之浴池，定水湛然满布，以七净菙浴此无垢人，象马五通驰，大乘以为车，调御以一心游于八正路，相具以严容，众好饰其姿，慙媿之上服，深心为华鬘，富有七财宝，敎授以滋息，如所说修行廻向为大利，四禅为牀座，从于净命生，多闻增智慧，以为自觉音，甘露法之食，解脱味为浆，净心以澡浴，戒品为涂香，摧灭烦恼贼，勇健无能逾，降伏四种魔，胜幡建道塲【维摩诘所説经佛道品】

海有五德：一、澄净，不受死尸；二、多出妙宝；三、大龙注雨，滴如车轴，受而不溢；四、风日不能竭；五、渊深难测。大士心净，不受毁戒之尸，出慧明之宝，佛大法雨，受而不溢，魔邪风日不能亏损其智，渊深莫能测者，故曰心大如海也【罗什译《维摩诘经·方便品】

佛土者，即众生之影响耳。夫形修则影长，形短则影促，岂日月使之然乎？形自然耳。故随所化众生之多少，而取佛土之广狭也。是以佛土或以四天下，或以三千，或以恒沙为一国者也【僧肇注《维摩诘经·佛国品】

徳验名山高大，宜有茂木；人君有盛德，乃宜有显服【郑氏笺《诗·终南】王子宫室、车马、衣服，多与人同，而王子若彼者，其居使之然也。况居天下之广居者乎【孟子·尽心上】

富润屋德润身【大学】

东宝惟金，南木有乔，发辉曾崖，竦干重霄【宋书·孝义·潘综传】蕴珠玉之余润，昭罗绮之遗妍【梁书·张缅弟攅传】

夫山藏美玉，光照廊庑之间；地蕴神劒，气浮星汉之表【隋书·王贞文学传】

月盛之时，虽有重云蔽之，不见月体，而夕犹朗然，是月光犹从云中而照外也【隋书·天文上志】

曼曼緜緜，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必逺【太公六韬·文师】善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍【老子·修观】

夫丘陵崇而穴成于上，狐貍藏矣。溪谷深而渊成于下，鱼鼈安矣。松柏茂而阴成于林，涂之人则荫矣【子华子·孔子赠】昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎【庄子·齐物论】

而容崖然而目冲然而颡□然而口阚然而状，义然似系马而止也【庄子·天道】

夫尽小者大，积微者着，德至者色，泽洽行尽而声闻逺【荀子大畧篇】

君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔乎其若陵上之木，淳淳乎愼谨，畏化而不肯自足，干干乎取舍不侻，而心甚素朴【吕氏春秋·士容】

仁者虽在断割之中，其所不忍之色可见也。智者虽遇烦难之事，其不闇之效可见也【淮南子·主术训】

夫执介胄而后能拒敌者，故非圣人之所贵也。君子显之于服，而勇武者消其志于貌也矣【春秋繁露·服制像】

夫形体也，色心也，闭关乎其薄也。茍有温良在中，则眉睫着之矣；疵瑕在中，则眉睫不能匿之【韩诗外传】

南山芝兰，君子所有【焦氏易林·萃之同人】

文山鸿豹，肥腯多脂【焦氏易林·渐之比】

次四君子积善至于车耳，测曰：君子积善至于蕃也【太▯经》第五积】

东动，青龙光离于渊【太▯经▯图】

玉饰其本，君子之性；金饰其中，君子之道【白虎通考黜】佩饰也，所以象德也。故行清洁者佩芳德，光明者佩玉，能解结者佩觹，能决疑者佩玦。故孔子无所不佩也【王逸注《楚辞·离骚经】

夫水盈而流，德交而形。是故德行外着，洪声逺布【蔡中郎集·姜伯淮碑】

良田无晩嵗，膏泽多丰年。亮怀璵璠美，积久德愈宣【曹子建赠徐干】

立德践言行全操清，斯则富矣。何必玉帛之崇乎？高尚其志，不降不辱，斯则贵矣。何必青紫之兼拕也？俗民不能识其度量，庸夫不得揣其铨衡，是则高矣。何必凌云而蹈霓乎？问者莫或测其渊流，求者未有觉其短乏，是则深矣。何必洞河而沦海乎【抱朴子外篇·广譬】

玉之珑▯其声亦犹君子清玲其德音【▯子法言注五百篇】名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉。容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也【顔氏家训名实】

白虎通》曰：“所以必有佩者，表德见所能也。故循道无穷，则佩环；能本道德，则佩琨【李善注《文选·思▯赋】

日月丽天，瞻之不坠；仁义在躬，用之不匮【文选·袁宏·名臣序賛】芳处幽而弥馨兮，宝在夜而愈光【广文选·潘安仁·思游赋】

崇兰自芳，珏玉自光【文▯英华·王僧孺诔】

夫良玉径尺，虽有十仞之土，不能掩其光明；珠度寸，虽有函丈之石，不能戢其曜。茍蕴美自厚，容止可知矣【太平御览·逸民部·逸民十】

仁人常如园圃之蓝，不异众草，染而后彰【太平御览·百卉部·蓝】水带地而壤润，月流天而宵烱【初学记·地部·井】

荆蕴玉以润其区，汉含珠而清其域【初学记·地部·汉水注】

猗猗秋兰，植彼中阿。有馥其芳，其黄其葩。虽曰幽深，厥美弥嘉【困学纪闻卷十八评诗】

夫人有发毛如山之草木，故山有玉而草木润，身有玉而毛发黑【本草玉井卷五】

譬如盛日，但无炎烈，瞻视焕目，光芒射人【玉清经昭灵品】譬如百和之香，共在一箧，此箧之内，芬芳流溢，无有一毫臭秽之气【海空智藏经序品】

譬如大山，善能兴云，云能生雨【海空智藏经序品】

又如莲花，随所在处，香气馚馥【波罗蜜多经卷五百六十七】

如有宝珠，名种种色，在大海中。虽有无量众多，驶流入于大海，以珠火力，令水销灭而不盈溢【大宝积经卷五】

譬如高大楼阁，宻闭戸牖，以摩尼宝置于室中，其内有情，虽经昼夜，常覩光辉【大宝积经》十九】

譬如有人服延龄药，长得充健，不老不瘦【大方广佛华严经卷七十八】

法云垂布，以兴雷震；三明解脱，以为电光；无上法雨，以为甘露【无尽意菩萨经八】