犹如瞎牛食草，偏逐所见【长阿含经卷八】

犹如瞎牛食草，偏逐所见【长阿含经卷八】

譬如士夫胶着于手，以执树枝，手即着树，不能得离。所以者何？胶着手故【杂阿含经卷十八】

譬如四辈鼠：一者屋间鼠，二者家中鼠，三者野田鼠，四者圊溷中鼠。屋间鼠不能居平地，平地鼠不能居室间；野田中鼠不能居人家，人家鼠不能居野田；圊溷中鼠不能出圊溷中，不知仓中饶谷故也【佛説四谛经》积八】

譬如铁丸，亦有轻重软硬之异。其铁热时，体轻而软；其铁冷后，体重而硬【大正句王经》上】

昔有一人，防取二妇，若近其一，爲一所瞠，不能裁防，便在二妇中间，正身仰卧，值天大雨，屋舍淋漏，水土俱下，堕其眼中，以先有要，不敢起避，遂令二目俱失其明【百喻经卷下】

昔摩罗国有一刹利得病极重，必知定死，诫勅二子：「我死之后，善分财物。」二子随教，于其死后分作二分。兄言弟分不平。尔时有一野老人言：「教汝分物，使得平等。现所有物，破作二分。云何破之？所谓衣裳中割作二分，盘瓶亦复中破作二分，所有瓮▯亦破作二分，钱亦破作二分。如是一切所有财物，尽皆破之而作二分。」如是分物，人所▯笑【百喻经卷下】

此皆一国偏法，非天下通制。亦由寒乡无絺绤之礼，日南絶旃裘之律【▯明集十二】

米糠在目，则东西易位；偏着分心，则辞义舛惑【▯明集·难夷夏论】

何讵怏怏执吕以毁律【▯明集】释何衡阳《达性论】

栋宇易曾巢之居，文字代结绳之制，饮血茹毛之馔，则先用而未珍；粒食火化之功，虽后作而非弊。亦如防噉藜藿，长餐粱肉，少爲布衣，老遇侯服。岂得以藜藿先获，谓胜粱肉之味；侯服晩遇，不如布衣之贵乎【法苑珠林》卷五十五】

戒巧巧爲言语，结构虚辞，速相待合，如笙中之簧，声相应和【毛诗正义·巧言】

墨子爲木鸢，三年而成，蜚一日而败。弟子曰：「先生之巧至，能使木鸢飞。」墨子曰：「吾不如爲车輗者巧也。用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致逺力多久于岁数。今我爲鸢，三年成，蜚一日而败。」惠子闻之曰：「墨子大巧，巧爲輗，拙爲鸢【韩非子·外储説左】

夫其多能，不若寡能；其有辨，不若无辨。周鼎着倕，而龁其指。先王有以见大巧之不可为也【吕氏春秋·离谓】

昔者，苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。伯益作井，而龙登▯云，神栖昆仑。能愈多，而徳愈薄矣【淮南子·本经训】

以巧鬭力者，始于阳，常卒于隂。以慧治国者，始于治，常卒于乱。使水流下，孰弗能治？激而上之，非巧不能【淮南子·诠言训】倕，尧之巧工也，以巧闻天下。周家铸鼎，着倕于鼎，使自龁其指，明不当大巧为也【吕氏春秋·离谓解】

观夫蜘蛛之经丝以防飞虫也，人之用作，安能过之？任胸中之知，舞权利之诈，以取富夀之乐，无古今之学，蜘蛛之类也【王充《论衡·别通》篇】

白猿肆巧，由基抚弓，应吁而号。神有先中，数如循环，其妙无穷【山海经·南山经图讃】

巧者有为，以伤神器之自成，故无为者因其自生，任其自成，万物各得自为。蜘蛛犹能结网，则人人自有能矣，无贵于工倕也【郭子注《荘·天下】

善用人者，使能方者为方，能圆者为圆，各任其所能，人安其性，不责万民以工倕之巧，故众技以不相能，似拙而天下自能，则大巧矣。用其自能，是以规矩可弃，而妙匠之指可攦也【郭子注《庄胠箧】

世以任自然而不加巧者爲不善治也，揉曲爲直，厉驽习骥【郭子注《庄马蹄】

司马云工巧，而商贾起【庄子音义·徳充符】

道徳不爲智巧，故能陶冶天地，造化隂阳而天地不能欺也。天地不爲知巧，故能含吐变化，杀生羣类，而万物不能逃也【道徳经指归卷九】

婴儿以不知益，髙年以多事损。由此观之，愚爲智巧之形也，智巧爲愚之影也，无爲遂事之声也，遂事无爲之响也。智巧，扰乱之罗也；有爲，败事之网也【道徳经指归卷十二】

色欲何彼秾【音浓】矣？唐棣【音第】之华。何彼秾矣？华如桃李【诗·国风·何彼秾矣】

爰采唐矣，沬【音妹】之乡矣。云谁之思，美孟姜矣？爰采麦矣，沬之北矣。云谁之思，美孟弋矣？爰采葑矣，沬之东矣。云谁之思，美孟庸矣【诗·国风·桑中】

手如柔荑【音啼】肤如凝脂，领如蝤【音囚】蛴【音齐】齿如瓠【音互】犀，螓【音秦】首，蛾眉，巧笑倩兮，美目盼【叶匹见反】兮【诗国风硕人】

有女同车，顔如舜华【叶芳无反】有女同行【叶户郎反】顔如舜英【叶于良反，诗国风有女同车】

出其闉【音因】阇【音都】有女如荼【诗国风出其东门】

彼君子女绸直如发，彼君子女卷【音权】发如虿【音瘥，《诗·小雅·都人士】

桑中刺奔也。卫之公室淫乱，男女相奔【毛诗·桑中】

鹑之奔奔，刺卫宣姜也。卫人以爲宣姜鹑鹊之不若也【毛诗《鹑之奔奔】

蝃蝀，止奔也。卫文公能以道化其民，淫奔之耻，国人不齿也【毛诗·蝃蝀】

月出，刺好色也。在位不好徳，而説美色焉【毛诗·月出】

葛延蔓于谷中，喻女在父母之家，形体浸浸日长大也。叶萋萋然，喻其容色美盛也【郑氏笺《诗·葛覃】

于何采？唐必沬之乡，犹言欲爲淫乱者，必之卫之都。恶卫爲淫乱之主【郑氏笺《诗·桑中】

我视女之顔色美如茈芣之华然【郑氏笺《诗·东门】

言葛之渐长，稍稍延蔓而移于谷中。非直枝干渐长，维叶则萋萋然茂盛，以兴后妃之生，浸浸日大而长于父母之家。非直形体日大，其容色又美盛【毛诗正义·葛覃】

言雄雉飞之时，下上其音声，以怡悦雌雉，以兴宣公，小大其言语，以怡悦妇人【毛诗正义·雄雉】

言鹑则鹑自相随，奔奔然；鹊则鹊自相随，疆疆然。各有常匹，不乱其类。今宣姜爲母，顽则爲子，而与之淫乱，失其常匹，曾鹑鹊之不如矣【毛诗正义·鹑之奔奔】

吁嗟鸠兮，无得非时食椹。吁嗟女兮，无得非礼与士【毛诗正义·氓六】

桑之未落之时，其叶则沃沃然，盛以兴已，色未衰之时，其貌亦灼灼然美【毛诗正义·氓六】

诸侯不下渔色，故君子远色，以爲民纪【礼记·坊记】

夫爲寄豭，杀之无罪【史记·秦始皇本纪】

纵轻躯以迅赴，若孤鹄之失羣；振华▯以逶迤，若游龙之登云【后汉书·邉让传】

振弱支而纡绕兮，若緑繁之垂干；忽飘飖以轻逝兮，似鸾飞于天汉【后汉书·邉譲传】

目倾心惑，夏姬在侧，申公颠倒，巫臣乱国【焦氏易林·随之履】次三沈于美，失贞矢。测曰：沈于美，作聋盲也【太▯经第五·沈】是二姬之事，寡人若影之附于形也。今寡人之出，不谋二姬，以寡人是怼，遂哀歌而死。是寡人若行隂雪中而不觉形影之离也【天禄阁外史·爱憎】

北辰言不移也。▯龙喻美女也。言弃彼北辰之心，而问此▯龙之色，讥好色而不好徳【李善注文选陆士龙爲彦先赠妇诗】初，光武适新野，闻隂后美，心悦之。后至长安，见执金吾甚盛，因叹曰：「仕宦当作执金吾，娶妻当得隂丽华【艺文类聚人部言志】

煌煌晔晔，夺人目；精烂兮，若列星【艺文类聚·灵异部·神赋】

其始来也，曜乎若白日初出，照屋梁；其少进也，皎如日月舒其光【艺文类聚·灵异部·神赋】

忽兮改容，婉若游龙，乘云翔【艺文类聚·灵异部·神赋】

晔乎如华，温乎如莹【艺文类聚·灵异部·神赋】

被华藻之可好，若翡翠之奋翼【艺文类聚·灵异部·神赋】

望余帷而延视，若流波之将澜【艺文类聚·灵异部·神赋】

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出緑波【艺文类聚·灵异部·神赋】

其在近也，若神龙彩鳞，翼将举；其既远也，若披云扫汉，见织女【太平御览·人事部·美妇人】

众生欣爱声色情染极深，如饥人享大牢之馔，悦美之甚。又如春日登台，眺望林野，畅适其心【道徳经注疏卷二】恣则裂身之车，淫爲破年之斧【汉武帝内传】

且淫欲颇恣，如饮咸水，多饮多渇，唯死而已，何有厌足【灵宝通防经】

色欲剧于渇，小忍差可度，何爲进咸水？水咸益渇。固子能善解渇，当饮天甘露。甘露香且薰，通体皆流布【灵寳通微经】愚痴婴儿爲欲所盲，爲欲所系，爲欲所使，爲欲所迷，恒顺欲心而爲僮仆，常随欲转，如犊逐母【大方广佛华严经巻十七】被诸女色昏醉其心，犹如婴孩，无有自性，亦如素衣易受染色，爲欲所溺，不能得出。如粪中虫乐着粪处，如秽▯猪不净严身【大方广佛华严经卷十七】

如执利刀，自害其身【蘓婆呼童子经卷下】

见诸妙色则发过去爱欲之心，譬如湿地雨易成泥【本縁经龙品】

譬如画师作妇女像，还自爱着【三昧法门经卷上】