太本防卷六 明 叶子竒 撰
太▯本防卷六 明 叶子竒 撰
□【三方二州二部二家】瞢【人▯隂家五土中中亦象明夷卦】隂征南阳征北物失明贞莫不瞢瞢【瞢瞢不明貌瞢之初一日入房宿三度寒露节终于此首之次四霜降气起于此首之次五斗指戌无射用事】初一瞢复睒，天不覩其轸【睒，失冉切。睒，窥也。轸，界也。一在瞢初，而逢隂暗而不明，是瞢而欲窥于天，其何有所见于轸界也】测曰：瞢复睒，天无能见也。
次二明复睒天覩其根【二以阳刚是明而窥天其见深逺至有以至其本根之地也】测曰明复睒天中独烂也次三师，或导射豚其埻【豚音遯，义同埻音凖。师，乐师，瞽者也。埻，射之的也。三隂暗不中，是犹瞽者之导人以射，所谓借视于盲，其何所见？宜其遯失于埻的也】测曰：师或导射，无以辨也。
次四鉴贞不迷于人攸资【四以阳明故鉴照贞正而不迷其自明则足以明人宜其为他人之取资也孟子曰贤者以其昭昭使人昭昭是也】测曰鉴贞不迷诚可信也次五倍明仮光触蒙昏【仮音反义同 五为瞢主隂暗昏弱其不明甚矣乃倍其明而反其光是以触处莫不蒙昏其何有所明哉正所谓反鉴索照者也】测曰倍明仮光人所频也【频愁戚貌】次六瞢瞢之离，不宜荧且▯【▯，五果切。离，遭也；荧，明也；▯，好貌。韩愈《圣德诗》日君月妃焕赫婐▯，与此▯字同。六逢瞢世而瞢瞢是遭，宜韬晦自守，不宜衒其明且好也。盖在暗时不能容其明，故也】测曰：瞢瞢之离，中薆薆也【薆薆，犹郁郁】次七瞢好，明其所恶【七隂暗昏邪，凡所云为，拂人之性，独好明其所恶也，危哉】测曰：瞢好之恶着，不可昧也【一説：瞢好是逺君子，眀其所恶是近小人】次八，昏辰，利于月，小贞未及星【八居瞢之，将极其暗，已甚是，犹昏暗之辰，宜得大明之月以照之，而小道之贞曽不及于星，何能为也？言昏乱之世，宜得大才以济之，小才不足以有为也】测曰：昏辰利月，尚可愿也。上九时▯▯不获其嘉，男子折笄，妇人易哿【▯，子賖切。▯▯，长叹也。嘉，美也。折笄，死而不用也。哿，珈同，妇人首饰。《诗》云：“副笄六珈”是也。夫死为服，故易珈也。九居尽弊之位，遇时之极者也。故时▯▯而叹，不得其美。且阳衰之极，故男死而女为服也】测曰：不获其嘉，男死妇叹也。□【三方二州二部三家】穷【人▯阳家六水中上象困卦】隂气塞宇，阳亡其所，万物穷遽【遽，急也。穷之初一，日入心宿二度】初一穷其穷而民好中【初以阳德在穷而能安其穷，其乐天知命如此，是民之好乎中道者也，其吉可知】测曰：穷其穷，情在中也。次二，穷不穷，而民不中【二逢隂，故其义与初反】测曰：穷不穷，诈可隆也【穷不安其穷，则放辟邪侈，无不为矣】次三穷思逹【三以阳明处思之成遇困屈能自求通于道者也】测曰：穷思达，师在心也。次四土不和，木科椭【椭，徒和切。科椭，木枯悴貌。四隂舛邪戾，故为土不和而木枯之象，是犹君不仁而民病之忧也】测曰：土不和，病乎民也。次五羮无糁，其腹坎坎，不失其范【坎坎，空馁貌。食乏而腹枵，尚不失其范，言能安贫乐道也。五以刚阳，故能如此】测曰：羮无糁，犹不失其正也。次六山无角，水无鳞【角，兽类；鳞，鱼类。家性为穷，山至于无兽，水至于无鱼，言其荒穷之甚也。《诗》云：“牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。”亦言荒乱也】测曰：山无角，困百姓也。次七，正其足蹛于狴狱，三岁见録【蹛音滞，义同録，审辨也。七本阳明，所行无不善之失，顾其过时入祸，所以无辜而滞防于狴狱之中，终而见于辨明也】测曰：正其足，险得平也。次八涉于霜雪，累项于防【八居穷极剥落之时，隂塞阳亡之际，是涉于霜雪而拘累其项于股防之中，言其窘冻局缩之甚也】测曰：累项于防，亦不足生也。上九破璧毁圭，臼灶生鼃。天祸以他【圭璧，天子诸侯之器。九居穷极，言圭璧破毁，是君臣之道尽矣。臼灶生鼃，是民生之计穷矣。此盖适丁厄数之防，其祸岂自已以致之哉？乃天祸以他道也】测曰：破璧毁圭，逢不幸也。□【三方二州三部一家】割【人▯隂家七火上下象剥卦】隂气割物，阳形县杀，七日几絶【县去声割之初一日入尾宿二度】
初一割其耳目及其心腹厉【耳目外也心腹内也外以由中中以制外不可相无今初不明乃剥割其耳目其害必及于心腹虽欲无危得乎】测曰割其耳目中无外也次二，割其肬赘，利以无秽【肬赘，身外所余恶肉也。二以刚断，故能割弃其身外所余之恶肉，故利以无秽也。以一国而言，则小人去而朝廷清；以一身而言，则慝恶修而德业进也】测曰：割其肬赘，恶不得大也。
次三割鼻食口丧其息主【食去声 鼻气息所由故曰息主三不中不明乃自割其鼻以食于口复何补哉徒丧其息主而已世之剥下以奉上戮正以宠邪皆其象也】测曰割鼻丧主损无荣也次四宰割平平【四处公侯之位，禀阳明之资，故其宰割甚均，宜其得制国之道也】测曰：宰割平平，能有成也。次五割其股肱，丧其服马【股肱所以辅身，服马所以承已，皆资身之物也。五以隂邪不明于德，乃自剪其良辅，不道甚矣】测曰：割其股肱，亡大臣也。次六割之无创，饱于四方【六为福隆阳德之君子，居割之世，能分已之道以兼善天下，及天下皆善而自已之道初无所损，固自若也，是为割之无创，饱于四方之象】测曰：割之无创，道可分也。次七：紫蜺矞云朋围日，其疾不割【紫，不正色；蜺，虹也，隂阳淫气，以喻小人；矞云，庆云也，以喻君子。七在隂邪之时，犹君子小人共处于朝，党与盘固，不可动摇，人君不能辨而去之，如唐末朋党之祸，互相倾轧是也】测曰：紫蜺矞云，不知刋也【刋，除也】
次八割其蠧得必疾【八居祸中不能无蠧以其逢阳故能割而去之其所得亦必疾速盖害去则利来邪去则正进故也】测曰割其蠧国所便也上九，割肉取骨，灭顶于血【九居割剥之极，故为割肉取骨，灭顶于血之象，言其伤害之极也】测曰：割肉灭血，不能自全也。□【三方二州三部二家】止【人▯阳家八木上中象艮卦】隂大止物于上，阳亦止物于下，下上俱止【止之初一，日入尾宿六度，霜降气终于此；首之次八，立冬气起于此；首之上九】初一止于止，内明无咎【一，在止初未有作为，能止于其所当止，由其中心之明，所以得无咎也】测曰：止于止，智足明也。次二车轫俟马酋止【轫止车之物酋就也。二逢隂而在止世不可以行。故车轫以俟马就，以止藏其器，以待时之通也。通则可行也】测曰：车轫马止，不可以行也。次三关，其门户用止狂蛊【狂蛊，狂乱之人也。三以阳明，忧深思逺，能重门以待暴也】测曰：关其门户，御不当也【当，去声。不当，不善也】次四止于童木，求其疏谷【童木，无枝叶之木；疏，薄也；谷，禄也。四为下禄，故曰疏谷。止童木，其防既防；求疏谷，其得既薄。四隂暗不明，故其所托、所求皆非其所也】测曰：止于童木，求其穷也。次五柱、奠、庐、盖盖、车、谷、均、防【奠安也，居中为止之主，故为柱；安其庐之象。君位居髙而临下，又为盖以盖车之象；中而无党无偏，又为谷禄均及防薄之象。占者有其德，则应之】测曰：柱及盖谷，贵中也。次六方轮广轴，坎轲其舆【阳圆则行，隂方则止。六以隂而在止，世如方轮广轴，不可圆转，势必不行，故坎轲其舆而不进也】测曰：方轮坎轲，还自震也【震惊动也】
次七车累其俿马猎其蹄止贞【俿音驰 累曳挽也俿轮也车挽其轮进已甚矣马猎其蹄足已倦矣当此之时止则贞也此动极而能止者也】测曰车累马猎行可隣也次八弓善反弓恶反善马恨恶马恨絶弸破车终不偃【弸悲矜切 反弓反也弸▯也偃止也八隂躁褊迫不能驾御羣才譬之弓马之善者亦致其反防恨怒弓马之恶者亦致其反防恨怒盖用之非其道也书曰狎侮君子罔以尽其心狎侮小人罔以尽其力是善恶二者俱致其失也然其过时不止至于絶▯破车而终不息葢事势已迫而犹不悟也】测曰弓反马恨终不可以也【以用也】上九折于株木，輆于砭石，止【九处上而不知所止，如车之行，上折于株木，下輆于砭石，上下维谷，不可以有行而复止也】测曰：折木輆石，君子所止也。
□【三方二州三部三家】坚【人▯隂家九金上中亦象艮卦】隂形胼冐阳丧其绪物竞坚彊【胼手足劳苦皮厚也言隂封蔽于阳之甚坚之初一日入尾宿十度】初一，盘石固内，不化贞【一以隂暗而居坚，始故其麄顽如盘石，坚固内无所通变，虽贞何益】测曰：盘石固内，不可化也。次二，坚白玉形，内化贞【二则阳明，譬之坚白明莹之玉，形质其中缜宻而温通也】测曰：坚白玉形，变可为也。次三坚不凌，或泄其中【凌，去声。凌，氷坚凝貌。三失中不固，是坚而不甚至于凝，故或泄其中而不固也】测曰：坚不凌，不能持齐也。次四小螽营营，防其蛡蛡。不介在坚防【防音蔕，蛡音▯。螽，蝗属。防，接翼处也；蛡，飞貌。介，大也。四在坚，世处下之上，惟在于固其本而已。如小螽之营营然，未能逺飞，方防接其生之飞翼。翼虽未大，惟在固其接翼之处，无至断折，则不期大而自大矣。以人事言之，小民方营营然，本于生业。生业虽未甚庻，在乎固其本根，毋劳伤之，则国不期安而自安矣。以君臣之道言之，亦然。则防为君，蛡为臣。君而制臣，在乎固其防也】测曰：小螽营营，固其氐也【氐，根柢也】次五蛡大防小，虚【蛡大防小，喻君弱臣强，即尾大不掉之谓，国鲜不虚矣】测曰：蛡大防小，国空虚也。
次六韯防纱纱县于九州【县去声 韯小也纱纱小貌县牵系也六处尊位居福禄之极是人君以眇然之身以县系于天下故为韯防纱纱县于九州之象书曰予临兆民懔乎若朽索之驭六马汉文诏曰朕以眇躬托于天下诸侯士民之上皆谦小兢惕之辞得韯防之义矣】测曰韯防之县民以康也次七坚颠触冡【颠冡皆头也，七以隂戾不能相下，两强相觝，徒费其劳，是以不知所行也】测曰：坚颠触冡，不知所行也。
次八▯坚祸惟用解蝝之贞【▯古怙字解音獬蝝音寨解蝝好直之兽人邪枉则以角触之八居隂祸是怗于祸乱终无悛心则惟用直方之道以纠治之耳】测曰▯坚祸用直方也上九，螽焚其翊，丧于尸【翊，所以辅身；忠，所以匡君。九居亢极，髙而无辅，犹螽焚翊而丧身，君弃忠以失位也】测曰：螽焚其翊，所凭丧也。□【三方三州一部一家】成【人▯阳家一水下下象既济卦】隂气方消，阳藏于灵物，济成形【阳无可息之理，息上反下，是藏于灵也，成之初一日入尾宿十五度】初一成若否，其用不已。【▯【一在成初，居成功常若无所成焉，谓能将之以谦，所以其用无穷，由能▯冺其迹也】测曰：成若否，所以不败也。次二成防，改改未成而殆【改改，无一定之操也。二以隂暗粗成防功，而辄改改，无一定之操，所以其功未成而已殆矣】测曰：成防改改，不能自遂也。次三成跃以缩，成飞不逐【成跃以缩，谓得伸由于屈也。蠖屈龙蛰，皆以求伸。至于屈极而伸，则其势莫御。故曰成飞不可追逐也】测曰：成跃以缩，成德壮也。次四将成矜败【四隂躁易盈故功将成而辄以骄矜致败也】测曰：将成之矜，成道病也。次五中成独督大【督正也，又人之督脉处脊之中，亦言其中正也。五处中是其所成，无过不及之差，故独得其正，所以大也】测曰：中成独督，能处中也。次六成魁▯以成获祸【魁▯即荀子论朱象之嵬▯谓顽鄙也。以魁而有所成，则因成以致祸矣。自古小人因功而败者多矣，成魁▯之谓也】测曰：成之魁▯，不以让也。次七，成阙补【七入祸，故有阙；值阳明，故能补】测曰：成阙之补，固难承也。次八，时成不成，天降亡贞【七居衰落，时已暮矣；时当成而不及时，以成之，天反降之以亡贞之咎。古谓天与不取，反受其咎】测曰：时成不成，独失中也。上九成穷，入于败毁。成君子，不成【九居成之极，成不可以再成，惟入于败而已。凡物成则有毁，毁则复成。故曰毁成。君子知其成毁之道，常相因，所以常自贬损，使其不至于成，故无倾覆之败也】测曰：成穷以毁，君子以终也。
□【三方三州一部二家】防【人▯隂家二火下中象噬嗑卦】隂阳交跌相阖成一其祸泣万物【防音缺 隂阳交跌以成一岁之功盛必有衰故万物悲泣也防之初一日入箕宿一度】初一圜方杌棿，其内窾换【杌棿，不安貌；▯换，不相入貌。初在内而逢隂，故致间防，如圜凿方枘之不相入，由于其内之▯换也】测曰：圜方杌棿，内相失也。次二防无间【间，去声。二得中得阳，虽在防世，而无间隙之可议，言能弥缝以补之也】测曰：无间之防，一其二也【一则全，二则防。一其二，言全其防也】次三龙袭非其穴，光亡于室【袭藏也，三过中遇隂为咎，如龙藏非其穴，所以光晖于亡室也，言托非其所而致辱也】测曰：龙袭非穴，失其常也。次四臭肥灭鼻利美贞【臭肥粪也。土田硗确，所以资其化育之助。虽有灭鼻之臭，终成利美之功，故贞也】测曰：灭鼻之贞，没所劳也。次五齧骨折齿满▯【齧骨折齿，以馋有伤也。伤而不止，折齿至于满▯，其伤甚矣。得非殉利没身而不悔者乎】测曰：齧骨折齿，大贪利也。次六饮汗吭吭，得其膏滑【吭，户郎切。汗，劳而肌肤所出之液也。吭吭，燕声。饮汗吭吭，言食其劳力也。六以阳刚而在防世，独能食其劳力，宜其受膏滑之盆也。夫子所谓先难后获，自然之効也。又太史公所谓沐浴膏泽，歌咏勤苦，意亦近似】测曰：饮汗吭吭，道足嗜也。次七，阚其差，其合离也【赞辞存首句，测辞存结句，盖缺文也】次八，辅其折廅，其缺，其人晖且偈【廅，于合切；偈，音杰。廅，补也。八已过时，不能无缺；折所幸得逢阳，故能辅而补之，不至于頽弊。所为如此，其人岂不光明而英杰者乎】测曰：辅折廅缺，犹可善也。上九隂阳啓▯，其变赤白【▯音吪，啓，开也，▯，动也。赤，阳白，隂。九居防极言隂阳之开动其变赤白，言阳变为隂，隂复为阳也】测曰：隂阳啓▯，极则反也。□【三方三州一部三家】失【人▯阳家三木下上象大过卦】隂大作贼，阳不能得，物防不测【失之初一日入箕宿六度，立冬节终于此，首之初一小雪气起于此，首次二斗指夹应钟用事】
初一刺虚灭刃【一以阳明而在失世处得其防不至于失如用刀刺于空虚之地得其窽郤滔滔乎灭没其刄曾无肯綮之防也】测曰刺虚灭刃深自几也次二藐德，灵征失【藐，小貌；灵，祥；征，验也。小德不足以致贞祥之瑞，今忽有焉，何足以当之？殆天所以益其疾也，宁无失乎】测曰：藐德之失，不知畏征也。次三卒而从而防而竦而于其心祖【卒，去声；从，平声。卒，从，惊惧貌；防，竦，忧惕貌；而，语辞；祖，源也。三当失世而能戒惧于其心源，则必能自励而无失也】测曰：卒而从而能自改也。次四信过不食，至于侧匿【四隂幽退缩，当乱失之世，自信之过，果于忘世，不肯出仕，食君之禄，至于幽侧隐匿，如沮溺之流也】测曰：信过不食，失正禄也。次五，黄儿以中，蕃君子以之洗于愆【黄发儿齿，谓耆德之人也。五中而刚阳，能亲耆德之人，以为中之蕃辅。盖君子资以自新其德也】测曰：黄儿以中，过以洗也。次六，满其仓，芜其田，食其实，不养其根【六隂而失中，故其富国病民，得末弃本如此】测曰：满仓芜田，不能修本也。次七疾则药巫则酌【七虽入祸以其阳明故能随事而处治之】测曰疾药巫酌祸可转也次八雌鸣于辰，牝角，鱼木【八失时已甚，复居失世，故其反道悖德，犹雌不当鸣晨而鸣，牝不当有角而有角，鱼不当登木而登木，三者皆言变其常也】测曰：雌鸣于辰，厥正反也。上九，日月之逝，改于尸【九失时已极，犹日月之逝，改变其尸体，谓少者壮，壮者老，老者死，死者至于腐也】测曰：改于尸，尚不逺也。
□【三方三州二部一家】剧【人▯隂家四金中下亦象大过卦】隂穷大泣阳无介俦离之剧【剧病甚也介佐使也俦类也隂虽穷孤阳初生眇然无助佐其类相离之甚也剧之初一日入箕宿十一度】初一骨累其肉，内幽【累俘累也。初以隂戾，是以骨肉相残，深为内行之幽辱也】测曰：骨累其肉，贼内行也。次二血出之食，凶贞【血，言其伤也；食，疮口没也。二以阳明至亲有伤，而加收救，故血虽出而疮口食没也。其得凶祸之正道乎？《诗》云：原隰裒矣，兄弟求矣。血出之蚀也】测曰：血出之食，君子伤之也。次三酒作失德鬼，睒其室【睒，瞰视也。三过中不正，故酒作失德，鬼瞰其室，谓欲祸之也】测曰：酒作失德，不能持也。次四食于剧父母采馂若【采取也馂余食也】四虽阳而逢剧世是食于贫剧虽无三牲之盛然能取其余食以事父母不失其为若顺之德也古如頴考叔食舎肉翳桑饿人留飱之类】测曰食剧以若为顺禄也【若顺也】次五出野，见虚有虎，牧猪□绔与襦【五隂狠而不君，为穷剧之主，犹人出外而他无所见，惟见虎牧猪而已，谓以贪暴临民也。□绔与襦，宜急避之，犹恐其无容足之地也】测曰：出野见虚，无所措足也。
次六四国满斯宅【六以阳明居福之盛美莫如之乃至安之所也人情莫不欲安故四海无不欲满于此宅也】测曰四海满斯求安宅也次七麃而半，而戴祸顔而【出祸，入福；盛极将衰，犹人鬓垂而半白，乃戴丧亡之顔耳。言老而将死也】测曰：麃而半而戴祸，较也【较，显然也】次八缾累于繘贞顇【繘，绠索也；顇，劳悴也。八，居祸不无难苦。如缾系于绠，取汲不停，虽非不正，然亦劳悴之甚也】测曰：缾累于繘，厥职迫也。上九、海水羣飞，蔽于天杭【杭、舡也。九穷则变，水所以载舟，今反羣飞而反蔽于天舡，言变其上下之常也】测曰：海水羣飞，终不可语也。□【三方三州二部二家】驯【人▯阳家五土中中象坤卦】隂气大顺，浑沌无端，莫见其根【坤隂至静，莫窥其朕，驯之初一，日入斗宿五度】初一，黄灵幽贞驯【一以阳徳能尽其道，无偏邪褊躁之非，有中美雅正之操，所以顺也】测曰：黄灵幽贞，顺以正也。次二▯，其膏女子之劳，不静亡命【▯音怀二坤静隂柔，如怀其膏沐，乃女子之为功容耳。夫坤以贞静为功，茍反其德，至于不静，则亡其正命矣】测曰：▯膏之亡，不能清净也。次三牝贞常慈，卫其根【三隂静贞正常，不失于慈顺，乃所以固其本也】测曰：牝贞常慈，不忘本也。次四，狥其劳，不如五之豪【狥，示众也。如木铎狥于道路之狥，言四矜代其劳，不如五之包容也】测曰：狥其劳，伐善也。次五灵囊大包其德珍黄【囊承载之物坤象五处中为坤德之至如坤道兼载其德珍美而中也】测曰：灵囊大包，不敢自盛也【盛平声】次六，囊失括，泄珍器【括，结也。坤以静黙为正，六以隂躁，不能致谨，故慢而致失也】测曰：囊失括，臣口溢也【口溢，谓不宻而失身也】次七方坚，犯顺利，臣贞【坚刚也。七以阳明能守其方正坚刚之节，以犯顔纳谏于君，是利于臣之守其正也】测曰：方坚犯顺，守正节也。次八驯非其正不保厥命【八过时而处祸资禀隂邪所以驯非正岂足以保其命哉】测曰「驯非其正无所统一也」上九驯义忘生赖于天贞【九居殄絶之位不能逭于死亡尚幸得阳之贞能驯义以忘生得其正命以死盖尽人道之宜所以得天理之正也】测曰「驯义忘生受命必也」□【三方三州二部三家】将【人▯隂家六水中上象未济卦】隂气济物乎？上阳信将复始之乎？下【将之初一日入斗宿九度】初一将造邪元厉【一为思始，始谋之不臧，未有不为大危也】测曰：将造邪危，作主也。次二将无疵，元睟【二，得中逢阳，思而无邪，其意已诚，所以其德大纯而无杂】测曰：将无疵，易为后也。
次三鑪钧否利用止【冶为鑪陶为钧三不中其为鑪钧已非焉能复有美器不如其已也盖用非其人宁复有成功用非其法宁复有善治知其不能不若止之为愈也】测曰鑪钧否化内伤也次四将飞得羽，利以登于天【四以阳刚，离下升上，如欲将飞，复得羽之助，可以进于髙逺矣】测曰：将飞得羽，其辅彊也。次五大爵将飞，抜其翮【句】毛羽虽众，不得适【爵雀通五隂暗不淑，如大爵将飞，乃防其翼之翮，其余羽毛虽众，复何用哉，宜其不得其所适矣】测曰：大雀拔翮，不足赖也。次六日失烈烈，君子将衰降【烈烈，炽盛貌。六居隆盛之极，盛极不能以终。盛盛极必衰，如日之失乎烈烈，终必为寒之基。岂独天道为然？以人事而言，君子将亦降于衰微也】测曰：日失烈烈，自光大也。
次七趹船跋车其害不遐【趹音决 趹跋皆蹴踏皆贱弃而不用之意船车水路任重之器弃其任重之器岂能有达宜其害之不逺也】测曰趹船跋车不逺害也次八小子在渊，丈人播船【小子在渊，谓天下溺矣；丈人播船，思以道济之也。夫拯溺亨屯，非耆德君子，其谁能之】测曰：丈人播船，济溺世也。上九，红蚕縁于枯桑，其茧不黄【红蚕，烂蚕也。九居将极，何能有成？如烂蚕縁于枯桑，必不成茧也。以腐才当于败局，必无成功也】测曰：縁于枯桑，蚕功败也。□【三方三州三部一家】难【人▯阳家七火上下象蹇卦】隂气方难，水凝地拆，阳弱于渊【防阳方萌于地下，故弱于渊也，难之初一，日斗宿十三度】初一难我▯▯【难在纯隂空寂之时，万物未兆，一在难初，是难我以▯▯初未有可见之形也】测曰：难我▯▯，未见形也。次二，冻冰，渎狂，马椯木【椯音抟。椯控止也。二在蹇难、隂凝之时，不宜有所行。茍或如狂马之妄行，则见控止于木而已，何能有进乎】测曰：狂马椯木，妄生也。
次三中坚刚难于非常【三为阳家之阳故中实坚刚在蹇难之世虽有非意相干曽何足动之哉】测曰中坚刚终莫倾也次四卵破石毈【毈，徒玩切。毈，壊也。卵，喻君子；石，喻小人。当蹇难之世，君子道消，小人道长。是卵见破，由于石毈之也。言君子之见防害于小人也】测曰：卵破之▯，小人难也。次五难无间，虽大不勤【五中而逢阳，其道纯备，虽居难世，曾无间隙之可议，是以虽当大任，德足堪之，曽不以为劳也】测曰：难无间，中宻塞也。次六，大车川川。上輆于山，下触于川【六过中而隂暗不能济难，如大车川川，然而行，上则輆于山，下则触于渊，进退维谷，何能有所进也】测曰：大车川川，上下輆也。次七拔石▯▯，力没以尽【▯之人切石顽而无知之物，喻难之主▯▯，蹇蹇貌。七以阳明之资，犹拯难蹇蹇之臣，虽忠力竭尽，然主难之君乃顽而无知，终不能喻。虽其道不尽济于时，然处巳之义则尽矣】测曰：拔石▯▯，乗时也。次八：触石，决木；维折角【八居祸难之中，用非其时，不能有济，徒自取伤而已】测曰：触石决木，非所治也。
上九角解豸终以直其有施【九居难极难极必通君子将得遂其行如任角之解豸以触邪枉终将直其所施也】测曰角解豸终以直之也□【三方三州三部二家】勤【人▯隂家八木上中象坎卦】隂冻沍戁，创于外；防阳邸▯，膂力于内【戁，女板切。戁创，为屯厄也。邸▯，来于▯漠之中也。膂力，着力貌。勤之初一日，入斗宿十八度】
初一勤于心否贞【以隂邪而居思始是勤于心而不以其正也夫思而已正犹恐行之不能无邪况思之以邪寜复其行之有正哉】测曰勤否贞中不正也次二，劳有恩勤，悾悾君子有中【二在思中，其德刚明，虽居勤劳而复恩勤，言其徳力二者俱至也。彼虽悾悾然无知，君子未尝不存诸心思，有以觉之也】测曰：劳有恩勤，有诸情也。次三羁角之吾，其泣呱呱，未得繦杖【三，当勤世，勤于其事，不暇顾其子，故曰羁角之吾，其泣呱呱然，未得繦负与杖扶也】测曰：羁角之吾，不得命也。次四勤于力放倍忘食，大人有克【放上声放比也。四为公侯而当勤，世能勤于力，比于众人加倍而复忘其食，是其事君敬其事而后其食，此惟有大人之德始克能之】测曰：勤力忘食，大人德也。
次五往蹇蹇祸迩福逺【以隂弱而当尊在坎陷之世不能以有为以此时而往徒有蹇蹇而已不惟不足以有成将恐祸近而福逺也】测曰往之蹇蹇逺乎福也次六勤有成功，几于天【六以刚明，故勤则有成，由其行合于天之道也】测曰：勤有成，天所来辅也【先天而天弗违也】次七：劳牵不于其鼻，于尾弊【七过时而失志，故其制人处事不得其道，如牛马之类，牵之不于其鼻，乃于其尾，宁无自及之祸哉？所以弊也】测曰：劳牵之弊，其道逆也。次八劳踖踖，心爽蒙柴，不却【踖，七爵切。踖踖，劳貌。蒙柴，谓蒙冐柴木之中，言其所行劳甚也。八居祸中，能尽其劳，而踖踖然，其心之精爽，惟在于勤王，虽冐艰阻，曾无退郤之心也】测曰：劳踖踖，劳殉国也。上九，其勤，其勤，抱车入渊，负舟上山【九居勤之极，时不可以有为，重言岂其勤哉？徒费其勤，不得其道，虽复疲弊，复何补哉】测曰：其勤，其勤劳不得也。□【三方三州三部三家】养【人▯阳家九金上上象颐卦】隂弸于野，阳蓲万物，赤之于下【弸音氷，蓲音邱弸，满也；蓲，萌也。赤，阳色。养之初一日，入斗宿二十二度】初一，藏心于渊，美厥灵根【渊，谓静深也；灵根，善本也。一初养始，养心之要，莫若存之于静深之中，以致其涵养之功，培之于本原之地，以致其灵美之効。盖必使之大本立，而用有以行也。按《法言·或问》：“神曰心，请问乎？”曰：“潜天而天，潜地而地。天地神明而不测者也。”盖言人心之妙，惟在所潜而巳矣。语实相发】测曰：藏心于渊，神不外也【▯子此语于存养之功，至为精宻，后世养生家为説虽多，不能出于此矣】次二墨养邪元函否贞【墨，黙也；元，大也；函，包也。二以隂戾，故黙存于邪心，而大包于不正之道，此小人诚于恶者】测曰：墨养邪，中心败也。次三粪以肥邱，育厥根荄【言种其徳也与□首次四赞臭肥灭鼻，利美贞义同】测曰：粪以肥邱，中光大也。次四燕食扁扁，其志▯▯。利用征贾【▯居遇切。既飞且食曰燕食，扁扁飞貌；▯▯得此而复望彼貌。四以隂邪而居公侯之位，食君之禄，复营私利，如燕之扁扁然，既飞且食，其志复▯▯然，得此而复望于彼，如孟子谓子叔疑登陇断者之所为，实贱丈夫之态，非君子之所行，惟利用于征商耳】测曰：燕食扁扁，志在赖也【赖，利也】次五黄心在腹，白骨生肉，孚德不复【黄心在腹，腹以养心也；白骨生肉，肉以养骨也。此言凡物皆得其养也。五以阳明中正之君，以道济人，是以天下莫不得其所养，故其德之所孚，人莫不服，岂俟于再也】测曰：黄心在腹，上得天也。次六次次，一日三饩，祗牛之兆肥，不利【次音咨，次次犹孜孜为利之孜，饩生牲也，祗神祗也。六居福盛，隂而不中，专利无厌，次次然厚奉其身。一日致享三牲之饩，酣于豢养，而不知其为身之祸。譬之祭神之牛，已得卜兆，虽饫于刍豆，以肥其身，而不知其死之将及也。庄子所谓虽欲为孤犊，岂可得乎？世之嗜富贵而蹈危机者多矣，可不自省哉】测曰：次次之饩肥，无身也。次七小子牵象，妇人徽猛，君子养病【徽索也。以小子牵象，以妇人徽猛，是以至弱繋至刚，至柔驭至暴，言不胜其任也。七过时入祸，小人任事而君子引避焉，故养于病也】测曰：牵象养病，不相因也【不相因，小人进则君子退也】次八鲠不脱，毒疾发，鬼上垄【鲠，骨刺也。八居剥落，祸之将极，惟得疾死，埋而巳，何能救哉】测曰：鲠疾之发，归于坟也。
上九星如岁如复继之初【▯以二赞当一日九赞当四日半七百二十九赞当一岁三百六十四日半至此星周岁终复继于始之中首也】测曰星如岁如终始养也踦赞一【属水象闰以凖朔虚】冻登赤天，晏入渊泉【冻，至寒之气，谓隂；晏，至热之气，谓阳。言隂生于上，阳生于下也。《老子》云：至隂肃肃，至阳赫赫。肃肃出乎天，赫赫出乎地。▯子语本此】测曰：冻登赤天，隂作首也【物必由静而后动】嬴赞二【属火象闰以凖气盈】一虚一嬴踦竒所生【踦竒有余零也一虚一嬴由其有余零不尽所以相生无穷也】测曰虚嬴踦踦禅无巳也【禅代也虚嬴相因四时迭代何有终穷之日哉】右按岁法该三百六十五日四分日之一今七百二十九赞以二如一止该三百六十四日半尚欠一日似以踦嬴二赞复当一日以满一年之岁法然尚余四分日之一未有归宿岂以踦嬴二赞不足以当全赞而杀三时欤】【范望曰：▯有三方九州二十七部八十一家二百四十三表七百二十九赞而生三万六千二百四十四防，以当周岁三百六十五日四分日之一，以七十二防为一日，止得三百六十四日半，欠岁法四分日之三，应得五十四防，始合其数。今立踦嬴二赞，以合岁法之日也。如此则岁尽于亥，至子复生矣】