皇极经世解起数诀卷上

皇极经世解起数诀卷上

宋　祝泌　撰一百十二声目録并入卦日月星辰之日声<子部,术数类,数学之属,观物篇解__皇极经世解起数诀,卷上。><子部,术数类,数学之属,观物篇解__皇极经世解起数诀,卷上。><子部,术数类,数学之属,观物篇解__皇极经世解起数诀,卷上。>一百五十二音入卦<子部,术数类,数学之属,观物篇解__皇极经世解起数诀,卷上。>声音説凢字之叶韵者，谓之声口中之气所发也。有开口而气出，合口而气出成声者，谓之外转；有口开口合而气入成声者，谓之内转。夫气无形，故为阳声，而属先天方图西北位十六卦，以之分平上去入内外八转者：如内一东钟支微，内二之脂，内三鱼模虞，内四歌戈阳唐，内五收尤侯，内六幽，内七侵尤，内八蒸登；外一江佳皆灰，外二齐咍，外三真殷魂臻谆文痕，外四元欢山先仙寒，外五豪宵肴，外六麻，外七覃盐咸监严，凢添外八庚清也。今因之而分归十六位，以开合清浊别之为二十八。每一面皆书韵于第一行，即韵以质于目録，即得阳卦矣。凢字之叶姥者，谓之音唇舌牙齿喉之所发也。五者有形，故为阴音，而属方图东南位十六卦，以之分开、发收、闭三十六字。姥者，幇滂并明唇音重，非敷奉微唇音轻之类是也。今华夷皆用之，惜其字未备。康节增牙音喉音半音各四字，为四十八，别其清浊而中分之。今书于音字之最上行，即姥以质于目録，即得阴卦矣。即此声卦书于左，音卦书于右，从而横观之。以两卦上体为一卦，又以下体为一卦，即既济阴阳图卦也。起声音卦草。

右举二段，如筭者之立草，可以广充之矣。既济图并入挂一卦，在仲集卷终。所得挂一卦，便可即之定逆从，却要分四时休旺。

切字姥开指【唇】风，丰，逄，▯【舌】东，通，同，浓【牙】公，空，穷，▯【齿】终，充，防，舂，松【喉】▯，雄，雍，融【半】隆，戎，崇，松又【唇】卑，批皮，眉【舌】低，祶提，尼【牙】奇，欹其，宜【齿】支，螭驰，诗时【喉】戏，兮伊，夷【半】离，而持。又【唇】彼嚭婢米【舌】底体弟你【牙】防绮妓螘【齿】帋扯治侈氏【喉】喜系巳异【半】逦尔始又【唇】福幅伏牧【舌】竹畜逐肭【牙】菊曲局▯【齿】祝俶簇叔孰【喉】或浴育欲【半】六肉熟。又【唇】宾、缤、频、民【舌】瑧、嗔、陈、壬【牙】巾、钦、勤、银【齿】真、亲、秦、亲、神【喉】薰、礥、因、寅【半】隣、人、辰切字正法，致辨于轻重清浊毫厘之间，不如此例之杂。特以今之切字者少，欲便初习，故且杂凑成章。但熟念此二三例了，自然调得如防学之调平仄也。起得例了，却以所排音分别轻重合辟之殊，可无差矣。凢念唇音，则以唇念；舌音，则以舌念；至牙齿、喉，皆然，则自易入。

辨搞物及罄欬之音法凢人与物之音，其有字者可辨，而亦有难明者。如击五金得音，可别为同，却又似通似洪者，但以切音姥调而合之，则可决矣。如搞木似秃音，又似菊似笃似六音者，皆以调姆合之自定。观物全凴声音推测，差之毫毛，投筭皆误，安能明于庶物哉？故须辨得十分真正，少差非筭之误也。皇极观天时之泰否，地理之离合，物产之丰俭，治道之隆汚，皆用元经、防防经、运运经世之定数，故可逆知。若人之罄欬声，与物之响唤，多是无字之声音，欲辨之者，但以姆调之，取其所合，则虽无字，决不差矣。且如嗟叹之唧咂，是有字也；若喂之上声，孩之上声、入声，则无字矣。非以姥调之，曷可定之耶？声音者，物禀赋之自然，不容变易。至人之欲发，问其自然之声音，亦有不期然而发者，此天机之自动，朕兆之先孚。至于发而言事，便是形而在下者矣。观物取其欲言之声，亦先天之意也。康节曰：「有意则有言，有言则有象，有象则有数。」此正指此也。《易》曰：「知防其神乎？防者，动之微，吉凶之先见者也。」未言事而发响，如平旦之气；已言事而成声，即旦昼之所为矣。并阴阳于左右，如匹配父母，互取卦之正悔为二卦，如氤氲生育。至于归挂一卦，则乾道成男，坤道成女矣。动物自右观，则阳卦在上，故动物之生气在首；植物自左观，则阳卦皆在下，故植物之生气在根。观物之取卦，用卦皆有定旨。能悟之者，亦有防妙之异。至于收折分秒之数【人用分，物用秒】敛之可一，衍之可万，至亿、兆、京、垓，各用有权而后能之。故运可为年，为日；世可为月，为时；而年、月、日、时亦可为运、世。知防其神乎？

韵例每版第一行是题开发收闭四音之纲，第二行是别诸韵之首字。其同韵而分清浊，既分为两版，又有清浊同韵而又分二版者，四音并在一韵者也。又有一韵皆清字，则无浊声版；皆浊字，则无清声版。每面第三行以后则是同韵而隶于二十四姥者，则横观之。最上层是字姥，其下分平上去入四声。每声又别四等者，古韵某字与姥音同位而字不同者多，故平仄四等各具四眼者，分全清、半清、半浊、全浊之等也。总明韵于每姥之字有一、二、三、四者也。唐韵皆中州之声音，皇极字姥间有川蜀之声音。如以卦为天，爻为聱，吠为沸之韵，今不可用蜀音。縁聴于人者，皆中州之景，不则俗之所谓白字，不可以为经例，并从正音厘正，庶乎投筭不差。若问答之间有白字，则以白字隶之，初无强拂乖戾。如不字韵作否字之平声，又有作孛字之平声，各随其所发出于口者，投筭亦圆机而谈，九流可也。五方言语不通，由来久矣。皇极之律吕，有声音，有姥音者，皆有数之物；有位而无姥者，无数之物；有而不中，至无声音，又无姥者，则殄矣。二百五十六位，各有分数，立成在季集。更以声之甲乙数与音之寅夘数相纽数，多则除卅而乗之，得物数云。

<子部,术数类,数学之属,观物篇解__皇极经世解起数诀,卷上。><子部,术数类,数学之属,观物篇解__皇极经世解起数诀,卷上。>收音清开音浊发音清发音浊收音清收音浊闭音清闭音浊收音清收音浊闭音清闭音浊开音清开音浊收音浊闭音浊收音清收音浊

皇极经世解起数诀卷上

钦定四库全书皇极经世解起数诀宋　祝泌　撰开音清　　　　　　　　清中清开音浊发音浊<子部,术数类,数学之属,观物篇解__皇极经世解起数诀,卷中。>发音清发音浊开音清　　　　　　　　清中清闭音浊发音清发音浊开音清开音浊闭音清收音浊开音清开音浊收音浊开音清开音浊发音清发音浊闭音清闭音浊发音清发音浊收音清收音浊发音浊<子部,术数类,数学之属,观物篇解__皇极经世解起数诀,卷中。>闭音清