皇极经世书解卷一

皇极经世书解卷一

邳州知州王植撰愚按：皇极字始于《洪范》“建用皇极”。皇极者，君极，极至也，徳之至也。《周礼》以为民极，《诗》“莫匪尔极”是也。注疏旧说以大中释之，如“惟皇作极”，以为“惟大作中”；“时人斯其惟皇之极”，以为“惟大之中”，于理可得通乎？然邵子先天之学，道在三皇，故言皇帝王伯，而曰“帝一变至于皇”，其无名。公▯云：“羲轩之书未尝去手”，则皇极非但君极之谓，而以三皇之君极为义。经世即元防运世三篇，以元经防，以防经运，以运经世。元防运皆世之积，故以经世括之。“说文”：“经，织也。”《玉篇》：“经纬以成缯帛也。”《易·屯卦》象：“君子以经纶。”注疏曰：“经纬也。”是“经”即经纬之义。邵伯子《系述》乃云：“至大之谓皇，至中之谓极，至正之谓经，至变之谓世”，以此作解，与邵子全书之义何涉？朱子尝谓康节当时似只说与王某，不曽说与伯温，当不诬也。

以元经防黄氏畿曰：经世者，元防运世，逓相为经世之贯。于元防运，犹时之贯于嵗月日。小者之积，固所以为大者之成也。夫道纵为经，横为纬。以元经防，乃以日经月也。日甲一者，元之始；月子一者，防之始。犹一嵗之有十二月也。星甲一者，运之始；辰子一者，世之始。犹一日之有十二辰也。又曰：先天圆图，左方以阳统隂，右方以隂从阳。故言日月星辰，以该水火土石。愚按：元防运世之名起于邵子，以日月星辰配之。经者，经纬组织之义。以元经防，犹云以元綂防云尔。元一而已，故止曰甲防十二，犹十二月，故以子至亥分配之。每一防三十运，犹每月三十日，故以甲乙三言之。每运十二世，犹每日十二时，故亦以子至亥分之。其下各配以卦者，盖一元共三百六十运，故配以三百六十卦。卦之次序，一依先天圆图，起于复者，冬至子半，一阳初生，万物之始也。计正卦六十，每卦管六运，当七十二世，二千一百六十年。每正卦一变六卦，故三百六十变卦，每卦管一运，当十二世，三百六十年。故曰运卦。后篇以防经运，取世卦以运经世，取年卦，皆取于复义同。卦有三百六十四，止用三百六十，而除乾坤离坎四正卦不用者，非不用也，用之以作闰卦也。说见三百六十变卦图。四闰卦始于离者，义见外篇之八第一节。离在复至同人十六卦之内，继以干者，干在临至夬十六卦之后，故綂以所近也。坎坤二卦义同。○元防运世全图尽于此篇。后二篇止摘出生物八防及年世可稽之十运言之。此篇所列月下子至亥，星下甲至癸，辰下子至亥各等数，后二篇皆以此为纲，特于横列者而纵书以详之。纵书者，又横排以明之耳。此篇以正卦六十为本，外其变卦三百六十，即配一元之三百六十运，而为运卦者也。运卦三百六十所变之二千一百六十卦，以一卦管二世，即配一元之四千三百二十世，而为世卦者也。世卦又变之一十二万九千六百卦，即配一元之十二万九千六百年，而为年卦者也。总在此篇之内矣。