元包经传卷四
元包经传卷四
后周 衞元嵩 述唐 苏源明 传唐 李 江 注孟隂第七▯【巽下巽上】巽俶么▯【俶音叔么伊尧切▯音幽】卒飘飍【飍香幽切】抜屵扒氐【屵音业扒音拜氐侧氐反】臸垠防坐【俶始么小▯微也卒终飘荡飍盛也氐根垠逺臸至防穷坐深也臸音曰防音抉坐与幽同】传曰：俶么▯始于细微也，卒飘飍终能强盛也，抜屵扒氐转石伐木也，臸垠防坐极逺穷深也【巽之象风之理】昔王由是施乃命听乃言，上以风化下，下以讽刺上【卜商有言：风讽也，教也，风以动之，教以化之，下以讽刺上，俾言之者无罪，闻之者足以戒，此盖所谓纯巽之义也】上从之下顺之【下能刺上故上从之上能礼下故下顺之】▯【干下巽上】小畜。飊旋旋【飊，俾遥切】夰宀宀【夰，音昊；宀，音绵】髀之反【髀，补尔切】页之▯【飊，风旋动也；夰，天宀覆也；髀，股；页，头；▯，坠也。页，音颉；▯，音顚】传曰：飊旋旋，风之动也；夰宀宀，天之覆也【巽为风，干为天】髀之反，股在上也；页之▯，▯在下也【巽为股，干为首】呜呼，为邦者【叹之】辟天门【开阊阖也】发王命【行号令也】进尒忠良【法干】布尒风教，持厥刚，折厥惢【惢，音赀。畜之为言塞也。当畜塞之际，又狐疑不断，其患非细。抑闻之，执狐疑之计者，开羣枉之门；养不断之虑者，来谗邪之口。谗邪羣枉复兴，则臣畜其君，外塞其内，必资果断以决嫌疑。故曰：持厥刚，折厥惢。惢，心疑子也】内乃正，外乃顺【小畜者，小人而畜君也。以顺教者，股反而侧▯，▯而坠，则君畜于内，令出于外。天覆于下，风行于上，其象一也。苟能开阊阖，行号令，进忠直，布风教，何忧乎内之不正，外之不顺哉】▯【离下巽上】家人娣姒仑【音伦】姑媦甡【媦云贵切甡音莘】尸尒炎，爨尒薪【娣姒，妯娌，仑次也。媦，妹。甡，众。尸，主也】传曰：娣姒仑，两妇次也。姑媦甡，二女聚也【离巽之象】尸尒炎，主内灶也【谓离】爨尒薪，脩中馈也【谓兑】昔王由是脩明德【象离】发严令【则巽】命将帅以整尒干戈，进文儒以熈风化【文敎之理重于未乱，兵家之胜重于未战。二者王道之本。进文儒熈风化，所谓正理于未乱；命将帅整戈矛，所谓制胜于未战也。而能发之以严令，修之以明徳，其蔑有不济哉？故孙氏有言：挍之以计而察其情，曰主执有道，将孰有能？法令孰明？赏罚孰劝？吾以此知胜矣】外▯不从，内▯不蓥【夫人之率服，在于明徳。未有徳明而人不从，德昏昧而人相顺。必待明德，人乃率从。故外▯不从，内▯不蓥。▯音罔，蓥音营】▯【震下巽上】益。妇进以礼，天合其体。风从于雷，趾▯于髀【趾，足；髀，股也。
▯，氶也。▯，平表切】传曰：妇进以礼，女顺而升也【巽象】夫合其体，男动而降也【震象】风从于雷，获其所也。趾▯于髀，得其宜也【巽为风，为髀；震为雷，为趾】昔王由是奋乃威【法震】敷乃命【象巽】布以教，俾人知训【夫为人之道，未有不敎而训之。故教为人臣者，必训之以寛；敎为人子者，必训之以敬。此谓教而训之】施以严，俾人知惧【严者，饬之谓。古者尊其瞻视，动有鸣环之音，出有和鸾之韵，望之俨然，斯逺防慢矣。夫如此，安得不惧】上令之下行之【孔子曰：上为正，不令而行。况上下相承，中外相接，布之以教施之以严，惧而又加正令，安得不行之】▯【震下干上】旡妄。页顚顚趾延延，子钦于父，雷奋于天【页▯顚髙也，趾足延行也】传曰：页顚颠▯之髙也，趾延延足之行也【干为▯，震为足】子钦于父，得其顺也；雷奋于天，合其道也【干为天为父，震为雷为子】昔王由是举忠直【法干】隆威严【则震】刚以正之【君在上也】畏以齐之【臣在下也】君君臣臣，父父子子【干为君为父，震为子为臣。夫有国者有君臣，夫有家者有父子。有君臣父子，人伦之大节也。茍能举忠直，降威严，正之以刚，齐之以畏，斯象家国成矣。亦犹首在于上，足行于下，雷震于天也。斯岂妄刚者？昔齐景公问政于孔子，对曰：「君君臣臣，父父子子。」景公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？」与夫大壮不甚逺也】▯【震下离上】噬嗑。列缺抟防磹灼【防，先念切；磹，徒念切】睛睒睒【式冉切】□辵辵【列缺，震雷；防磹，电光；睒，明；辵，行步，音闼蹈也；辵，丑略切】传曰：列缺抟雷之动也，防磹灼电之耀也【震为雷，离为电】睛睒睒，目之明也；□辵辵，足之行也【离为目，震为足】昔王由是出符命，动干戈，张乃威，耀乃武【离震】以惩不敬，以讨不明【噬嗑者，噬而合也。上天作怒，降雷电，以罚恶逆之象也。先王则之，所以出符命，动干戈，张乃威，耀乃武，以行惩讨不明者，得罪于离；不敬者，得罪于震。上帝所以致诛】▯【震下艮上】颐。爪丮臼【上击下局】趾彳亍【上赤下畜】上▯▯【胡间切】下逯逯【丮臼执也，彳亍行也，爪手，趾足也，▯安，逯运也，玉谷切】传曰：爪丮臼，手之执也；趾彳亍，足之歩也【艮为手，震为足】上▯▯，安而止也；下逯逯，运而动也【艮为止，震为动】昔王由是畏心省躬【则震】搜它云林寘诸天阙【体艮】无俾顽竖以擅乃威权，无俾复夫以行乃躁虣【顽竖，复夫谓乎艮也，威权，躁防谓乎震也，今小人在外，威权在内，斯得其宜矣，而小人窃近于上，威防于不附，须畏厥心，省厥躬，搜云林，寘天阙，方可以免。
书曰：惟辟作威，士有作威，则凶于而家，害于而国，安得不慎之哉。复与愎同，虣音防】内既勤政，外乃奠居【頥之为言养也，犹手之所执，足之所行，君人之道岂宜有怠？故诗人缀匪懈之句，周公着无逸之篇，苟能使庶政凝，万机不怠，何忧乎人之不定者哉】▯【巽下艮上】蛊。飘甹丰【甹，普丁切，丰当作夆，音逢，尔雅：甹夆，掣曵也】屵防防【屵，音业，防，户冬切，防，力冬切】蠢恠于皿，妭媚于宫【甹丰，风骤貎也；防防，山崩声也；蠢，虫，皿，器也；妭，女也；宫，室也】传曰：飘甹丰，风之盛也；屵防防，山之崩也【巽为风，艮为山】蠢恠于皿，蛊动于器也；妭媚于宫，女惑于室也【巽为皿，为动，艮为器，为室】呜呼，有国家者【呜呼，叹之】察内政【妭妾在内】絶奸私【伪人在上】无俾贱妾以肆乃荒淫【巽为长女，为进退，为不果，又为宫室，妇女在宫室之中而为退不果，得非荒淫妭媚欤？昔夏之亡也，以妺喜；殷之亡也，以妲己；周之亡也，以褒姒；三代之灭，皆由于此，有国家者可不戒哉】无俾小人以权乃诏命【艮为小人，巽为号令，然小人者所任不离庖厨之间，所务不过厩库之内，今乃假制诏之命行号令之权，其为蠧政害民，非细也】内有惢，下有事【惢疑也。为进退不决，夫事之生变，在于不断。传曰：需者事之下，则知事之懐疑。蛊之为害，史墨有言：风落山为蛊，女惑于男为蛊，于文皿虫为蛊。今贱妾肆荒淫，小人权诏命，在于▯理，亦蛊之为毒也。故贤者揣象赋言，以为深戒】
孟阳第八▯【震下震上】震龖之赫【龖，达荅切】霆之砉【砉，呼麦切，《庄子》奏刀砉然】悚忪忪【忪，职容切】骇悚悚【龖，龙赫怒，霆雷也；砉，声悚悚，音索】传曰：龖之赫，二龙之怒也；霆之砉，洊雷之声也；悚忪忪，再有所惧也；骇悚悚，重有所惊也【皆震之象】昔王由是省厥心【务敬愼也】省厥躬【其斋菲也】肃乃威严【逺防慢也】勤乃决断【分疑误也】俾尒中外知尒戒惧【前四者皆震之德也。古有言：逸乐者必骄慢则祸至，恐惧者必戒慎则福生。故《诗》美文王之德乃云“翼翼小心”，《易》称君子之行则曰“干干夕惕”。由此言之，恐惧其为人之福欤？夫上行之则下效之，故俾尒中外知尒戒惧也】▯【坤下震上】豫，驷骉骉【音彪】辇轰轰，咏歌奏和，雷奋龙行【骉，羣马也；轰，众车也】传曰：驷骉骉，马之羣也；辇轰轰，车之众也【坤为车，震为马】咏歌奏和，乐之声作也；雷奋龙行，客之志得也【皆坤震之象也】昔王由是旌车服【法干也】崇乐悬【则震也】和乃声谐乃律【和之与谐，坤之象也；声之与律，震之象也】安尒上以理厥人，变尒风以移厥俗【车马衣服，礼之节也；咏歌声律，乐之和也。夫大礼与天地同节，大乐与天地同和，合于天地莫过礼乐。先王以是崇之，故孔子有言：“移风易俗，莫善于乐。”夫移风易俗，其所由来渐矣，得不谓之豫乎？乃使人之理上之安，何异马奔于地，车转于陆，雷之奋，龙之行者耶？安豫之甚也】▯【坎下震上】解：雷趯于□【趯，他歴切】龙跃于陂，悸愕愕，愀防防【趯，骇□险也；跃，惊陂水也；悸，惧；愕，惊也；愀，忧；防，叹也许棃切】传曰：雷趯于□，骇于险也；龙跃于陂，惊于水也【震为雷，为龙；坎为险，为水】悸愕愕，惊且惧也；愀防防，忧而嗟也【叹辞】昔王由是缓乃法【政有侮法】恤乃狱【信有懐忧】无俾苛酷以斁尒彞伦【壊政理者不过于酷法苛令。昔孔子遇妇人哭甚哀，孔子曰：「何悲乎？一似重有忧者。」使弟子问焉，妇人曰：「吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。」孔子曰：「盍迁乎？」妇人曰：「无苛政。」孔子喟然叹曰：「弟子识之，苛政猛于虎。」由此观之，欲求彞伦之不斁，其可得乎】无俾嚘咿以伤尒和气【夫政理则人顺，人顺则气和；政乱则人怨，人怨则气逆。昔邹阳被枉，五月降霜；老妇受诬，三年作旱。夫如是，欲求和气之不伤，不可得也。君子痛之，故以为深戒。嚘，音忧；咿，音伊】上畏以威，下法以则【上畏以威，拟夫震也；下法以则，体夫坎也。凡吏为苛酷者，上无威；人兴嚘咿者，下无贤。嚘咿者伤和气，苛酷者斁彞伦。故曰：「上畏以威，下法以则也】▯【巽下震上】恒。夫严不阋【阋馨激切诗兄弟阋于墙】妇顺不逆。隂阳胥媲【匹诣切】雷风胥激【严恪阋鬭也，媲配也】传曰：夫严不阋，恪于上也【震之象也】妇顺不逆，从于下也【巽之象也】隂阳胥媲，可以乆也；雷风胥激，可以乆也【巽为隂为风，震为阳为雷】昔王由是严乃威，俾勿嫚【则坤】降乃令，俾勿违【法巽】钦于上，顺于下【恒常也。且夫妇配合，隂阳交通，雷震于上，风行于下，岂非常道哉？先王知常道之可乆，故拟而效之。端其威严，降其号令，望之俨然而不敢嫚，从之恰然而不敢违。故曰：钦于上，顺于下也】▯【巽下坤上】升。舆之麤，辵之徂【辵，丑略切】股运于腹，妇归于姑【麤，行也；徂，往也；股，髀也】传曰：舆之麤，车之行也；辵之徂，髀之往也【坤为车，巽为髀】股运于腹，获其所也；妇归于姑，得其宜也【坤为腹，又为姑；巽为股，又为妇】昔王由是发诏命【法乎巽】敷率土【则乎坤】顺乃人，行乃化【人之与顺，坤之象；化之与行，巽之象】布尒德教，加于丑类【布尒德教，拟夫巽；加于丑类，效夫坤也。且升之为言进也，亦犹股运其腹，妇归于姑，车之行，足之往，斯非升者欤？先王法之所以出，制敷外，顺人行化，此之谓布尒德教，加于丑类。经曰：德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也，葢升之道也】▯【巽下坎上】井机聨聨组牵牵罙厥皿【罙弥】跻厥囦【机闗组索罙入也皿器跻升囦深也】传曰：机聨聨，闗之转也【坎为娇揉】组牵牵，索之引也【巽为绳直】罙厥皿，器入于深【巽象】跻厥囦，水出于险也【坎象】昔王由是建乃刑法【则乎坎】施乃敎令【法乎巽】行于中【巽为行也】流于外【坎为流也】▯不顺【巽象】▯不通【坎象】上则之下从之【古有言：身正不令而行，上不正虽令不从，由斯言率从上也，何异机闗组索相率耶？亦犹沉器于井，汲水于泉，此先王取象于此，是以建刑法，施敎令，行于中，流于外，无不通，故曰：上则之下从之】
▯【巽下兑上】大过娣越姒媢陵姊风罙于陂舟防于水【娣姒妯娌也媦妹罙入也陂水防没也音溺】传曰娣越姒少替于长也媦陵姊季僭于孟也【娣媦少女谓兑也姊姒大女谓巽也】风罙于陂过其度也舟防于水失其节也【巽为风又为舟兑为陂又为水】呜呼有社稷者【呜呼叹辞】降尔诏命【出号令也】征尔忠谏【召忠直也】无进利口不正厥言【兑为口又为悦媚故言不正也】无任惢心【惢音赀心疑也】不果乃事【巽为顺又为进退为事不果也】▯或胥唱▯或胥和【书曰疑谋勿成语曰利口之覆邦家此所谓言之不正事之不果也痛哉过之为患也少陵其长季僭其孟风惊波涛船沉流浪亦何异进其利口任其惢心者哉贤者叹之故欲出号令召忠直使君臣之际予违汝弼恶其唱和过之深也】▯【震下兑上】随。男有嫡，女有▯【音适】言侃侃，笑赥赥【嫡妇▯嫁也，侃乐，赥笑也，赥许迪切】传曰：男有嫡入而归妇也【震之谓也】女有▯出而从夫也【谓兑】言侃侃其口动也，笑赥赥其声悦也【兑为口，为悦，震为动，为声】昔王由是敷恩▯【内卦之体】锡蕃庶【外卦之象】言▯不应【上象为口，下象为声】动▯不悦【下象为动，上象为悦】悦以勤人，人甘其役【天布泽及众也，未有不从者，故言无不应，动无不悦，因此劳人，人无怨苦，以其甘于动为也，其非相随之甚耶？何异女嫁于夫，男娶于妇，兼言笑相从也】
元包经传卷四
钦定四库全书