观物篇解卷二（4/4）
乙亥 【贞明】
丙子 【通正】丁丑【天汉】南汉【刘陟，干亨】
戊寅 【光天】己夘，蜀【王衍，渭帝干徳，武义】辛巳【龙徳】吴【▯立顺义】癸未，后唐【庄宗附于同光后唐】乙酉【灭蜀】闽【延翰】蜀亡【白龙】
丙戌后唐【明宗 延钧天成】丁亥【干真】契丹【耶律徳光，天显】
戊子 【大有】
己丑 【大和】
庚寅 【长兴】
壬辰 【光啓】癸巳，后唐【闵帝】吴【元瓘】经辰之酉【二千二百六十六，干困】甲午后唐【应顺】蜀【孟知祥明徳】乙未，闽【永和王昶】蜀【孟昶，天祚明徳】
丙申晋【石塘通文天福】
丁酉 南唐【李升升平】戊戌【广政防同】己亥。闽【延义永隆】
壬寅 吴【钱佐 份光天】
癸夘晋【重贞】 南汉甲辰【开运】闽【延政天徳】南唐【璟保大】丁未，汉【知逺】闽【留从効】契丹【兀欲，天禄】
戊申 【干祐】 吴【钱俶】
庚戌汉【隠帝承祐】辛亥，周【郭威，广顺】契丹【述律，应厯】北汉【刘崇，干祐】甲寅【显徳】
乙夘周【世宗】
丙辰 北汉【承钧天防】
己未 南汉【鋹大寳】困之上爻，再变为师，能以众正，可以王之卦也。自丙辰年入此爻矣。故周世宗亦有贤徳，惜乎无天命。我朝艺祖皇帝兴之，四年民遂出困，天下之幸也。
庚申宋太祖【建隆】
壬戌 【南唐太子煜】
癸亥【干徳】闽【洪进】经辰之戌【二千二百六十七，困大过】
甲子康节外篇曰：「大过，本末弱也，必有大徳大位然后可救。常分有可过者，有不可过者。有大徳大位可过者也，伊、周其人也。不可惧也。有大徳无大位不可过也，孔子其人也。不可闷也。其位不胜徳耶？大哉，位乎！待时用之宅也。」康节賛《昜于此独详，其言又无因而发，岂非隠说国朝之盛？羣贤彚征，以辅创业守成之盛乎？用卦之法，不可以卦名论吉凶，惟数之变则不可忽。况此世之「元」之「元」世，大过得十五万亿之数，系二十五变之中，凡一千八百六十六万二千四百之八十一万，正太极数之大畜数。此大过卦与元防运之大过不同。又大过阳多而阴少，即君子多小人少之象。国朝圣贤彚集，以致太平者，大过也。阳多于阴，利有攸徃，亨也。
乙丑 【灭蜀】 蜀亡戊辰 【开寳】己巳，契丹【明记保寜】北汉【经元广通】
甲戌 【干亨】
乙亥 【纳国】 南唐亡丙子宋太宗【太平兴国】
己夘 【灭 北汉】 北汉亡癸未 契丹【隆绪统和】
甲申 【雍熙】
戊子 【端拱】
庚寅 【淳化】经辰之亥【二千二百六十八，困，未济，大过，遯】
乙未 【至道】
戊戌宋真宗【咸平】
甲辰 【景徳】
戊申 【大中祥符】
壬子 【开太】
丁巳 【天禧】
辛酉 【太平】
壬戌 【干兴】
癸亥宋仁宗【天圣】天圣之初，自当大数之变，星壬之运既终，又当后天一百八世之末。惟仁宗皇帝以盛徳弭难，与尧舜当先天后天之交，颇同尧夫所谓有大徳可过者也。
皇极经世四以防经运十二 观物篇二十四经日之甲【一】
经月之午【七】
经星之癸【一百九十】经辰之子【二千二百六十九，未济遯】
辛未 【宗真景福】壬申【明道】契丹【重熙】西夏【元昊显道】
甲戌 【景 开运祐 广运】
丙子 【大庆】戊寅【寳天授理元法延祚】庚辰【康定】
辛巳 【庆厯】
己丑 【皇祐】经辰之丑【二千二百七十，解讼】甲午【至和】契丹【洪基清寜】
乙未 契丹【洪基清寜】
丙申 【嘉祐】
甲辰宋英宗【治平】
乙巳 【大雍】
丙午 【改国大辽】
戊申宋神宗【熙寜】
戊午 【元丰】经辰之寅【二千二百七十一，解讼】
丙寅宋哲宗【元祐】
甲戌 【绍圣】
戊寅 【元符】
庚辰宋徽宗【元符】
辛巳 【建中靖国】
壬午 【崇寜】
丁亥 【大观】
辛夘 【政和】经辰之夘【二千二百七十二，大壮随】
戊戌 【重和】
己亥 【宣和】
丙午宋钦宗【靖康】后天之后，一百一十二世，阳刚之用，数也。数盈而灾，阳亢而变，固也。北征之难，若以卦论之时，当四爻在大壮，则变为泰，吉凶不恊。在随则变为屯，天地草昧矣。中兴都于建邺之时，当随之五爻，再变而为复，复光王之大业也。变通用，大壮再变为需，则不应矣。
髙宗 【建炎】
辛亥 【绍兴元年】经辰之辰【二千二百七十三，革兊】
癸未孝宗 【隆兴元年】
乙酉 【乾道元年】经辰之巳【二千二百七十四，革鼎兊干】
甲午 【淳熙元年】
庚戌 【绍熙元年】
乙夘光宗 【庆元元年】
辛酉 【嘉泰元年】经辰之午【二千二百七十五，鼎干】
甲子 【开禧元年】
戊辰 【嘉定元年】
乙酉理宗 【寳庆元年】
戊子 【绍定元年】经辰之未【二千二百七十六，大过世之世之革；世之世】
观物篇解卷二<子部,术数类,数学之属,观物篇解》>
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