天原发防卷五下

天原发防卷五下

防天原发防后泾前年于虚谷方公见所为《鲍公鲁斋天原发防序》，未见其书，屡从鲁斋求观。嵗甲午十二月始尽得读之。如灵犀照水，百怪洞见，无遁形也。如导江自岷，一泻万里，注之海也。如一聚狐之裘，其完无际，而人不知其得之之艰也。鲁斋真人豪哉！予与鲁斋为同年贡士，亦学性理，而鲁斋之博极，予实不如。不谓之人豪而何？虚谷公文学，海内寡二，賛美诚至。所谓“已经平子，予安防如陈师锡读五代史扵佛头上着粪”，犹敢賛一辞曰：“首一篇太极纲领也。次动静至鬼神致知事也。末一篇曰变化诚意事也。”《易》知崇语博文，《孟子》博学详说致知之类也。《易》礼卑语约礼，《孟子》反说约诚之正之修之之类也。古大人之学，如是而已。伊川《易传》晚年方正止于论理，鲁斋此书起羲暨朱中列▯虚订以尭夫于象数无复遗。今年七十有一矣，吾才已愧君子齿，复先我。抚卷三叹，敬书其后。元贞丙申，曹泾防。

天原发微卷五下<子部,术数类,数学之属,大衍索隐》>钦定四库全书　　　　　子部七提要大衍索隠三卷术数类一【数学之属】臣等谨案大衍索隠三卷，宋丁易东撰。易东，武陵人，宋末登进士第，官至朝奉大夫太府寺簿兼枢宻院编修官。入元不仕，筑精舍教授生徒，尝授沅阳书院山长。是书専明大衍之数，胪采先儒绪论，而以己意断之。王宏撰山志曰：「丁氏萃五十七家之説为稽衍，又自为原衍、翼衍。」据易东自序云：「既成原衍、翼衍二书，复为稽衍。」则王氏未见原本也。其书篇第，盖自大衍之数五十，其用四十九以下三十六图为原衍；自河图五十以下二十九图为翼衍；自干凿度以下列诸家之説，而系以论断者为稽衍。凡三卷，卷各有序。永乐大典既脱去目録及原衍之序，又讹翼衍为翼行，而错稽衍篇题于翼衍内，前后至为紊杂。朱▯尊经义考则误以原衍序为全书自序。而世所传别本又全佚去稽衍一篇。盖流传既稀，益滋譌谬。幸别本所载原目尚有全文，谨据永乐大典补足稽衍一卷，其次序之凌乱者，则据原目厘正，仍为完帙焉。乾隆四十六年九月恭校上。总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总　校　官【臣】陆　费　墀钦定四库全书大衍索隠目録