太本防卷八 明 叶子竒 撰
太▯本防卷八 明 叶子竒 撰
太▯数昆仑天地而产蓍，参珍睟精三以▯数散幽于三重而立家，旁拟两仪则覩事，逢遭并合▯系其名而极命焉。精则经疑之事，其质乎【▯音戞昆仑圆浑貌，蓍草名，可筮天下，治平则其生满百茎，参合而有征也。睟纯而不杂也。▯用三，故以三▯数散其理于方州部之三重而立八十一家。两仪谓隂阳昼夜，则可以覩其事之得失。▯更也，名八十一姓之名命，谓赞辞所定吉凶之道也。此一节言揲蓍求首之事】令曰：「假太▯，假太▯孚贞，爰质所疑于神于灵。休则逢阳星，时数辞从；咎则逢隂星，时数辞违【此命筮之辞】凡筮有道：不精不筮，不疑不筮，不轨不筮，不以其占不若不筮【精専也，不专则无诚，不疑则无事，不轨则无道，皆所不筮以用也，谓不用▯所值劝戒之占辞，不如不筮也，此言为筮之道也】
神灵之神灵之曜曽卓越三十有六而防视焉【曜曽明高也卓越迈超也▯用三十六防揲此先叹美▯之为数也】天以三分终于六成故十有八防天不施地不成因而倍之地则虚三以扮天十八也别一以挂于左手之小指中分其余以三搜之并余于艻一艻之后而数其余七为一八为二九为三六筭而防道穷也【物无孤立之理一不能以终一故一与一为二二与一为三自兹以往乃厯所不能尽故▯子谓极一为二极二为三极三为推故▯以三为天之本数二其三则六故以六成六其三则为十八所以为天之防也天茍不施地则何成因以天之十八防而加倍则为三十六防然天常有余地常不足故虚地之三以扮并天之十八防止用三十三防也揲时别以一防挂于左手小指间以凖易大衍之数五十其用四十有九之义然后以其余三十二防而以三揲之并其欲尽三及二一之余数而艻于左手二指间一艻之后将三搜之防又都以三数之不复中分数欲尽时至十巳下得七为一画余八为二画得九为三画其前挂及余艻不在数限凡四度画之而方州部家之位成而首之名定矣故自立天地之防为三十六是一筭虚三是二筭挂一是三筭分搜是四筭并艻是五筭数余是六筭此一揲之防道穷也 此一节言▯取防数之义与推揲之法 扮甫文切艻即得切】逢有下、中、上、下、思也、中、福也、上、祸也、思、福、祸、各有下、中、上，以昼夜别其休咎焉【首名既足，然后观其所逢之赞，以九赞而统分上、中、下，则初一、次二、次三在下为思，次四、次五、次六居中为福，次七、次八、上九居上为祸，以九赞而细分上、中、下，则初一为思之下，次二为思之中，次三为思之上，次四为福之下，次五为福之中，次六为福之上，次七为祸之下，次八为祸之中，上九为祸之上，逢阳家则一、三、五、七、九为昼，二、四、六、八为夜，逢隂家则一、三、五、七、九为夜，二、四、六、八为昼，逢昼则吉，逢夜则凶也】极一为二，极二为三，极三为推。推三为嬴，赞赞嬴入表，表嬴入家【有天而后有地，是极一为二；也有天地而后有人，是极二为三；也有天地人，则万理具焉。故可为推，推天地人之道而满于九；赞赞满而入二百四十三；表表满而入八十一家，总成七百二十九赞也。】此一节由体达用，自内而推之于外】家嬴入部，部嬴入州，州嬴入方，方嬴入▯【此一节由用原体自外而推之于内】一从二从三从，是谓大休；一从二从三违始，中休终咎；一从二违三违始，休中终咎；一违二从三从，始咎中终休；一违二违三从，始中咎终休；一违二违三违，是谓大咎【凡筮分经纬昼夜表赞，以占吉凶。经者，谓一二五六七也，旦筮用焉；纬者，三四八九也，夕筮用焉；日中夜中杂用。
一经一纬，表者，一五七为一表，属经；三四八为一表，属纬；二六九为一表，杂用经纬。凡旦筮者，用经，当九赞一五七之表，遇阳家则一五七并为昼，是谓一从二从三从，始中终皆吉；遇隂家则一五七并为夜，是谓一违二违三违始中终皆凶。凡夕筮者，用纬，当九赞三四八之表，遇阳家始休中终咎；遇隂家始咎中终休。若日中夜中杂用，二经一纬，当九赞之二六九也，遇阳家始中咎终休；遇隂家始中休终咎。故经谓昼夜散者，祸福杂。凡休咎止二端，反覆所值而有是六等也。】此一节言占筮所逢之吉凶】占有四，或星，或时，或数，或辞【星者，所配之宿，各以其方与本首五行不相违克。假如中首所配牵牛，属北方水，与首水行同徳，是星从也。时者，所筮之时与所遇节气相逆顺也。假如冬至筮遇十月已前首为逆，冬至已后首为顺也。数者，隂阳竒偶之数，以定所遇昼夜之吉凶。辞者，九赞之辞，与所筮之意相违否也】旦则用经，夕则用纬。观始中决，从终【不言日中夜中杂经纬者，举旦夕则中可知也。虽观始中，当以终为重也】三八为木【天三生木，地八成之】为东方，为春，日甲乙，辰寅卯，声角，色青，味酸，臭羶，形诎信，生火，胜土，时生，藏脾，侟志【音存，义同】性仁，情喜，事貌，用恭，防肃，征旱，帝太昊，神勾芒，星从其位【东方苍龙七宿下，仿此】类为鳞，为雷【位在震】为皷，为恢声【皷雷象，恢大也】为新【物初生】为躁【阳动故也】为户，为牗【阳气所通】为嗣，为承【长子继父】为叶，为绪【皆言其继生也】为赦，为解【阳以生物为事】为多子【物孕字也】为出【物得阳而萌动也】为予【上声，亦施生之象】为竹，为草，为果，为实，为鱼【鳞类】为疏器【脉理通也】为规，为田，为木工，为矛，为青怪，为▯，为狂【阳气放荡此与月令、素问所推大同小异】四九为金【地四生金，天九成之】为西方，为秋，日庚辛，辰申酉，声商，色白，味辛，臭腥，形革【金曰从革】生水，胜木，时杀【秋令】藏肝，侟魄，性谊，情怒，事言，用从，防乂，征雨，帝少昊，神蓐收，星从其位【奎娄七宿】类为毛，为毉为巫祝【兑为巫】为猛，为旧，为鸣【金为声】为门，为山，为限，为边，为城，为骨，为石，为环佩【皆刚物】为首饰，为重寳，为大哆，为扣器【扣音口，金饰也】为舂，为椎，为力，为县【平声】为燧【金取火器】为兵，为械【皆金革之物】为齿，为角，为螫，为毒【皆辛气所为】为狗，为入【金性鋭也】为取【收敛之象】为罕【罕取鸟纲也】为▯，为贼【皆隂恶也】为理【大理掌刑狱之官】为矩，为金工，为钺，为白怪，为瘖，为譛【兑为口舌，瘖口之病，譛口之害】二七为火【地二生火，天七成之】为南方，为夏日，丙丁，辰巳午，声征，色赤，味苦，臭焦，形上【火性炎上】生土，胜金，时养，藏肺，侟魂，性礼，情乐，事视，用明，防哲，征热，帝炎帝，神祝融，星从其位【井鬼七宿】类为羽，为灶【火用事】为丝，为网，为索【两目相承，皆离之象】为珠【有光，象火】为文，为駮，为印【皆文明之物】为绶，为书【亦文明物】为轻【火势焱疾】为高，为台，为酒，为吐，为射【皆施出之象】为戈，为甲，为丛，为司马【夏官】为礼【以文明也】为绳，为火工，为刀，为赤，怪为盲【目不明，病】为舒一六为水【天一生水，地六成之】为北方，为冬，日壬癸，辰子亥，声羽，色黒，味咸，臭朽，形下【水性润下】生木，胜火，藏肾，侟精，性智，情悲，事聴，用聪，防谋，征寒，帝颛顼，神▯▯，星从其位【斗牛七宿】类为介，为鬼【隂灵也】为祠，为庙【皆隂灵所寓】为井，为宂，为窦【皆坎防象】为镜【如水可鉴】为玉，为履【水行曳地象】为逺行【水不息意】为劳【坎为劳】为血，为膏【皆润形之物，象水】为贪【收藏之过】为含【无物不可入也】为蛰【冬藏也】为火猎，为闭，为盗，为司空【冬官】为法，为准，为水工，为盾，为黒怪，为聋，为急五五为土【天五生土地十成之十亦重五耳】为中央，为四维，日戊巳辰辰戌丑未，声宫，色黄，味甘，臭芳，形殖【土爰稼穑】生金，胜水，时该【无物不兼载也】藏心，侟神，性信，情恐，事思，用睿，防圣，征风，帝黄帝，神后土，星从其位【北极紫宫大角轩辕之属中央之宿也】类为祼【祼无鳞甲毛羽人为之长也】为封，为缾，为宫，为宅【皆土所作】为中霤【在屋中央】为内事，为织，为衣，为裘，为茧，为絮【皆内事也取其温养之义】为牀，为荐【取承载之义】为驯，为怀【地性柔顺】为腹【取其包容众物之象】为脂，为漆，为胶，为▯，为包，为舆【取其承载】为毂【居中也】为稼，为啬，为食，为□【□音胝土象胝】为棺，为犊，为衢，为防，为都【皆土属】为度，为量【取容受之义与土同】为土工，为弓矢，为黄怪，为愚，为牟【牟暗昧也】五行用事者王【音旺，假如春则木王】王所生相【夏火受生，故相】故王废【冬水已生，春木故废】胜王囚【秋金克木，故囚】王所胜死【土受木克，故死】，余四行仿此推之。
此推言五行相生克之理】其在声也，宫为君，征为事，商为相，角为民，羽为物【宫之丝八十一，征之丝五十四，商之丝七十二，角之丝六十四，羽之丝四十八。丝多者声浊，丝少者声清。宫最浊，第一，故配君；征次清，第四，故配事；商次宫，第二，故配相；角次商，故配民；羽最清，故配物。此葢以多寡清浊以为尊卑之配也。按：以尊卑渐次而语，其分之序则曰宫、商、角、征、羽；以旋宫隔四而语，其生之序则曰宫、征、商、羽、角。今此既以征次宫，宜当以羽先角，庶合旋宫之次】其以为律吕【六律为阳，六吕为隂。世説：黄帝使伶伦至大夏之西，取嶰谷之竹，窍厚均者为十二管，聴凤鸣而吹之。其六象雄为律，其六象雌为吕。世谓律配吕为同类娶妻，如黄钟以大吕为配也。隔八生子，如黄钟生林钟之类】黄钟生林钟【黄钟十一月之律也，管长九寸。三分损一下生林钟六寸】林钟生太簇【去声林钟六月之吕也，三分益一上生太簇八寸】太簇生南吕【太簇正月之律也，三分损一下生南吕五寸三分寸之一】南吕生姑洗【上声，南吕八月之吕也，三分益一上生姑洗七寸九分寸之一】姑洗生应钟【姑洗三月之律也，三分损一下生应钟四寸二十七分寸之二十】应钟生防賔【应钟十月之吕也，三分益一上生防賔六寸八十一分寸之二十六】防賔生大吕【蕤賔五月之律也，三分益一上生大吕八寸二百四十三阳生于子，隂生于午。从子至巳，阳分寸之七十八生隂退，故律生吕皆下生，吕生律皆上生。从午至亥，隂陞阳退，故律生吕言上生，吕生律言下生。葢隂在阳中，隂顺行；阳在隂中，阳逆行。所以防賔隂生反变而上生，异乎黄钟阳中之下生也。范望説】大吕生夷则【大吕二月之律也，三分损一下生夷则五寸七百二十九分寸之四百五十一】夷则生夹钟【夷则七月之律也，三分益一下生夹钟七寸二千一百八十七分七之千七百十五】夹钟生无射【夹钟二月之吕也，三分损一下生无射四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四】无射生仲吕【无射九月之律也，三分益一上生仲吕六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十。至仲吕四月之吕，当复生黄钟。若三分益一不能复与黄钟分寸合者，葢律吕取天地之中声为用，所以至黄钟而复自生异乎天地之细大无不兼而循环可，生也。范望谓防賔以下损益上生下生，与黄钟以后不同，与诸説不同，姑存之以备参考】子午之数九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四【子一阳生，午一隂生，气生一分，则数虚一分，故子午之数虚一而止九，丑二阳生，未二隂生，而丑未之数虚二而止八，驯而至于六阳六隂之月，而巳亥之数虚六而止四，皆自十而逆除也。
九阳盛为数之统，此▯之所以为用也。子午虚一而无位，此▯之所以为体也】故律四十二，吕三十六，并律吕之数或还或否，凡七十有八，黄钟之数立焉【上文阳数九、七、五积二十一，因而加倍得四十二；隂数八、六、四积十八，因而加倍得三十六，合二者之数，或如黄钟以下可以旋生诸律，或如仲吕之上不可以复生黄钟，总其大数凡七十八，而黄钟之数立焉】其以为度也，皆生黄钟【黄钟之长九寸，空围九分，以秬黍中者九十枚，则其长九寸，此度之所由生也。实秬黍千二百枚而为籥，合籥为合，此量之所由生也。其所实秬黍计重十二铢，合二十四铢而为两，此衡之所由生也。度量衡皆生于黄钟，所以为万事根本，此独言度者，举一以见其余也】甲巳之数九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五【説与支同】声生于日，律生于辰。声以情质，律以和声。声律相协而八音生【以律吕自相配，故律阳而吕隂。以声律而各相配，则声阳而律隂。声有五，而律有六，故以十干配声，十二辰配律也。声宫、商、角、征、羽，八音金、石、丝、竹、匏、土、革、木也】九天一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天【此▯子自撰九天之名，详説见后】九地一为泥沙，二为泽池，三为沚崖，四为下田，五为中田，六为上田，七为下山，八为中山，九为上山【俱自下等而上也】九人一为下人，二为平人，三为进人，四为下禄，五为中禄，六为上禄，七为失志，八为疾瘀，九为极【亦自下等而上至于盛则衰，继之矣】九体：一为手，足；二为臂，胫；三为股，肱；四为要【腰同】五为腹；六为肩；七为防喖【音瘕怙，防喖谓唐湖也，唐湖即颏颔之垂处】八为靣；九为颡。
九属一为▯孙二为曽孙三为仍孙四为子五为身六为父七为祖父八为曽祖九为髙祖父【自卑及尊】九窍一六为前为耳二七为目三八为鼻四九为口五五为后【前谓水道后谓谷道耳目及鼻窍皆两口则一也通为九】九序：一为孟，孟二为孟仲，三为孟季，四为仲孟，五为仲仲，六为仲季，七为季孟，八为季仲，九为季季【以三位重而九之】九事：一为规模，二为方沮，三为自如，四为外他，五为中和，六为盛多，七为消，八为耗，九为尽弊【规模始终营也，方沮疑而未定也，自如已决也，外他已行也，中和得宜也，盛多巳极也，消耗尽弊，言其极而衰也】九年：一为一，十二为二，十三为三，十四为四，十五为五，十六为六，十七为七，十八为八，十九为九，十【大数终九，凡此数条，皆广推九位与万类相符合也】推▯筭家，一置一，二置二，三置三【筭谓筮所得，家不知隂阳，而以筭求之也。遇一家则置一筭，随所得之位多寡而置之。数得竒为阳家，数得偶为隂家也】部一勿増，二増三，三増六【部凡三九二十七部，统属八十一家。一部实该属三家，部一乃其本部，即得其属之三家，故勿増。及至第二部，必増三者，以前第一部所属之三家已在前，第四始属第二部之家，故必増三而始得本部之家数。及至第三家，必増六者，以前两部所属六始已在前，第七始属第三部之家，故必増六始得本部之家数。后二十四部皆仿此推之】州一勿増，二増九，三増十八【州凡三三九，州亦统属八十一家，毎一州实该属九家，州一乃其本州，即得其属之九家，故勿増。及至第二州，必増九者，以前第一州所属之九家已在前，第十始属第二州之家，故必増九而始得本州之家数。及至第三州，必増十八者，以前两州所属十八家已在前，第十九家始属第三州之家，故必増十八而始得本州之家数。后六州皆仿此推之】方一勿増，二増二十七，三増五十四【方凡三方，亦统属八十一家，毎一方实统二十七家，故第二方増二十七，第三方増五十四，余仿上二节推之】求表之赞，置▯姓去太始防数，减而九之，増赞去▯数半之，则得赞去冬至日数矣。偶为所得日之夜，竒为所明日之昼也【表凡二百四十三，表赞凡七百二十九。赞表以分赞，赞以该表。若求表之赞，则置所遇▯姓去太始防数，太始谓中首也。假如今遇应首姓去中首凡四十一防数，则减所遇应首初一次二之数，以九乗四十，得三百六十，然后増应首所遇初次一二之数，却将所乗三百六十半除之，而得一百八十，兼所遇之赞数，或一或二，则得本赞所直之日数，此即去冬至之日数矣。葢减本赞则可以成数而乗，易于推筭也。以九乗，由其一首有九赞也。増本赞则因其既乗而易于加増也。去半数，由其二赞当一日也。若遇应首之初一则为一百八十一为竒，是昼在应首之次二则为一百八十二为偶，是夜合昼夜共成一日也。此竒偶非专言本赞之初一为竒，次二为偶，是统言七百二十九赞总计其只竒双偶之数。如中首之九赞固是一三五七九为竒，二四六八为偶，到周首之初一反为偶，二反为竒。何则是通计中首九赞及周首之初一正当第十是偶，次二正当第十一是竒也】求星，从牵牛始，除筭尽，则是其日也【巳得日数，则星度可知矣。冬至日起，牵牛一度，除一百四十筭，则是井二十九度也】