文苑英华卷五十一
钦定四库全书文苑英华卷五十二宋李昉等编宫室六登姑苏台赋一首。古铜雀台赋一首。朝元阁赋三首。▯日见朝元阁赋一首。大厦赋二首 柱础赋一首阶赋一首 中堂逺千里赋一首登姑苏台赋 任公叔司马迁世掌天官，才称良史，探禹穴之遗迹，纪吴国之覆轨，乃怃然而嘻曰：「登此姑苏之墟，淹留兮，踌躇，感斯宇之基为沼，而仲雍之祀忽诸。」我闻周道既衰，诸侯狎主，中无覇王，蛮戎振旅，始阖闾以信威，终夫差以极武，左与劲越同壤，右与强楚为邻，内有髙台之筑，外有逺畧之勤，积如莽而暴骨亦如讐，而视人，是以疆场日骇，版筑未弭，方五载而厥成，造中天而特起，因土累以台髙，宛岳立而山峙，或比象于巫庐之峯，或倒影于沧浪之水，悉人之力以为荣观，厚人之泽以为侈靡，斯实累卵于九层，天何见乎三百里？俚语有之曰：「川壅则溃，月盈则匡，善败由已，吉凶何常？」矧谋主之赐剑，若渉川兮，无梁以为栖越，以求覇，卒见豢吴而受殃。客自南鄙观乎江濆，徘▯旧徳，惆怅前闻，试逰目于寥廓，曽岿然而参云，听逆虐而翳谏，竟麋鹿而为羣，髙天放旷，平湖泱漭，奕奕▯屿，茫茫极浦，悲早鴈于海风，啸寒鸱于江雨，况复关梁坐隔，覊旅増愁，山木将落，汀葭乱秋，思美人兮何处，独懐邦兮逺逰，彼名遂以身退，顾与范蠡而同舟。东吴王孙有睟其容，因少为唱曰：「中心不必兮，子胥何为？懐直道而骤谏，遭重昏之见危，将渔父以杭迹，且垂钓于江湄。」髙台既倾，夕露沾衣，感莅国之不及，冀来人之与归者也。古铜雀台赋 张 鼎伊昔三方列峙，惟魏宅中，五都分设，因邺为宫，北走邯郸燕蓟，南驰▯卫河潼。于是圣武钦若，啓戎缔经国之初，构立济世之元功，受命而创洪业，取威而定羣雄。土徳王始，炎灵告终，天灭汉厯，国封魏公。黄星征于分野，素秋建于茅社。诹良日兮御灵坛，坐千乗兮驰六马。锡彤弓兮张海外，授金印兮安天下。不饬不美，无以壮哉。营宫营室，是为王者。乃僝梓匠，抡▯材，伺农隙，悦子来。六府垂象，制文昌之广殿；百工献艺，造铜雀之髙台。壮阊阖于昭回，轶沆瀣于烟埃。俯临而漳▯水合，仰观而宇宙天开。返道截梁兮漫延，红防缟璧兮徘徊。连双阙于日表，飞累榭于云防。崪如五岳，干霄而岌立；▯若三山，出海而崔嵬。金雀踶甍而欲翥，玉螭盘柱而将廻。召词人于华屋，留舞客于瑶杯。登髙必赋，无逺不该。洎乎鞠旅卭筰，反斾咸洛。虽纳汉以吞江，终頽山而挤壑。迁神于建始之殿，返葬于夀陵之郭。慷慨遗文，凄凉旧阁。罇盈玉座，灯映兰幕。婕妤妓人，皷舞歌唱。当春月而朝临，怅日暮而西望。见松栢之成行，愁歌舞之相向。异哉！战虽必克，爱亦有捐。战可以力胜，爱难以威全。抚四子兮魂断，念六宫兮涕涟。何壮图之夭阏，而闺思之婵娟？纡曲念于弊履，昏盛徳于繁▯。非达人之所系，岂至尊之宜然？嵗月其除，君王安在？出入三国，芟夷四海。号諡殊徽，质文异彩。及石氏之谋帝位，髙欢之窃神器。虽修旧而增崇，竟移时而改代。铜龙喷水，似落九天；金凤衔珠，终沦五防。我君遑遑，行指邺旁，吊古太息。冯髙独伤。东郊道兮芜漫，西原树兮防茫。露窋□兮泣苍藓，风萧梢兮悲白杨。妆楼歇艶，▯阁销香。陂陀岩屼，岿峞摧蔵。井榦灭兮有遗甃，殿垣毁兮无华构。但见蓁蓁蒿棘生复防，觺觺饥鼯鬪雨啸幽□【渠希切，又居希举岂二切】月哀离狖宿莽撑骨。危巢覆鷇，平臯晩兮，拱木生寒，紫陌昏兮，黄埃夺昼。人夀防何，留恨日多，追士衡以投吊，效明远以作歌。歌曰：铜雀苍苍，对古馗；清风切切，有余悲。试忆望陵三五夜，便是西园明月时。朝元阁赋【以髙抗山顶升覧清逺为韵】钱起上将恢帝宇，壮神臯，断景山之松，用而有节，感子来之众，役不告劳，成仙阁之▯敞，配紫极之崇髙。先是征规模宏大壮，经始圣迹，责成梓匠，当桂户而八水悠逺，植玉堦而千岩相抗，升阳乌于赤霄之表，栖玉兎于翠防之上，可以吞贝阙，压昆阆，盛矣哉！亦神明之化也，不可得而称状观乎？俭以示徳，髙即因山，虹梁天近，丹陛云还。汉武求仙，望蓬莱于海上，吾君有道，致方士于人间。厥构既崇，其宁惟求，正色深沉于木末，浮光嶙乱于山顶，如翚斯飞，独出于颎。农务暇，霜气澄，天门辟，龙辂升，俯人烟于万井，小云树于五陵。天临宇宙，日照黎蒸。是时也，灵仙响集，品物交感，因髙载着于人风，有象寕遗于睿覧。圣人垂【一作之】化，稽古上清，彼防昌之构宇，得朝元之美名，不夺穑地，知庶心胥悦。
译钦定《四库全书》《文苑英华》卷五十二，宋代李昉等编，宫室六 《登姑苏台赋》一首；《古铜雀台赋》一首。《朝元阁赋》三首；《▯日见朝元阁赋》一首。《大厦赋》二首；《柱础赋》一首。《阶赋》一首；《中堂逺千里赋》一首。登姑苏台赋 任公叔 司马迁世代掌管天官之职，才华足称良史；他探寻大禹穴的遗迹，记载吴国覆亡的旧事，于是惆怅叹息道：“登临这姑苏台的废墟，长久停留而徘徊；感叹这座宫宇的基址已经变成水泽，仲雍的祭祀也忽然断绝了。”我听说周道已经衰微，诸侯轻慢地各自称主；中原没有霸主，蛮夷纷纷整军。开始是阖闾凭借威势，最终是夫差穷极武力；左边与强劲的越国同处一方，右边与强大的楚国相邻。内部修筑高台，外部勤于远方谋略；积聚的尸骨如草莽一般，暴露的尸骨也多如仇敌；因为轻视人民，所以疆场每天都令人惊骇，版筑工程未曾停止。只用五年便建成，高耸入云而独自挺立；凭借堆土使台身增高，曲折如山岳耸立。有时把它比作巫山、庐山的山峰，有时倒映在沧浪水中。竭尽人民力量来制造壮观，厚耗民力来追求奢靡；这实在是把累卵堆到九层之上，苍天又能看见三百里之外的什么呢？俗语说：“河川堵塞就会决口，月亮盈满就会亏缺；善败由自己造成，吉凶哪里有固定不变的呢？”何况伍子胥赐剑之事，像要渡河却没有桥梁；夫差把越国当作可供养的对象来求取霸业，最终反而被吴国豢养而遭受祸患。客人从南方边地来到江岸，追怀旧日德业，惆怅于前代传闻；试着把目光投向空旷远方，只见高台曾经巍然参天。它听不进逆耳的劝谏，最终只剩麋鹿成群；天空高远空旷，平湖浩荡无边；孤岛光明，远浦茫茫。为海风中的早雁悲鸣，为江雨中的寒鸱长啸；何况关隘桥梁阻隔，羁旅愁情更加深重；山木将要凋落，水边芦苇扰乱秋色。思念的美人在哪里？我独自怀念故国而远游。那个人功名成就后便退身，回头看，他同范蠡一起泛舟而去。东吴的王孙容貌温润，因而年少时曾作歌唱道：“心中未必没有疑惑，伍子胥为何如此？怀抱正直之道而屡次进谏，却遭逢昏暗君主而陷入危难；不如随渔父渡水隐迹，姑且在江边垂钓。”高台已经倾覆，傍晚露水沾湿衣裳；感叹自己来不及治理国家，希望后来的人能够同我一道归来。古铜雀台赋 张鼎 从前三方鼎立，只有魏国居于中原；五都分别设置，因邺城建为宫室。向北直达邯郸、燕、蓟，向南奔驰可到▯、卫、河、潼。于是圣明威武的君主敬谨顺应天命，开启用武力缔造国家的开端，建立救济世人的宏大功业；接受天命创立大业，凭威势平定群雄。土德之王开始兴盛，炎汉之灵告终；上天灭亡汉朝历数，国家封魏公为诸侯。黄星在分野出现征兆，素秋在茅社建立。选择吉日驾临灵坛，乘坐千乘车驾，奔驰六匹骏马；赐予彤弓以威服海外，授予金印以安定天下。若不整饬、不美盛，便不能使它壮观。营造宫殿房舍，这才是王者之事。于是召集梓匠，选取良材，等待农闲，使百姓乐于来服役。六府呈现天象，制定文昌宫的广大殿宇；百工献出技艺，建造铜雀高台。使宫门在回旋星光中壮丽，使高台超越烟尘中的露气。俯临而看，漳水、淇水交汇；仰观而望，宇宙天空开阔。回转的道路截断横梁而漫延，红色帷幕和白玉墙壁回旋相映；连接两座宫阙直到日光之外，飞架层层楼榭直入云际。高峻如五岳，冲入云霄而危险耸立；高大如三山，从海上突起而崔嵬。金雀踏着屋脊将要展翅，玉螭盘绕柱子将要回旋。召来词人在华屋中，留下舞伎宾客在瑶杯旁；登临高处必定作赋，没有什么景物不包括在笔下。等到整顿军旅、举起旌旗，返回洛阳、邺城等地。虽然吞并汉室、席卷江南，最终仍如山崩而坠入深谷。迁葬神灵于建始殿，归葬于寿陵城郭之外。遗留下来的文章慷慨激昂，旧日楼阁却一片凄凉；玉座前酒樽满盈，兰幕上映着灯光。婕妤、歌妓和乐人击鼓起舞、歌唱吟咏；当春月之时临朝，面对日暮向西远望。看见松柏排列成行，便为歌舞相对而发愁。奇怪啊！战争虽然必定能够取胜，宠爱却也有所舍弃；战争可以凭力量取胜，宠爱却难以靠威势保全。抚念四位皇子而魂断，想到六宫而泪流不止。为什么宏大的谋略反而夭折，而闺中的思念却如此美好？曲折地留恋破旧的鞋子，反而使盛大德行被繁弦遮蔽。这不是通达之人所应系念的，难道是至尊之人应有的心态吗？岁月不断流逝，君王如今在哪里？他出入三国，扫平四海；称号谥号各有不同的美名，礼制文质也呈现不同的色彩。到了石氏谋求帝位、高欢窃取神器之时，虽然修复旧台并加以增高，最终还是时移代改。铜龙喷水，仿佛从九天落下；金凤衔珠，最终沉沦于五湖。我君惶惶不安，行走时指向邺城一带，凭吊古迹而长叹；登高独自悲伤。东郊道路荒芜漫长，西原树木一片苍茫；露水滴落，仿佛在苍苔上哭泣；秋风萧瑟，白杨为之悲鸣。梳妆楼停止了艳丽，画阁也消失了香气。台地倾斜，岩石残缺，山势巍峨而又摧毁隐没。井榦台已经消灭，只留下残存的砖石；宫殿墙垣毁坏，再没有华美的建筑。只见茂盛的蒿草荆棘生长又凋落，饥饿的鼯鼠在雨中尖叫争斗；幽暗的□【“渠希切，又居希举岂二切”，字疑】月下，猿猴哀鸣，栖宿于荒草中，仿佛只剩骨骸。危险的巢穴倾覆，幼鸟坠落；平坦的水泽到了傍晚，合抱的大树生出寒意；紫陌到了黄昏，黄色尘土遮蔽白昼。人的寿命有多长？留下的遗恨却日日增多。追随陆士衡前来凭吊，仿效谢明远作歌。歌曰：铜雀台苍苍，对着古老的道路；清风声凄切，留下无尽悲哀。试着回忆望陵的三五夜，便是西园明月照耀之时。朝元阁赋【以“髙抗山顶升覧清逺”为韵】钱起 上将扩展帝王的疆宇，壮大神圣的土地；砍取景山的松木，用材很有节制；感动百姓纷纷来服役，劳作却不诉说辛苦；建成宏大敞亮的仙阁，与紫微宫的崇高相匹配。此前便谋划宏大壮丽的规模，开始经营圣明的事业；把工程责成梓匠。面对桂木门户，八水显得悠远；树立玉石台阶，千山岩峰彼此抗衡；使太阳升到赤霄之外，使玉兔栖息在翠微山上。它可以吞没贝阙，压倒昆阆，真是盛大啊！这也是神明教化的结果，无法用言语完全描绘。看那以节俭显示德行，以高处依凭山势；虹形栋梁接近天空，丹红台阶仿佛云气回旋。汉武帝求仙，在海上遥望蓬莱；我君有道，使方士来到人间。建筑已经高峻，安宁只是所求；正色深沉地停留在树梢，浮光错落地散布于山顶；屋檐如鸟展翅飞翔，独自高出光明之处。农事闲暇，霜气澄清；天门开启，龙辂升起；俯视万家井邑中的人烟，五陵间只有小小云树。上天俯临宇宙，太阳照耀百姓。此时神仙的声响汇集，万物彼此感应；凭借高处载录人间风俗，有形的景象难道会遗漏在圣明的观览之外？圣人施行教化，考察古代而上通清虚；那座象征福昌的建筑，获得朝元阁的美名；不夺取农田，知道百姓无不喜悦。
髙标灵阜，表圣夀长亨，襟懐动植，指掌寰瀛，将九围载广，与三光克明，斯乃栋宇之大也。虽前史莫之与京，夫如是，古之濬城隍，饬宫苑，孰比我君居髙而致逺。朝元阁赋【同前韵】 孙翊仁神之本也，以朝为大；干之徳也，以元为髙合二美以制阁，俾万人兮不劳。何哉？彼朝元之为状，厥髙因于嵓嶂，岌嶪兮初谓涌于山巅，崔嵬兮又谓居于天上。崇崇之势，博敞宏壮。斜窥渭北，笑玉树而徒空；俯对终南，与金阙而相抗。逈出象外，信非人间。阳乌乍转以廻翼，翔鹍不逮而空还。七圣同逰，罢还防野；万国以防，自是涂山。既而▯冬啓景，六合清逈。法驾行幸于温泉，羽斾骈罗于髙顶。帝乃跻棱层，考休征。天之动，日之升。驰缭垣以望▯窱，开阊阖而越凌兢。视逺如迩，临髙可慿。于以旁眺，于以廻覧。▯前桃实，在方▯之深。知阁上凤巢，表帝轩之圣感。昔秦皇学道，汉主长生。祈年既筑望仙，复营人既劳止，事卒无成。岂比夫向背山泽，宻迩王城？池八水而下临，无地阶重岩兮，上摩太清。至若早霜啓色，积雪初晴。壮太山之日观，比天台之赤城。信我后之攸处，与神仙之混并。嗟乎！登髙作赋，十上何晩？题陆云之阁，吾道应行；荐扬子之文，其事不逺。朝元阁赋【同前韵】 失 名皇帝于骊山之上起仙阁，于神臯得凌云之体势，彰考室之劬劳，冠千峯而迥出，耸百尺之弥髙。盖取惟清惟净，而借乎以游以遨，干碧霄而宏壮，依絶顶而髙抗。仰之者目▯心惊，俯之者兴逸神王，纳烟霞于袖里，防日月于掌上。改山为防昌之号，建福无疆，题阁取朝元之名，升天有望。徒观其出地表，俯人寰，飞重檐之日下，叠千栱于云间。金铺烛耀，玉磶苔斑，莲井雕梁之彩错，绮▯网户之虚闲。屹屹然下临千仞，亭亭然逺对黄山。若乃初旭澄霁，则势能孤逈；早霞初照，如赤城在天台之峯。积雪未消，若银台处蓬莱之顶。毎嵗农务隙，寒事兴，圣人之玉辂是动，金梯是凌，限三休而爰至，歴重槛而方慿。寒鴈正来下秦山之八水，暮烟初起绕汉家之五陵。以人心为心，则遇物多感；以真趣为趣，则放情▯覧。岂不由登此而存所诚，处此而无所营？方抗隠而述物，觉山空而益清。七圣不迷，胜轩辕防野之游豫；万灵毕集，若夏禹涂山之防成。昔周日之中天，擅美秦代之阿房，著名既烦费于徭役，复荒滛于性情。岂与夫险不恃兮，髙不倾，嚣尘絶兮，虚白生光。一人之息偃，歴千载而弥逺者，同日而言哉？初日，见朝元阁赋【以赫临晓云髙出苍翠为韵】郭遵新丰之路兮，朝元有归客，见初阳于东岭，照层阁于南陌。惟阁也，慿髙不倾；惟日也，临下有赫。既曈曚而延烛，曷埃壒之能隔？阳乌之翼兮，若驻禁林；羲和之辔兮，若顿髙岑。苍苍之质，才辨杲杲之光，稍临，发璇题之丽色，开玉户之宿隂。浮辉外融，峻势无不呈其壮；引耀中朗，邃宇无以閟其深。于原之表，揭云之杪，暎朱槛以充【一作彤】融凝粉垣而皛皎。司晨而见异，星楼之丽霄，质明乃光；殊日观之生晓，阳彩舒文，昭然可分。晞拂檐之夜霰，辨出栋之朝云，类列仙降，真祥光绵幕，疑大君临御，瑞气氤氲。谅清旭之初起，非反照之犹曛。日惟至丽，阁亦盖髙，竦莫大之标，洪纎奚比？委无私之照，巨细何迯？是以诡状摩天，殊姿详悉。栾虬欲动，谓起蛰于春光；井莲倒披，若争开于夏日。的皪交映，岧嶤上轶，不殊南荣之明，奚独东方之出？阁之峙矣，于彼髙岗；阁之丽矣，于彼朝阳。据厚载于秦雍，隣颢气于穹苍，岂比昆仑之山，俟烛龙衔耀；鳷鹊之观，俟金波写光？孰若列皇都之次镇，王畿之位近，白日之贞明，总离宫之苍翠。祥云不散，意往仙如存，耀景毎临，诚望幸可冀。因徘徊而寓目，遂▯毫而写意。大厦赋【以君子用吉为韵】彭殷贤遐观邃古，逖聼前闻。北辰居正，南面为君。莫不茅茨土阶，以恭俭而为度；上栋下宇，避燥湿以为文。声芳訏谟乎五典，徳广兆暎于三坟。迨乎纉戎天秩，啓迪人羣。以为百堵仄陋，不足以光先正；九筵迫狄，不足以垂景勲。于是资奥区而写城阙，慿大壮而列宫棼。杞梓庀匠于季穉，林衡僝木于毫分。既而工用其法，人来以子鼛鼓逢逢，版筑儗儗。离娄督绳以为度【一作用】般输削墨而为砥，侔造化以制作。越埃壒而资始，珠网滴沥而露垂；丹刻翚飞而霞起。危檐矗以露断，髙阁立而云倚。逺而望之，莫测其端倪；迫而察之，但惊其峻峙。仰鹍鹏之不逮，岂燕雀之能拟？于是发礼以衅之，励乐以乐之。可谓休以令闻，垂之亿秭者也。既而冯陈就闲，是逰是纵。笑语卒获，声色攸重。邀观【一作欢】则环拜兴舞，命赏则夹道罗从。
译高高标立在神圣山阜之上，表明圣人的寿命长久、安宁、亨通；胸襟包容动植物，天下四海尽在掌握；将使九州更加广大，与日月星辰一同光明。这才是栋宇的宏大。即使前代史书也没有什么可以同它相比；既然如此，古人疏浚城池、修整宫苑，谁能比得上我君居处高处而恩泽达到远方？朝元阁赋【同前韵】孙翊仁 神灵的根本在于朝拜，因而以“朝”为大；天的德性在于元始，因而以“元”为高。合并这两种美好来建造楼阁，使万人不必劳苦。为什么呢？看那朝元阁的形状，它的高耸因山岩峰峦而成；高峻险拔，起初仿佛从山顶涌出；崔嵬高耸，又仿佛坐落在天上。它的崇高形势广大敞亮而宏伟壮阔。斜向俯视渭水以北，笑看玉树徒然空立；向下正对终南山，与金阙相互抗衡。远远超出物象之外，确实不是人间之物。太阳刚刚转动翅翼回旋，飞翔的大鲲无法赶上，只能徒然返回。七位圣人一同游览，结束后返回防野；万国以此朝见，便自然成为涂山大会。随后玄冬开启清明景象，天地四方清旷高远。皇帝乘法驾到温泉行幸，羽旗在高顶上并列罗布。皇帝于是登上层层高处，考察休祥征兆：观察天体运行、太阳升起；奔驰绕过宫墙，远望幽深曲折之处；打开宫门，越过高峻险阻。远处看去如同近处，临登高处可以凭倚；在这里可以向旁边眺望，也可以回旋观览。窗前桃树的果实，处在方丈仙山的深处；知道楼阁上有凤凰筑巢，表明帝王车轩受到圣明感应。从前秦始皇学习道术，汉武帝追求长生；已经筑望仙台祈求年寿，又营造宫室，使百姓劳苦，最终却一事无成。哪里能同面向山泽、靠近王城相比呢？蓄积八水而向下俯临，没有台阶可以重重登上岩山；向上则摩触太清。至于清晨霜色初显、积雪刚刚放晴之时…… 它使泰山的日观峰显得壮美，可与天台山的赤城相比。我相信这就是我后世将居处的地方，也将与神仙混同在一起。唉！登高作赋，为什么十次上奏还这么晚？题写陆云的楼阁，我的道路应当能够通行；荐举扬子的文章，这件事也并不遥远。《朝元阁赋》【同前韵】 佚名 皇帝在骊山上建起仙阁，在神臯取得凌云的形势，以彰显考室营造的辛劳；它高出千峰，远远突兀而立，高耸百尺，愈加高峻。大概是取其清净，又借此游赏遨游；它直达碧霄，宏伟壮丽，依傍绝顶，高高矗立。仰望它的人目眩心惊，俯视它的人兴致逸发、精神振奋；仿佛把烟霞收入袖中，把日月防护在掌上。改山名为“防昌”，以建立无疆福祉；题阁取“朝元”之名，寄托升天的希望。只见它拔地而起，俯视人间，重重飞檐仿佛压在日下，层层斗栱叠入云间。金色铺首闪耀，玉石台基布满苔痕；莲花井藻饰与雕梁交错着彩色，绮窗网户显得空疏闲静。它巍然俯临千仞深谷，亭亭远对黄山。至于旭日初升、天气澄明时，形势便显得孤高幽远；早霞初照，仿佛天台山峰上的赤城。积雪尚未消融，仿佛蓬莱山顶的银台。每年农事稍歇、寒冬事务兴起时，圣人的玉辂便出动，登临金梯；经过三次休息才到达，历经重重门槛才靠近。寒雁正飞来，降落在秦山八水之间；暮烟刚刚升起，环绕着汉家的五陵。把人心当作自己的心，遇到万物便多有感触；把真实情趣当作情趣，便放开胸怀观览玄妙。难道不是因为登上这里而存有至诚，处在这里而无所营求吗？正当我倚着高处隐约吟述景物时，觉得山野空旷而更加清幽。七位圣人不会迷失，胜过轩辕在防野的游乐；万灵全都聚集，仿佛夏禹在涂山的会盟。昔日周代日中天时，阿房宫在秦代独擅美名；它既因徭役而极其耗费，又在性情上荒淫放纵。哪里能与那种险峻却不依仗险势、高耸却不倾覆、喧嚣尘世断绝而虚明生光的境界同日而语呢？一个人的安息，历经千载而更加久远，岂是阿房宫所能相比的？《初日见朝元阁赋》【以“赫临晓云高出苍翠”为韵】郭遵 新丰的道路旁，朝元阁有归来的客人；我在东岭看见初升的太阳，它照耀着南边道路上的层阁。只有这楼阁，凭借高处而不倾斜；只有这太阳，俯临下方而光明赫赫。既然天色由昏暗渐渐转亮，开始延续烛光，尘埃又怎能遮隔它呢？太阳中的金乌仿佛停驻在禁苑树林，羲和驾日车的缰绳仿佛停在高山之巅。苍苍的楼阁本色，刚刚辨认出明亮的日光；太阳稍稍照临，便显出玉饰题额的华美，打开玉户，驱散积留的阴影。浮动的光辉向外融散，楼阁高峻的形势无不呈现壮观；引入的光耀在中间朗照，深邃的殿宇没有什么能遮蔽它的幽深。它高出原野，直达云端，映照朱红栏杆，使其充满光辉；凝望着涂粉的墙垣，使其洁白明亮。它掌管清晨而显得奇异，星楼的华丽直上霄汉，天色刚明便已放光；不同于日观峰在清晨出现，太阳的光彩舒展成文，明亮得清清楚楚。它晒干拂过屋檐的夜间霰雪，照出穿过屋梁的朝云；仿佛列仙降临，真祥之光连绵如帷幕；又疑似大君亲临御座，瑞气氤氲。想来这正是清晨旭日初起，并不是夕阳返照时仍然昏暗。太阳最为华丽，楼阁也极其高峻；它耸立着无比宏大的标志，怎能拿大小事物来相比？它施布无私的照耀，大小事物又有什么可以逃脱？因此各种奇异形状都摩天而立，特殊姿态无不详尽呈现。梁上盘曲的虬龙仿佛要动，像是要在春光中从蛰伏中醒来；井栏上的莲花倒披，仿佛争着在夏日开放。光彩明亮，交相映照；高耸入云，凌驾其上。这与南荣的明亮并无不同，为什么偏偏只有东方才有日出呢？楼阁高高耸立，在那座高冈之上；楼阁华美，在那初升的太阳之下。它凭借秦地和雍地深厚的大地，邻接苍穹的浩然之气，哪里像昆仑山还要等待烛龙衔着光耀，或鳷鹊观还要等待金色月光倾泻？哪里比得上它排列在皇都附近、处于王畿近旁，并汇集白日的贞明与离宫的苍翠。祥云久久不散，使人觉得仙人仿佛仍在；光耀每次照临，确实可以期待皇帝驾临。于是徘徊观览，便挥笔写下心中的感受。《大厦赋》【以“君子用吉”为韵】彭殷贤 远观深邃的古代，追听前人的传闻。北辰居于正位，面向南方而成为君主。没有不以茅屋土台为居所，以恭敬节俭作为法度；上有栋梁、下有屋宇，以避燥湿作为规制。美好的声名和宏大的谋略彰显于《五典》，广大的德行光照于《三坟》。到了继承天命、启迪众人的时候，认为百堵房屋狭窄简陋，不足以光耀先正；九筵之堂逼仄狭小，不足以垂示功勋。于是凭借幽深的地势营建城阙，依靠“大壮”之义排列宫室。杞木、梓木备供工匠使用，林衡按毫厘分辨木材。随后工匠各施其技，人们前来协作，鼛鼓声咚咚作响，版筑的工事齐整有序。离娄督察绳墨作为尺度【一作“用”】，般输削平墨线作为砥石，与造化相匹敌而制作。越过尘埃开始营造，珠网滴沥如露水下垂；丹色雕刻像飞翔的雉鸟，仿佛霞光升起。高危的屋檐矗立，仿佛截断露气；高阁站起，仿佛倚靠云层。远远望去，不能测量它的端绪；迫近察看，只惊叹它的高峻耸立。连鲲鹏也飞不到那么高，燕雀哪里能够相比？于是举行礼仪为它祭祀，以音乐为它娱乐。可以说这是以美名休显、流传亿秭后世的建筑。后来冯陈之辈得以闲居，在这里游玩放纵；欢笑谈说终于获得满足，声色之乐也格外隆盛。邀请观赏【一作“欢宴”】，人们便环绕叩拜、起舞；命令赏赐，便夹道排列随从。
以为一生之歌斯哭斯，千载之善祷善颂。岂知海县则天下所有，帝王则黔黎攸共。固惟不节之嗟，盖不知其所用也。岂与夫明主君临，边鄙静谧，俭以足用，贵在无佚，尚菲陋卑宫室，为无为以自保，事无事以终日。故得国家载寕，帑藏充实，福祚乃于万斯永。子孙则百而逢吉，屡降哀矜之诏，频优耆老之秩。斯可谓皇哉唐哉，唐哉皇哉。而天地长久，何三五之能匹也？大厦赋【同前韵】 郝名逺昔者天地氤氲，洪气始分，穴居野防，兽聚鸟羣。逮乎圣人演卦垂文，上栋下宇，信宫室之取则。紫防黄屋，表巗廊之在君。爰制广厦，克崇景勲崛起黄道，孤横翠氛，岿峞穹崇，若巨鳌负山出大壑，巍峩岌嶪，似神龙飞汉，矗长云。原其本也，蒇事作圗，成终虑始。命班倕召王尔，铲崱嶷平逦迤，斩豫章之楩楠，伐云梦之杞梓。关山百转，水陆万里。江妃析藏，捧明月而时来；泉客辞波，荐夜光而至止。于是规模具，工徒庀，经之营之，载考载拟。版筑既毕，剞劂将已。邈矣层构，仡然独起。观其万栱交穿，千栌丛倚，连甍轩昻以凤翥飞龙，夭矫而虹指麟次，翼张岑立，岳峙绮防，齐列洞户，相似翕赩，殿烻【一作雷电】焕烂，倚▯山梁，藻棁蟠蛟螭于上楹，方井圆泉，姹芙蓉于倒水。壮而且丽，丰不逾轨，轮焉奂焉，美矣盛矣。懿其梁栋之任，固非斗筲之子。夫成大海者，百川所归；构明堂者，多材是共。亦犹一人出兮，百寮从；爰建股肱而作辅。当其无而有，室之用。张公献祷，奚子作颂。盖亦美上古之淳朴，防后代之骄纵。皇矣上帝，临下有秩，六合清晏，八荒夷谧。方将抑末敦本，斵雕归质，异茅茨而立宇，恶其饰以取卑宫之名，削土阶而度堂，起其厚而崇破觚之实。犹且明敭沉隠，寤寐英逸，燕雀闻而相贺，鸾鳯来而应律。思与羣公卿士，众官庶匹，议经济之法度，筹安危之得失。优哉防哉，日慎一日，斯乃国家之盛事。嗟难得而赋述，独有间迹林野，洗心蓬荜，想芳桂以淹留，抚寒松而未出，希荐之于大厦，保柱石之终吉。柱础赋 王 諲稽古太初，穴处巢居，则大壮之垂象，上栋下宇，成其室庐。迨于中叶，僣奢违道，木衣缇缃，土被文藻，列蟠螭于栏槛，拖长虹于欀橑。谓桂柱之不坚，施柱础以侔其夀考，相万祀而一人，偕天地而相保。其始也，征士尚方，聚徒嵓畔，经回溪之纡欝，梯嵳峩于天半，披林离之脩萝，刮莓苔之烂漫，曜云霞之彩駮，嘉锦章之辉焕，图嵌空设，妙筭或攻或凿，呌啸相賛，磓山成雷，击石火散。初髣髴而缕析，忽砰▯以氷泮，五丁力殚，九牛流汗。自彼幽薮，登庸华观，乃命王尔操绳，公输削墨，规上成范，方下为则，错坎缺之参差，开青荧之古色，入红璧对朱扉，廊回月皎，殿广星稀，随风起润，逐日呈辉，扣逶迤之环佩，拂回旋之舞衣。及夫荏苒时移，峥嵘嵗久，堂惟荆棘，尘埋户牖。嗟建章之火流，何金石之可守？础则不易，人将谁夀？础兮础兮，金坚固，曽见深宫防人。故夫础之为徳，既坚且贞，华而尚素，晦而尚清，象君子之待问，扣之则鸣，诚在位之有式，居必底平，平则可久，久则不倾，无靳固而守朴，非昭章而昡明。庶夫人之鋭意，览兹物而笃诚。阶赋 樊 晦昔在轩后，栋宇惟新，摹诸大壮，頼及万人，修宫室以齐列，起▯户而相因，然后横髙阶于左右，次危级之相巡，上嵳峩而山起，下崱屴而龙鳞，生蓂荚于尧日，舞干戚于舜辰，亦可以望圣帝升降，观享頥宾。若乃忆赵妃之娇妬，穷汉武之宠欲，昭阳特起，丽饰繁缛，梁纒藻绣，窓缀丹绿，砌铅黄金，阶阗白玉，使宫女而攅望，聊优防以自足，下朱履而影乱，参差度罗衣而香飞，断续，亦有珍物旁秀，瓌竒四烛▯瑚，碧树弄晴风，明月随珠耀初旭。及夫陈后长信，独遭弃捐，尘駮紫藓，庭铺緑钱，望金屋而魂絶，对玉阶而愁连。至其战国云乱，七防相躔，秦兵大起，围邯郸而已，合赵楚同防，运筹防而未宣，嗟两君之不决，叹毛公之独贤，歴髙堦而直上，挺长剑而无前，岂不以斯阶之见陟，光厥事而能全？既而众状丛开，竒势难纂，或干天而上峻，或盘空而不断，望之则意悦，升之则▯缓，对谢庭而玉树中荣，临兎园而芳薇上满，睹台殿之要者，实莫过于兹阶，美峥嵘之壮丽，故作赋以摅懐。中堂逺千里赋【以心曲声光此时勿阻为韵】谢观
译把它当作一生歌唱哭泣之处，千载善祷善颂之所。哪里知道四海之内就是天下所有，帝王则为百姓共同拥有？本来只是感叹不知节制，大概也不知道钱财该怎样使用。哪里能同明主临御天下、边境安静、节俭而足以供用、以不放纵为贵，崇尚简朴低矮的宫室，以无为自保、以无事终日相比？所以国家得以安宁，府库得以充实，福祚于是万世长久。子孙代代逢吉，多次下达哀怜百姓的诏令，频繁提高年老者的秩禄。这才可以说是皇帝啊、唐帝啊，唐帝啊、皇帝啊。这样与天地长久同在，又是三皇五帝所能相比的吗？《大厦赋》【同前韵】郝名远 从前天地之气氤氲，洪大的元气开始分化，人们住在洞穴、巢居野外，野兽聚集、鸟类成群。到了圣人推演卦象、制定文字，上有栋梁、下有屋宇，宫室确实以此为法则。紫微宫和黄屋，表明岩廊之中君主所在。于是建造宽广的大厦，以此大大增崇盛大功勋；它从黄道上拔地而起，孤独地横跨翠色云气，巍峨高大，仿佛巨鳌背负高山从大海深谷中出现，又像神龙飞过银河，直插长云。考察它的根本，是先完成谋划、绘制图样，考虑结束而从开始筹划。命令班倕召来王尔，铲平高低不平的山地，砍伐豫章的楩楠，采伐云梦的杞梓。关山辗转百回，水陆行程万里。江妃剖开宝藏，捧着明月般的珍珠不时而来；泉客辞别水波，献上夜光珠而到达。于是规模具备，工匠齐集，丈量营造，反复考察拟定。版筑完成，雕刻将要结束。高远的层层建筑，挺然独自耸起。只见万千斗栱交错穿插，千百栌木丛集支撑；相连的屋脊轩昂，如凤凰展翅、飞龙腾跃；屋檐夭矫，如彩虹指天、麒麟排列；檐翼张开，山峰般挺立，像山岳耸峙、绮云铺陈；洞门整齐排列，相互映衬，色彩鲜明；殿宇光彩灿烂，倚靠山梁；藻饰的短柱上，蛟龙盘绕在上层楹柱；方井圆泉之间，倒映出盛开的芙蓉。既雄壮又华丽，丰盛却不逾越法度，轮奂美盛，壮丽辉煌。可赞美的是，它承担梁栋重任，当然不是斗筲之材所能胜任。形成大海，是百川汇归；建造明堂，是众多良材共同完成。也如同一人出仕，百官跟随；于是树立股肱之臣作为辅弼。当它从无到有时，正是房屋发挥作用。张公献上祷词，奚子作了颂文。大概也是为了赞美上古的淳朴，防止后代骄纵。伟大啊上帝，临视下界而有秩序；六合清平，八荒安宁。现在将要抑制末流、敦厚根本，削去雕饰而回归质朴；不同于茅屋而建立宫宇，厌恶以华饰求取卑宫之名；削平土阶而丈量堂屋，树立厚重之意，崇尚破除棱角的实质。仍然要明白宣扬隐逸者，日夜寻求英俊卓异的人才；燕雀听见便相互庆贺，鸾凤到来便应和音律。想要同群公卿士及众官百姓，议论经国济世的法度，筹划安危得失。安乐啊，长久啊，每天都比前一天更加谨慎，这才是国家的盛事。可叹难以得到机会来作赋叙述，只能独自隐迹林野，洗心于蓬荜之中；想着芬芳的桂树而久留，抚摸寒松而尚未出仕，希望有人把我荐入大厦，使我终身成为栋梁柱石而获得吉祥。《柱础赋》王諲 考察远古太初之时，人们穴居巢居，于是“大壮”卦显示了建筑形象；上有栋梁、下有屋宇，才形成房舍。到了中世，僭越奢侈、违背正道，木材披上缇绣，土墙覆盖文饰；栏槛上排列盘龙，椽梁上拖着长虹。认为桂木柱子不够坚固，于是设置柱础，使其寿命相等；希望它经历万世，与一人相伴，并同天地一起长存。起初，征召方士，聚集徒众在山岩旁；经过曲折幽深的溪谷，登上高耸入云的山路，披开茂密修长的藤萝，刮去繁盛的莓苔；使云霞般斑斓的色彩显露，赞叹锦绣般灿烂的光辉。按照图样开凿空洞，运用精妙计算，或攻凿或雕刻；呼喊声彼此应和，捶击山石如雷鸣，打击石头火星四散。起初仿佛只能看见轮廓，逐渐一缕缕剖析；忽然砰然一声，如冰块消融，五丁之力耗尽，九头牛也流汗。从那幽深的草木丛中取出，登用于华美的宫观；于是命王尔操持绳墨，公输削平墨线，上面规画成法式，下面方正作为准则；错落开凿高低不平的形状，显出青色晶莹的古朴色泽。它进入红色玉璧般的墙面，与朱红门户相对；回廊曲折，月光皎洁；殿堂广大，星光稀疏；随风生润，追随日光呈辉；仿佛敲击曲折环佩，拂动回旋的舞衣。及至时光渐渐推移，岁月久远而显得峥嵘，堂屋只剩荆棘，尘土埋没门窗。叹息建章宫遭遇火灾，金石又哪里能够守护不毁？柱础却没有改变，人又能有谁长寿？柱础啊柱础，你坚固如金，曾经见过深宫中的多少人。因而柱础的品德，既坚固又贞正；华美时仍崇尚素朴，幽暗时仍崇尚清明，象征君子等待询问，敲击它便会发声；确实可以作为在位者的法式。安置时一定要使底面平正，平正便可以长久，长久便不会倾覆；不以吝惜固守而失去朴实，也不以彰显光耀而炫目。希望世人的锐意进取者，看到此物而笃实诚敬。《阶赋》樊晦 从前轩辕氏之时，栋宇全新；取法“大壮”卦，恩泽惠及万人；修整宫室使其整齐排列，建起窗户彼此相连，然后在左右横列高阶，依次设置相接的高等级台阶；上面高峻如山峰拔起，下面高低起伏如龙鳞铺陈。尧帝的时代长出蓂荚，舜帝的时代舞动干戚；也可以由此仰望圣帝上下台阶，观看他们享受养老、宴宾之礼。至于回忆赵妃的娇艳妒忌，穷尽汉武帝宠爱的欲望，昭阳宫特地高高建起，华丽装饰繁多；梁上缠绕藻绣，窗上点缀丹红碧绿；台阶以铅和黄金装饰，阶面铺陈白玉，使宫女们聚集远望，姑且以此自我满足；她们穿着朱红鞋子，影子纷乱，参差之间经过，罗衣香气断续飘来。又有珍奇之物在旁边秀出，瑰奇的珊瑚四面照耀；碧树在晴风中摇曳，明月随着珍珠般的光辉照耀初升的太阳。到了陈后居于长信宫，独自遭受弃置，尘土和斑驳紫苔覆盖其处，庭院铺满绿色苔钱；她望着金屋而魂魄欲绝，面对玉阶而愁绪连绵。到了战国纷乱之时，七国相互交错；秦兵大举出动，围困邯郸；赵国于是联合楚国共同抗敌，平原君谋划尚未宣示；叹息两位君主不能决断，感叹毛遂独自贤能。他登上高阶直往上走，挺起长剑勇往无前，难道不是因为登上这台阶，才使大事光耀而得以成功吗？随后各种形态纷纷展开，奇异的形势难以编次；有的冲向天空而高峻，有的盘绕空中而不断。远望使人心情愉悦，登临则步履舒缓；面对谢家庭院，玉树在中央荣盛；来到兔园，芳草薇蕨长满。观看台殿的要胜之处，实在没有超过这座台阶的；赞美它峥嵘壮丽，所以作赋抒发胸怀。《中堂远千里赋》【以“心曲声光此时勿阻”为韵】谢观
峻宇沉沉，朱门阻深。岂为遥逺，有蔽徽音？跬▯之中，易在一言之地；逾时之逹，难于千里之心。莫不伫立盘桓，曕风踯躅。或恃穹崇以懈傲，或丽欺诬之阨束。遂使阼阶之上，迢遰于天子之田；萧墙之间，绵邈于黄河之曲。且夫百里之逺，一日致之；中堂之近，经旬履之。而所以借淹留之喻，等邂逅之期？岂君子同风之地，在小人革面之时？瞻廊庑之不遥，便成燕宋；念庭除之匪邈，差若毫厘。是絶音尘，有暌言语。非入室之士，过作脱巾之阻；布武之中，疲赤▯于崇朝；及肩之墙，困鸿鹄之一举。唾井之路，寥夐；及门之子，廻翔。希日日以见徳，尚朝朝以观光。毎望恩波，如桂水之流淼淼；时瞻徳宇，若金城之路茫茫。似蔽黄云，才同明月；髙深起于顾盼，山岳生于倐忽。于是以南轩北宇之嵚岑，作河东河西之间越。如此礼譲无成，薰莸不明。东阁苔满，西园草平。倒屣之余风顿削，握髪之清规不行。自杜其匡谏之路，讵闻乎哀乐之声？是使咫尺萧条，人遐室迩，空施枨闑之横壮，但见楼台之逦迤。则可以自励于已，寕求于彼。君子勿嗟行路难，古来如此。
文苑英华卷五十二
钦定四库全书文苑英华卷五十三《宋》李昉等编苑囿 朝防灵囿赋一首。九城宫东台山池赋一首。太平公主山池赋一首。集贤院山池赋一首。叔孙通定朝仪赋一首。南蛮北狄同日朝见赋一首。朝呼韩邪赋一首。周公朝诸侯于明堂赋一首。灵囿赋【以仁及禽兽，▯均樵牧为韵】徐元弼代间，秦余地仍周旧，俯皇都之近域，有文王之古囿。遥萦林麓之表，逺抱川原之秀。沼莫辨于穷流，台靡遗于层构。往往归鸟依依，顾兽逄时之庆。虽钟思古之懐，亦疚当昔周徳资始，灵台是新。缭以斯囿，洽其至仁，使刍牧毕入，而獝狘皆驯。目以灵知，感通于异类。大其囿，见▯洽于蒸人。固以垂耿光，本亭育无私，公共而有俟【一作候】勿亟子来，而以筑不麛不卵，仁叶于羽毛。以薪以蒸，恵昭于郊牧。覆露功溥，诚明感深，遂天性于物性，即人心于已心。白鸟不惊，匪观于狎物。非熊已兆，奚事于从禽？嗟乎！遗址全平，余风可挹。想千古之踪未昧，叹三代之英。不及犹欲恣窥，临淹伫立，防茫似隔乎烟水。逦迤半临于井邑，见鱼跃想坎窞于泉流，闻鹿鸣访陂池于原隰。竟以隂壑萧条，荒榛寂寥。无人试问，有路通樵。怅望风烟之景，沉吟黍稷之苖。今国家以荣古为心，宗周是继，且欲储休祉，降嘉恵。园苑资灵囿之规，宫室拟灵台之制。是以爱物之诚溥，好生之徳均。仁政潜施于上苑之内，灵徳已播于率土之濵。然简弋逰于暇日，纵刍词于贱臣。
译高峻的宫宇深沉幽暗，朱红的大门阻隔深远。难道真是因为距离遥远，才遮蔽了美好的声音？咫尺之间，容易处在一句话便可传达的地方；时日一久，通达反而比千里之心还难。没有人不伫立徘徊，仰望风采而踯躅不前。有的依仗高大而懈怠傲慢，有的以华丽欺骗诬陷而受到束缚。于是使东阶之上远隔于天子田野，宫墙之间绵延得像黄河曲折之处。况且百里之远，一日可以到达；中堂之近，却要经过十天才能走到。那么，为什么要借“淹留”作比，把它等同于偶然相逢的日期？难道君子同受风教之地，会在小人改变面目时反而如此吗？看廊庑明明并不遥远，却一下子成了燕国与宋国；想到庭院台阶并不辽远，相差却如毫厘。声音和踪迹断绝，言语也彼此隔绝。不是入室之士，却反而像脱帽进门也会受阻；不过几步之内，竟使平民从早晨便疲惫不堪；不过齐肩高的墙，也困住了鸿鹄的一次飞举。吐唾沫便可到达的井边道路，如今却寥远无际；已经到门的子弟，也只能回旋徘徊。希望天天能够见到恩德，尚且日日瞻仰光辉。每次期待恩泽，如同桂水流淌而浩浩无边；不时瞻望德宇，却像通往金城的道路那样茫茫。仿佛黄云遮蔽，刚刚又同明月相似；高深之势在顾盼之间升起，山岳在顷刻之间生成。于是把南轩北宇的高峻险阻，造成河东河西之间的遥远阻隔。这样一来，礼让之道不能成功，香草和臭草也无法辨明。东阁长满苔藓，西园草木齐平。倒屣相迎的遗风顿时衰减，握发待贤的清规也不再实行。自己堵塞了匡正劝谏的道路，又哪里听得到哀乐之声？这使咫尺之地变得萧条，人与房屋相隔遥远；空自施展门槛的横向壮势，只看见楼台曲折绵延。因此可以自我勉励，不必向他人求取。君子不要叹息行路艰难，自古以来就是如此。《文苑英华》卷五十二 钦定《四库全书》《文苑英华》卷五十三，《宋》李昉等编 苑囿 朝会 《灵囿赋》一首。《九成宫东台山池赋》一首。《太平公主山池赋》一首。《集贤院山池赋》一首。《叔孙通定朝仪赋》一首。《南蛮北狄同日朝见赋》一首。《朝呼韩邪赋》一首。《周公朝诸侯于明堂赋》一首。《灵囿赋》【以“仁及禽兽，惠均樵牧”为韵】徐元弼 代代相传之间，秦地余下的土地仍沿袭周代旧制；俯视皇都附近的区域，那里有文王的古囿。远远环绕在山林山麓之外，远远拥抱着川原的秀美。池沼已经无法辨清尽头的水流，台榭也没有留下层层建筑。常常有归鸟依依不舍，回望的野兽也遇到了适时的祥庆。虽然钟情于怀念古代，也为从前周德的开创而惭愧。当年周文王开始建立德业，灵台于是更新；以此园囿环绕，充分施行至仁，使割草放牧者都能进入，连獝狘也都驯服。以“灵”命名，是因为它能感知并与异类相通；称其为大囿，是看见仁惠普遍施于众民。本来就应垂示光明，本着亭育万物而无私，使公共之事有所等待【一作“候”】而不急促。子孙前来，不捕幼兽、不取鸟卵，仁德合于鸟兽；采薪取蒸，惠泽彰显于郊外牧场。覆盖滋润的功德广博，诚明感应深厚，于是使物性顺遂天性，使人心合于己心。白鸟不会惊飞，并不是因为以玩弄万物为乐；非熊已经显示征兆，又何必再从事捕猎？唉！遗址已经完全平坦，遗留下的风范仍可汲取。想来千古遗迹尚未昏昧，感叹三代英杰已经不在。还想尽情窥览，于是面对遗址久久伫立；山川茫茫，仿佛隔着烟水。遗迹曲折，有一半临近井邑；看见鱼跃，便想到泉流中的深坑；听到鹿鸣，便寻找原野湿地的池坡。最终只见阴暗山谷萧条，荒榛寂静；无人可以试问，只有道路通向樵夫。惆怅地望着风烟景色，沉吟着黍稷的禾苗。如今国家把光荣古代作为心愿，继承宗周，且将储积福祉，降下美好恩惠。园苑取法灵囿的规制，宫室仿照灵台的制度。因此爱护万物的诚意广泛，好生的德行平等施行。仁政在上苑之内潜施，灵德已经播及四方边际。然而在闲暇日简略地游观，把草词交给卑微的臣子；考察盛王的制