文苑英华卷五百六十四

译钦定《四库全书》《文苑英华》第五百六十五卷，《宋》李昉等编《贺祥瑞五》。《贺杭州等地龙出现表》一首。《贺隰州等地龙出现表》一首。《贺常州龙出现表》一首。《贺富平县龙出现表》一首。皇太子《贺白龙出现表》一首。《贺麒麟足迹表》一首。《贺东川麒麟出现表》一首。《为魏州成使君贺白狼表》一首。《中书门下贺文丹国进献白象表》一首。《贺白防表》一首。《中书门下贺河阳捕获白兔表》一首。《贺白鹿表》一首。《贺白野鸡表》一首。《中书门下贺邢州捕获白雀、白山鹊表》一首。《中书门下贺兴庆池白鸬鹚表》一首。《为百官贺白鸟表》一首。《贺杭州等地龙出现并有庆云朱草表》许敬宗 臣某启奏：臣听说，美好气象降下祥瑞，与圣人相合；神明的恩赐，等候昌盛之时便全部显现。自五帝的时代寂然远去，九皇的年代悠远难寻；神龙逃离夏后氏的时代，一去便无人追寻；景灵停止显现于伊尹、帝喾之朝，千年也没有继承。到了今天，飞翔奔走的祥物纷纷前来朝仪，天道与人相去甚远，却为何如此交相感应！伏惟皇帝陛下，教化隆盛如栋梁，施恩厚重如大炉；驾御三光以照临天下，总摄万邦而光宅四海。即使荒远边陲辽阔，百姓亿兆之多，只要有一物不得安宁，便连夜穿衣而忧惕；四夷有罪，便因百姓陷于危难而叹息。近来东方军队作乱，类似神农时代的夙沙氏；交河一带兵事阻隔，犹如轩辕时代的獯鬻。大将出征，大汉便呈现涌醴之奇；兵器一经整治，昌海便献出风平浪静的庆兆。随后西方军队献上边功，东岳等待封禅；每天报告祥瑞机兆，年年获得神灵所赐的庄稼。内外都得到福祉，显明外部安定、内部成功；幽明相合，天意与人事相应。臣恭敬看到杭州刺史潘求仁表奏，钱唐县境内出现一条青龙；又见江州刺史左难当奏称，寻阳县境内出现两条青龙；又得到汝州、沂州的文状，说各自辖区都有庆云出现；又见延州刺史席辨奏称，临贞县境内生出朱草。臣等以管窥天的浅见想道：青色是东方之色，应当顺应时势向东巡行；龙是帝王的车驾，应当驾驭它配于大辂；五色祥烟，可以杂入翠华仪仗的云旗；三茎朱草，可以代替芳籍中的灵异草木。这难道不是上天借助幽隐征兆警醒皇帝之心，催促登坛告祭高山，使臣等也共同庆幸，一生有幸遇见千年难逢的盛事吗？即使孔子将成圣人，也遗憾河图尚未出世；管夷吾是大贤，也感叹凤凰比翼难以招致。群臣庸常昏昧，私下拿古人来比拟自己；有幸遇到圣明时代，所得已经远胜古人。展开祥瑞，充满眼目；观看秘迹，震动内心。臣等庇荫于大厦而共同欢庆，承受施生万物的恩德，实在无从报答。臣等实在无法承受这极度的欢悦。贺隰州等地龙出现表 臣某等启奏：臣听说，顺应齐一而登临帝位，玄扈便显现麒麟凤凰；文思合于天道，黄河便赐予龙马。由此知道，利益充足于万物，乾坤就会相应而符契相合；德行发自自身，神明就会感应而暗中辅助。伏惟皇帝陛下，道德登临古今之上，功业救济有生之物；从陑山起程，铲除灾害；坐临玉帐，振动金鼓；运转天机，覆盖州县。然后使服饰散布于山林关塞，使伯灵安定边防；用长缨羁縻左衽之民，使远方同于一统的文字车轨；敬礼高年而执酒敬献…… 把孝敬之心通达于神明，尚且天未明便大力彰显德政，垂衣凝视各种政务。面对草野之民而自责有罪，削减金帛以战胜残暴；教化融洽，风俗改变，礼制修明，音乐完备。因此百灵各自尽职，四海平静；万物没有灾病，人民没有困苦；烟云因之欢悦，星辰与天命相合。仪仗中有两角骏马飞奔，祭献飞来的甘美清醴；黄金闪耀光彩，紫玉散发英华。自从天地开辟以来，这些事情没有可以听闻的；到了伏羲、轩辕以后，才可以略具文字记载。还从未有过如此丰实的功绩、如此显赫的名声和如此宏大的光辉，也从未有过如此美好的祥瑞而产生这样的感通。臣等恭敬看到隰州刺史表奏某月某日，青龙出现在隰州城北，身围四五围，长八九丈。谨按《瑞应图》说：“青龙是水的精华，乘雨而下，不居深泉；君王有仁德便会出现。”私下思量，龙升云腾雾，孔子评论而不能知其所以然；龙横渡江河、负舟而行，大禹面对它尚且畏惧。哪里比得上丹色文字、绿色错纹，突然简入皇帝之心？时而跃起，时而飞翔，急速游行于圣明时代。盛大啊，真是美好至极，却有文字残缺，名号无法考定。考察历代、遍观图籍，又将拿什么来比拟？臣等抚躬欢喜，击鼓相庆，忽然之间…… 臣等与众生共同沾受大赐，适逢万物昌盛的运数，得以看见上天赐予的祥瑞符命。自天地开辟以来，从未听说有这样的遭遇；千年才有一次的机会，即使说可以与之并肩，也仍不足以相比。这样的幸运多么深厚！亲身承受圣恩，燕雀也相互庆贺，实在超过平常的情感，无法承受这极度的欢悦。贺常州龙出现表 臣某启奏：臣听说，圣人兴起，万物便显现；神灵滋长，百宝便兴用。因此飞龙驾御上天，五色云彩更加绚丽；潜龙藏在池中，四海便平静。轩辕帝因此接受河图，太昊以此作为纪年。无不游泳于宫池，驾驭车舆銮驾；玉简丹书，与昌盛时代相符合；金文绿色错纹，等候圣明而降下祥瑞。伏惟皇帝陛下，道德达到玄妙之极，功业成就于后武；重重光明焕发于符箓，体现睿智而凝聚图谶。至高德泽充满天地，大孝彰显于四海；网罗大地、张布苍天称为武，制定礼制、裁定音乐称为文。深远而幽微，运转神妙枢机而不可测；无为无事，使璇玑历数均平。因此能罗网九重，琢磨三代；普天之下使用至道却不知道，众生承受宏大造化而无从报谢。于是深厚恩泽洋溢，美好气息氤氲；上感于天，下达于地，泉水四处涌出而没有一处不受光照；日月因此增添光彩，并不吝惜其光辉；鱼鳞介虫也因此腾跃而显现文采。神异之物在此出现，确实没有差错。臣等恭敬看到常州别驾终文英表奏，所辖晋陵县尉信都叔卿等七人，于六月十三日在县城南方云雨交加之时，看见一条青龙，长数十丈，大八九围，过了很久才沉没。谨按熊氏《瑞应图》说：“有仁德圣明的君子在位，不肖之人被斥退，祥瑞便会出现。”如今皇帝建立纲极，感应而通达；德行感动上天，远近没有不回应的。因此四灵嘉瑞相继出现，符合千年一次的登封之期；五色荣光高照，成为万古以来神明的恩赐。将要凭借这些嘉祥营造类祭云亭，歌颂美好的谋略，把功劳归于清净的宗庙。怎能同鱼生于露鼎、蔡国出现荷叶之心、竹苇凝结明珠相比？比较它们的优劣，哪里能够同日而语！臣等时运适逢圣明，得以预先听闻神灵庆瑞，实在无法承受这极度的欢悦。

译贺富平县龙出现表 臣某等启奏：臣等遍考前代帝王圣主的治道，已经很详尽；远观往昔致治的方法，也已经完备。臣私下听说，垂衣拱手的盛世，还要追逐獯鬻而不能安宁；乘舟乘橇的时代，也只是使析支勉强安定。尧时百姓还有逃亡之徒，可以说是勉强达到可封之境；商汤祈祷也没有征验，不能说完全具备美好道德。至于真正使道德光耀史册、暗中得到神灵辅助、祥瑞符命相继出现并成就显赫声名的，才都可以称为最盛大的事。何况如今大地呈现形象，太阳在中天如镜；代替玄妙功德而创造成物，合于神明教化而开启祥瑞。即使拿前代贤人来作比拟，怎么能同日而语？伏惟皇帝陛下，接受最初的天命，或跃而起，号令风云；廓清重重昏暗，裁成循环运行的日晷，张布纲维而建立极则。不足片刻之间，已经超越五帝而比肩三王，超过千年以前。施恩于动植物，百姓日常使用而不知道；把华夏与戎狄共同覆盖养育，航行深远之地也忘记了遥远。巍巍赫赫，自有文字以来从未听闻。尚且在天未明时留心政事，整日坚持思虑。去年因为膏泽来得迟，撤去八珍而自责；今年春天因为洗涤枝条的雨水未降，在甘泉宫停止万骑游猎。以顺应万物为心，忧劳勤勉达到极致。于是上天首先产生感应，田地积聚余粮；圣敬日益提升，虚心接受祥瑞。近来得到富平县令独孤仁宗奏报：“十二月一日，白龙出现。” 又得到沂州刺史李道迁的文状，说：“去年二月间，庆云出现。”臣又听说，天上飞行、水中潜藏，洞察阴阳而不可测；云行雨施，混合神妙而没有端绪。龙之所以称为灵异，道理在这里充分显明。至于千年韩庆，四方祥和充满瑞气，名号符合尧的歌谣，颜色符合轩辕的记载；卿云所赐的祥瑞，如今又出现在这里。陛下挺立睿智明哲的资质，接受神明清明的护佑；因此龙气冲天，蜿蜒贯穿六位而呈现祥瑞；神秘景象纷纷出现，错杂五色纹章而发出光彩。于是远方安定，近处肃静，治理确定，功业成功；行动而没有违背，告祭封禅、施展礼仪以报答功德，使同和之乐与钧天之乐一同奏响，使无形之礼与上天的隆盛相匹敌，超出万古以前，独立在九皇之上。道德感格天下，何其盛大！臣等适逢昌盛时代，曲成恩惠之日，忽然听闻嘉瑞，再次期待登坛告祭。庆幸依赖之深，实在兼有平常的欢跃，臣等无法承受这极度的欢悦。皇太子贺白龙出现表　崔融 臣等启奏：臣等恭敬看到某官等奏称，某月某日，玉山宫西南方王谷山上出现白龙。臣听说，天地和平，圣人因此乘居九五之位；帝王的符命，是神异之物用来使百姓觉悟的。如今皇家既然高居尊位而远望天下，史阁也展开图籍而承受玺印；穿戴日月星辰的冠冕，衮服上的彩色胜过华虫纹；建立日月旗帜，文采如翠凤飞腾。帝王出东方而巡行于青木之地，天下便知道春天来临；临幸北方荒远之地而驾御火德，光辉便照耀四方。风雨顺时，阴阳和谐，五谷丰登，百宝兴用。这难道不是孙氏所说的出入应合天命、上下都合时宜吗？无道之时便隐藏，有圣明之主便显现。木火位于星象中央，长风当于季月；依据《戴礼》详考，这是帝喾化龙之时；对照《河图》，这是黄帝梦见龙的晚年。裁定金色疆域，分出华美地域；宫殿模仿高台殿宇的根基，山岳连接陵阳的道路。白色羽翼翩翩，白色鳞片矫健；果实色彩如霜雪封裹，风姿操守如白雪。它使人想到邺城的故事，仿佛神龙降临祠庙；探寻吴郡遗留下来的尘迹，又疑心它经过象冢。臣听说，感应相通的效验，可以在人事中寻求；嘉瑞的到来，天心能够明察。地名叫王谷，先已题写王者的名号；土地叫玉山，正是宝物预示南山坚固。天皇因帝王从震方而出，上天自然聚集有德之君的时机；天后因坤德而成就养育，承受上天而得到西南方的位置。翻检图籍、按察文牒，影响与符命完全相合。汉朝祥瑞出现于上封之地，那只是较小的事；晋国祥瑞从京兆而来，又哪里值得一提？只有我朝皇后能够得到这种祥瑞，确实是前代君王所不能达到的。如今应该让白龙出现在郊野，使君王一人把这件事载入年月之书，哪里应该只是把龙圈养在池中，成为百姓早晚观看的景物而已？臣的德业远不如温文之士，却亲自见闻这绝世祥瑞；即使四灵作为畜类，也不足以表达臣的欢舞蹈跃；万国欢心，臣怎敢忘记赞美！盛大啊，实在无法承受这极度的欢悦。贺麒麟足迹表　李峤 臣某启奏：本月十六日，圣上准备巡行检视安置大像的地方。当夜，原来穿戴在大像曜仪院内的麒麟，从南向北行走，共留下八十一个麒麟足迹。外面看不到进入的地方，里面却有出来的踪迹。灵异恩赐暗中开启，祥瑞符命明显显发。麒麟这种仁兽，独自冠绝禽兽之群；它能识别变化、知道时机，通达神灵而感应教化。它悟知金轮将要转动，于是显现特殊祥瑞；知道玉辇将要出游，先呈现奇异踪迹。九九是数，说明历法算数没有穷尽。人们齐声歌唱，看见圣明时代得到感应。五只蹄子显明五方的征兆，独角彰显天下一统的符命。用以扩大宏大基业，正要弘扬佛教。昔日凤凰巢居轩阁，冠带衣冕之人纷纷趋赴；神龙停留尧坛，神祇都为之动容。哪里比得上祥瑞在紫宫开启，瑞应感动玄妙枢机，发挥万劫以来的符命，暗中辅助三天的成果？美好超过五经，珍异胜过四灵；千古以来空前未闻，超过九皇而独自高远。臣冒昧承受驱策，亲自看见嘉祥，欣喜庆贺之情实在超过平常，无法承受这极度欢跃。谨奉表陈贺，恭请圣览。伏请颁示天下，抄录交付史馆。贺东川麒麟出现表，张仲素【元和七年】臣某启奏：臣恭敬看到剑南东川观察使潘孟阳奏报，龙州宝华山中出现麒麟，只有一只角，马蹄，浑身光彩照耀；同时有嘉禾二十二茎，最多的达到八十九穗。麒麟出现时常常和鹿一同来进食，现将它们各自画图，装入函中封好进献。臣听说，六合归于一统，麒麟就会到来；天下和谐统一，嘉禾就会生长。伏惟陛下恭敬侍奉上帝，凝神治理衢室，夜间洗涤思虑，直到天明也不知疲倦，大力施行最高教化，以长久保持时世和谐。因此稀世祥瑞响应我朝皇运，奇异的形质卓越不凡，绚丽的光彩明亮照人；回顾行走于幽深山岩之间，声名传遍州郡国土。神异之物自然生在圣明时代，灵异典籍也只能记载它的美名。况且大田之中，众多禾穗如此茂盛，沐浴膏泽，承受祥风，然后呈现这些珍异之物，共同承接这种祥瑞，必将生长出遍布田亩的秀美庄稼，以彰明王者祥瑞。因缘所验证的事情，郑重而完全符合符命；足以让人认识圣上的心意，预兆至和的根本德性，超越千古，庆福无疆。日月照临之处，没有谁不服从。臣等有幸看见美好奇异的祥瑞，欢喜超过平常情怀，实在无法承受这极度欢跃。为魏州成使君贺白狼表　崔融

译臣某上言：某月某日，收到所属魏县申报说：接到孟神符的侦报说：某日，佐吏长寿乡单守中上状说，隆州长寿两乡交界处出现了白狼。臣等起初担心这是虚报，不敢立即上报。于是下令各乡，若有人见到白狼，立即捕系。某日，长寿乡致仕前防击将军、上柱国朱佛儿在长寿乡境内遇到白狼，它驯顺亲近，并不怕人，于是用捕兽网和绳套将它系住，随即送来。臣谨按《瑞应图》说：白狼是金之精气所化的狼。殷汤时，白狼进入朝廷庭院；君主仁慈、明智、贤哲，行动符合礼法制度，白狼才会出现。周宣王时白狼出现，犬戎便臣服。如今皇帝陛下承受玄妙天命，祥瑞之气充盈，万物有所感应便必然相通，祥符瑞兆不待召唤便总集而来。金之精气反复闪耀，像在阴阳之间鼓铸而成；白色如玉的毛发高竖如霜，腾跃依傍于郊野。它应时出现，野性却驯顺亲人而不惊；遇到有道之世，贪食的本性也被驯服而不搏人。这又何必一定要有能让人骑踏的兕豹、可以戏弄的蚖蛇之类才算祥瑞呢？考察璇玑玉衡所记的旧事，查验玉册中记载的异闻：白狼出自神符县，显明符命与神意相通；来自长寿乡，表明长久之治使人增寿。何况陛下独尊三界，高视四天，自身运用明智贤哲，举动都遵循法度。这既符合周王时代的祥瑞，又显示了犬戎臣服的征兆。上天的玄妙意旨暗中惊动，朱佛儿把它送来朝廷。若说陛下养育众生，难道不正像这两件事一样吗？可见它善于守持忠顺。臣谨查现行令式，只有符合申报祥瑞的规定。臣认为陛下尊号刚刚加上，神明聪察便显出应验；若守着文书而不上奏，恐怕会违背上天的心意，臣惶恐至极。谨冒死派官员奉表称贺上闻。白狼既不是寻常野兽，臣不敢立即放回山野，现令朱佛儿饲养它，恭候陛下处置。中书门下贺文：《丹国献白象表》，常衮。臣某上言：今月某日，内侍董秀来到，传达圣旨，说文丹国王来朝，并献白象十一头。臣听说《春秋》记载二百四十年，不专门记祥瑞，却记载外国来朝。《周书》也赞美西戎进献白象，大概是看重圣德教化能够远及四方，使天下大同。臣恭惟陛下以至诚敬奉天地，以至孝奉祀宗庙，以武功平定大难，以文德怀柔远方。因此，旧典从未记载的国家，前代君王未能招致的首领，那里与中原声教隔绝、语言不通的人，从遥远的南海，几千万里之外，仰望中国，知道有圣人，渡海而来，经过多年才到达。他们冒着重重险阻，长途奔波，戴着黄帔、饰冠，佩白铛作耳饰，驯服群象，牵到宫阙之前；白象低头徘徊，驯顺安静，叩头屈膝，随万国来朝，与百兽一同起舞。它们仿佛懂得礼乐的节度，使朝廷仪仗更加盛大；这足以彰显仁德教化，贯通淳厚本源，使至和之气畅达，以大顺预示昌盛之期，功业超过轩辕，事迹胜过汉代。臣等谬居枢密近臣之列，有幸亲见这宏大的祥瑞，请求宣付史官，光照史册。臣等欢庆至极。贺白防表。臣某上言：今日内常侍吴承倩传达恩命，给臣看咸阳县进献的白防。臣听说君王将要获得无边的福庆，必定会有非同寻常的应验。臣私下认为，防属于阴类，是四夷的象征；白色是金之精气，是西方的颜色。西方阴类的白防在京城近郊受到控制，莫非正是各部戎人有意归附，中原即将接受投降的征兆吗？恭惟陛下俯身忧念百姓，控制驾驭蛮夷，能够用礼节安抚，谁还会说必须凭借武力竞争，使他们白天隐藏、夜间行动，时时侵扰边疆呢？凭借边塞屏障安定边境，尚且还要劳烦军队；如今上天也悔过而停止降祸，戎人将要感念恩德，正把贡品交到蛮夷之地，于是祥瑞便出现在京城郊县。干戈已经平息，已有明显的征兆。鸟雀飞来，尚且多愧于这远方的祥瑞。臣等忝居近侍，有幸看到祥符，欢欣庆贺之情，超过平常万倍。中书门下贺河阳获白兔表。权德舆。臣某等上言：今日中使杨明义奉宣圣旨，给臣看河阳三城节度使李元淳所奏：今月六日，在河阳县城南社坛捕获一只白兔。臣谨按孙氏《瑞应图》说：“君王施恩于老人，白兔就会出现。”前代史书也多说白兔出自纯厚孝道的感应。恭惟皇帝陛下，至诚与天地相合，孝德通达神明，玄妙祥符和美福接连从远近而来。此种瑞兽号称月之精华，来应昌盛之期，洁白如雪，出现在孟津的营垒，俯临勾龙的社坛。京城地区的官吏士人惊喜观看，欢呼庆贺。况且自前年以来，朝廷内外所报告的鸟兽，大多呈现羽毛洁白的祥瑞。如今八陵园寝修复完毕，万国臣僚都欢欣庆贺。盛大的礼仪既已展开，神灵的恩赐也随之到来；幽冥赞助这纯白的形态，仿佛与符契相合。臣等谬居台鼎之位，欢庆之情超过平常万倍，欣喜至极。请宣付史馆，谨奉表陈贺上闻。【贞元十四年八月二十二日】贺白鹿表——令狐楚。臣某上言：臣从进奏院的文状得知，中书门下奏报：醴泉县建陵柏城捕获一只白鹿。圣上的敬德日益增进，祥瑞接连到来。臣某谨按《孝经援神契》说：“君王的德行普及禽兽，白鹿就会出现。”恭惟陛下盛德配合上天，深厚仁爱养育万物，和气交相感应，因而显现为祥瑞。这只美好的异兽，呈现如此奇异的征兆，处在峤山旁边，仿佛随仙人而来；在魏阙之前，又像将率领群兽起舞。天下都在称颂，亿万百姓欢欣庆贺。从前周王因征伐而获得白鹿，汉代因祭祀而得到白鹿；相比今日无为而治，应该感到惭愧。臣某有幸生逢光明的时代，亲见玄妙功业，欣喜庆贺之情超过平常百倍。因职守有限，不能随例入朝称庆，在宫阙之外惶恐激动至极。

译中书门下贺白野鸡表。臣某上言：内常侍吴承倩来到，传示臣淮南节度使陈少游进献的白野鸡。臣听说圣人效法天道播布气象，上天显现圣德而呈祥瑞，都是为了启发帝王的谋略，阐明最高的道理；事情如同形影和回声，必定由于感应相通。恭惟宝应元圣文武皇帝陛下，德行合于大和，教化高过前古。祥瑞异兆按月份次第出现，正开启群兽起舞、四方来仪的景象，难道只是经过重重翻译才来进贡的吗？臣谨按《瑞应图》说：“君王仁慈圣明，恩泽旁流四海，白野鸡便出现。”又说：“祭祀不相逾越，宴饮和服饰有节制，白野鸡便出现。”它性情耿介，却自然能够驯顺亲近；原本斑杂的形貌，忽然变得纯白素净。红色的羽冠立在栏槛间，白雪般的身影映照着雕饰的笼子。时令调和自然应验于祥瑞，天意确实彰显于形貌变化。难道越裳进献白雉只能使前代君王称美，而岱宗之精华却专门在今日显现恩赐吗？这种必然的感应，幽冥的赞助竟达到如此地步。它记载着太平的符瑞，充分彰显怀柔远方的德行。臣等谬居枢密近臣之列，有幸亲见宏大的祥瑞，庆贺跳跃之情超过平常万倍。中书门下贺邢州获白雀、白山鹊表。权德舆。臣某等上言：今日恭奉圣旨，看到昭义军节度使李元淳进献在邢州捕获的白雀、白山鹊各一只。臣谨按孙氏《瑞应图》说：“君王奉行俭约，尊敬侍养老人，白雀就出现。”又《晋中兴书》说：“天下安宁，白雀就出现。”恭惟陛下以纯朴俭约成就教化，天地与之相合，尊敬那些白发老人，感应到这些如霜般洁白的羽毛。百姓已经进入长寿之域，祥瑞经书中的记载不断得到验证，用来应合昌盛之时，本来没有一个月份是虚度的。从前神雀显示福祉，喜鹊预知来客，有的用来纪年，有的见载于往史，哪里比得上山中禽鸟同样呈现异质，所降灵瑞格外特殊？两种鸟洁白奇异，交相追逐飞翔，祥瑞所集之处，远近同欢。臣等忝列台司，欣喜庆贺超过平常百倍，喜庆至极，谨奉表陈贺上闻。中书门下贺兴庆池白鸬鹚表。前人。臣某上言：臣听说陛下于上月九日临幸兴庆池，在龙堂为百姓祈雨，忽然有一只白鸬鹚出现在池上，众多鸬鹚排列在前后，仿佛为御船引航。第二天晚上，甘雨果然降下。恭惟陛下像慈父一样恩惠百姓，亲自勤理各项政务，心切盼望及时降雨，亲临祈祷。凭借陛下将百姓视同自身受伤的诚心，上感玄妙天恩；在烈祖发祥的地方，降下灵异的白鸬鹚，洁白的形态奇异，成列翻飞，仿佛顺应天意来承受圣上的心愿。一夜之间聚集阴云，千里之内普降大雨，迅速如同回声和影子，庆幸之情遍及公卿百姓。从前周代得到白翟，只能称道祥瑞远播；汉人歌咏赤雁，也不过把它荐于郊庙。哪里比得上今日因至诚而感应，是瑞应图书中从未有过的。百姓何其幸运！请宣付史册，昭示后世。臣等备居鼎司，欢庆之情超过平常百倍，欣喜庆贺跳跃至极，谨奉表陈贺上闻。【贞元十三年四月十二日】为百官贺白鸟表——令狐楚。臣某等上言：臣于昨日二十三日，听中书宣读宣武军节度使臣刘彦佐进献白鸟的奏表，并把白鸟和所献图画给百官观看。臣某认为，奇异祥瑞和绝世瑞兆，有感应就会归来；天地元气彼此感通，其征兆难以预知。只有圣德感动上天，天意勤于辅助圣君，灵异之物才必定显著出现并接连降临。陛下施行周代行苇之仁，建立太平功业，使禽鸟依其本性生长，并呈现祥瑞。臣等谨此庆贺。臣谨按孙氏图说：“君王敬重宗庙，白鸟就会到来。”汉成帝时，白鸟聚集在文帝、武帝庙中，黑鸟也随之而来，和这幅图所画颇为相似。去年冬十一月，正值新年开端，陛下统御万国，驱使百灵，祭祀圜丘，封祀天老。前一天已经在宗庙举行孝享，竭尽敬意，充分表达美德，尽力专诚；悲切感动的声音震动列位先帝，孝敬的极致通达神明。白鸟的到来，确实是对这醇厚至诚的回应；把它写入史册，万代都会有辞可称。看它白色的羽毛皎洁，红色的嘴和朱红的爪，霜雪夺其光彩，龟龙也显得黯然失色；它汇合五彩祥云的嘉祥，超过历代君王的功业。臣等有幸逢遇昌盛时运，多次沐浴特殊恩泽，亲自看见太阳的精华，得以与大君的福祉相合，欢跃拍手起舞，手足都不知如何安放，实在承受不住如犬马般的欣庆之情。《文苑英华》卷五百六十五。