文苑英华卷五百九十六

译《谢赠姊陇西郡夫人表》。臣某奏言：臣恭敬奉到诏命，追赠王氏之姊为陇西郡夫人。临终送葬得到宠荣，臣在世间承受恩德，感激戴恩；即使身处幽冥，也感到光荣。臣某谨致中谢。臣年幼时遭逢忧患，是长姊抚育我成人；后来受王事牵累，动不动便要远行辞别，等到奉迎长姊来到，死亡却已经临近。臣近来面对强大的盗贼，远方又要防备蕃戎，正忙于公事，因而竟顾不上私人的礼仪。想到这些便痛苦思念，超过平常的情感。哪里想到诏书从上面降下，圣上的恩泽旁流，念及微臣的微小功劳，封赠竟及于亡姊；恢复圣代盛大的典章，使她在重泉之下也获得荣耀。臣不知道凭什么途径来仰报特殊恩典，只希望将兄弟友爱的情分，用来酬答和乐仁厚的恩德。臣惶恐无任。《谢赐男绢等物并赠亡妻晋国夫人表》（代人所作）。令狐楚。臣某奏言：臣特别进奏官的状文报告说，三月二十五日，本道监军李辅光奉宣诏旨，赐给臣的儿子公敏绢五十匹、衣服一套、带盖的碗一只，并一同发遣他前往东都办理护送灵柩的事务。到二十六日，臣又恭敬奉到敕令，追赠臣妻博陵郡夫人崔氏为晋国夫人；恭敬承受明命，既悲痛又欢喜。臣某谨致中谢。臣只是皇帝宗室旁支的末属、天地间卑微的生命，幸逢太平，侥幸居于重要而繁剧的职位；天地生养之德，无从报答君亲，封赏的荣耀哪里敢希望及于妻子？如今一家之内、两天之中，皇恩遍及幽冥，天光上下照耀，承受的恩德过于深厚，忍受的惭愧也更加深重。剪裁叶子作为圭璧，晋国封号用来称扬她的尊大；织成白雪般的绢帛，班女因此歌咏它的美丽。恩光既在亲疏之间都充溢，实在又缠绕于生死两界，臣不知道如何报答，也难以自己陈说；只知道想到黄泉之路便伤心，仰望天路叩头。臣所守职务有限，未能亲自陈谢，惶恐无任。《谢追赠父官表》　韩翃。臣某奏言：臣恭敬奉到恩制，追赠臣亡父通直郎、行京兆府醴泉县尉成名为礼部郎中。恩泽流布到幽深的墓道，哀荣汇聚于私门；臣战战兢兢拜受诏命，哭泣哽咽，不知所措。臣某谨致中谢。先父一向操行贞洁清白，早早辞世，没有赶上昌盛的时代；臣虽然窃居班列、享有荣耀，却来不及奉养父亲，每每怀有风树之痛，无法报答《蓼莪》所说的养育恩德。臣恭敬地想，皇帝陛下深厚地推行孝治，恩泽遍及生者和死者，特意降下特殊恩宠，于是加以褒奖追赠。先父的幽魂知道感动，来世结草报恩也有期限。微臣愿以终身承受皇恩，想要报答却惶恐不胜，诚恳迫切到了极点。《谢赠母官表》。臣某奏言：臣恭敬奉到诏书，追赠臣亡母李氏为楚国太夫人。臣承受诏命，恭敬而感动；哀痛和荣耀无法穷尽。臣某谨致中谢。臣年纪刚到壮年，祸患接连而来，已经没有可以依靠的人；痛苦如被荆棘吹拂，无法向人诉说；望着风中的树木，永远怀念母亲。臣虽有分封土地的荣耀，实在是承受母亲断织劝学的教诲而来；每每想到这些便惊惧自责，感戴母亲的辛劳。哪里想到陛下推恩施仁，推广孝治而达到至理，恩宠延及母亲的墓道，秋日封授国号，使微臣即使死在地下也有话可说，终身不再遗憾。既然表达了报答母亲养育之恩的志愿，更加坚定了不顾自身、尽忠报国的诚心。臣余生即使死上万次，哪里能够报答上天的造化？臣承受恩典，惶恐不安、哀痛感动到了极点。《谢追赠父表》。臣某奏言：臣恭敬奉到诏书，追赠臣亡父、先臣司空某庆；恩典因而从震泽延及重泉，礼命所加，使哀痛和荣耀一并达到极点。臣某谨致中谢。臣遭逢家门不幸，未能在父亲面前听到教诲；仰望先父的声名更加崇高，勤奋遵守遗训却仍来不及。臣只是因为祖先积善，勉励自己谨慎小心，得以忝居统领军队的职位，又蒙受宠爱和赏赐。这实在是陛下以孝治为根本、以德教为先务，借着明察是非的威严，施布追念远祖的厚德；礼命降临幽冥，地位尊崇为上公，于是使臣得以尽抒无穷的哀痛，并感受万物般深厚的恩德；又承受有后代延续的福庆，面对这些事情，却惭愧自己扬名不足。既然表达了报答父母养育之恩的情怀，也竭尽移忠于君的孝心；臣子的诚愿，在此已经全部实现。臣哀痛感动到了极点。《谢追赠父母官表》　权德舆。臣权德舆奏言：臣恭敬奉到今日的恩制，臣亡父、追赠太子少傅的先臣某，又追赠为太子太保。恩宠所及，褒美的品秩特别加重。臣捧承诏命，感动得酸楚哽咽。臣某诚惶诚恐、诚心承荷，叩头再拜。臣恭敬地想，先父在天宝末年开始任官于幽州、朔方，处境艰难而操守坚定，忠孝两全，名节冠绝古今，声名激励天下；以执掌法令、执笔文书的身份，及至侍奉肃宗，却因奉命不合而早早离开了昭明的时代。臣在孩提幼年便孤苦零丁，逢遇昌盛时运，逐渐登上有名的官阶，过分地承受圣明奖拔。如今忽然位至台司，却没有才能承受俸禄，古今没有像臣这样的人。因为先父的名望和器度没有得到相称的显扬，或许余庆聚集到后代，臣得蒙陛下给予超越常格的宠秩。这一生何其幸运！所建立的家庙，实在迟误了国家礼制；如今正逢春祭，礼制将依附享之礼举行。哪里想到圣上的慈恩曲折施及，又崇尚孝思；正当开启匣子、题写神主的时候，又有诏令告知将追赠先父至泉下。臣感受霜露般的悲意，蒸尝祭礼极其隆盛；恩泽从枝叶流到根本，实在承受了非同寻常的恩典。恩德从头顶直到脚跟，难以酬答越级的恩宠。生者与死者相互感应，即使山岳也不足以形容其沉重。臣恭敬承荷而惶恐陨越到了极点，谨奉表陈谢上闻。臣某诚惶诚恐、诚心承荷，叩头再拜，谨此奏言。【元和七年二月一日】《代韦令公谢先人赠官表》。臣某奏言：臣恭敬承蒙上天的恩典，追赠臣父为尚书右丞、司农卿，先臣某为扬州大都督；礼制所给的哀荣达到了极点，臣感恩戴德而更加惶恐。臣某谨致中谢。臣父受教于儒门，为王室竭力，虽然掌管纲纪和辖制之职，却没有来得及登上崇高的官阶。臣遭受祸咎，早年失去严父，恭敬守奉遗训，终于得以成就人伦。后来逢遇清明昌盛的时代，错误地登上清贵的官籍，常常害怕不能胜任，辱没祖宗。哪里想到阳和般的仁德因而从上而下，雨露般的恩泽从枝叶流到根本；大府名藩、地位品秩崇高重要的官职，授予平民百姓，实在少有同类。这是臣父在先朝建立功绩，今日蒙受宠恩。臣侍奉君主的节操尚未奏效，作为儿子的孝道却已使祖先的松树楸树获得荣耀。感恩而想要报答，哪里敢说这就是尽忠？即使全族覆灭、舍身而死，谁能说不是尽孝？臣职任有限，无法拜谢；徘徊在海边，进退之间充满哀伤和恐惧，承荷恩典到了极点。

译《代路中丞谢先人赠官表》。臣某奏言：臣恭敬奉到某月某日的恩制，追赠亡父、先臣某为司空。积累的感激昭示于神灵，臣恭敬承受美好的诏命；捧持诏书戴受恩典，悲号也来不及表达；追赠的荣宠如衮服之章，而先父没世之后再也看不到了。先臣某在昌盛的时代显扬声名，不必等到圣明之君记录功劳，三公台已彰明他的忠烈。陛下因为臣的兄长应合治理之才，行为有声誉，提拔他担任连率，光耀而厚重的恩宠流布到九泉之下。这都是陛下代替上天长久赐予恩德，按照旧典评论政道，使臣兄弟把私人的孝心移作竭尽忠诚。悲喜交集于心，拜舞时不禁流泪，感动哽咽、悲痛摧裂到了极点。《为杜司徒谢追赠表》　刘禹锡。臣某奏言：臣恭敬奉到制书，褒奖追赠臣亡父为臣现任官职尚书左仆射。正逢丰厚恩泽降临，礼制所赐的褒美达到极点。臣某谨致中谢。臣家世代承受国家恩典，到了臣这一代已经累积多代，常常害怕不能承受，辱没前人。哪里想到如此幸运，遇逢时机得以居于台辅之位。陛下应合乾道、登临帝位，施行解除灾患的政令，庇护百姓，恩泽遍及天下，礼制尊崇宗庙，施布仁德。恩泽从枝叶流到根本，紫色诏书忽然照耀黄泉；臣如此幸运，实在不是即使粉身碎骨也能报答的。《代兵部崔相公谢追赠三代表》　钱珝。臣某奏言：臣恭敬奉到某月某日的制书，命令追赠臣亡曾祖某为某官，亡祖某为某官，亡父某为某官。臣恭敬地想，恩深如流逝的水，恩泽延及重泉；哀痛到了极点，悲伤得失去主张，感念恩德而更加恐惧。追想先臣，实在是在圣明时代受封，承受了乘轩之类的宠数，姓名流传在史册之中。然而时光如白驹过隙，不能挽留，墓地的树木已经合抱；积累的感伤已经深如霜露，自己又窃受荣耀，愧对陶铸万物的恩德。陛下再次顾念台臣，于是加以追赠；生死次序尚未整理，哪里有功劳可以报效国家？丰厚的恩泽忽然降临，只能激发臣承继家业的志向。仰望追赠的诏命，只有自我反省。臣某感荷圣恩、感激皇恩、哀荣交集而惶恐不安到了极点。同前。臣某奏言：臣恭敬奉到本月某日的制书，追封臣亡曾祖母、亡祖母、亡母为某国夫人。国家典章再次隆重施行，深厚的恩泽向下流布。臣某谨致中谢。臣恭敬地想，尊号皇帝陛下，举动都效法天道常经，用来弘扬王道；又降下追赠荣典的诏命，好像要酬答辅佐政务的功劳。私下想到，臣错误地执掌宰辅大权，按日月计算四时尚未过半，调和阴阳还不知是否得当；而圣上的造化却委曲亲临，遵循典章，俯及上公。臣已经承受宰辅褒奖的恩典，追赠大国封号又承受显扬的赏赐。即使安定教化的权力在手，也没有能力顾及家人；但祖先和母亲也因此获得光荣。臣恭敬承戴睿明慈恩，哀痛、感激、惶恐不安到了极点。《为宗舍人谢赙赠表》　陈子昂。服丧居墓的臣某叩头稽颡奏言：本月某日，中使某官奉宣敕书，因臣母亲的丧事赐给若干物品，用以供办丧葬。孤臣恭敬承受丧礼，辱蒙上天赐予财物，稽颡拜受诏命，号哭至极而心神迷乱。臣某谨致中谢。孤臣没有父亲，早年失去父亲；兄弟孤弱，都还没有成人。亡母悲苦孤单，抚养保护我们，使我们不至于坠地，直到今天。孤独的私门之中，幽明两界都感到荣耀安泰；这种荣耀，原本不是臣从前敢于设想的。陛下亲近宗亲，深厚地顾念末属，怜悯臣孤单卑贱，降下恩惠和美好的恩典，使孤门再次昌盛；这实在始于上天的造化，母子都因此欢喜又惶恐战栗，孤臣不知道用什么来报答。陛下又弘大时运，崇高地赐下名号和宠章，特别恢复臣兄弟的身份，使他们越级登上显要地位；母子一同得到光宠，荣耀和奉养得以完全。难道是臣这样微贱的官职所能达到的吗？臣早已发誓要先死去，以使亲人获得荣耀，可是上天没有降祸给臣，反而使臣延年到母亲之后；臣号哭诉说也无济于事，承受荼毒和烦冤。陛下降下哀悼，又怜悯亡母，赐给礼物，超过通常典章；生有荣耀，死有哀荣，恩典如此重叠。孤臣苟延残喘，还有什么脸面面对日月？臣又愚昧闭塞、荒谬失礼，按照礼经先远后近的期限，又劳烦圣上询问有无之礼；陛下忧念臣，如同忧念家人，这实在是上天造成的，臣还能说什么呢？臣即将因此殒命，只有以此来报答恩典；号哭悲恸，心神摧裂，伏在表章前迷乱闭塞，荒迫到了极点。《初七谢恩表》。服丧居墓的臣某叩头稽颡奏言：本月某日，臣恭敬奉到恩敕，因为臣亡母初七祭日，特意降下上宫若干人、给事黄门若干人，并赐给若干段物品，用来供办斋祭之事。上天的恩命超过礼制，臣奉命后号哭惶恐。臣的祸患尚未消灭，荼毒之痛如同昨日；转眼将近十天，哭号也来不及挽回，肝心几乎碎裂。陛下慈悲哀怜孤苦，又担心斋祭有所缺失；既赐束帛，又降下上宫人员，恩慈接连不断，仿佛仍觉得不足。自从国家以来，尊贵之人也未听说有这样的荣耀；像臣这样的草野孤臣，哪里承受得起？臣不久便会消亡，永远辜负圣恩，只能泣血号天，悲痛申诉到了极点。

译《迁祔谢恩表》。服丧居墓的臣某叩头稽颡奏言：臣恭敬奉到某月某日的恩敕，因为臣亡母迁葬祔祭，特意降敕给人夫若干、车牛以及服用物品若干，用来护送灵柩到京城。臣恭敬承受恩典，叩头悲痛欲绝。臣还没有死去，只能暂且苟息在草庐中；日月长久流逝，忽然到了先母远葬的期限，臣荒乱迷惘、沉浸在忧痛中，不知礼仪如何举行。陛下怜悯臣来不及办理，担心途中颠沛而使亡灵受到忧患，准备各种物品和仪仗，又从天上赐下祖载和营葬之资，派遣官员供给威仪，使亡魂一路都不失光宠，行路之人也驻足称荣。孤臣穷困至此，哪里料到能得到这样的恩典？上天的德泽更加深厚，臣以残余生命等候终结，泣血扶送灵柩，刚要走完归途，便已号哭感戴皇恩，穷困绝望、心神迷乱，哽咽悲痛欲绝，眷恋恩德而殒灭。《为义兴公求拜扫表》　陈子昂。臣遭逢祸患，早年便孤苦无依，坟墓无人洒扫，松柏凋零荒芜。臣没有父亲，实在有自身的罪咎，死罪死罪。过去先父临终留下的训诫还没有忘记，祸罚却意外降临；家门灾祸逐渐形成，兄弟无故一同像参商二星那样离散，其中内室之言更是无法说出口。孤臣不孝，万死也有余罪，死罪死罪。然而臣所承受的谴责，实在是因为有罪而牵连无辜；官吏议论不明，使臣被投置于魑魅出没之地。臣泣血离开国家，奉命镇守南方荒远之地，多年遭受疾病，数次在生死边缘；炎热的山岭、涨潮的大海，瘴气直冲天际，白发老人和当地风俗没有什么区别。孤臣疲惫衰弱，哪里还敢希望多活片刻？本以为将把尸骨丢在沧海，成为鱼鳖的食物，做荒远之地的鬼，永远悲哀地长逝。不意庆云降下恩泽，天上的恩典横流，拂去臣身上的霜露，使臣重新见到光明；臣踊跃而享太平，心情哪里承受得住？死罪死罪。然而余下的灾祸还未消灭，旧日的祸患又接连到来。亡兄渡江时，全家沉溺，嫂嫂和侄子都死去，没有一人存活。臣赶路尚未到达中途，妻子又死了；死亡重重叠叠，与亲人隔绝于山川，到达目的地时，生存的希望已经完全断绝。臣发誓将守死在祖先陵墓旁，直到终身死去在家园之中，哪里料到皇恩幸运，委曲成全，赐下宠章，又及于题舆、别驾之职；职任所在的恩州，使臣的生活重新得到建立，这实在是上天的恩德。死罪死罪。臣自从归来时日尚浅，坟茔和宗庙还没有修整，荆棘荒芜，祭祀无人主持。如今却要立即奉行君王命令，远赴边夷任职，岁月还很长久，不知何日才能拜扫；一想到这些便流泪，感伤哽咽而悲痛摧裂。臣恭敬地想，陛下仁慈养育群生，以孝道治理天下，万物都因感恩而遂愿，各得其所。只有臣独自面对困境，长久忧戚。伏愿天子的慈恩仁厚，怜悯孤苦穷困之臣，宽免简书所载的刑罚，准许臣告假归乡的请求，使臣快步奔赴西土，长声哭号于北陵，得以申达对生者死者的悲哀；活着拜谒园墓中的树木，向松门叩头，谢罪于不和睦的过失，袒露上身到山门前，请求获得自新的道路。臣发誓把这些铭刻在肌骨之中，奉行并周旋于其间，然后退居蛮夷之地而死，尸骨沉埋粪土也甘心，或许可以不留下遗恨。倘若上天鉴察，知道孤臣的诚心值得哀怜，那么臣微贱的生命，其志愿今日便可完成。臣悲痛迫切到了极点。《为义兴公陈请终服第二表》。服丧居墓的臣某奏言：去年某月某日，臣奉表陈述哀情，请求服满丧制。今某月某日，奏事官带回臣所上的表章。臣恭敬诵读回复的诏书，悲痛恐惧无以自胜。陛下因为臣过去多有政绩，特意任用臣，使臣把孝心移作忠诚，因此截断了臣后来所上的表章。臣内心惭愧自己不孝，对外又惭愧自己无能，污辱了圣上的耳目，简直无处容身。臣某谨致中谢。臣听说，时世正趋于偷薄，便劝人行孝；时世正趋于争竞，便劝人守礼；有做不到的，便诛罚并加以教导。臣如今没有生病，本来应当辞职退避；何况臣疾病发作已经很久，亡母尚未下葬，臣怎么忍心苟且偷生，只希望办完家事，却敢于违背人伦、伤害风俗？过去山涛与当时君主有旧交，温峤也对当代有功。山涛起身应召合乎礼制，温峤没有回去安葬亲人，守礼法的人便议论并鄙薄他。臣对于国家没有山涛、温峤那样的功劳和旧交，如果一定依从诏命，也会同样受到山涛、温峤那样的非议。俯仰处身人间，难道只是羞耻而已吗？圣朝施行法令，臣本应置于诛杀之刑。先前中书省官员带着敕令催促臣赴任，又依照敕令转移责成州县有关官吏；他们畏惧威严，臣所经过和停留的地方，都不敢等到臣离开州界便上报。臣气力衰弱，奔波道路，悲忧惶恐，旧病更加严重，半身不遂，手指关节拘急，行走、饮食都需要人扶助。近来又双目昏暗，好像被瘴气蒙蔽；即使活着也如同死去，实在不能勉强支撑。臣特别希望圣上慈悲，准许臣交还官职，回去侍奉灵几、灵筵，并在本州安葬母亲。就臣个人的情感而言，生死都已满足。臣如今病在桂州，俯伏等待命令。臣因风病昏乱，言语荒谬，举动失常，屡次冒犯天威，震恐无任。谨派某官奉表陈请上闻。

译《第三表》。服丧居墓的臣某奏言：臣先前患有风疹，双目昏暗，右手不能拿取物品，一只脚不能自行活动。前后多次上表，请求停止官职。臣自从到达桂州，病情转为更加严重，又添上瘴疟，卧在床上，两眼渐渐看不见东西，起身行动都必须有人扶持，死亡就在早晚之间，哪里还敢苟且领取俸禄？臣恐怕陛下认为臣还顾念礼教，借疾病辞让，拖延岁月，等到服满丧期。自从臣授官以来，将近【缺字】年，屡次违抗诏命，按理应当正刑。陛下纵然不忍心治臣的罪，也【缺字】臣余生实在不能【缺字】臣旷废官职【缺字】臣病痛损伤，特别希望上天恩典，立即替臣另行任命他人。臣荒乱恐惧、哀痛恳切到了极点。《为田仆射薨谢制使问表》　于邵。臣某奏言：左金吾将军吴凑来到，奉宣圣旨，并赐给臣的母亲赵国太夫人、臣嫂夫人以及臣和将士等人的敕书。因为臣亡兄某，特意承受圣上的怜悯慰问；臣捧读应答，悲痛哽咽，肝心摧裂。臣某谨致中谢。臣兄报答皇恩尚未完成，已经抱恨于黄泉。陛下俯听战鼓，永远悲悼亡者留下的簪履；哀痛的诏书一并降临臣家，抚恤生者的恩德将宽及十世。臣既悲痛又感激，感戴之情无从表达。亡兄既然曾经忝任信臣，寡嫂又是近亲，因而特别承受抚恤和慰问，曲折深厚的恩慈降临于她。恩义同于家人，礼遇超过朝廷典制。陛下晓谕臣年老的母亲保养高寿，顾念臣的几个孤儿使他们保全余生；无论大小事情，都上烦圣上慈恩。宠光亲自降临重臣之家，优厚的慰问必定先及宿将。臣即使粉身碎骨也难以报答，拜手时反而更加悲痛。臣承受恩典而哽咽到了极点。《为田神玉谢赐钱供兄葬事表》　韩翃。臣神玉奏言：臣恭敬奉到亲笔诏书，又奉到敕牒，赐钱五千贯文，用来供办臣亡兄神功的葬事。臣拜手感恩，全家悲痛而戴受恩典。臣某谨致中谢。臣兄始终效忠守节，生前死后都承受皇恩；朝廷已经在灵堂加以悼念，也施行了朝廷的礼仪。滕公居室之墓，又承受上天的慈恩，赐给九府的钱财，荣耀了黄泉之路，数额超过千万，荣耀冠绝一时。霍去病为霍光装饰丧礼，徒然陈列玄甲；孔光送葬，所获不过少量黄金。臣家所受的宠荣，超过前古。臣只需尽到哀哭的礼节，哪里还用忧虑墓葬仪式？臣感恩戴德、悲痛又喜悦到了极点。《为田神玉母太夫人谢男神功葬赐钱及神玉领节度表》。前人。妾张氏奏言：奏事官潘洽回来，臣妾恭敬奉到亲笔诏书，得知妾亡子神功已经追赠司徒，葬日也已确定，特意承受圣上哀悼慰问，并兼奉到赐给神玉的亲笔诏书。所赐本道钱四万贯，又命臣妾以下的人一同承受圣上曲折深厚的慈恩；臣妾感激而悲痛欲绝。妾谨致中谢。妾随儿子东征，在北阙承受皇恩，多次承受雨露般的恩泽，恩德遍及山河。像同顗那样的亲属，幸运地等到尊贵地登上仆射之位；像勤那样的母亲，却没能活着看见儿子拜为司徒。哪里承受得起圣上的慈恩，竟使生者死者都蒙受宠荣？陛下敬重姜氏年老，俯身怜悯她失子的悲哀；庾翼才能微薄，尚且让他统领兄长的部众。这样的特殊恩典出乎意料，也暂且安慰了眼前的悲痛。何况将要临近远葬之期，陛下特别降下深厚恩泽，更加切合抚存亲属的情义，又回转赐给安葬亡者的资财。赤仄钱堆满庭院，紫泥诏书放在箱中；悲痛地接受赏赐，又以之为荣耀。希望神功能够有知，感念皇恩安慰母亲的道理；在幽冥中也不会昏昧，更能酬答报国的忠诚。臣妾一再号哭悲痛，感激欲绝。臣妾承受悲痛和恩德到了极点。《为田神玉谢兄神功于京兆府界择葬地表》。臣神玉奏言：本月三日，臣得到上都留后的报告，说臣恭敬奉到敕牒，诏令有关官司在京兆府境内为臣亡兄神功选择墓地安葬，并命京兆尹充任监葬使办理此事。臣恭敬承受深厚恩泽，恩典俯及远方的葬期；臣拜手感恩，内心摧裂而更加悲痛。臣某谨致中谢。臣亡兄担任重要职务，正要报答圣恩，却因福命浅薄、罪衅深重，早早离开了圣明时代。上天慈悲悼念亡者，朝廷用典礼装饰丧终；葬日既已确定，天地又曲加荣耀，恩准官府供给葬事，荣耀如曹氏在京兆开辟墓道，尊贵如霍家在祁连山建造象征性坟墓，情义光耀前古，礼制所给的哀荣达到极点。臣一家所受恩典完全出乎意料，既悲痛又感激，却无从向上报答。臣本愿号哭赶赴私门，亲自办理丧事，但由于总管留守事务，不敢擅自决定。如今已经看到催促收拾行装的命令，伏地等待进一步旨意。《为田神玉论不许赴上都防葬表》【“论”字有疑】。臣某奏言：奏事官潘洽回来，臣恭敬奉到敕书、亲笔诏书，又宣示圣上的旨意，不许臣擅自离开所部；又因为臣脚弱无力，奉到批复的表章，说军府政务繁重，暂借卿镇守整治，因此不得赴上都。恳切的心愿未能实现，臣恭敬奉命而悲伤惶恐。臣某谨致中谢。臣兄永远辞别圣明时代，又到了下葬之期，臣请求解除军职，回去办理丧事。道义上虽然知道皇恩不许，臣只能低头在辕门哭泣，遥向坟墓飞洒眼泪；对外惭愧形影不能相随，对内肝肠更加悲痛。千辆送葬之车经过，臣只能空自遥望九泉；临到墓穴，臣不能亲自到场，若发出一声哭喊便足以使白骨惊动，三个时节心都死了。臣恭敬地想，大君既有命令，重镇又无人可代，所以使臣割舍悲哀，勉力留任处理政务。臣拜手承宣恩命，抚胸恭敬办事；又承受圣上追念臣过去的功劳，俯身悲悼亡者留下的簪履，忧念先人的松楸，更改葬期，以便优先安排远日之葬。幽明两界都承受恩德，感激无从表达；臣哀痛感动到了极点。〔原文数字、纪年保留：千两〕 此篇原来误编在六百二十五卷《杂谏门》，今移于此。《为田神玉谢诏葬兄神功毕表》。臣某奏言：臣亡兄某于本月二十日奉诏安葬完毕。臣感恩而追念悲痛，肝心如同裂开。臣某谨致中谢。臣亡兄俯身归入幽深墓穴，皇上又加以忧悼；改用更尊贵的名号，赐给秘器，派遣天使追赠，并由京兆府官员办理丧葬事务，使哀荣完备，深切追念功臣旧臣。这比霍光旧例更为优厚，谢安所受的特殊礼遇与之相比又有什么可贵？臣因为受限于总管留守事务，只能虔诚恭敬承受圣上的私恩，不能亲自叩击泉下墓门，尽到哀号的情义；只能回身奔向陛下，谢受褒奖宠荣的恩典。在辕门放声痛哭，五脏百感尽皆崩溃。臣感激到了极点。《文苑英华》卷五百九十七。