文苑英华卷五百七十三

译钦定四库全书 文苑英华卷五百七十四《宋》李昉等编　宰相辞让官职三 代杜司徒辞让平章事表一首 代郑相公辞让中书侍郎、平章事表一首。代齐相公辞让修国史表一首 代人辞让宰相表一首 代杜相公辞让河南等道元帅表一首。代裴相公辞让平章事表一首 代集贤崔相公辞让大学士表三首。代萧相公辞让官职表一首 代杜司徒辞让平章事表　吕温 臣某上言：臣恭敬地接受恩制，授臣检校司徒，充任度支使兼盐铁转运等使，依旧任同中书门下平章事。恩典奖赏特别异常，授予的职任却不是臣所能胜任。接受圣旨而欢喜惶恐，省察自身而惭愧不安，拜谢。臣向来没有特殊才能，只是幸运地遇到昌盛的国运。近来因他人举荐，多次承受国家恩典。声誉功绩毫无可闻，忝居其位反而更加恐惧。陛下大大承受上天的使命，光大阐明宏伟谋略，治理财政、使百姓富足，尤其是陛下所关注的事情。臣窃居职位已经很久，妨碍贤能，惭愧很深，在掌握权柄任用人才的地方，本来甘愿自我断绝仕进。哪里想到圣明的光辉私照，玄妙的造化曲意成全，使臣参与论道，又兼管国家经费？正值圣化鼎新之日，却处在微臣迟暮之年，臣将凭什么上副圣上的心意，对外平息官场的讥谤？像负重乘车招来盗贼一样，心中又惭又惧。希望遵从周任的言论，怎敢修饰成范宣式的辞让？伏惟陛下明察，俯谅愚臣的诚意，特降特殊恩典，赐令停止严肃的任命。这样，圣朝可以没有虚授官职的议论，微臣也就能审察自身而知所进退。远近之人，谁不会受到劝勉？臣恳切迫切、惶恐不安至极。代郑相公辞让中书侍郎、平章事表。权德舆 臣某上言：臣恭敬地接受今日的恩制，授臣中书侍郎、同中书门下平章事。诏书来自上天，臣接受命令后惶悸俯伏，反复省察自身，不知应当如何自处，拜谢。臣听说，宰相治理中枢，自古就是极为重要的职责；这是端正教化的根本，调导阴阳的和谐，对外安抚四夷，对内管理百官。若有一项违背这些要求，就叫作荒废职守。臣的志向只在奉行儒业，才具不能谋划长远；当初开始做官时，只希望代替耕作谋生。却遭逢时运超过本分，历任朝廷官职，自从担任禁中的职务以来，多次承受意外的恩宠，越级任冬官侍郎，又兼掌选部。官员的品流没有理顺，铨选综合也不合规矩，臣把荣宠当作忧患，俯伏等待责罚。哪里想到竟特别蒙受圣上的厚恩，参与列入朝廷谋议？凭瓶筲般的资质，承担柱石般的重任。何况臣去年夏天还只是台郎，满一年之间，竟然悬挂上宰相印信。承受陛下励精图治的迫切心情，配合陛下知人善任的明察，按照自己的才能估量、省察自身，必然知道自己不可以胜任。伏乞陛下俯回诏命，另选公正有才之人。臣斗胆倾吐血诚，上以冒犯天听。臣惶恐恳切至极，谨奉表陈述辞让，请圣上知悉【贞元十四年七月二十五日】。代齐相公辞让修国史表　前人 臣某上言：臣上月九日在延英殿答对陛下，陛下勤勉追求治理的根本，谈到史官之事，于是命崔损承旨，命臣兼修国史。臣省察自己实在没有可取之处，所受恩典却非同寻常，仓促震惊，来不及陈述。今日中使某前来，请求奉宣圣旨，授臣此职。臣私下反复思量，实在不能胜任，感恩惶恐，不知如何自处。褒贬善恶，裁定义理类别，关键在于直笔记载，这是前代贤哲都感到困难的事情。臣错误地居于台司，对皇帝教化没有补益，每每担心失败而辜负圣上明察，哪里足以再次承受圣上的慈恩，屡次忝受荣宠？考察前古的常道训诫，彰明圣朝【集作“明圣朝”，一作“圣明”】的法令戒条。立言执笔，哪里容易找到合适的人？估量力量、遵循界限，臣自知不能胜任。又自贞元四年李泌之后，宰臣就不再兼任此职，大概因为史论著述十分慎重，须留在圣心之中。若不是当时被称为全才的人，凭什么远远遵循旧例？因此内心反省，把荣宠当作忧患。何况君主的举动一定要记录，当时正是与尧舜相同的治理；任用人才要根据他的器量，回头看臣并没有班固、陈寿那样的才能。所希望的是陛下特别施恩，特意停止既成的任命。臣感恩惶恐至极【贞元十八年五月十八日】。代人辞让宰相表　白居易【为徽之作】臣某上言：臣恭敬地接受今日的制书，授臣某官、同中书门下平章事。此项授任越级宠擢，臣忧惧失措，脚不敢着地、头仿佛顶着天，不知如何处置。臣某诚惶诚惧，叩头叩头。臣听说，对上治理阴阳，对下平定法度，对外安抚夷狄，对内亲爱百姓，使百官各自修治职务，使万物都不失去适宜的位置，这就是宰相的职责。臣有什么功德？有什么才能？却越次超等，突然承受此命，下违背人们的期望，上扰乱朝廷的常法，招致祸患、引来责难，没有比这更严重的了。臣错误地凭借文学才能，忝列朝班；先朝人才不足，擢升臣居于内职，经过多年，爵秩骤然增加，不到十年，突然登上宰相之位，名声超过实际，职任超过才能，岂止忧虑覆餗之祸，实在还会连累圣上知人之明。何况陛下刚刚开创新的政治局面，将要达到升平，辅弼大臣尤其应当慎重选择。臣粗略知道古今之事，敢于说明根本和末节：如果枢衡这样的要地一开始就没有用对人，那么治理教化劳心费力，最终也不会有成功之日。这就是臣再三陈写手疏、再次倾吐血诚，乞求收回此官，另授给有才之人的原因。臣如果能够得到允许，便是不辜负恩情。现在陈述辞让，并非敢于矫饰推辞；皇天白日，实在明鉴臣心。臣恳切惶恐、战栗不安至极，谨奉表陈述辞让，请圣上知悉。代杜相公辞让河南等道元帅表一首。常衮

译此篇见于第五百七十六卷。代裴相公辞让平章事表　杜牧 臣某上言：臣恭敬地接受本月某日的制书，授臣某官、同中书门下平章事。臣只得敬奉成命，进退都失去主意，捧着诏书而战栗惶恐，心怀恩德而颤抖。臣诚惶诚恐，叩头叩头。臣本是书生，做官适逢圣明时代，在西掖掌管诏令文辞，在名邦担任藩镇守臣。回头看自己的才能，已经是越分了，何况陛下破格奖赏擢拔，实在过分。春闱主持贡举，地官掌管财赋，都没有治理政事的才能，只是勉强没有造成过失。后来擢升为盐铁、榷税等使，多次承受宠荣；虽然竭尽疲弱的力量，想贡献万分之一，但才疏智拙，连微小的功劳也没有取得。宰相的职责，前代贤人有过比喻：如同渡河要有船，如同幽暗房间要有烛，代替上天治理万物，成为世人的瞻望，哪里是我这样的小臣所能承担的大任？如今朝廷中才俊云集【集作“髦俊并作”】，名德显著：有的历任各类官职，有的都建立了功实，有的成为四方屏障，有的已经显著建立功勋。把他们举用起来，没有谁不可以。像臣这样平凡浅陋的人，哪里适合委以重任？伏乞陛下俯察天意，更选当时贤能，必能辅佐帝业、修明王道，使微臣免受尸位【集作“尸禄”】的讥刺，使圣王获得任用贤能的美名。这不仅微臣可以安定，实在也是天下的大幸。臣恳切至诚、倾尽心血至极。臣某上言：臣昨日奉到恩命，加授臣某官，这不是寻常的恩泽，接受命令实在困难。本月某日，臣已经奉表辞让完毕。臣担心圣上的慈意和旨意尚未回转，双脚屡屡移动、身体屏息自处，仿佛无处逃避，于是斗胆再次倾吐肺腑，仰告圣明。臣虽极其愚昧，并非敢于矫饰辞让：一方面是想符合陛下任用臣下的公道，保全陛下了解臣的长远谋划；另一方面是珍惜朝廷典章，尊重朝廷爵秩。永远仰赖陛下怜悯明察，愿明君亲自裁断。显著的赏赐应当用来表彰特殊功勋，凡是施行君命，必定要合乎国家典章。先前逆将兴妖作乱，急兵【一作“称”】构成变乱，灾祸不是普通天灾，忧患实在超过君主的忧虑，罪责在辅臣身上，按理应当明正典刑。但臣长久遭受强盗劫掠，不能护送陛下出居，后来从小路逃回，才是王灵所庇护；臣免于陷身祸患，得以陈列拜首的仪容。蒙陛下特别怜悯臣的惊危，完全宽免罪过，收敛雷霆之怒而不再震动，使臣靠近日光而重新安定，仍然处在辅弼调和的位置上，徒然知道惭愧感激。至于陛下立即停止车驾，近驻京郊，祖庙容貌尚不遥远，园陵也可望见，这是陛下孝心通达祖先，所以不远离京师。又能庇护茅屋，亲临草野，暗中施展英明谋略，使逆徒灭绝，坐等将其斩除；待号令如风般推行之后，才决定乘舆返回正位，以安慰父老的怨恨思念。谋臣各自贡献良策，圣上的意志先已确定，这是陛下精诚感动社稷，所以不改变时节，重新开启昌盛时期，一切都依靠圣上的决断。臣将凭什么力量来帮助这玄妙的功业？近来特殊厚恩突然降临，臣不知道凭什么承受这样的过分赏赐，恐怕会殃及无辜的人。《春秋》以正直之辞记载，国家大事这样做会有所损害，微臣接受它又没有名义。况且臣忝受太平圣明之时，贵为治理万物的宰辅，兢兢业业守道，尚且害怕僭越获罪；急切地经营国家，又未能报效。如今讨伐叛乱的地方，实在不是近处的藩镇，敌人的马正在渭川饮水，戎人的营帐大多设在秦地，农商财物半已收取，贡赋很少能够通达，内外都还没有安定，陛下早晚忧虑很多。凡是施布恩泽，都应先惠及创伤之地，其次再及其他。功勋正当【缺】元和圣武年间，才回头顾念淮西；宰臣裴度总领全军，削平长期的寇乱，勤劳忠烈，史册记载光明显著。献俘归还都城，书写功勋、施行赏赐，在掌握权衡赏罚的职位上，只加授金紫官阶，难道是宪皇的恩泽不深，裴度的功名不盛吗？这正是爱惜尊重常道法典，保全大臣，所以使赏赐薄于功勋，想让众人称赞它的美好。列祖遗留下来的法度，陛下亲自修明；臣心怀感恩，想要增加圣上的德行。中书省的旧例，常常想兼授官职；即使处在叙功升进之中，也要经过较长年月，赏赐有一定限度，接受任命的人才会安心，臣又不适宜接受。朝廷将怎样议论、怎样承受祭食之命？法令典章全都存在，若加以推求议论，这件事绝非小事。军队储备正困乏，公家积聚正空虚，郡国凋敝残破，这是陛下深切忧虑的根本；臣僚处境艰难窘迫，正是陛下忧心怜悯的时候，唯独宰臣还以肥沃封邑来供养自己的采地，人情颇感迷惑，事理也不相通。自从接受命令以来，臣连续几夜审慎思量，勉强能够敬奉此命，都是因为想承受宠光，哪里敢冒犯圣颜？还请陛下俯察，臣实在担心触怒圣上，怎能苟且求安？不陈述，就辜负任使的恩德；辞让，又违背奖擢的旨意。虽然有所违背却没有辜负，明主一定会容纳；只是感情激切而言辞繁多，忧虑都是因为宠恩过重。伏乞陛下特意收回丰厚的恩泽，暂且使阴阳调和，消除招致寇乱的危险和疑虑，符合兴邦治国的道理。臣某死请迫切恳切至极。

译第二表　前人 臣某上言：臣昨日蒙圣恩，加授臣某官及实封等，倾尽诚意虽很迫切，天意仍未回转。本月某日，又奉宣命，赐臣“持危匡国致理功臣”的称号，宠光过分充溢，臣俯身惊惶。臣昨日已经奉表陈述辞让；这种恩典出于一时，事情又不合寻常典制，众人正要议论，臣内心无法自容，因此伏在纸上写出心意，多次冒犯圣上明察，却没有蒙受允许。臣不仅惊惧危险，早晚思量，时而流泪，时而激愤。臣是腐朽的才材、羸弱的资质，却忝居公卿台阁，哪里有尊奉君主的才能？还没有建立做臣子的节操。可是艰难之后，陛下待臣更加优厚，饮食必定分给臣甘美之物，臣进言时陛下总为之动容，宏大的慈爱厚重的礼遇，是前代所没有可比的。如今恰逢恢复正统，陛下断然实行毫不疑惑的旨意，突然施行越级恩典，臣私下实在惊惧自己辜负圣心，也估量自己的愚昧本分，仰望报答万分之一，究竟应当怎样做？以至于坚决辞让不能停止，大概也是深知此事不可接受。臣上思圣德，恐怕会使圣上失去中和，也使自己陷入接受诏命的困难；臣的血诚就在这里。陛下因为归复大业的庆功，认为臣有参与辅佐的功劳，但好的谋略既然出自玄妙机要，胜利的方略也必定依靠英明决断。恭敬地考察这些盛大功绩，前面已经详尽说明；圣上推行无为而治的心意，而臣下并没有可记载的功绩，那么甄别赏赐的诏命，即使施行而偏及私恩，也只会增加乡里学校的议论，同时招来匈奴人的嘲笑。善恶优劣足以验证，得失损益也可以看清。何况臣在中书，又与同列大不相同；彦若与博执掌政务，都在臣之前，有的多年调和政事，有的超过一年镇守抚治，辅佐君主纠正过失尤其切实，成效本来就很显著。臣自从再次忝居执掌国政的位置，起初正遇到变乱未平、律令未调，反而辱没鼎食之位，车茵又遭逢向阙进军的兵祸，不能挽救燎原之火。至于今天，臣对立身朝廷没有补益，所受宠赏厚恩，实在与之不相称。按旧例，特殊祭食的命令虽然见于旧章，大概只有上将平定戎敌、建立卓著大功，超过常格特别赏赐，才可以承受。施用于文臣，这种事情本来就少，何况在今天，更不能和往日相比。天下百姓几乎已经没有脂膏血肉，筋力全都疲惫于战争，经营生产多半荒废于耕桑。各地聚集军队，肆意加重征敛；不能免除的人痛苦地遭受侵削剥夺，可以免除的人又担心流亡。乡里破败、家庭残毁，无法一一陈说，难道在这个时候还可以再加重伤害吗？再计算百户封邑，每年应当达到五百多万，军队储备常常废缺，国家用度又迫切需要。以此比较所能救济的事情，并不是小数目。如今陛下焦心劳神地谋划，臣等竭尽智谋，大概都是为了朝廷每天忧虑匮乏，哪里如同收回不合适的恩命，去救济公家的急务？圣上忧虑既然减轻，臣心自然安泰；百姓不用增加怨苦，经费也能自行应付艰危；这正是扩大陛下为国资用、使微臣代天尽职的最大幸运。因此臣私下推度，实在敢于坚决拒绝加授给臣的名号，本来所加授的就是【疑】。武将一事，自从先帝兴复之后，宰臣特意接受特殊恩典，而且大都属于权宜之举，哪里是光明确定的制度？何况臣执掌政务的日子还不多，怎能轻易冒犯法典？正当此时，臣恭敬地看到陛下光大承继宏业，实在彰显英明谋略。像秦权、黄镐这样的凶徒，以及近年应诛而未诛的大寇，陛下大扬武威，能够施行明正刑法；此外凡是凶恶首领，也没有谁漏网。圣上的功业神妙谋略，可以说显赫无比。去年公卿等人共同迎合兆民的心意，于是有了尊崇名号的请求。奏章上了四次，臣也屡次伏奏陈述。陛下认为兵事尚未平息，众人多说有弊病，便不遵循法令典章，也不顾群臣民众的情意，长久坚持极其谦让，完全拒绝了众人的恳请。成就圣德应归于公议，臣怎敢在圣明之前进言触犯？君主如头，臣下如股肱【缺】陛下去年辞让美好的尊号，臣如今却接受巨大的名号。在今天【缺】却不能同享一体的荣誉；把这种荣誉给臣，便是陛下对臣姑息的宠爱，何况事实上并不相合。近来国家的名器多授予诸侯，法度长久逾越而需要改张，哪里有闲暇让宰臣谨慎畏惧、再次以身作则？还担心他们骄傲自满而不能警戒。陛下如果在朝廷尚未安定、藩镇方面难以控制之时，忽然使辅臣一同增加特殊恩典，那么功勋侯爵和戎马将帅就会越过常例贪求，中书省自己也会思量没有办法奏请夺回，只会徒然烦劳圣上，更加败坏政治常法。因此，今天的恩典反会造成日后的祸患，确实不是小事。臣怎能不极力直言，多次陈述恳切辞让的言辞，希望得到圣上洞彻明察？上祈圣明哲断，完全了解愚臣的内心。宠厚恩泽尚未收回，臣的忧心如同灼烧；人活着追求富贵，谁没有崇尚显盛的谋求？但祸患在于满盈，臣却有颠覆危险的恐惧。如今正承受任使，必定希望得到哀怜体恤。伏乞圣上慈悲，迅速降下明诏，允许臣某辞让。臣倾尽鲜血、吐露心怀，祈求恩准、等待命令，激切惶惧至极，谨奉表陈述辞让，请圣上知悉。

译第三表 臣某上言：臣忝受特殊厚恩，特意越过通常等级，犹如一丝承受千钧，不能相比其重量；又像棋子累在鸡蛋之上，哪里不是危险？因此接连进献封章，当面陈述肝血；圣上的心意更加专注，宠赏的次数不改变，仍未允许臣的私愿，臣如同中了狂病。伏惟皇帝陛下扩大天覆盖万物的恩德，优厚对待宰辅，流布恩泽唯恐不深，赐予爵位唯恐不重，想要施行君主之德，超过古代圣皇；盛大的典章全都申明，圣上的慈爱仍嫌不足。内心感激，旁有神明鉴察，那么臣报效的原则，就应当知道安危的道理。臣昨日辞让，随后已经详细陈述，不敢再等待烦琐文辞来冒犯圣上明察。只是因为陛下大力崇尚儒术，喜爱群书，在经书诰命之间尤其重视讲论，洞察臣子出仕退处的本分，考察百姓祸福的根源，本来就精细辨别善恶，详细说明警戒。现在臣的恳切激切，仍斗胆披露陈述：富贵而知道畏惧，是《春秋》所记载的道理；俸禄不追求奢侈，是《尚书》的训诫。如果忘掉这些论说，凭什么保全自身？何况臣今年是丙子四十岁，正当强仕之年，血气刚健；在同族同类的人中，臣刚刚处于仕宦行列，却承逢广大的国运，早年便忝居重官，从前年起已经位居台辅，直到今天又列入鼎司，享有最高地位，处在群臣之上，暗中忧虑和吊丧的人已经来到臣门。代萧相公辞让官职表　元稹 替萧相公所作的辞让官职表　元稹 臣某上言：臣恭敬地接受今日的制书，授臣某官；恩典超过预期，宠爱越深，忧虑越重，魂魄惊飞，手足失措。臣某拜谢。臣卑微地凭借平庸的才能，错误地居于重要职位，正当陛下革新政治的开始，辱蒙陛下创立任用的恩德，对枢衡有所拖累，对衮职没有补益；对外招来匈奴的讥笑，对内失去百姓的心。随着时势变换而坐看荣枯，因循圣德恩泽，阻碍贤能之路，玷辱台阶。回头看自己如疲惫的马，正想停驾休息，哪里想到陛下特意运用神明般的鉴察，曲意眷顾平庸之才【集作“曲用朽材”】，使臣重新生出腹背的羽毛【集作“提”】，再次委任臣于股肱之地。臣大大辜负【集作“孤”】众望，却仍被皇帝的心意选取。虽然君父的深恩不知道臣的过错，但驽马已经力竭，凭什么能够安心？臣哪里敢退下而求保全光荣【集作“全”】，实在只愿求得一个死而无憾的归宿。伏望陛下再次转移天眷，重新选择当时英杰，收回加膝亲近的恩宠，另接受能够沃心辅政的宰相，以保全陛下始终如一的道理，成就微臣生死都感荣耀的处境。臣惭愧惶恐、恳切迫切至极。文苑英华卷五百七十四