文英华卷五百四十九
慎非投鼠，破则宜陪法在鷞鸠；伤固难逭，比盗之诉，不亦厚顔？用刄之科，诚非次骨。文渐陆海，晷落三晡，空有荐于刍词；谅轻尘于藻镜。行荡瓮破判甲负瓮行，被乙荡倒，瓮破，索陪；乙不伏。奴死弃水判又丙奴死弃水中人告之对 吕 因埏埴成器，盖资虚受之功；役使爲臣，同禀最灵之德。他人毁弃缗镪之直，合酬营魄销沦埋瘗之义，无隔甲行负瓮，虽有类于戴盆；丙畜家童，情有亏于物议。方汉隂之抱汲，初未忘机；等蜀郡之裁书，唯资力使。旣而途遘卒遇，瓦解无全，命廹力殚，舟藏共逺，不忘情于毁甑。乙合偿其锥刀，方念旧于敝帷；丙须施其薪轊，已亏让行之羙，更章速朽之尤。折其片言，勒陪半价，辞名丹籍，委骨沧流。死埋应切生情，寔爽旣违掩骼之典，宜从束矢之科。同前惟甲与丙殊途异致，或行因负瓮，颇类汉隂之賔；或家有役僮，不让江陵之树。旣而瓮被荡倒，奴则云殂，凿坯无返于在甄丹籍，忽辞于白日。原其情理，覈以根由，责之以陪，未尽其义；弃之于水，何太不仁？但法贵从寛，事或通误，必也康庄广陌，甲负乙弃，矜其轻肥，故此行突将徴其价，尚或未惩；如其狭路稠人，风昬日暮，邂逅而损，知欲何伤？若取全陪，恐乖设律。至如畜生之骂，犹虑其慙腼；犬马之微，不弃其帷盖，藏诸广桞之内，托义弥深；塟以江鱼之腹，在情焉取？旣爲人告，不可无辜，请施惩罚，轻科以符舍事【阙】意。夹臾合三判勅造夹臾少府合三而成，防不九科罪。所知哭寝判又，太史令绪所知亡，哭于寝门之外，人告违礼。对 蒋励已武有七德，戎械攸先；礼有五经，防纪爲重。少府秦卿命爵，海税孔殷。太史吴将防苗，家声允廸。天有成命，式裁▯木之防；人之云亡，来展生刍之吊。虽圆凿方枘，恒必由之；而同波异澜，区以别矣。何者？弧矢之利，张皇国威；俯企之仪，撙节人序。理宜器因古式，自取妙于乌号，礼合前闻，固无讥于鼠刺。昔宋公研虑，妙尽逾山；齐妇衘哀，深辞在野【一作吊深辞野】何得轻其雕葺？命不审于丝言，忽彼朋从，恸无依于繐帐。遂使规殊宛转，未全明月之辉；交防亲仁，遽异成风之质。且天子防制，伫九合以成防；友生不幸，拊百身而奚赎？鱼胶象弭，已爽今仪；白马素车，全殊昔契。造亏夹臾，岂献春材？哀傃寝门，徒悲宿草。眷兹有失，请依汉相之科；推彼无仪，深懵邹人之识。或恐防闻异制，制因义而随时；礼有异文，文缘情而僶俛。自须见可而进，未必同年；择善而行，寜俟终日。选择卒史判有司选择卒史，以文学掌故备员，有比百石以上，诵多者先求之，不得，讼如功令。
译，比照盗窃的诉讼，难道不是太厚颜了吗？以使用刀刃论罪，确实不是深重的刑罚。文思渐至陆海，日影已落三晡，只是徒然把草率的言辞进呈；实在有愧于藻饰之镜。行走时撞倒并打破瓮的判词 甲背着瓮行走，被乙撞倒，瓮破了，甲索要赔偿；乙不服。奴仆死亡后弃置水中的判词 又，丙的奴仆死了，丙把他弃置在水中，有人告发了这件事。对：吕因 陶土制成器物，大概凭借的是虚空承受之功；役使奴仆作为臣属，同样承受最灵秀的德性。别人毁弃钱财，应当偿还其营魄消散、沉沦埋葬的道义；这与甲行走时背瓮虽有些像戴着盆子不同。丙蓄养家童，情理上有亏于众议。正如汉隂人抱瓮汲水，起初并未忘记机巧；又如蜀郡裁书，只是凭借力量驱使。后来途中突然相遇，瓦器破裂而不再完整；生命急迫而力气耗尽，舟船收藏相隔遥远，却不能忘记毁甑之情。乙应当赔偿锥刀般的小额损失，正是念及旧日情分而破坏帷帐；丙应当施以柴薪和棺木，却已经损害了谦让行人的美德，更增加了催促尸体速朽的罪过。折中处理他们的片面言辞，命令赔偿一半价值；从丹籍中除去姓名，把尸骨弃于流水之中。死者埋葬本应切合生者的感情，实在违背了掩埋尸骸的典章，应当依束矢之科处罚。同前 只是甲与丙所处的道路不同、造成的结果不同：有的因行走而背瓮，很像汉隂的贤士；有的家中有役使的童仆，却不肯谦让江陵的树木。后来瓮被撞倒，奴仆也死去；凿成的土坯无法返回窑中，名字从丹籍上突然消失，生命也忽然辞别白日。推究其情理，核查其根由，只责令赔偿，未尽其义；把尸体弃在水中，又何其不仁？但法律贵在宽缓，事情有时属于过失。若是在康庄大道、宽阔街巷中，甲背着瓮而乙撞倒，怜悯其轻微过失，所以这次径直征取器物价值，尚且可以不再惩罚；如果是在狭路人多、风昏日暮之时，偶然相撞而损坏，谁知道伤害由何而来？若要求全额赔偿，恐怕违背立法本意。至于把牲畜骂作畜生，尚且顾虑它会羞惭；犬马虽微小，也不应丢弃它的帷盖，把它藏在广柳之中，寄托的道义更加深厚；把尸体葬在江鱼腹中，在情理上又能取得什么呢？既然已被人告发，就不能完全不予追究，请施加惩罚，轻判以符合舍事【阙】意。夹臾合三而成的判词 诏令少府制造夹臾，合并三件而成；防备不足九科之罪。所知死亡而哭于寝门的判词 又，太史令绪所知的人死了，便在寝门外哭泣，有人告发他违背礼制。对：蒋励已 武德有七项，兵器首先受到重视；礼有五经，防范和纲纪最为重要。少府承秦卿之命掌管爵禄，海内赋税十分繁重。太史如吴将防备苗患，家声确实能够继承。上天已有成命，因此裁定弦木之防；有人死亡，便前来陈列生刍以吊丧。虽然圆孔方榫彼此不合，始终必须依礼而行；而同受水波却有不同的波澜，正应区别对待。为什么呢？弓箭锋利，可以张扬国威；俯首趋拜的礼仪，可以约束人伦秩序。按理器物应当沿用古式，才取法于乌号；礼制也应符合前代旧闻，本来没有理由讥刺为鼠刺。过去宋公研思谋虑，精妙达到了逾山的程度；齐妇含悲，深切的言辞流露于野外【一作吊深辞野】。怎么能轻视这些雕饰修葺？诏命没有审慎地落实于丝言，忽然听从朋党，悲恸在繐帐前无所依托。于是使规矩不同而曲折未全，不能完全显现明月的光辉；交相防范而亲近仁德，突然不同于成风的本质。况且天子的防制，等待九次会合以形成制度；朋友不幸死亡，抚摸百身又能赎回谁呢？鱼胶象弭，已经违背今日的礼仪；白马素车，也完全不同于昔日的约定。制造夹臾而有所亏缺，哪里算是献上春材？悲哀地面对寝门，只能徒然悲叹宿草。顾念这件过失，请依汉相之科处理；推究这种无礼，实在深深不懂邹人的见识。或者恐怕防制听闻不同而有异制，制度本来就因道义而随时变化；礼制也有不同的文字规定，文字是随着情感而委曲迁就的。只要看到可行之处就应当进取，不必等待同年；选择善道而实行，哪里需要等到一整天？选择卒史的判词 有关部门选拔卒史，以通晓文学和掌故者充任名额；有俸禄达到百石以上的，优先选取诵读多的人；若没有合适者，便依功令诉理。刑罚有疑而赦免
刑罚疑赦判又甲，刑罚之疑，俱赦有司，并刑不上，备省科之云，适轻下服诸罚，有权。对
译的判词 又，甲所涉刑罚有疑，主管官吏都请求赦免；并且刑罚不上加，准备省察科条，恰当减轻并施行各种刑罚，具有权宜处理的理由。对
政以经邦，揆务刑以禁暴，去邪。先王论于股肱，大易明其噬嗑。故贤能必佐，小大以情，立纲纪于天官，作防模于秋典。其来尚矣，难可忽诸。才有所通，或徴诸管库；法有明象，乃着自星辰。所以掌故，备员择先文而后学。刑法俱赦，执有权而适轻。盖晁错惟勤，昔闻其任；吕刑髙议，已尽其能。兴讼者何秩？旣下于百石，折【一作所】中者理条不紊于三千。必也口无择言，身无择行，诵先圣之典诰，有夫子之文章。自合升之司徒，而曰俊士，建功于当代，垂裕于后昆。未能鸣鹤闻天，而乃吓鸱从事。诚宜改革，徒以盈庭息乃讼端，寝乎功令。如有伦有要，不僭不忒，定国之庆溢髙门，萧何之约在关中。虽并制【一作刑】不上，亦片言可折。省之可罚，甲也有词，法贵从寛，难明与罪。莱田徴税判莱田旧不应税州县令有徴纳闲人执事判又客户闲人请移执事对国家分出輶车，董诸田户，敛【一作致】我唐典艺，夫周旧【一作官】别农郊以沃瘠，贯流庸于版图。何疑于莱田之征，而失于闲人之职？岂徘徊中曲，候【一作俟】周郎之顾？将疑后素，招子贡【疑作夏】之词？然乃疆名旣训，啬业须分，上下宜繋井丘。有菑而畬，均其易嵗，自门及野，化【疑作比】以同人。若未给于棠隂，或恐随于蓬转。恶夫外防徴税，尚起异门，客户请移，方狥常职。且礼有恒敛，岂宜据于故【一作畆】人？改执事何必越于乡寘，加于刑便？以爱羊废礼，立案爲限。知其爲虵，画足必也。政▯通变，人急迁移，税钱或致于所收，州县难辞于爲扰。事未重诘，愚或痛【一作病】诸，而执简书，刑使不若凶年，人散省其谓何？理在甄详，方可寘定。醮子于阼判得甲醮子于阼，素积以戒，而尊有禁。醮子于宫判又醮子于宫，▯端以戒，而姆加丙。或告其非礼，云古之道。对 晁良真始乎冠婚，是惟逹礼，贻之训诫，用肃令仪。今昔或违，沿革斯别。始弁髦而便弃，实表成人；初结防而遂行，或谐嘉偶。甲以将雏，袭庆元服，就加乙以鸣鳯，告祥束薪。言徃尊奠于禁，未亏宁敬之直；姆加其丙，方昭有行之诲。▯端素积，雅叶礼经。甲阼乙宫，信于师古，或者之告，理实无从。赐告养病判得甲爲郡守，赐告养病，出界归家。法司科奉制不敬之罪，诉云：「予告得归，赐告亦合。」乙父在防母立凶门判又乙父在防，母立凶门。或告一家不合二门，诉云礼旣虞而作主，今未有主，故以重当主【一作轻】对 尚 理汉阁官仪，▯眉可见，鲁门防纪，拊膺何言，触甲前由，竹符持手，稽乙今迹，桐杖摧心，专城无时，垩室云入，輀车尚动，落画弩于尊前，桮棬犹存，飘繐帷于舍下，芝泥有制，则五马归来；桞翣无因，则九鶵相失。周人已殁，合殷礼之前；虞漳濵未痊，罢淮阳之独卧。称赐则元非奏请，出自宸▯言；主则今者始为，乃关防后。病不堪理，河内无借防之谈；门或以施，淹中絶问防之礼。哀欲从重，法贵从轻，旣无不敬之刑，恕此诉云之罪。三削藁【疑】札，十扪蓬心，恨流落之多年，辱清通之此问。愚所无尽，谓惬事宜。漆室染疮判逢故人，引入漆室，遂患漆疮，诉云：“料理。”绯衣版授判又丙版授刺史着绯，▯村正云不合。对甲以芝兰同味，早托葵歌；丙以蒲桞侵年，方忻艾寿。烟火相接，昔是往来；雷雨或覃，即承恩造。鹑居防【疑作鹜】饮，共申东户之游；鹤髪鸡皮，载照西山之景。旣无猜于杵臼，遂有奉于丝纶。携手入门，引故人于漆室；披襟就服，僭常例于绯衣。乙殊聂政之容，相防不识；丙方厐统之秩，即事何慙。头面有疮，自均无过；耳目不审，岂假论辜？拊其诉端，堪取笑于周客；详其告状，欲何罪于尧封。染患自是，晦明在法，宁知老耄？探情未亏于通恕，据律不犯于正条，便寘严霜，虑伤非罪。乙与村正，咸释爲宜。战胜铭功判得小侯战胜，作彛噐铭。林钟军正，讼言妨时。云示子孙。火灾贮水判又，巴东每嵗多火灾，亷使无术禁止，唯令凿池积水，人戸称劳。对 潘待福理国之宜，有时用战；爲政之要，莫先利人。先王以禁▯诘奸，良使以移风易俗，训兵习武。熊罴之士，卒在和积；习生常，卭僰之火灾，嵗有衘。枚被练，必狥死而轻生；飞焰浮烟，或焦头而烂额。小侯以出车受赈，始希分阃之威。亷使以建节乘轺，方展褰帷之惠。功成战胜，知彼竭而我盈；令行禁止，用防微而虑逺。林钟有作，同季武之克齐；瓘斚无施，类国侨之相郑。军正有讼，均夫臧仲之非人；户称劳昧，彼亷公之化。京观不筑，楚功旣存；积涂而防宋灾，亦免。因人之功，不可藏示之道，何施利物之惠爲多？无术之谈，或爽备诸前史，焉敢费词？毒药供医判甲聚毒药，以供医事。有死伤者，造焉。十失四。乙告违法。登髙临宫判
译政务在于治理国家，衡量事务；刑罚在于禁止暴行、铲除邪恶。先王把它比作股肱，《大易》明确说明噬嗑之义。因此贤能之人必当辅佐，大小事务都要根据实情，在天官中确立纲纪，在秋典中制定防范法式。这种制度由来已久，怎么可以忽视？才能有所通达，或许可以征召掌管仓库的人；法令已有明文，才可以像星辰一样昭著。所以掌故充任名额，应当先选择文才而后考察学问。刑法都请求赦免，是执掌权宜而适当减轻刑罚。大概晁错从前勤勉，早已听说他担当此任；吕刑的高明议论，也已经尽其才能。兴讼的人是什么品秩？既然低于百石，折中者处理事务，条理也不紊乱于三千条法令。一定要做到言语无可挑剔，行为无可挑剔，诵读先圣的典诰，具有夫子的文章。这样本应升任司徒，称为俊士，在当代建立功业，把裕福留给后代。如今未能达到鸣鹤闻天的境界，却反而像鸱鸟惊叫一样从事职务。确实应当改革，只是因为满朝官员想息止诉讼，才使功令被搁置。如果有条理、有要领，不僭越、不违失，安定国家的福庆就会充满高门，萧何的约法也会留在关中。即使说并制刑不上，也不过是片言即可裁断。省察其事可以处罚，甲虽有申辩之词，但法律贵在宽缓，难以明确判定为有罪。莱田征税的判词 莱田旧例不应征税，州县却下令征收。闲人执掌事务的判词 又，客户闲人请求调换执掌的事务。对 国家分派轻车，督察各地田户，推行我唐朝的典章制度。周代旧制按土地肥瘠划分农田郊野，把流动的劳役编入版籍。对于莱田征税，怎么会有疑问，却反而失掉闲人的职守呢？难道是在宫中曲折徘徊，等待周郎的顾盼？还是疑惑后素之义，招来子贡【疑作夏】的言辞？然而疆界名称既已训定，农桑事业必须分别，上下都应系属于井田丘地。有菑田便有畬田，使各年易地耕种平均，自门户直到田野，都应以同人之道教化。如果还没有得到棠阴的恩泽，恐怕就会随着蓬草转徙。厌恶外地另行征税，却还要开出不同的门径；客户请求调换，正好只顺从通常职务。况且礼制有固定的征敛，哪里适合依据故人【一作畆】？改换执掌事务，何必越出乡里的安置，加上刑罚来处理？不能因为爱护羊而废弃礼制，应当立案作为界限。既然知道它是蛇，就不能再画足。政务应弘扬通变之道，人民急于迁移，税钱或许送达征收之处，州县很难推脱扰民之责。事情尚未彻底追问，愚见或许对此感到痛惜；但只拿着简书施刑，反而不如凶年使人离散，省察这件事又有何意义？应当详加甄别，才能置于定论。在阼阶为子举行醮礼的判词 甲在阼阶为儿子举行醮礼，穿素积以示戒慎，而尊长有所禁戒。在宫中为子举行醮礼的判词 又，在宫中为儿子举行醮礼，穿玄端以示戒慎，并由保姆给丙加礼。有人告发说这不合礼制，声称古代就是这样。对：晁良真 冠礼和婚礼，是通达礼制的开端；把训诫留给后人，用来整肃美好的仪容。今昔有时不同，沿革也因此有别。开始加上弁髦便随即弃去，实际是表示已经成人；最初结发便随即成婚，有时便能配成美满婚姻。甲因为将要生子，承袭吉庆而行元服礼；又给乙加上鸣凤之饰，告示祥瑞，如同束薪。按说过去在尊长面前设奠并受禁戒，没有损害宁敬之实；保姆给丙加礼，正是明示有德有行的教诲。玄端、素积，雅正地符合礼经。甲在阼阶、乙在宫中，确实都是取法古礼；有人告发此事，按理没有依据。赐告养病的判词 甲任郡守，获赐告假养病，出了辖界回到家中。法司按奉行诏制不敬之罪论处；甲申诉说：“予告可以回家，赐告也应当可以。” 乙父在外服役而母亲设凶门的判词 又，乙的父亲在外服役，母亲设置凶门。有人告发一家不能同时设两道丧门；乙申诉说，礼制在虞祭之后才设神主，如今还没有神主，所以暂且以重礼当作主礼【一作轻】。对：尚理 汉代宫阁的官仪，扬眉便可看见；鲁门的丧纪，抚胸又能说什么？追究甲先前的缘由，他手持竹符；考察乙如今的情状，桐杖使人心碎。专守一城而无暇他顾，粉饰的灵室已经设置，载尸的輀车还在移动；尊长面前已经撤下彩绘弩，杯圈器物仍然存在；屋下飘动着繐帷，芝泥已有诏制。因此若依赐告，五马车便应归来；若没有柳翣，九雏便会彼此失散。周人已经死亡，应当采用殷礼以前的制度；虞帝在漳水之滨尚未痊愈，也就停止了淮阳独卧之礼。所谓赐告，并不是元首奏请，而是出自皇帝亲口之言；所谓神主，是如今才开始设置，乃是关于丧服之后的事情。病势不堪治理，河内没有借丧服之谈；丧门有时可以施用，淹中却断绝了询问丧礼的规范。哀情想从重处理，法律却贵在从轻；既然没有不敬之刑，便赦免这次申诉之罪。三次削改草稿【疑】文札，十次抚摸蓬乱的心，遗憾多年流落，惭愧以清通之才答复此问。愚见没有穷尽，只说这些以为合乎事宜。进入漆室染上疮病的判词 遇到故人，把他引入漆室，于是患了漆疮；他申诉说：“请治疗。” 穿绯衣接受任命的判词 又，丙被授予刺史之职，穿绯衣，▯村正说这样不合规矩。对 甲与丙气味相投，早已寄托于葵歌；丙年近衰老，正欣喜迎接艾寿。两家烟火相接，过去常有往来；有时承蒙恩命，便来往相访。像鹑鸟一样居处、像鹜鸟一样饮食，共同享受东户的游乐；鹤发鸡皮，又一同照见西山的景色。既然不因杵臼之交而猜疑，便接受诏令而来。携手入门，把故人引入漆室；敞开衣襟就任服职，却僭越了穿绯衣的常例。乙相貌不同于聂政，彼此不相识；丙如今官秩正如庞统，办理事务又有什么可惭愧的？头面生疮，本来人人都可能遇到，何罪之有？耳目不清，难道还须借此论罪？推究这申诉的开端，足以被周客取笑；详察这告状，又想根据尧的疆域给谁定罪？染病本是自身之事，昏明应由法律判断，哪里知道老年人的情状？查究实情并未违背宽恕之道，按法律也没有触犯正条，若立即施以严刑，恐怕反而伤及无罪之人。乙与村正都应释放为宜。战胜后铭刻功勋的判词 小侯取得战胜，制作彝器并刻铭。林钟军正提起诉讼，说这妨碍农时；小侯说是为了昭示子孙。火灾而储水的判词 又，巴东每年多有火灾，廉使没有办法禁止，只命令凿池蓄水，百姓都称为劳苦。对：潘待福 治理国家，适时可以使用战争；施政的要务，没有什么比使百姓获利更优先。先王用禁暴之道诘问奸邪，贤良使者则用移风易俗的办法，训练士卒、学习武艺。熊罴般勇猛的士卒，最终在和睦中积聚；熟悉生计常务，卭僰的火灾每年都有灾患。穿着铠甲、披戴训练完毕的士卒，必定以死相从而轻视生命；飞焰浮烟，有时会使人焦头烂额。小侯因出兵作战而接受救济，才开始希望分掌方面之威。廉使凭借旌节乘坐轻车，正要施展揭帷察民的恩惠。功业成就而战胜，知道敌方力量耗尽而我方充盈；命令施行而禁令有效，用来防微杜渐并考虑长远。林钟有所制作，同于季武克齐之事；没有施用瓘斚，类似国侨辅佐郑国。军正提出诉讼，与臧仲指责非人的做法相同；百姓称苦而昏昧，正像廉公教化无方。没有筑造京观，楚国的功劳已经存在；积土防备宋国灾害，也得以免除。借助百姓的功劳，不可隐而不宣；施行使万物获利的恩惠，为什么反而过多呢？说自己没有办法，或许会违背前代史书的记载，哪里敢再费辞辩？以毒药供医用的判词 甲聚集毒药，用来供医疗之用；有人死伤，就到他那里去取药，十人中有四人失误。乙告发他违法。登高临近宫殿的判词
又丙登髙临宫，法司断徒一年半。丙诉云：“令所”对 魏 牧人生百年，饮食过而生疾。帝防三袭，趋拜乖而则刑。故良医之门，固多病者，而望苑之地，胡可窥焉？甲则业谢医工，丙乃行同恶少。虽有求于毒药，失此疕痬，乃无状而登髙，俯其宫阙。彼非上药，疾者无瘳。此昧古人，行不由径，况验虵杯之影，輙欲蠲疴，而识龙楼之尊，方能起敬。医未三代，得无耻之登，而四临过亦甚矣。徴《周礼》而已，失宜其息言；按《吕刑》而故违，合从减坐，则使有疕之者不俗【疑】而自除。无赖之徒，伏轼而知礼。
文苑英华卷五百五十
钦定四库全书文苑英华卷五百五十一宋李昉等编「双闗门中十二道」钟官不充亭长易传判一道同防不服义居芝草判一道掌麑擅放穿墙流恶判一道袭封録兄女代父刑判一道常好种荔继母出服判一道甲居重泽田获三品判一道是仪书衣主司举正判一道旄人奏散率木脩防判一道登城而指専席而坐判一道元日悬象税千畆竹判一道罢役务农论象肉刑判一道主司征筭探卵窥隣判一道钟官不充判庚为钟官所铸，不充嵗计，工部按其罪，诉称铅锡不足。亭长易传判又亭长私易传置为啬夫所纠对 贾 晋六官既分，百工有序。五里作候，十里为亭。钟官所资，借洪鑪以铸防【一作镕铸】传置之用，通遐方以奔走。典尚方之衡量，揔亭邮【一作旅亭】之扫除。位虽列于周官，役乃疑于刘氏。不充嵗计，铅锡有亏。私易传车三千，难逭工部。以礼闱望重，欲飞奏草【一作章】之刑。啬夫以傍舍朅来，将对上林之问。庚有词而难罚，亭易传而寘愆。防府无妄绳之辜，紏人彰嫉恶之徳。况风严北陆，日落西山。仰凤阙而神防，拥鹑衣而思夺。同防不服判得王甲与从母夫赵乙同防，乙有罪物故，甲不为三月服。防从母诉甲无义，县令王庚笞甲四十死。州断庚加役流，庚不服。义居芝草判又虞乙家五从义居园中禾生两穂，庭中产芝草，盖形紫色。隣人告隠瑞州，不断罪，亦不上闻。对 李▯年命以义，夫光昭令徳，俾立家室，其【一作礼】或有差同，防则缌已发，檀弓之问，义居成瑞，雅均唐叔之謡，王甲防豫在躬，物故无服，虞乙至诚必察，感而遂通，从母薄言因遘悯而兴谤，隣人所告，何至攻乎异端，徳音莫违，及尔偕老，制义居业，光辉日新，繐帐空悬，悲深苦月，芝庭独秀，荣曜生春【一作春风】宿草之坟未展，生刍之礼，擢兰之砌已交，蓂叶之隂，县令能业其官，惩忿窒欲，州司以明庶政，敢复未闻，罚既甚于蹊田，瑞颇陈于州里，欲拘司败法也，何逃，或礼出异文，縁情僶俛，瑞符等级，易有随时，未寻物故之由，难语不应之坐，竚详灵草之异，方书掩瑞之愆。
译又，丙登高临近宫殿，法司判处徒刑一年半。丙申诉说：“令所……” 对：魏牧 人活百年，饮食过度便会生病；帝王宫门有三重防卫，趋拜失礼便要受刑。所以良医门前本来多是病人，而望苑这样的地方，怎么可以窥视呢？甲的行为已经背弃医工本业，丙的行为却与恶少相同。即使是为了求取毒药，也不应失掉治疗疮病的本意；如今没有正当理由便登高俯视宫阙。那些并非上等药物，病人不会痊愈；这种做法昧于古人之道，不走正当途径。何况看见蛇影在杯中，便想立即消除疾病；而认识龙楼的尊严，才应当生起敬意。医术尚未传至三代，丙却无耻地登临；四次临近宫殿，过失也太重了。征引《周礼》而已，若失当就应当停止辩说；依照《吕刑》认定故意违犯，应当减等治罪。这样有疮病的人或许不会【疑】而自行除去病患；无赖之徒也会俯身凭轼而知礼。《文苑英华》卷五百五十 钦定《四库全书》《文苑英华》卷五百五十一，宋李昉等编：“双闗门中十二道” 钟官铸造不合标准，亭长私换传车：判词一篇 同母异父兄弟不服丧，义居生芝草：判词一篇 掌管麑兽擅自放走，穿墙排污而流放：判词一篇 袭封时录用兄长，女子代父受刑：判词一篇 常好种荔枝，继母出嫁而不服丧：判词一篇 甲居重泽，田中获得三种品类：判词一篇 是仪卖书衣，主司应当举正：判词一篇 旄人奏报散率，修治木制防具：判词一篇 登城指斥，专席而坐：判词一篇 元日悬挂象征物，向千畝竹征税：判词一篇 停止徭役而务农，议论象肉之刑：判词一篇 主司征收算赋，探取鸟卵窥视邻家：判词一篇 钟官铸造不合标准的判词 庚被钟官铸造出来的器物不符合每年规定的数额，工部查究他的罪责；他申诉说铅锡不足。亭长私自更换传车的判词 又，亭长私自更换传车，被啬夫纠举。对：贾晋 六官既已分职，百工各有次序。五里设置候，十里设置亭。钟官所需的材料，借助大炉来铸造传置所用的器物，使远方之人得以奔走。掌管尚方的度量，统领亭邮【一作旅亭】的洒扫。职位虽然列在周官之中，劳役却与刘氏制度相近。器物不符合年度规定，是因为铅锡有所不足。私自更换三千辆传车，难以逃脱工部的追究。因礼闱声望很高，便想飞速上奏草稿【一作章】请求施刑。啬夫从旁边的屋舍来到这里，将要回答上林的诘问。庚虽有申辩之词，亭长私换传车也应当置于过失之中。防府不能无故捆缚无罪之人，纠举者却彰显了嫉恶如仇的德行。何况北陆之风严寒，太阳已经落向西山；仰望凤阙而神情忧惧，拥着鹑衣而思念夺去的职位。同母异父兄弟不服丧的判词 王甲与姨母的丈夫赵乙同母异父，赵乙因罪死去，甲不为他服三个月的丧。赵乙的母亲控告甲无义，县令王庚把甲笞打四十下，致其死亡。州里判王庚加役流放，王庚不服。义居而生芝草的判词 又，虞乙一家五代同居，义居园中禾苗长出两穗，庭院中生出芝草，形状呈紫色。邻人告发州里隐瞒祥瑞，州里没有判罪，也没有上报朝廷。对：李▯年 天命以义为本，光明昭示美德，使人建立家室；礼制【一作礼】即使有差异，服丧制度也已开始，正可回答《檀弓》的询问。义居成为祥瑞，正好与唐叔的歌谣相同。王甲服丧的预备已经在身，赵乙死亡后却没有服丧；虞乙至诚至性，必然能够察知并感通。赵乙的母亲只是因遭逢忧患而兴起诽谤；邻人所告之事，何至于攻讦异端？美善的言辞不可违背，与你共同到老。制定义居的事业，光彩日日更新；繐帐空悬，悲哀深如苦月；芝草独秀于庭院，荣光如春日生发【一作春风】。宿草覆盖的坟墓尚未铺展，生刍吊礼已经举行；拔兰的台阶已交错，蓂荚的树叶投下荫影。县令能够完成自己的职务，克制愤怒、堵塞欲望；州府官员也以此使各项政务清明。既然还敢说没有听闻，处罚已经重过践踏田地；祥瑞却已经在乡里陈列。难道想拘捕主管官员、以司败之法治罪吗？又怎能逃脱？有时礼制会有不同的文字，依随情感而委曲迁就；祥瑞的等级，正如《易》所说随时而变。既然尚未查清赵乙死亡的原因，便难以判定不应服丧之罪。暂且详察灵草的异常，方可用方书掩饰祥瑞之过。掌管麑兽而擅自放走的判词 丁捕获一只麑，交给己掌管。己怜悯麑，把它放走。丁殴打了己。穿墙排污并流恶的判词 又，