文苑英华卷五百七十四

译钦定四库全书 文苑英华卷五百七十五《宋》李昉等编　宰相辞让官职四 辞让中书侍郎表一首；代史馆相公辞让官职表六首；代王相公辞让加授司空表一首。代徐相公辞让加封食邑表一首 代中书崔相公辞让官职表五首 代史馆王相公辞让相位表二首 辞让中书侍郎表　令狐楚 臣某上言：臣听说，斗筲般的器量不能承受盈满；腹背上的羽毛，哪里能够高飞远翔？因此知道进取却忘记退处，是《易象》深切的戒诫；身在宠荣之中仍感惊惧，是道家的严厉训诫。这就是微臣长久惶惶不安、积聚肝血，含恩陈述却一直没有得到允许的原因。拜谢。臣家世代以儒业为业，平素心思在文史上，虽自己勉励，哪里敢求取显达？起初所希望的官职，不过是中台郎吏、外郡牧守而已。幸而因缘昌运，遭逢盛世，从群伦中被拔擢，骤然登上台衮之位。伏惟皇帝陛下钦明治理国政，圣智与上天相配，华夏归心，俊杰贤能翘首期待。正当选拔众人，臣本应退身，哪里料到竟升入皇閤的崇高职位，又参与紫微省的重大政务？这是特别出自圣上的旨意，并非由于他人言论。九重之内如此知遇，臣即使死万次又拿什么报答？实在应当建立皇极，保合太和，在尧舜般的时代弘扬圣功，在夔、龙一类贤臣的行列中追踪美德。然而调和羹汤缺少合用的人才，覆餗之祸令人忧虑；臣空有仰望清明恩光之心，实际却不能补益玄妙的教化。自从贪窃此位，转眼已经历尽炎凉，顾影自怜而神魂战栗，痛心疾首。伏乞陛下鉴察臣的诚恳，体察臣的衰弱，赐臣一个闲散职务，置于散地。广泛寻求俊杰，委以宰衡重任，那么大君知人之明，就会永远光耀于典册；微臣妨碍贤能的罪责，也将止息于舆论【一作“庙朝”】之中，天下幸甚，微臣也幸甚。臣感恩惶恐至极。代史馆相公辞让官职第一表　钱珝 臣某上言：臣恭敬地接受本月十三日的制书，命授臣某阶某官，又加封食邑一千户。今日在延英殿获得召见，亲自承受圣上裁决，倾吐恳切之情陈述辞让，却没有得到允许。臣某诚心感激又诚心忧惧，叩头叩头。臣听说，在卧席之上，让座给地位低于自己的人，尚且会触犯长幼次序；朝廷的职位，让给地位卑下的人，尚且会触犯尊卑。人情之间辞让尚且如此，何况不辞让而没有触犯之处，反而更难。台辅地位极其崇高，钧轴权柄极其重大。近年陛下擢拔臣掌管政务，臣没有能够坚决辞拒，已经违背了当时的情理，怎敢在今天继续因循？伏惟尊号皇帝陛下，在君臣关系上，是古今所少有的明君：有善必定知晓，有过失必定掩护，使臣等夹辅君主，恐怕不能光明显著。因此重大的器用和崇高的名号，虽然光耀夺目，却常常思量是否借宠进言【一作“良”】，讨论政道，周旋事务而完全体察、推诚相待，以感动上天。臣不是木偶，如今辞让爵位，大概是害怕招来灾祸，也担心天下人将因此有所触犯，所以敢于借文字略陈肺腑。况且陛下向臣显示特殊恩典，增加臣的尊贵官秩；如果众多事务只是勉强相同，不能符合众人的心意，人们必定认为这不对。帝王亲临垂拱，宗庙神灵暂时设立；兵革尚未完全平息，法制也还没有完全公正推行。所有这些忧患，使臣无暇安睡。如今接受这一命令，难道可以说是配得上圣上的恩泽吗？才能不足而流传的诽谤也会随之而来，即使朝廷行为可以替臣堵住言论，回顾天下四海，必定仍会自行沸腾。这样一来，君上在辅佐大臣之间有所偏私，而臣【缺】会成为开启灾祸根源的原因。因此臣从头到尾揣度进退，因惊疑而上章，实在希望能够得到允许。陛下给臣增加厚泽，不如使臣符合人情；宠爱臣而使之显荣，不如遣臣免除灾祸。倘若人们的议论不能止息，上天的责罚必定到来。臣哪里能自我隐瞒、自我欺骗，不把诚恳披露出来？伏惟陛下洞彻开启圣明的鉴察，俯察愚臣的内心，且使臣暂得安处，容臣再尽力量。扩大至明之德，停止已经下达的诏书，昭示四方，用来更新圣上的政治。臣某感激惶恐、屏息不安至极。第二表 臣某上言：恭敬地接受本月某日的批诏，全部领会了圣旨。臣前些日子坚决辞去所受的恩宠和休假等事，起初以谦让为说辞，最终以灾祸为由自陈，未能立即打动圣心；于是再次倾吐肺腑，进呈封章，直陈其中的道理，希望得到明白允准。臣某实在迫切而又恐惧。臣私下认为，陛下宽厚明察而有所裁制，聪睿圣哲而成就文治，弘扬宪祖、宣祖的风范，希望再造元和、大中的治运。因此陛下想要治理却仍有混乱，想要防患却还未安定，臣暗自揣测圣心，常常忧虑百端。臣身为宰辅，岂能不周知这些事？况且自去年秋天以来，国运尚未恢复，臣每当思考人事、揣度人情，内心激荡，犹如处在汤火之中。陛下进食不能觉得美味，睡眠不能觉得甘甜，想要以攻苦食淡的心志，抱持公而灭私的原则，来成就陛下的治理，解除陛下的忧虑。然而臣再次掌握机要权力，却不能做到这一点，是因为臣对于除去自身弊病之事，还有因循；防患的谋略，大多也轻率从事。如果臣除去自身弊病的决心坚定，防患的谋略专一，那么天下的忧患或许可以稍有改变。况且俸禄和官位轻易授予的弊病，近几年越来越严重，从上面的侯王到下面的士卒，接受爵位赏赐的人不把它看得重大，承受恩泽的人感受也不深。这大概是由于同族同类之间，超过常规、谬误行事的人很多；不让他们感到爵赏贵重，就无法劝勉他们竭力效命；不让他们感到恩泽深厚，又凭什么激励他们尽心尽力？由此便会不听从朝廷，不畏惧法度；不听从就必然混乱，不畏惧就必然危险，事情的根本和末节，实在都由此产生。如今臣身居四辅的尊位，肩负万重防务，官阶品秩又加升，这都是朝廷的常典，臣又何必拘谨谦让，违背君命呢？只是想审慎衡量进退，明辨是非善恶，以臣坚决除弊的心，拒绝天下越级求取的祸患，使爵赏不至滥授，与【一作“及”】恩泽不至妄加；这样接受爵赏的人必定看重，感受恩泽的人也必定深厚。如此一来，人们自然会敬畏朝廷，自然会畏惧法度，有了祸患可以消除，有了艰难可以平定。这件事并不难做，只在于陛下明察。倘若陛下相信臣的诚意，请暂且收回新近的恩典，那么君臣的志气就会高度一致，治理之道的根源也必然端正。若陛下不顾臣的这些说法，臣又还能做什么？只是怀抱忧惧，难以居于夹辅之位；若违背这些话，便是明明欺骗陛下。君道的始终，圣情的深浅，臣只希望能够实现自己的志愿，不敢隐瞒实情，再次烦扰圣听。臣某即使面临深谷泉壑，也无法表达自己的迫切惶恐，只等待陛下允许的命令。

译第三表 臣某上言：臣前些日子再次进献封章，确实披露了肝胆，而诏书的批示和谕令却使恩泽更加深厚；有志愿未被听从，有言论未被采纳，虽正值严寒时节，臣仍不胜流汗忧惧。臣某实在惊悸而又警惕。臣听说，帝王因为国事重大而倚重辅相，既然看重辅相举荐正直之人的诚意，就必然要求他们实现天下太平的成效；既然信任他们，就必定始终信任。遍览古今，这正是明君遇到贤臣的事情。如今陛下的明德，并非只有臣一人知道；臣并非贤能，也是众人都知道的。然而臣在待罪之位，已经非次序地久居。陛下知道臣的心意，也知道臣所处的境地；每当臣升入便殿，常常感受到圣上的慈爱，认为臣倾吐意见十分忠诚，举措大多正直。每当臣忝居大政，都只是听取浅陋谋略，有间隔阻塞的言论，无法传入。至于前一天，群邪忽然构陷并秘密上奏，左右近臣都不知道，祸患巨大而根基已经牢固。虽然他们几乎把整个朝廷都陷入危难【一作“关”】而影响大事，但最先受到谗伤的却是微臣。陛下知道臣一向没有别的心思，也知道他们只是肆意散布谗言；圣明一旦醒悟，便果断裁断而不再怀疑。否则臣将永远抱着幽深的冤屈，早就应当被诛杀。陛下在驱逐奸臣之日，忽然降下深厚恩典，大概是想让朝廷内外的人明白，陛下对臣的知遇更加深厚；因此臣所含的感激，岂是寻常恩情所能相比。那么臣从今以后侍奉君主、从今以后执掌政务，每当谋求报效，究竟应当怎样做呢？所以臣坚决辞让重恩，再次深切陈述自己的血诚。臣前面所陈的章表，从头到尾都以离去为说，是因为想把人情上难以做到的事情，在今日替陛下做到。陛下所赐的特殊恩宠，臣愿意在此时退还；这样将使天下各国都为之震动，并借此约束治理之道，希望逐渐实现和平。若臣冒受恩宠而不辞，又有什么办法能够制止天下最重大、最紧迫而又不得不做的事情？如今陛下尚未察知臣的愚诚，近来【疑作“频”】不断加赐圣恩，这同陛下一向知臣之意、前日保护臣的心意，显然不同。臣将凭借什么立身？前面所说的拘谨谦让，臣实在不是这样做。伏望陛下静静阅读臣所奏之书，察看臣陈述辞让的恳切，并非以沽名激愤为名，而是为了国家，纵使触犯陛下震怒也不回避。倘若陛下将要恢复国运，另想任用贤能，夺去臣迫切辞退的心意，以表示弃绝臣的旨意，那么臣就应当避让贤能而退下，不敢再烦扰圣听。臣私下希望这些话能够实现，坚决请求陛下允准。臣某无任叩拜，仰望天颜倾吐血诚，流泪恳切激动，彷徨到了极点。第四表 臣某上言：本月十八日，在延英殿陈奏，亲自得到允许臣坚决辞让官位荣宠的答复，只是徒然承受皇上的私恩，未能使臣的赤诚得到听从。今天又听说诏书再次阅览并重申圣旨，却不听臣的铺陈，仍然命令臣恭敬接受。臣某实在恐惧而又迫切。臣听说，上下相隔遥远，是天地的特点；然而天地之气必须相通，所以四时循环，万物生长。尊卑相差悬殊，是君臣的特点；然而君臣之道必须相合，所以统治华夏，整肃协调各种政务。天地不相通，万物就会夭折；君臣不相合，政务就会乖乱。如今臣辞让爵位、推诚陈言，竭力说明防患之道，连续多日拜上章表，陛下三次降诏答复，圣明的鉴察仍未回转，臣的愚诚也没有得到感应。臣以君道难以相合为耻，以政务将要特别乖乱为惧，内心背负深重忧患，仿佛触犯昭宪，因此哭泣着祈求神明相助，回想起来仍觉得魂魄飞散。臣反复思量这片心意，并不是因为别的事情，而是推诚为国、防患为君。恭敬地想，陛下的睿智慈爱，难道忍心不察吗？况且朝廷的势力并不比藩镇强大，辅相的权力又被将帅侵夺。他们毁坏我们的法制，残害我们的百姓，这些事臣常常郁结愤恨于胸中。陛下也面向南方而坐，兴叹忧虑，原本就想乘机革除弊病，借事抑制强横势力。这两方面的成功不需要奇异的法术，只要施行得正，做事无私，尤其在赏罚之间，必须符合众人的情理。陛下重新命令宰臣，宰臣奉命而行，耳聋眼昏的弊病都能得到改变，将帅侵夺朝廷权力的祸患也会日渐平息，那么朝廷不强的形势就会日益振兴。既不损害政治治理的大经，也不使圣明的完美德行受到牵累，将会使国家太平、时世安泰，再无忧虑。陛下如果放弃这一点而不听从，就是懈怠于中兴的志愿了。臣的痛惜，犹如割裂肌肤、心腹、肾肠，已经倾尽吐露，毫无保留。臣的血可以呕出，臣的身体可以糜烂，但已经决定的心志却不能改变。臣某叩头屈膝，眼泪流尽、哭泣如出血，精神魂魄几乎陨越，迫切到了极点。第五表 臣某上言：臣本月某日在延英殿亲自陈述辞让以后，又拜上封章，诏书的谕令再次降临，但臣恳切激烈的请求仍未实现。臣某实在战兢恐惧，叩头叩头。臣听说，琴瑟有不协调的地方，尚且还可以改弦更张；辩士的言论，贤良的史官一定会记录。朝廷任命官员的典章，比琴瑟的弦更重要；公辅谋求治理的策略，也比辩士的言说更重大。何况所任命的是宰相，是崇高的官秩；所谋划的是关系国家、临机制敌的关键。而臣等坚决辞让，是一定要防止其他祸患。陛下若强行夺取我们的辞意，就会开启后来的艰难；其他祸患一旦发生，后来的艰难又如何挽救？况且臣私下思考陆贽，他以忠信侍奉德宗皇帝，建中初年只是侍从之臣，遇到关系安危的大事，所进言都激切，有不被采纳的，必定竭力争辩。当时盗寇祸难正盛，德宗想要增加尊号，向陆贽询问，陆贽于是进献忠言，认为大恶之人还存在，中原多有阻塞，这是上天决定取舍的关头，也是人心决定向背的时节；如果再增加美名，必然会妨害中兴大业。德宗英明觉悟，于是采纳了忠言。当时转祸为福的时机，实在快得如同滚动弹丸。然而以近臣的直道，夺去圣主的美名，没有比这更触犯圣意的进言了。如今臣辞让官职爵位，同那件事的轻重虽不相同，但在危难之中陈述匡救之力、爱君为国的心意，却没有差别。过去德宗再次阅览陆贽的奏陈，完全明白其中的损益。如今臣第四次进呈直疏，陛下却没有察知臣的愚诚，这是什么样深厚的恩泽，竟使是非之理完全被遮蔽了？臣感动哭泣、惭愧恐惧，知道臣的人只有上天。陛下处在多难的时期，想要继承德宗的美德；德宗当时深思利害，听取一名学士的苦切进言，如今陛下能看出其中的道理吗？陛下阻止三位宰臣的坚决请求，因此臣对这件事极为疑惑。难道这是上天在告诫陛下：上天没有偏爱，只辅佐有德之人？如今如果仍然命令批谕，压制臣等的请求而偏施宠爱，那么臣会以陛下不如德宗为耻，臣自己也会以不如陆贽为耻。臣自己知道这种耻辱，天下人难道不会这样认为吗？耻辱积累便成为忧虑，忧虑积累便产生疾病，心神错乱，举止危险，不出十天，就一定会倾覆大事；到那时便只能永远抛弃，无法看见中兴。这样思考起来，活着还不如死去。臣说到这里，臣的心意实在可怜，只希望陛下圣明，赶快听从允准。臣某无任俯伏呜咽，以身等待命令。

译第六表 臣某上言：同心同德，反而成为乱臣。臣五次进献封章，接着陈述恳切的心意；再次登上便殿，多次进献迫切的言论。天那么高，却始终没有稍稍听见；太阳那么近，却从未俯照臣。臣某实在忧虑迫切，叩头叩头。臣听《诗》说：“接受爵位而不辞让，最终会因此灭亡。”孔子删定《诗经》时没有删去这句话，并不是古代做君主的憎恨臣子，想用爵位使臣子灭亡；大概是因为劝勉忠勤、彰明典册，没有比爵位更高的了。古代做臣子的也不是厌恶爵位而想辞让；大概是要辨定是非、畏惧盈满，没有比谦让更好的了。得到接受爵位的适宜之道，就没有什么不能保存；失去辞让爵位的适宜之道，就没有什么不会败亡。古人所说的“亡”，即使只是亡掉自身，只要后来对君主有益，死去也值得。假如因此身亡国败，对君主毫无益处，反而一时造成祸乱的阶梯，千载流传恶名，那么如今臣不辞让，岂不是在助长祸乱的阶梯？况且陛下观察天下的事理吗？观察宰臣的心是否忠诚吗？如果天下已经治理好了，宰臣又不忠，陛下强迫他们接受爵位，以致他们危亡，臣即使闭目退去，对国家有什么损害？如果天下尚未治理，宰臣却忠诚，陛下不听苦切进言，只增加他们的爵位，臣即使撞碎头颅退去，对国家又有什么好处？臣实在不怕自身灭亡，只是在天下尚未治理的时候，不可以再助长祸乱的阶梯。所谓尚未治理，并不是圣德有所不能，而是天下承受弊病日久，诸侯不顺从正理。因此臣想以今日的辞让，制止天下承袭弊病的风气，纠正他们的不顺从。不革除承袭的弊病，不纠正不顺从的行为，却希望万人再次安定、四方无事，这就像抱着柴薪去救火，难道能够扑灭吗？这些话出自臣口，事情却使臣心痛。假使严厉的圣旨再次降临，臣也只有始终辞让罢了。臣为什么还要拜上奏疏，却像叩击宫门求见？臣某无任流泪哽咽、悲痛迫切，进退不安到了极点。替王相公辞让加授司空的表 臣某上言：恭敬地接受本月某日的恩制，特授臣某官。三公是官位的最高选择，八命之秩居于前列；自古以来若没有合适的人宁可空缺，又为臣开设大国，兼且提升崇高的官阶。说恩典深厚，犹如紫泉；看名器的重大，可与泰山相比。臣揣度自己的身份实在不合次序，惊惧得难以安处。臣某实在惶恐，叩头叩头。臣忝列公台，忽然已经超过六年；事情不合允当，见识又不懂得权宜。臣有什么担任宰相的才干，不过徒然辜负陛下知遇臣下的恩德。近来因陛下出外巡狩，臣本来就应当请求告老。如今复国之期尚未到来，臣怎敢存有逃避上天使命的念头？只要君主能够多得一天安宁，便足以再使虚空充实；臣知道陪从护驾的劳苦，也希望能够看到清平安定的庆典。臣从去年到今年春天，一直怀有失职的忧虑，接连倾吐避让贤能的恳切心意；愚诚没有感动圣心，圣明的鉴察也没有回转。若只是拘谨地接受而受到讥笑，不过是因循偷居职位，又怎能说是恩泽滂沛，反而再次从九重天降下重恩？臣实在惭愧，哪里配得上坐而议政的位置？抚摸内心自我反省，汗水沾背，连片刻也不得安闲。虽然陛下修明道德、谨慎自持，发言常自责己，这可以预兆国运兴盛，承受上天赐予的吉祥；然而刀剑的防备还未消除，江关或许仍有阻隔，仍然烦劳圣虑，而臣又缺乏良策。臣怎敢在这个时候轻易承受极大的恩宠？只得向上祈求玄妙的天意，俯请陛下相信臣的赤诚。若施行此事，就是明主有所偏爱；若罢止此事，就是微臣没有罪过。推求至理，所以臣坚决辞让，原本是想求得保全，实在不是虚饰欺诈。希望陛下怜悯鉴察，特赐允准。冒犯天颜，臣某无任战兢感激、惊惧越礼之至。替徐相公辞让加封食邑的表【阙名】臣某上言：恭敬地接受本月某日的恩制，加赐臣食邑一千户，实封一百户。臣私下认为，尊号皇帝陛下文武之德顺应上天，忧劳勤勉以厚待国家，广泛寻求辅佐赞助之臣，慎重选择有才能有德行的人。像臣这样的才干，怎么可以执掌政务？只是因为滥承台省荫庇，擢升处于鼎司，多次更换年序，却屡屡毁坏常法，既未能获得告老的便利，反而空怀汗沾后背的羞惭。近来正逢陛下仍驻乘舆，暂且亲临关辅，都城百姓久已离散，宗庙形貌尚未整肃；考虑到留守之任重大，难以专心接受圣上旨意和任使。圣言亲自降下，丰厚恩泽立即施行；拜官时仍然忝居缁衣之列，备员任职也没有离开黄阁。恩宠灵异，使臣更加战栗恐惧，大概是因为刚刚离开天颜，初次抵达帝都。虽然南山、渭水改变王气，暗中呈现新象，但荒草、残垣被秋风吹动，仍然凄惨；连绵屋檐没有多少，编户百姓还很稀少。臣在这个时候不知如何是好，实在依赖祖宗的垂祐、陛下睿智的谋划，又兼委任近藩，分担各种事务，这才免使微臣获罪，使重大事务能够有所成就。于是五辂鸣响銮铃，六军披甲，陈列吉祥出行的盛大礼仪，在良辰端正法座，向四方隆重宣布，重新振兴光明的国运。陛下驾御日月而无所违逆，臣本来只想归隐丘园，已经归心于此，谁知陛下慈爱，忽然加赐玄妙恩典，仍然要求臣辅佐君王，又增加臣开国的封赏，仍容许臣享受素餐，并兼赐奠食。臣只是承受这非凡的待遇，徒然冒受优厚恩恩，已经担心招来贪得的讥刺，哪里还敢窃取谦让的美名。况且战争还没有停止，公家的积聚多半空虚，哪里适宜特意命令辅臣，再增加井赋？事情并不合宜，言论必然喧传。伏望陛下曲加鉴察臣的愚诚，立即收回厚重恩典，希望断绝诽谤议论，也显明圣上的聪明。臣某无任承受圣恩、感激报恩，倾吐恳诚等待命令，激切不安到了极点。替中书崔相公辞让官职的第二表。钱珝。臣某上言：本月某日，恭敬地接受批诏，因为臣陈述辞让宠荣而未获赐允，诏书说应当体察自己的身份而反省自身，知道畏惧、感恩并铭刻于心。这只使臣某更加忧虑激切，叩头叩头。臣想，臣侍奉君主，应当输尽忠诚、竭尽力量来参与政务；君主任用臣下，应当增加爵位、提升官秩来报答劳绩。劳绩尚未得到申明，宠荣一到便必须辞让。凡是各种事情，都在于是否合乎时机；时机到了，不得不做；不是时机，就不得不停止。如今臣承受任命，可以说是不合时宜；况且想要加献尊贵的名号，这本是常典。去年年初，群臣数次拜上章表，希望增加神武之名，用来称颂陛下钦明的德行；但陛下始终顾念大体，坚决压下众人的心愿，大概是因为反正之初，艰难尚未完成。仰思圣明旨意，并不只是谦逊退让，而是想要扩大美善的谋略，深知此事不可行。陛下的志意既已确定，臣子怎敢再说？也正因为时机不对，便停止了这一盛典。如今臣的愚诚，私下正符合圣上的谋略。去年春天臣还在京师，尚且毁弃了这件事；近来仍将巡幸，更加确实不可施行。臣暗自揣度圣心，必定会开张宏大的鉴察，所以才敢再次披露肝胆，实在希望立即停止厚恩，请等銮驾归还、干戈平息之后，再颁发诏令，使之符合典章。如今皇上的私恩，实在不可以滥受；可以实行，也可以停止，事理十分明白。伏望陛下以睿智慈爱收回丰厚恩泽，臣再次冒犯天颜。臣某无任战栗惊悸、迫切恐惧之至。

译第三表 臣某上言：臣前些日子因宠荣过分，反复省察而又战栗忧惧，认为使用此典不合时宜，会有损于日新之德，于是再次倾吐肝血，实在希望得到允准；但上天般的鉴察尚未开启，臣的愚诚更加迫切。臣某实在惶恐激切，叩头叩头。伏以陛下深睿明哲，禀受于天，忧劳勤勉以治理国家，感念时局艰难尚未安定，天未明便已临朝。臣每次承受圣光，完全听取睿智旨意，没有一句话不尽力陈说，没有一个道理不加思考；决定铲除邪恶、惩治奸恶的谋略，迅速得如反掌转圜。况且陛下察看忠诚、依仗信义，据守礼法、任用人才；诬陷谗毁的人徒然想要横行侵害，倾覆危害的人都令其立即安定。这正是所谓疏通知远、深沉静定而有谋略，开启四门、明察四方的圣德。臣不知道过去的贤明君主，在这些治道上有什么能够超过陛下？然而陛下睿智忧勤，已经如此昭彰。如今宰臣以任命不合时宜为由坚决辞让，大概是想使朝廷行事合宜，使天下人情共同融洽；这样臣就能够制止天下不合宜的请求，扩大朝廷实现治理的端绪，用来辅佐中兴、更新各项政务，哪里只是务求装饰性的谦让，反而进犯皇上的威严？况且深睿明哲，便没有什么方向不能通达；忧劳勤勉，便没有什么事情不思考。既然通达、思考，就必然能够察知。臣所陈述的，实在是想要有利于国家；神明都听见了，臣岂敢有丝毫欺骗？何况这是常情，也难以自行隐匿。臣虽然缺少出类拔萃的智慧，年纪也已经超过强仕之年，幸而偶逢文明盛世，正想谋求富贵。假如接受恩典，可以称得上承受俸禄而不惭愧，那么又何必拘守小节来显示谦逊，冒犯大君而违背命令？臣跪着接受批诏，退下来揣度事情的关键：辞让它，所得的益处一定很多；接受它，所造成的损害却不小。又想到王抟、崔胤都曾以恳切激烈的章表进言，连同臣披露的言辞，大略已经说尽了是非得失；即使烦劳圣上阅览，也应当察知群臣的心意，难道不应有所改变，立即收回厚恩吗？这样才是听从善言，实在可以治理国家。况且凡是接受宠荣后有所退避的人，有的名声与实情不相称，有的才非所任；小则成为知情者谈笑的材料，大则成为贤能之人讥责的罪过。如今臣面对谈笑和讥责，也不敢借君恩来躲避，实在是想制止天下不合宜的事情，扩大朝廷的政治治理，以光大复兴，永远渡过艰难。仰望圣上的慈爱，臣某无任日夜斋戒祈祷、激切迫诚之至。第四表 臣某上言：恭敬地接受本月某日的批诏，诏书说臣坚决辞让宠荣而未获允准，认为臣忧诚如焚、惊汗如雨，发自肝膈，神明可以鉴察。臣某实在恐惧迫切，叩头叩头。臣听说，按照自己的欲望来顺从他人，便可以使他人顺从自己的欲望；很少有事情能做到这一点。这是左丘明所记信实的历史，也是臧文仲的至理名言。陛下博览正经，以此资助明德，对于其中深刻的旨意，没有不知道的。然而陛下优厚待遇台臣，扩大上天覆护万物的恩德，赐爵只怕不够厚重，施恩只怕不够深广，各种优厚典礼全都施行，睿智慈爱仍觉得不足；这大概是陛下以无私的愿望劝勉在位臣子，使他们更加竭尽谋略，以挽救时局，这就是陛下的愿望。臣并不是不知道这些。臣之所以片刻不得安宁，多次坚决辞让，是因为陛下正在巡方之地，国家尚未归复，而微臣忝居执政权位，时局尚未安定；自称辅弼，实在抱有忧虑惭愧，所以刻苦自励、振作精神，进贤让宠，希望天下士人暂且不要加罪于臣；这样先安定他们的心，或许能够竭尽他们的力量，这就是臣的愿望。陛下的愿望不过是勉励我们三人勤劳，采纳善言后停止此事，实际上没有损失；微臣的愿望，是希望向天下人昭示，听从并答应臣的请求，这样大有利益，利益在于国家，清楚明白可见。陛下如果按照臣的愿望来顺从臣，按道理没有什么不可以；如果要臣顺从陛下的愿望，事情很少能成功，这是毫无疑问的。即使陛下又新近降下慈恩，不容臣陈述辞让，但就臣的赤诚而言，发誓也不接受遵行。至于利害得失的言论，臣已经快要辨析尽了；实在是说得太多，便成了徒然的文饰，也不敢再烦扰陛下英明而善于思考的心意，只能至死请求罢了。臣某无任恳切激烈、战栗越礼之至。第五表 臣某上言：臣侍奉君主尚未完全尽到职分，声泪俱下恳切陈述却没有得到听取，皇上的使者降临，紫泥诏书恰好也到了。臣某实在惶恐，叩头叩头。臣听说，开启自己的心意，浇灌充实朕心，是贤明君王倚靠辅相而成就治理之道的方法。由此看来，观察时宜，陈述谋略，致力于匡正补救而遵循谏诤，不应当一概强行夺取；可以实行的必定实行，竭尽力量、尽忠职守，这才叫作启沃。假如没有启沃，又何必用辅弼调和？伏以陛下自一周年以来，出居在外尚未复归，面向南方而坐，圣虑日益深重；思及近来臣等在宫门檐下所进的言论，想要使天下流散荒远之人重新归来，内心深有感触，对逆耳之言也多能容纳。如今大驾正要返回京城，宰臣却在不合时宜时提升官秩，这从旁损害圣政，又开启贪求之谋，天下各处的侥幸之门也因此大开。臣私下想到，法制已经久遭毁坏，哪里经得起再次自行破除？倘若陛下坚持施行宠荣，就是姑息的旨意；这样信任臣下便会疏薄，四海之人将得以揣量圣意，各种事务也会更加滋生奸弊。况且臣不肯接受爵禄，只是珍惜政治常经；臣竭尽道理、极力陈词而未蒙圣上鉴察，这就是陛下放弃启沃而任凭独断，断绝谏诤而厌恶正言。从此朝廷反而会形成闭塞，凡是关系得失、凡是涉及是非的事情，即使想要抗争进言，也一定不会得到允纳。如此便不知道天下的事情从此会变成什么样了。近些年宰执加受恩典，不过再次陈述谦让而已；到了今天，已经没有什么能与过去相比。臣早晚思考，实在可怕可惧。大概两年之内，六匹马已经两次奔走。假使治理之道已经明白彰显，奸邪凶恶都敬畏恐惧，又怎么会造成这样的局面，怎能不忧虑？圣听即使烦劳，朝廷纲纪也一定会振作；良好的谋略非常重大，至高的教化由此明白。若陛下因为臣不断冒犯而不停止震怒，那么臣直面鼎镬，便如同面对轩裳一样。臣有气概来治理国家，有心意来侍奉君主，即使死去也没有悔恨；只是这些话实在令人悲哀。臣只怕仅仅留下声名，不足以消除忧患，因此不再多说，只想长声号哭。臣某无任披露肝胆、毁裂心肝、请求治罪之至。

译第六表 臣某上言：臣已经五次接受批诏，陛下仍未允准臣辞让官阶和爵邑。伏以将相大臣凡是受到恩命而有所辞让，不过再三而已；心安便奉命接受，心不安的也允许其辞让。如今臣已经超过再三的次数，内心确实不安，而圣上的鉴察还没有开启，忧心如醉。臣某实在恐惧迫切，叩头叩头。臣听说杜恕是魏国的名臣，常常因为立心行事，如果不是明达君子体谅他的本心，便要剖心给人看，这同臣有什么不同？臣虽不能与他相比，却常常感叹他的话。知道并信任一个人本来就难，古今都是如此。然而杜恕在同族同类之间尚且说出这样的话。如今臣有幸得到知遇，重新担任宰执；论才智，没有人称得上陶铸调和万物的才能，但秉持正直、输尽忠诚，哪里敢欺骗神圣？臣拜上章表，是为了选择有利之道、治理国家。况且臣面对天颜，已经完全披露血诚，发誓说的话【疑作“言”】却仍不被相信，至死请求也不被听从，那么臣只能在丹墀之前剖心陈明；而陛下仍然不能察知，臣将战栗、忧虑、惭愧、叹息，连逃避的地方都没有。如今辞让的道理已经说尽，恳切激烈之情更加深重。臣对于这种使内心不安的事情，始终没有接受宠恩的打算；假如谴责震怒降临，臣便伏罪离去，也算冒犯了皇上的威严。臣某无任流泪流汗、惶恐越礼之至。代史馆王相公辞让宰相职位第一表 臣某上言：臣听说，君主的私愿在开始和最终都一定要实现，臣子的本分则在于进退之间为自己谋划。考察古今，没有不是这样。臣错误地遵循先人的训诫，本来属于儒生一流；传授给臣的是琴书，教导臣的是归于忠孝。臣虽然不才，却很怕在忠孝之心上受到神明责罚。臣只求在仕途上保全名声、跻身正途，偶然遇到圣明君主而立身，突然承受重大任命。才能同寻常士人一样，宠遇却超过平素期望。臣虽想远远仰慕前代修德之士，旁考美善典章，窥见他们的事业，以此激励自己的蒙昧，来符合明主的忧劳勤政，躲避众人的指笑；但所致力的是使百姓富足长寿，却常常痛心于他们受到凋敝刻削；所要平息的是兵革，却仍听到侵伐之事。这样徒然备员居位，凭什么侍奉君主？不仅早就应该避让贤能，原本也应当寻求获罪以偷得安逸。臣担任四辅已经忽然六年，借助名器而地位尊崇，掌握机权却更加笨拙。反复省察便感到恐惧，片刻也不得安闲。然而臣在这六年中，不忍只为一时打算而离去，是因为陛下相信臣的愚直，仿佛看见臣的肺肝，资助臣辅弼调和，始终没有疑间。事情有不幸之处，陛下必定曲加宽恕；内心不欺骗，也承受了圣上的明察。臣忝居于禽鸟鱼兽之上，感激深到骨髓，只得勉强陈述自己的微薄力量，用来报答圣慈。如今过失败坏渐多，智慧谋略将要穷尽，若不能引退，必定走向危亡。况且陛下光复京师，已经超过一年，臣的去留也可以说合乎时宜。臣私下见岭南节度使薛王知柔近来有封章，恳切请求有人代替自己，因此臣今天敢在便殿直冒天威，请求免去宰相之任，得到分掌节制一方的机会。臣已倾尽赤诚，天子的眷顾却没有回转；既然集聚了战栗忧惧，便更加激切。臣想到自己的心力，还没有十分衰弱；曾经学习治理国家的经术，又参与军旅事务，尚且可以远赴海隅，完整施行教化法令；每每推行纠察统率的勤劳，也兼可补益国家。廉洁谨慎而不触犯法令，刻苦自励而不徇私，这是微臣所能做到的，或许可以有所成效，实在不是虚饰欺诈，轻易蒙蔽陛下的圣明。臣毁裂肝胆进献书表，希望得到听从允准。登坛接受任命，都是圣上的宠光；成全臣的请求，臣必定有所作为；夺去这个机会，臣将无所成就。上面遵循君命，臣才能有始有终，也能使臣完整地实现进退，从而彰明圣德，不违背旧日典章。仰望洪大的恩典，臣某无任迫切惊惧之至。第二表 臣某上言：去年冬天因执掌权衡、辅政之力已经竭尽，待罪任职的年头又深，曾披露肺肝，请求免去机要政务；又遇岭南节度使知柔上书请求有人代替，臣于是仰告圣上的慈爱，愿意镇守远藩，另求建立微小功效。陛下没有允许臣休罢，仍然委任臣辅弼调和，不久又命贵臣秘密宣示圣旨。臣的去留，哪里合适坚决违背？哪里敢再次拜上封章？因此苟且安居于朝廷，又迁延一年，有什么补益国家？臣近来倾吐恳诚时，陛下也降下允许臣的旨意，想等将来知柔再次陈情，便在那时允准臣的请求。近来臣备员任职，不敢再说。上面承受皇上的私恩，同时也防备自己驽钝无能。如今知柔又进献章表，言辞十分激切。宗室支派兼任将帅，事情体制上可以从权，也关系时机，正应当立即安排，迅速选择交代之人，以免失去一方。倘若陛下顾念知柔陈请的私情，察知臣披露的恳切，让知柔执掌斧钺，委任他治理藩镇，必定能够抚慰晓谕岛夷，督促聚集征收赋税，从旁资助国家财用，略微宽慰圣心。亲自任事就可以便利百姓，廉洁谨慎就不会使事变发生；选择有利之道而作决断，全在圣心。正当国家贫乏之时，臣怎敢违背输送贡赋？在兵革交相侵扰之际，幸而保全土地疆域。臣与知柔各自都能得到适宜的位置。伏惟尊号皇帝陛下恭敬沉默地守持帝位，以明哲面对臣民，每每致力于长远谋划，以发扬伟大的功业，完全成就君主的体统，尤其看重大臣。假如不是辅相之间的近臣，谁能完全窥见圣德？臣所受的知遇独异于常人，遇事进言，从未不被信任；输尽忠诚、怀抱正直，没有什么不被陛下知道。七年以来，万重防务实在重大，又屡逢多难，若非陛下圣明，凭臣至愚，早就应当失败倾覆。因此臣更加感激，竭尽筋骨。近来自己估量，力量实在不能胜任当前所陈的请求；臣还不敢说退休，只愿承受恩宠出镇藩方，亲临军务以报效国家，发誓守持始终不变的节操，同时推行纠察统率的心意，直抒赤诚，希望开启陛下玄妙的鉴察。今日在延英殿已经全部奏闻，却没有得到听从允准，臣便冒昧陈上笺翰，再次冒犯皇上的威严。臣某无任祈求恩典、等待命令、迫切战栗之至。《文苑英华》卷五百七十五