文苑英华卷九百四十三

译《文苑英华》卷九百四十三 钦定《四库全书》卷 《文苑英华》卷九百四十四，《宋》李昉等编，职官六 李少尹佐墓志一篇。严司业墓志一篇。李中丞史鱼墓志一篇。刘给事回墓志一篇。梁补阙肃墓志一篇。柳府君某墓志版文一篇。魏郎中弘简墓志一篇。《京兆少尹李公墓志》　穆员 唐朝已故京兆少尹、陇西李府君，名佐，字公辅，寿命没有达到他的志愿，官位没有达到他的才华。君主知道他的贤能，却没有让他的才干得到充分任用；亲属需要他奉养，命运却没有让他享有相应的荣誉。贞元六年，享年六十一岁，三月丁巳日在长安兴仁里去世。闰四月丁未，夫人范阳县君卢氏奉着公的灵柩，到达洛水弯曲之处。某月某日壬午，弟弟、前监察御史俛承奉公的灵柩，在告成县随先公安葬。他说：刚开始办理丧事时，公因病辞职，沉重的疾病延续多年。三公和诸位公卿都认为，公的仁德可以长久教化人民，武略可以训练军队，正直可以主持刑法，权变可以调度赋税；他的忠诚严肃、明察敏捷，尤其适合治理京城。前后执掌政事的人，本应在赵、张、三王、吴公、李膺等人的人选中授予他职位，却总是迟迟不授，等待公起任。而公最终没有等到。等到当时贤者听到他的讣告，叹息声上下相通。诏令追赠同州刺史，并赙赠布帛。按照旧例，公卿去世后，如果有使皇上震悼于心的，便追赠官职，有时提高等级，并以赗礼加以申饰。公以副职离任，身后礼遇却很优厚，足以看出他的才华超拔群伦，恩典也超过当时常制。假使上天让他多活一些年，使他充分得到应有的际遇，又哪里能估量他的成就呢？唉，真令人惋惜！五代祖礼，隋朝时任礼部尚书、绛郡公。祖父元恭，任皇朝大理少卿，掌知吏部选事。父亲诵，声名很高而官位低微，任陈州宛丘县令。十岁便成为孤儿，居丧时已有超过成年人的感受。太夫人荥阳郑氏压制约束他，后来才使他恢复礼法。二十岁时考中明经，调任婺州武义县尉，以清白苦节闻名。已故彭城公征召他为从事，先后升迁三次，至监察御史，主管江西赋税。又升任中州刺史，军队作乱，调任随州。后来叛逆僭越，因为公先前奉养太夫人在外地，叛军对他有所怀疑，写简信催促他前往。公自谋脱身未能成功，两次称病推辞。元凶派党徒来劫持，公说自己病已痊愈，亲自前去，于是与叛徒同行。此前，熟人与舅父克钧约定在边境会合，克钧每天在襄阳节度使贾公面前流泪。公感动而赞许他的义气，替他召集敢死之士。克钧也毁家行贿，带着贾勇奇兵按约定行动。公于是乘轻骑脱身。上表任公为副职的，有荆南、江西、鄂岳三府。皇上因鄂岳请求，命令他先赴任，授检校户部郎中兼侍御史，充任都团练使。銮驾返回京城，公奉章入朝奏报。当时梁、汴之间道路毁坏阻隔，漕运不能到达；叛逆将领盘踞在近郊，关中和京畿因兵灾蝗灾而困苦，国库因赏赐而空竭。皇上认为贡赋收入必定要经过江、汉，于是选择全才统领商山、汉水一带，来打开南方门户。于是授予刺史、防御使、御史中丞等职，公尽心治理各项政务，亲手汇集各种物资；明察如同处理政务，勤劳如同管理家务，使上天收敛灾害，使土地尽其利益。重重山岭和沉重负担，最终都如流水般畅通。诏令加授朝议大夫，赐金印紫绶，封太夫人荥阳太君，赐一子官职。这些事刻在金石上，实由吏部侍郎李公为他称述。不久，授任桂管观察经略使。辖区内有十八个不受朝贡约束的羁縻州，旧例是各州首领把贡物送到官署；一州所贡，全部供刺史享用。有些刺史残害百姓很严重，百姓来申诉，往往借口路远险阻、文法管不到而置之不理。公于是改用中原温良的官吏，越地男女不再被贩卖，财产不再被夺取；百姓喜悦而拥戴他，一同接受命令。他像这样移风易俗的事不止一件。多次因为亲人年老，陈请离职，于是获得亚尹之拜。这难道不是借道而行，却最终无可奈何了吗？起初，宛丘百姓和官吏感念府君的明惠，又怜悯公孤单弱小，彼此尽力送来赗赠，把送死和养生两方面的礼物都兼备了。太君说：“过去我丈夫用来维持生活的东西，如今却因他去世而接受赗赠，这就是使我的丈夫真正死去。”于是全部辞谢不受。公因此奉守先公留下的训诫和太君清白的德行，常常害怕失落。三次治理郡府，一次担任节帅，跟随公做官共二十六年。公退居时没有置办药物的资财，任期结束时也没有留下奉终的俸禄。家中有几房守寡的姊妹带着孤儿，寡妇和孤儿没有依靠的忧患尤其严重。有一个女儿年幼，俛便让自己的两个儿子彦、主继承公的后代。唉！求富而不仁、守仁而不富，确实如此。但积累善行应该有余庆，为什么又如此不应验呢？不然，公所丰厚的是仁义，所没有断绝的是遗爱；因此美好的事迹流传后世，难道是万物不能同时达到两种极盛而造成的吗？俛因为员和兄弟们偏爱公的际遇，承受了写墓志的托付，含悲撰写而文辞不能尽意。铭文说：君的生平事业，使官位成就而通达，尊敬双亲并扬名，天赐纯厚孝德，是古人遗留下来的清美。君去世后，所有高堂上的亲人都离开了白日；遗憾荣华奉养不能终始，便在将要断气时吐露遗言。把君祔葬于先祖之后，君在后世仍能看见贤德悌爱的弟弟之心，他将以此重新获得君的友爱。《国子司业严公墓志》　前人 公名某，字某，是冯翊临晋人。他的先祖有汉太子太傅彭祖，任左冯翊，子孙便在那里定居。十二代祖翰林，东汉末年又任本郡太守。后来四代传到元魏平南将军、郃阳侯稚玉；又四代传到皇朝洮州都督君协。君协生魏州司功参军、追赠太常少卿方约，方约就是公的祖父。方约生银青光禄大夫、左庶子、追赠宋州刺史损之，损之就是公的父亲。自平南将军至洮州都督，世代承袭侯国，事情和名声都很显著。府君名廸，是累世祥瑞所钟聚的人。他天生具有美质，用来行孝悌、守忠贞、作循良之吏、求道艺；无论出仕还是退处，无论始终大小，都以此为准则。天宝年间，凭借门荫和经术品行被选入弘文馆，后来调任江陵府参军事。当时他所侍奉的君主是永王璘，暗中已有像吴濞那样在东南作乱的图谋，便以宾友之礼招致公。公等到他的阴谋将要显露而尚未发动时，凭借智勇脱身。奉命治理南方州国、督理王朝赋税时，有人向公咨询谋划，有人倚赖公办理事务。三次升迁至大理司直，赐银印赤绶。朝廷慎重选择京城官员，公从容任职台署，历任京兆府户曹掾、殿中侍御史、虞部员外郎。河洛百姓思念他的治理，政绩传扬，于是授任河南县令、刑部郎中。

译他一向精通儒学，于是被选任国子司业。建中年间执掌政务的人倚仗威势，结党营私，制造祸乱；公因亲属牵连被贬为潮州司户。当时韩愈道长【原文“时防道长”疑有讹误】，公议论推荐贤能，推举连州刺史，改任郴州；多次加授朝议大夫，封冯翊县男，以表彰他的政绩。公的弟弟士良，也承担着龚遂、黄霸那样治理一方的重任，兄弟分离，公大为忧伤。等听说士良罢职归来，公也陈请免官，希望兄弟相互照顾直到终老。到了京师，又复拜国子司业。不久士良出任州牧，公为分别而更加悲痛，闷闷不乐，闲居时如有所失。贞元八年某月某日，在长安新昌里的私第安然去世，享年六十五岁。起初，公从郴州归来时，有堂姑和堂伯父母去世而无后嗣，灵柩旅葬在越地，公亲自跋涉开坟发柩，毁家办理丧事，分别迁葬祔于先祖墓地，凡有仁义之心的人无不归心于他。夫人彭城刘氏，是右仆射彭城公的女儿，生有三个儿子，先于公去世，祔葬于龙门山北原的先姑墓旁，事情已详载于前志。嗣子纂、次子筠、幼子篆，都因过度悲哀而穿丧服哀毁，几乎到了伤身灭性的地步。十一月二十一日，奉公归葬于夫人的墓室，并遵从先君的铭文说：严氏墓道北原之上，先贤后贤仿佛彼此相望。我归去，归向哪里？归到这座【一作“比”】墓室。我的朋友带着琴瑟等待我；幽深漫长的黑夜啊，再也没有白日。侍御史、代理御史中丞、追赠尚书户部侍郎李公之墓。墓志　梁肃 公的谥号是史鱼，字某，赵郡平棘人。他是隋代下邑令大经玄孙、皇朝襄州录事参军玄晖曾孙、涟水丞藻之孙、青州司法参军、赠和州刺史万总之子。他的先祖干木曾任藩职，魏武安曾任霸，赵国司隶，家族在东京兴盛，特意另行记作西祖，载入史册，在家族中很有光彩。从下邑到和州，四代没有失德，能够生育出有俊美德行的人。公天资俊逸，年轻时便负有英气，清明博厚，虚心接受而又见识通达，行为以孝友为根本，事业由文章成就。开元年间，因才多奉诏出仕，授秘书省正字。当时天下太平，士人若不是凭文学进身，便为舆论所鄙弃。公以盛名居甲科之首，众人仰望他，就像鸿鹄在云霄之间飞翔。任期届满，调补河南参军、长安尉、监察御史。当时宰相李林甫掌权，倚仗权势逐渐铲除异己者；公表面不依附，内心也不畏惧，终于被他暗中陷害，贬为涟阳丞，屡次调动后任朝邑令。到任一个月，颂扬之声便兴起。皇上正锐意于武功，厚宠边将，于是授公殿中侍御史，参与安禄山在范阳的军事事务。河北首先发生叛乱，公被胁迫困在包围之中。他戴着端正的帽子，正言斥责元凶，形势虽然逼迫却不能改变他的志节，声望很高而又受到宽容。朝廷一向知道公忠诚，升任他为侍御史，充任封常清的幽州行军司马。由于被凶盗阻隔，诏书不能送达，公与张休、独孤问俗秘密结交壮士侠客，立志图谋博浪之举，间或派人送上表章，请求坚固河潼一带的守备。皇帝因此深深叹息，说：“我的谋划还没有实行。”防御胡虏的将领元浩率军驻在河上，公假称前去慰劳抚问，趁机用大义开导他；元浩也知道应当悔改，立即转而归顺，斩断了叛贼的一条臂膀，这全是公的力量。这一年是至德元年。相国张平原镐把情况上报，公又被授为侍御史，代理御史中丞，充任河南节度参谋、河北招谕使。朝廷正要倚重公承担戎镇重任，又向公询问成事的方法。公说：“委身于艰难而赴险，并不是节操；违背乱世而归附朝政，并不是公义；贪受恩宠俸禄，并不是义理。若勉强从政，我凭什么心安？”于是借公务东行到江淮以北。元二年七月二十六日，公患病死于扬

译州官舍，享年五十六岁。草草埋葬在禅智佛寺旁。贞元元年，嗣子竦因在谷口护驾随从的功勋，朝廷推恩，追赠公为尚书户部侍郎。贞元五年，岁次丁巳，某月某日，才开始把灵柩归葬于某乡某原之上。距离去世总共二十九年，因为没有得到吉利的占卜，而且事情困难，所以拖延至今。夫人河东郡君裴氏，是河州刺史某的女儿、吏部尚书宽的侄女，以礼法辅助君子。她寿命不长，享年若干岁。天宝二年死于洛阳，到这时与公合葬。传说有明德的人，如果当世不能显达，他的后代必定有显达之人。公内含光彩而挺然降生，喜好正直，身临艰难而保全德行，最终确实美善。大概是道义与他相合，神明辅助他的志愿，所以他有后代是理所当然的。竦凭借文章才艺和处理政务的能力，历任中书舍人、户部侍郎。天子认为他有才，任为方镇，加授左散骑常侍，掌管鄂州军政事务，兼领都团练观察使。他才长位高，却没有享到高寿，士人朋友都为他悲痛。竦的弟弟竚任长安尉，也早早去世。最小的弟弟叫竢，纯厚美善而有文才，能够继承家业，向从祖父殿中侍御史皋鱼请教，于是选择墓地，使亡者的灵魂得以安宁。皋鱼在公与公的亲族之间具有知己般的情谊，哭泣着叙述公的美好品行，让我把它记下来。文章说：时运将晚，祥云灿烂，鸾凤比翼飞翔，直上清澈的银河。我的道路正当盛年，人生的路程才走到一半。时局昏暗而多灾，形势像在防备鲸鲵，巨浪横扫中原。我侧身向西眺望，不敢发言。忠心不会改变啊，谋略只有我独自保存。奋然陈辞而心情激愤，出任东藩牧守。雷雨兴作，草木繁茂。一旦随逝水而去，便只能徒然游荡。传播清美的声誉和丰盛的功业，使光辉永远延续，垂及后代。《给事中刘公墓志》　前人 公姓刘，名回，彭城人，是楚元王刘交的后代。汉朝兴起时，诸侯王的子孙中，只有楚国最为兴盛，世代成为儒学宗师，光耀史册。传至公的祖父、皇朝尚书比部郎中、赠徐州刺史府君刘藏器；徐州府君生下公的父亲、右散骑常侍、赠工部尚书、居巢文公刘子玄。起初，文公的儒学为天下表率，有六个才子儿子：贶、餗，继承文公掌管国史，当时议论把他们比作司马迁、班固；秩、迅，以著述的盛大和德行的美好，追踪孔门；彚与公，凭刚直明毅的品格在当时显耀。因此谈到刘氏家族的人，都举出这些盛业来彰明他的家门。公好学，善于写文章。天宝年间考中进士，出仕授江都尉，转任左金吾兵曹，充任江南西道采访使属官，历任大理评事、监察御史，入朝任殿中侍御史，出任永州刺史，尚未赴任便改为户部员外郎，不久辅佐江淮转运使，授著作郎，加检校户部郎中、国子司业，三次兼任侍御史。当时中原刚刚平定，战争还未止息，所以公所受的任命以办理馈运、供给财赋为先；公也谨慎修身、亲临职守，所到之处没有不均、不安的祸患。大历初年，诏令选拔二千石官员，于是授公为吉州刺史。三年后政绩完成，征召入朝任谏议大夫，升任给事中。因病请求到洛阳求医，享年若干岁，于建中元年七月某日死于某里的私宅。嗣子某悲痛哭泣，像婴儿思慕父母一样，于某月某日奉公灵柩暂葬于某原。公贞正端方而严肃，居心恭敬，行事简约；和而不随俗苟同，正直而不傲慢；博闻强记，乐于行善而礼贤下士。在谏官部门陈述古今事例以委婉劝谏，言语一出，帝王的法度便在潜移默化中受到润泽；事情办成了，天下却没有人听闻。到了任给事中、掌管黄门事务时，整治并举明典章要领，可惜壶遂的才华还没有施展，士安的疾病已经深重；我的道路难道穷尽了吗？只是大运在此停止了。唉！当初公任国子祭酒，秩任功曹，迅任

译职时，都与已故相国房琯交情深厚。公去世时，赵郡李华为他撰写墓志。等到公在庐陵任职，治理政绩尤其突出，于是已故的故国崔祐甫为他作颂。大概兄弟们的德行都很美好，灿然可以刻在金石上，姑且为这篇文章作铭说：

译尧的后裔，在汉代开创楚国，疏导长远的源流啊。比部郎中积蓄仁德，文公确实振兴儒门啊。两代相继掌管史职，司马迁、班固都惭愧其美，立下这些言辞啊。公才智明达，刚正持中，志向和操行都坚定，正直之道由此发扬啊。屡次辅佐使臣，一次任命便牧守一方，遗爱凝结于民心啊。任给事中时，遭逢命运不顺，精神和道理忽然断绝啊。山丘会夷平，深渊会填实，舟因此失掉，剑因此沉没，但刻石上的名声不会消灭啊。《右补阙、翰林学士梁君墓志》　崔元翰 唐代右补阙、翰林学士、皇太子诸王侍读、史馆修撰梁君，名肃，字宽中。他的祖先是安定人。从汉、魏以后直到隋代，世代拥有爵位，家族显贵，门第兴盛。刑部尚书邯郸公梁毗，是君的五代祖；唐朝散大夫、右台侍御史、赵王行台记室、宜春公梁敬，是君的高祖；朝散大夫、右台侍御史梁愕，是君的曾祖。祖父梁昱，死于莫州任丘令任上；父亲梁逵，官止于司御率府兵曹参军事。后来家族在燕蓟卑微，又因避乱迁居吴越，所以家世逐渐衰落。君曾为司御府君撰写墓表，用来表彰他的墓，并且把自己的世系叙述得很详备。建中初年，君以文辞清丽应诏，授太子校书，请假回吴。相国兰陵萧公推荐他，提升授为右拾遗、修史官。因太夫人衰弱年老，又患久治不愈的疾病，君辞谢没有应召。后来淮南节度使、吏部尚书、京兆杜公上表推荐他任殿中侍御史内供奉，承担掌书记的职务。贞元五年，以监察御史身份征召还台；这并非他的志趣，于是负责规谏辅佐君主，传授经术给太子，掌管近署的文章，在东观留下劝善戒恶的文字。他被授予赤绂银印，听到的人都以此为荣。贞元九年冬十一月十六日，在万年县永乐里患病，享年四十一岁。诏令追赠礼部郎中，并赐给布帛。十年春正月二十八日，葬于京城南面的小赵春原。儿子徽之、弘之都还没有成年，但已经学习文章。遗腹子还没有取名，小字振振。夫人京兆韦氏抱着他，穿着丧服跟随灵车，悲哀感动了行路的人。唉！君寓居江南时，十六岁父亲便去世了，他侍奉祖母，以极端孝顺闻名。在羁旅之中、离乱之际，坚贞自守而从未忘记正道，廉洁谦让而从未损害义理。十八岁时，赵郡李遐叔、河南独孤至之初次看到他的文章，称赞其美。由此大名传遍海内，四方诸侯以及到郡的使者，都争相派人招请，按照宾客之礼对待他。他入朝任职，不以激烈夸张来标榜自己，不以委曲迁就来曲从他人，不争逐求进，不结党营私。退居时便淡然住在一室之中，傲然超脱于万物，贯通六经，旁涉百家。考察太史公的实录，又考察老庄道家的言论，都能看见其中的奥妙。树立德行、玩味文辞来写文章；他所论述记载的内容，讽咏发端于《春秋》，协调于谟训；《大雅》的教化通达而可信，《颂》的气象宽和宁静。他的文章简约而深厚，从容而广大，具备《诗经》三百篇遗留下来的风范。有文集三十卷，成为学者的师法。曾经撰写《释氏止观统例》，几乎可以与《易经·系辞》相比。前后五年，任职必定更换到清贵显要的职位，提拔时必定位居俊秀人才之首。他去世时，官位还没有达到应当褒奖追赠的典礼标准。然而天子深为悲悼，恩典格外加厚。如果假以寿命，他将会承担器重的使命和掌握大权的重任。他只是被短命所困而未遇时命，并不是没有受到知遇。执友博陵崔元翰哀悼他，于是在墓门作铭，标识他的坟墓。铭说：美好的文章和德行，垂留下典范法则，用文采修饰自身；又使国家光华。命运如此短促，悲哀何其无穷！《叔父殿中侍御史府君墓版文》柳宗元 柳氏的祖先，从皇帝以来历经周、鲁时代，其中显著的一支是无骇，因为以字为展氏；禽因以食邑为柳姓。此后家族昌盛壮大，世代居于河东。唉！公名某，字某。曾王父朝请大夫、徐州长史柳子夏，留下贞洁清白的操守，成为宗族的表率。王父朝散大夫、沧州清池令柳从裕，传播博爱民众的道理，启发并辅助后代。先父湖州德清令柳察，亲自实行孝悌之德，振兴家族声望。公端庄而不谄媚，仁厚柔和而宽裕，峻严却能容人，耿介却能合群。他在家庭内，举止都合乎大和之道，一切由顺正而来，和乐亲睦，没有离间之言，所以宗族党人歌颂他。他在官府中，解除回邪，纠正错枉，仓促之间也秉持正直；办事不失当，举措没有弊政，所以官府中人传诵他。他以谦退、径直、尽责的志向弘扬正直的朋友之道，在外有诚信的声誉；以柔和博爱的方式对待孤弱之人，仁德在内显著。这就是公修身的大原则。进士登高第后，调任河南府文学。任期届满，渭北节度使论惟明征召他任从事，授太常寺协律郎。主帅去世后，他罢职居家。不久，朔方节度使张献甫征召他署理参谋，授大理评事，赐绯鱼袋，改任度支判官，转任大理司直，升为殿中侍御史，加任度支营田副使。这是公从政的大概情形。既然辅佐军务，实际掌管中府，财赋分配有制度，防备和计策都清楚明白。唉！分领一方军政、委任政事，都是借助公才得以成就。朝廷中的显位空着等待公，周全宗族事务的人期望公使家族光大，姻亲党友仰望公而振兴荣耀。贞元十二年，岁在甲子，正月九日壬寅，突患急病死于私宅，享年五十岁。悲痛啊！夫人吴郡陆氏以及仲弟综、季弟续、长侄某等，抱着遗孤来到灵位前，牵连扶持，备办礼仪，恭敬地奉护灵柩和帷幕，归葬京师，于某年某月某日庚寅安葬在万年县少陵原，这是合乎礼制的。公有一个儿子，才六岁，已经在幼年懂得孝道，哇哇哭泣流泪。所有宗族亲戚，抚视他都更加悲痛。唉，悲哀啊！起初，公的长兄凭借纯厚深沉的品行、端正刚直的德行闻名天下，官至侍御史，手持斧钺入朝，法令纲纪严肃清明。他常常因为先父的灵柩还没有能够迁来合葬，便不正坐、不甘心进食。等到选定日期、确定期限时，上天却不保佑，愿望被夺，礼仪也废止了。

译公确实恭敬地继承遗志，迁葬之事已有日期，却不幸接连遭到灾祸，不能完成此事；那么我们宗族的痛苦和遗憾，难道会有尽头吗？公尽心敬奉孝养，居丧时因哀毁而损伤身体，成为宗姓的表率。给其他家族故旧的人看，于是众人都说：“孝顺像方舆公一样。”方舆公名僧习，以孝德闻名。公修饰文辞以光耀德行，振作文章而遵循遗志，把这作为治理教化的开端。没有比尧更尊贵的，于是作《尧祠颂》，用来叙述德行的道理；不忘记始祖，于是作《始祖碑》，用来记载家族广大昌盛的意旨；叙述正直的节操，不因亲属而有所嫌避，于是作《元兄侍御史府君墓志》。其余讽咏比兴，也都合乎古道。所以宗族的人都说：“文章像吴兴守。”吴兴守名恽，以文章著称。任官时坚贞自守，确实不动摇；议论端正方直，正直而不苛刻。所以宗族的人都说：“端正像卫太史。”太史名庄。他率性廉洁耿介，守持贞正，承继家风的清白，继承遗训而以儒学自守。所以宗族的人都说：“清白像鲁士师。”士师名禽，四种德行兼备，具体而微，说的就是公了。我向来因为没有兄弟，便把亲睦之情转移到朋友身上；幼年丧父，又把孝心转移到叔父身上。上天将要使我穷困，夺去我的志愿，所以无穷的悲痛接连聚集在我身上。我质朴鲁钝而且很愚拙，不能写文章，冒昧把宗族人的话记录下来，以表达其中的正直。因此文章质朴鄙俗，停止哭泣而记述事情。悲哀使我不能作文，所以叙述到这里便结束。《尚书户部郎中魏府君墓志》　前人。魏氏世代葬在某县原地。唐朝兴起时，有一位闻名的士人名之逷，与他的儿子、孙子都考中进士，后代便成为儒学世家。绵州涪城尉魏全珤、魏州临黄主簿魏钦慈、太常主簿魏绲、尚书缮部员外郎兼江陵少尹魏万成，共五代，名声很高而不浮夸于品行，才能齐备却没有得到相应的俸禄。江陵府君又增加了宏达的气量和经纬天下的谋略，所以豪士贤臣对他更加痛惜爱慕。江陵府君生下郎中府君魏弘简，字裕之，以文章和品行闻名。成年后，德行礼法在乡党中传扬；入仕后，法制在政务中建立。温柔之性发于外表，见到他的人没有不亲近；正直方正存于内心，交往久了没有不敬重。他由进士及第参加贤良科考试，连续居于科举首位，授太子校书，历任桂管、江西、福建、宣歙四府判官、副使。多次授协律郎、大理评事，三次任御史，赐绯鱼袋。在州任职六年，百姓都喜欢他。廉使崔衍说：“我难道敢独占天下士人，只偏爱这个人吗？”于是把他推荐给天子，授度支员外郎，转户部郎中，国家赋税得以办理，众望更加提高。四十七岁时，贞元二十年九月三十日，无病而死。震惊悲悼的声音，远近一致，都说：“这样的人，却不能享有行善所应得的福报，难道普通人不会因此懈怠吗？”君曾经三次娶妻，最终却没有主妇；庭院中没有守丧的居庐，堂上也没有抱持遗孤的人。有贤明的兄弟主持丧事，有孝顺的女儿守护祭祀。因此，在客位哭泣、在灵柩东面吊唁的人，都更加悲哀。君三次担任属官府中的从事，二次在州府缺员时居守其职，每次都能治理得当。君的祖先两代贫穷，不能安葬，所以君凭借俸禄出仕游历诸侯之间，衣食俭薄，减少车马用度，凡十多件事情，最终都实现了自己的心愿。他族属中没有主持后嗣的人，都替他们安排墓位；姐姐、侄女中没有归宿可依的人，都收养在家中。由此，他在困约中度过一生。入殓以后，家宰清理他的家政，查看粮仓只有釜钟之数，查看收藏只有几束帛，没有多余积蓄。十一月，遣车把灵柩送回洛阳，于某日与祖墓合葬。监察御史柳宗元听闻他的道德，又欣赏他的文章，并且长久居住在同一街巷，所以悲悼他而作铭。铭辞说：郎中的道德，只守持正直；性情淳厚淡泊，坦荡厚重，温和恭敬而孝顺友爱。郎中的文章，只宣扬孝道；广博流畅，光彩繁盛而条理纷纭。他在周代成为贤能之士，在汉代成为贤良之臣。起初任职校勘篇籍，因有光彩而仍被授予使者檄文，宏大的谋略得以施展。两次任郎官，征收赋税都治理得当，美好的声誉再次兴起。显赫的任命才开始，生命却没有长久，谁知道他的终点在哪里？去世而没有后嗣，谁能成就他的美德？旗帜翩然飘动，于是抬起灵车帷幕。行路缓慢，望着墓地而归。墓地形制合宜，占卜选择的时日非常吉利。乡里人为他作铭，辞句也无愧于他的德行。《文苑英华》卷九百四十四