文苑英华卷五百六十二

译《皇太子贺瑞木表》臣某说：臣听说，只有德行能够感动上天，没有遥远之处不来归附；只有神明能够感应万物，凡有到来的事物必然得到回应。伏惟天皇举持乾象，运转斗柄，驾着黄屋车临御太阶，端正紫宫而开启列室。臣看见某官奏称：石门玄谷之内、玉山宫旁，秋水【一作“暴长”】冲漂来木材三万余根。掌管林木的林衡惊惧，工匠惊讶观看。仙桂仿佛从月中而来，灵木仿佛从天上降下。过去开阳门开始修建时，飞柱暗中移来；太极殿开始营造时，浮梁从远方运到。论其壮观程度，仍如拿尺量的灰烬窥望寻木；拿它来比皇家建筑，就像牛蹄坑中的水仰望鳌海。如今只见凌云高构，不待一天便建成。陛下背负黼扆而朝见百神，垂衣拱手而治理万国，盛大啊，美好啊，规模宏伟啊，焕然壮丽啊！臣德行不及元良，却冒充储君，早晚到寝门拜谒，常常在鸡鸣时等候。大厦既已建成，臣私下像燕雀庆贺高楼一样感到欢喜。不能胜任以辞藻表达的极度喜悦，谨派某官某奉表称贺。《为纳言姚璹等贺瑞桃表》　李峤 臣某等说：臣等看见宫中送出四枚灵桃，共同长在一个果蒂上。这是禁园中的芳美果实、仙庭中的奇异树木；名称珍贵可比杏、柰，族类繁茂可比樱桃、胡桃。鲜花在早春开放，美果在初夏成熟。四枚合为一枚，表示四夷合为一体；君主把不同的东西合为相同，说明不同才能同心贯通。汉宫留下桃核，尚且从未见过这样的桃；卫国用美玉相报，也哪里能暗中比拟这种祥瑞？特殊的祥瑞和神灵的感应，接连而成、并肩到来。凡是看见听见的人，谁不欢欣雀跃？臣等错误地身居枢近之职，屡次看到美好祥符，欢喜雀跃的心情，实在超过平常万倍，欣喜庆贺到了极点。谨奉表陈贺，奏闻。《为宰相贺连理木表》　常衮 臣说：本月二十六日，臣得到太清宫道士陈岳等的状文，称圣祖殿院东廊、九灵门北有一棵柰树枝干连理，奇异的枝条回转相合。臣考察：汉武帝元狩元年得到奇木，枝条从旁边伸出；不久之后，越地和匈奴便率众来归降。《中兴书》说：君王德泽纯厚融洽，八方完全同一，树木便会连理。伏惟皇帝陛下体察元气而临御宝位，效法大道而驾驭太和，孝心通达神明，所以祖宗降下福祉；德行合于天地，所以草木呈现祥瑞。至孝所感，万物各得其性；深厚恩泽既已广布，异类也感怀仁德。大大昭示美好时运，祥瑞接连显现。何况我祖太清宫别殿的奇树呈献珍瑞，两根连理的树茎混合成为一体。它们同根，所以众多枝条烦杂；它们相互接合，所以庆贺天下没有内外之分。一定还有削去衣襟之类的祥兆，也在表示根干强盛的美好征象。天下如同一家，宗族本支延续百代，考察图谶传记，可以得到明确验证。圣上的恭敬所到之处，神明之心确实给予回应。不然，哪里会只有不迁之庙独秀，太素之宫增添光彩，而且曲折相合、精灵相互辅助呢？光明盛大、恩赐宏厚，高高映照古今。臣惭愧没有黄老之术，却错误地赞助清静无为的教化，得以奉承美好奇异之事，欢喜之情超过常人。希望宣付史官，编入简册，使之流传，无任欣喜雀跃到了极点。谨奉表陈贺并奏闻。臣某诚心欢喜，诚心庆贺，叩头再拜，叩头再拜。《为宰相贺李树凌冬结实表》　孙逖 臣等看见刘麟奏报，南郡李树在严冬结出果实，并附有树和李实的图样。这种珍贵树木，名称与皇族相应，是玄元皇帝所指示的，因而兴起长久昌盛的祥瑞；神明有所凭依，所以显示出非同寻常的瑞兆。已经在夏季结过果实，又在冬季发出荣华；经受霜雪而翠叶不凋，很快朱红果实便全部成熟。仁德施及草木，已经符合太平时代；大道贵在使万物生成，又呈现长久延年之应。恭敬思量圣德的感应，哪里能够用言语说尽？这正用来彰显国运长久，表明天枝繁盛；它从远方越过海岭，前来献于宫阙。哪里是三秀芝草可以相比的？两岐嘉禾又怎敢比拟？特殊祥瑞接连到来，万物共同欢庆，何况臣等，怎能不欢欣雀跃？欣喜庆贺到了极点，谨奉表陈贺，奏闻。《中书门下贺许州连理棠树表》权德舆 臣某等说：本月中使某乙到来，奉皇帝宣示的旨意，给臣等看许州观察使上官说所奏：许州长社县嘉禾乡合穗村有一株连理棠树。谨按《孝经援神契》说：“君王的德行施及草木，树木便会连理。”伏惟陛下圣明的恩泽和玄妙的功德，浸润万类生命，所以上天的美好休兆不断到来，土地也相互感应；养育万物、推移变化，便发生为各种祥瑞。珍贵树木繁荣茂盛，异根合为一干，以此植物显示太平时代的祥瑞。何况此地名为嘉禾，正可与唐叔献嘉禾相应；甘棠挺拔秀美，哪里能只同《召南》诗篇相比？芬芳的连理树使远近同心，繁盛地聚集福庆祥祉，光明显著于图籍。臣等错误地参与宰辅之列，欢喜之情超过常人，欣喜雀跃到了极点，谨奉表陈贺并奏闻【贞元八年四月一日】。《皇太子贺芝草表》　崔融 臣某说：恭敬承蒙某月某日，芝草生长在乾元殿，这是瑞命从上天而来，祥符随着日期到来。光辉灿烂的三秀芝草，分布在芰井之间，枝柯聚集；灿灿的九道光彩，夹杂在梅梁之间吐出叶子。晋都的宫阁，何必一定要有灵芝台？洛邑的山川，竟然就处在灵芝聚集之地的近旁。贺臣伏惟天皇君临海内，帝王拥有天下疆域，兼采汉代制度而建置两京，以尧帝之心对待百姓。神妙精气向下降临，使至道浸润丘陵；灵液从旁沾濡，使深厚仁德覆盖草木。看它有的如伞盖、有的如楼阁【一作“为盖为阁”】，有的如太阳、有的如星辰，具备五方的气象，合有四时的景色。仙人在上面，便使车马仿佛飞翔；神龙居于下面，便使风云不肯离去。可以说蓬瀛之海排列开来，昆阆之山也随之开放【一作“到”】。魏皇的双茎灵芝没有可以匹敌的，汉帝的九茎灵芝也显得逊色。可以用来祭献郊庙，可以用来赐酒公卿。臣错误地登居储宫，恭敬承担守护国家的职责，不能亲自在左右承受圣训、亲眼看见祥瑞。即使玉胫延长寿命【疑作“延”】可以在神仙那里得到，而方圭入膳【“方”疑作“刀”】，看起来距离早晚仍然遥远。因此臣心驰仁寿殿前，庆贺之情聚集在肃成殿下。欣喜雀跃到了极点，谨派某官某奉表称贺。

译《皇太子贺天后芝草表》臣某说：臣听说，德行合于天地，是仁德所及深广；大道贯通神明，是孝道所达到的极致。所以玄妙功德发出感应，祥瑞之命气氤氲；瑶光显现为星辰的精华，金色吐露阴阳的秀气。伏惟天后教化包含万物，训导端正六宫，天下受到涂山氏的教化，海内仰赖河洲的训诫。本月某日，使者某到来，臣恭敬承知芝草生长在东都太原守舍利塔屋下。芝花环绕殿宇，暂时令人怀疑是西王母的瑶台；芝草长成田野，也姑且可以比作宓妃的馆舍。它的蒂是紫色的，茎是白色的，沾润着丰沛雨露的津液，摇动着风云的气息；斜斜临近网树，分开贝叶而重重开放；靠近沦池，与莲花相接而倒映水中。难道能与生长在石室中、徒然流传好道之言的灵芝，或产自珠宫、徒然传说荒诞故事的祥物相提并论吗？臣滥受上天福命，对国家根本多有惭愧；起初敬仰玄涧的祥瑞，如今更加喜爱黄云之地。颂歌不断，在郊庙正要流传；御膳有所凭借，俯视神仙又有什么遥远？臣子的庆幸，超过平常百倍，欣喜欢悦到了极点。《为宰相贺合链院产芝草表》　孙逖 臣等看见道士黄河清等奏报，兴庆宫合链院内生长芝草，五种颜色分别放光，六根茎【缺字】。神丹进入炼制，便更加精纯；祥瑞应时出现，如同作出回应。臣等看见这一美好祥瑞，请求宣付史官。臣认为，灵芝的出现，是和气的精华，在美好的仙经中著名，在祥瑞典籍中标明。陛下深厚的仁德符合大道，至高的德行通达神明；炼制灵液、飞升神丹，既开启长年之馆，花朵繁茂有叶，立即呈现三秀之祥。五种颜色类似卿云，六根茎又与帝王之乐相符。岂只是动植物显明感应，用来表示美好征兆；也确实是真仙的祥应，合于实际，用来彰显圣上的长寿。臣等有幸侍奉轩陛，庆幸喜悦更加深厚，欣喜雀跃到了极点，谨奉表陈贺并奏闻。《代百官贺芝草表》　独孤及 臣某等说：臣等看见开府仪同三司鱼朝恩奏报，含晖院和白华亭院内都生长了芝草。臣等谨按图谍，私下考察前代典籍：大概君王以大道治理天下，德行施及万物，于是有灵木神草储藏福祉、显示异兆。陛下贤明圣哲，恭敬节俭，慈爱仁厚，爱护人民，开办学校，尊崇教化，劝勉德行；将以五经为根本，使各种政务和风俗教化得到浸润，于是神人与人和谐，和气从旁通达，感应蒸腾而成为祥瑞。不然，为什么灵芝这种菌类会在不同地方同时生长，不产于其他宫宇，却一定要生在帝王居所？灿灿的九朵花像伞盖，煌煌的三秀形质，正是表明陛下钦明光大的治道，以人文成就教化；灵根硕大茂盛，万叶无穷无尽，神妙感应鲜明可见，仿佛上天已经作出回答。臣等有幸忝列朝班，幸而看见祥瑞，以下省略。《中书门下贺芝草嘉禾表》　常衮 臣等说：臣等看见兵部尚书、中书门下平章李抱玉进献芝草和嘉禾。臣听说，君王之道通达，灵芝便生；天下和谐统一，嘉禾便应验。伏惟陛下承受上天宏大的命运，忧虑救济百姓，具备太上的德行，感应元精之气；天地气息氤氲，神明降下滋润，于是降生这些珍贵之物，符合昌盛时代。芝草垂盖连茎，三朵花光彩焕发；嘉禾根部虽分离而穗却合在一起，独有一穗秀出。它们沾润我的深厚恩泽，扇动祥瑞之风；这是众草中的精英、百谷中的长者，用来预兆丰收之年，符合太平之世。过去周朝得到唐地进献的嘉禾，把它列入典册篇章；汉代在甘泉得到福瑞，将它荐于清庙。三种祥瑞中的极盛之象，一朝同时聚集，长久开启祥瑞，形成无边无际的庆贺。臣等错误地参与近侍之列，有幸看见美好祥瑞，欢喜雀跃的心情超过平常万倍，欢欣鼓舞到了极点。

译《中书门下贺芝草表》臣某说：今日中使吴承清【一作“永”】到来，宣示宋汴节度使、御史大夫田神功所献的一株芝草，紫色的伞盖、黄色的茎，丛生在一起。这是上天生成的神异之物，是君王的美好祥瑞。它奇异秀美的形状，灵异典籍都没有记载。伏惟陛下孝心通达神明，德行施及草木，和气所感，祥瑞屡次显现。光辉灿烂的灵芝，由郡国进献；垂着金色伞盖，绽放美玉般的花朵，灿烂如紫云的颜色，鲜明如红荷的秀美。君王的德行由此得到回应，皇家的昌盛永远延续。实在可以描绘形状、记录在图籍中，荐于郊庙，以此奉行天意，赞扬宏大的美好功业。臣等有幸看见特殊祥瑞，欢喜超过平常，庆贺雀跃到了极点。《皇太子贺嘉麦表》　崔融 臣某说：臣看见雍州司马徐庆称，所管辖的地方有嘉麦，一茎六穗，细长的芒上沾满露水；或许是因为黑色土壤适宜生长，香麦随风摇动，仿佛吐出黄金般的色泽。难道不是圣明之心昭然感应、睿圣德行上下贯通，从上天降下的吗？何必再吟咏来麰的诗歌？把它尝于宗庙，正先应验了孟夏时节。凡是有生命的存在，谁不共同趋向、喜形于色？臣错误地承担守护之职，恭敬奉守宗庙；一穗两岐，也只是徒然谈说张君的歌咏；十亩收获千石，才足以轻视范氏的记载。仰望天意而更加欢喜，回顾人心而不断雀跃。欣喜雀跃到了极点，谨附随起居使某官某奉表陈贺，奏闻。《中书门下贺恒华州嘉禾合穗表》权德舆 臣等某说：臣等看见武俊奏报，恒州鼓城县生出一株嘉禾，穗合在一起；又看见卢征奏报，华州郑县太平乡三交里得到一穗嘉禾。谨按孙氏《瑞应图》说：“嘉禾，是五谷中的长者，君王德行茂盛便会生出。”伏惟陛下德行符合玄妙功德，仁爱养育万物；不同的禾茎共同抽穗、同时秀出，特殊祥瑞在同一时刻并现。过去周道昌盛，唐叔把嘉禾献上，表明天下和平的征兆，成为阴阳和合的符瑞。五谷成熟，各种嘉祥储积福祉，从厚重的大地发生，汇集成这些美好征兆。何况岳镇各方，表章接连而来，感应通达、昭然明白，没有比这更盛大的了。臣等忝列台司，欢喜超过平常，欣喜雀跃到了极点，谨奉表陈贺并奏闻。臣某等诚心欢喜，诚心欣悦，叩头再拜，叩头再拜，谨此上言【贞元十五年九月七日】。《贺嘉禾表》　张仲素 臣某等说：本月某日，臣等看见平卢、淄青等州节度使奏报，郓州大都督府东平县官庄的田地里，有禾苗长在不同垄上，两个根株合成一个穗；并绘图进献，传示百官，臣等表示庆贺。谨按《瑞应图》说：“君王德行茂盛而天下太平，君臣和谐，嘉禾、朱草便在中和之气中萌生。意思是没有中和之气，便不能生长。”伏惟陛下鼓动和风，兴盛美德，上下泰阶平安，臣下建立大中之道；神明顺从，征兆必然报应。使不同的田垄相通，把两根茎合在一起；恩泽滋大而成就，结成嘉穗，荐呈和合为一的祥瑞，彰显至高教化的通达；枝茎同样坚实而美好，表明资养万物的丰实。由万物类别推求天意，从绘图之事比拟灵异篇章。凡在朝班之中，都共同庆幸，欣喜之情难以尽述。《为百官贺千叶瑞莲表》　崔融 臣某等文武官若干人说：恭敬承受恩旨，陛下把千叶瑞莲展示给臣等。看它绿叶衬着红花，浅黄色的茎托着白色的花萼；露珠摇动如珠，霞光裂开如金色花蕊；百颗星辰交相辉映，如羽盖张开而色泽相同；万双眼睛一齐明亮，如车轮合拢而呈现千般形状。它仿佛飞翔的鸾鸟将要起舞，又像成群的鹓鸟并肩飞行。花峰形状高耸入半天，莲石气势蹲伏而临近大海。冲和之气积聚在下，惠风流行在上。服食它可以登仙，采摘它可以延长寿命。即使释迦天王的国土有千种光影、离娄之明，善住天子的土地有两重光辉、灿烂耀眼，与今日相比，也不能相提并论。《华严经》说：“莲花世界，是卢舍那佛成道的国土。一朵莲花有百亿国土，无量清净。”经书说：“无量清净佛在七宝池中生有莲花。”莲花这种东西，出离尘土、远离污染，清净而没有瑕疵；由此可以看见如来的心，也可以察知如来所行的法道，绝不是偶然的。伏惟天册宝金轮圣神皇帝现出这奇妙的形体，正当这样的巨大祥瑞，二者符契完全相合，像影随形一样没有差错。拥有百亿国土、无量清净，天意仿佛在说：蚁类纷纷聚结，蜂群默默飞动；听到战鼓便改变面色，望见旌旗便悬首投降。陛下指挥所向，边境便获得安宁；高枕无忧，中原便没有祸患。风行电扫，消灭百亿区域内残存的生命；雾气散尽、尘埃消失，使游荡的魂魄返回清净之域。深厚仁德所及，难道不宏大吗？臣等滥受朝廷恩典，亲自看见瑞图；这样的非常恩赐，旷古未闻；这样的特殊珍宝，历代仅见一次。臣等手舞足蹈，欢喜超过平常百倍，庆贺雀跃到了极点，谨前往朝堂奉表陈贺并奏闻。《中书门下贺神龙寺渠中瑞莲表》柳宗元 臣某等说：今日中使某到来，奉皇帝宣示的旨意，给臣等看神龙寺殿前水渠中的瑞莲图。那朵花一茎两房。伏惟陛下仁圣感通，宏大的恩泽覆盖草木生物；在宽宥万方的闲暇中，必定在九重宫阙之内顺应天心，另行开辟佛寺，于是祥气氤氲降临，荷花盛开。吉祥殿外，芬芳异常；功德池中，光彩交相辉映；枝叶扶疏而发扬，花朵并秀而相互映衬。玄妙功德所感的祥应，超越图籍记载。那灵芝虽称三秀，嘉麦虽有两岐，即使都验证了美好祥瑞，哪里能与佛法的妙理相比？观看两房莲花挺拔茂盛，承受一场雨水的均匀滋润；阴德辅助万物生成，光辉显发而庄严清净。臣等忝居枢近之位，欢心超过平常万倍，欣喜欢悦到了极点，谨奉表陈贺并奏闻【贞元十八年六月十八日】。《贺西内嘉莲表》【德宗】权德舆 臣某说：今日某时，中使某到来，奉皇帝宣示的旨意，拿出西内神龙寺前水渠中合欢莲花的图轴，展示给百官。神异的图画光彩焕发，奇异色彩交相辉映，赞美天地合德，表明神人与人共同欢庆。臣某诚心欢喜，诚心庆贺，叩头再拜，叩头再拜。伏惟皇帝陛下，道德与重华相合，庆福由积累德行而传；陶铸阴阳的精粹美好，孕育造化的精英。吉庆常常在天心显现，祥瑞必定从宫禁中发生。因此两朵花同时挺立秀美，连着花蒂垂下芬芳；香气激扬大王之风，花影照耀天泉之水；它焕发于宫中池沼，旁边映照给园；神灵恩赐应时而来，使天龙护佑圣上宝历，远远超越微小劫数；神妙功德确实遍及大千世界。臣某有幸看见升平时代，滥居荣宠之位；听到瑞应便称庆，仰望图画而更加欢喜，欣喜雀跃到了极点。《贺西内嘉莲表》　张仲素

译臣某说：臣看见本月九日，中书门下向百官宣示西内池中的嘉莲图。那是一株莲开两朵花。臣听说，圣明君主有所作为，天与人相互感应；既然花的根本显现祥瑞，必定会降下祥符。就事推求，昭然可见。伏惟陛下积蓄精神、专心大道，忧虑救济各方，使天下达到大同，仍然担心还未做到；因此弘扬圣教，借助福力救济百姓。玄妙造化相互感通，嘉美祥瑞屡次降临。何况这种荷花，儒家和佛教都共同称美；经文只把它比作淤泥中的莲花，诗人特意歌咏它生在池泽，哪里能与铜池中跃出的莲花【缺字】相比？它在丹禁之中传布芳香，在清流中洗濯花影，特意挺立一根花茎，用来表明清净根源的统一。两朵花并列开放，正说明内外教化相同兴盛；上天虽然不说话，却借助万物来表达意旨。臣仰面披览图籍，远远考察古代，难道没有祥瑞吗？没有哪一种像这件事这样昭明显著。望着云彩、趋向太阳，徒然加深臣欣喜雀跃的诚心；歌舞赞颂圣德功业，又拿什么报答皇恩私惠的深重？欣喜称贺、庆幸雀跃到了极点，以下省略。《为百寮贺瑞笋表》　李峤 臣某等说：臣等看见旧明堂前有一丛竹子，抽出数根新笋；绿色的笋箨含着霜，紫色的笋苞承受着雪；它在隆冬九月中凌寒挺出笋尖，在重重阴寒中冒出翠色。伏惟陛下仁德兼及动植物，教化感动神灵，所以竹笋萌发更新，象征珍台重新开始；它坚贞的本质得到彰显，符合圣上寿命无穷的祥征。它邻近帝座而虚心向上，正值岁寒而坚守节操。君王一人有庆，万类都呈祥瑞。凡是看见听见的，谁不欢欣雀跃？庆贺欢喜到了极点，谨奉表称贺并奏闻。《为朝官及岳牧贺慈竹再生表》【陈子昂】臣某等说：臣等听说《尚书》说：“上天所见如同我人民所见，上天所听如同我人民所听。”所以尧的臣子违背命令，上天便降下震怒的灾祸；姬旦圣人【集本作“姬圣尊仁”】接受敬奉上天的福祉。先王之所以恭敬畏惧天地上下，只是奉行天心，于是有彰明德行、堵塞邪恶、惩罚恶行、劝勉善行的政令，用来辨明曲直、端正法典刑律。恭敬承受恩敕，宣示司农卿、宗正卿【集本作“晋卿”】所奏：从前王德寿等奉使时失去法度，残虐滥刑无辜之人，灾祸感应而生蝗虫，毒害伤痛慈竹，使宁岁因而遭受饥荒，百姓因此流离，冤屈和灾祸交集；阴暗中的呻吟感动上天，上天悲悯，于是降下明令，发布仁德诏书，怜悯滥用刑罚，免除残酷法典。于是幽暗中的冤屈得到洗雪，残存的百姓重新苏醒；枯死的慈竹因此再生，蝗虫也因此消失踪迹【集本作“韬青”】；牂蛮人改变脸色，瘴疠收敛了毒气。正值上天札命带来丰年，因而达到升平的丰收岁月。若不是圣明神灵昭然感应、天人与上天符契相合，为什么吉祥和灾祸的征兆会像回声和影子一样同时得到报应？天下实在幸甚。臣等听说，圣人效法上天，所以顺应万物；小人违背大道，便一定扰乱常法。所以虞舜称赞钦明，严惩四方罪恶；鲁国有仁义，端正两观之诛。因此国家昌盛，苛刻邪恶不再发生。王某等人外表严厉而内心怯弱，内心邪僻而行为强横；玩弄裁制刑法的条文，制定商夷式的法令，以诉讼收受服饰财物，与恶人同恶，最终自取其咎，招致诛杀流放的罪责。这确实整肃了政令刑法的次序。如今苍鹰收敛翅膀，乳虎含住獠牙，朝廷没有腹诽的忧虑，天下有称赞刑法得当的颂歌。确实可以借此惩罚残暴、革除酷虐，诱导善行、表彰冤屈，永远清除轻慢戏弄法令的阶梯，共同登上仁爱长寿的境域。臣等错误地赞助台阁，忝守藩镇，实在想着仰承宏大道术，使朝廷法典和谐。幸逢至圣崇尚德行、不任用小人，凡在众人之中，实在有百倍平常的欢喜。即使成康时代的颂歌、文景时代的默默教化，刑法清明、政治严肃，也哪里值得一提？伏请把此事写入国家经典，颁示天下，使四方风气受到感动，万国归附仁德，给后代留下典范，作为鲜明的警戒。庆贺欢喜到了极点。《贺连理棠树合欢、瓜、白兔表》　武元衡 臣某说：臣听说，最高的德行有所感应，美好的祥瑞必定呈现。不是恩泽广大、雨露丰沛，不能感动神灵；不是草木繁茂、祥瑞接踵，不能彰显盛世。伏惟陛下登临建立皇极，至今已有二纪，情意一日也没有忘记，德行历经万载而更加新鲜。安抚招徕反叛者，优容正直诚信之人；最高仁德所浸润之处，暗中消除了毒虫般的祸害；大恩赐所到之处，无论细微偏远都不遗漏。所以祥瑞接连降临，表章堆积满案，直到今日仍多得无法尽数书写。这实在是上天反复告诫，等待陛下登封泰山、宣告功成。如今又看见许州长社县刘斌地中的连理棠树图，徐州彭城县阳守志园中的合欢瓜图，又进献白兔及其图样等。甘棠与国号相应，连理树表现在县邑之中；瓜蔓绵延为诗人所歌咏，合欢瓜守在园中。兔居卯位，白色顺应金的颜色。金取象于武臣，白表明义邑的资质。足以表明巍巍宗庙社稷长久在大同之世庆贺，赫赫天家宗枝永远尊崇皇家的法度。使执掌旌旄节钺的人，一定竭尽精诚。天象悬示而告知人民，光明显著。臣私下阅览前代志书，逐一考察美好祥瑞，积累千年的祥瑞，也没有这一年的盛大。臣忝受私恩，亲眼看见前所未闻之事，手舞足蹈的诚意，超过平常百倍。欣喜庆贺到了极点，以下省略。《文苑英华》卷五百六十三