文苑英华卷六百七

译钦定四库全书。《文苑英华》卷六百八，《宋》李昉等编，杂上请二。将要加上“神龙”尊号，群官请求公开任命表一首。代崔冀公请求赴山陵表一首。代宰相请求不要停止千秋节宴会表一首。请求入汤治疗表一首。代郭令公请求为裴仆射洗雪冤屈表一首。代卫尉许卿请求留下儿子表一首。代某人请求合葬表一首。代崔仆射请求弟弟崔宽承担元载牵连之罪表一首。代郭令公请求授予四节度大使及五府大都督之职表一首。安西请求赐给衣物表一首。请求设置两省官表一首。代赵侍郎请求归还河中侍奉兄长表一首。代王相公请求改定六书表一首。代河东副元帅马司徒请求刻立御制箴铭碑表一首；代中书门下请求追尊号表一首。中书省请求册立皇后表一首。史馆王相公请求册立淑妃何氏为皇后表一首。将要加上“神龙”尊号，群官请求公开任命表（苏颋）。此篇应当编在卷五百七十一迁祔门，如今已经移入，姑且保留篇目。〔原文数字、纪年保留：五百七十一卷〕 代崔冀公请求赴山陵表（已见卷五百七十一）。〔原文数字、纪年保留：五百七十一卷〕 于公异。代宰相请求不要停止千秋节宴会表（玄宗）。孙逖。臣等伏见太常卿韦縚上奏说：京兆尹韩朝宗当面承受圣上旨意，说：“如果再不下雨，就停止举办千秋节。”臣等伏想，千秋节是万寿的美好时辰；对上可以报答皇天开启圣明的祥瑞，对下可以表达百姓务农的愿望；祭祀白帝、酬谢田神，载在典章制度之中，长久以来都是通达诚意感应的礼仪。陛下因为十多天不下雨，忧虑百姓、深切挂念，又担心阻碍群臣百姓的心情，将要停止这项盛大德政。陛下勤劳体恤万物的情意深厚，但按义理说，祈祷酬神的欢乐实在不应中断。何况近城的郊外田野，虽然尚未普遍受到雨水滋润，其他郡县却频频得到充沛的雨泽。如今从东京来的起居使魏方进到达，臣等亲自询问魏方进，他说：“从陕州以东，几天就下一场雨，秋季庄稼生长茂盛，特别不同于往年。”这样看来，丰收的粮仓可以期待，三农也没有受到损害。近郊之内虽然没有普遍降雨，天下各地已经知道丰收富足。太平盛世的礼典，怎么可以缺少呢？又因为近年来这项礼仪屡次废止，臣子没有理由进献祝寿，朝野上下的欢情也多不能舒展。特别希望陛下明鉴，俯身舒畅人心。” 请求入汤治疗表　常衮。臣常衮说：臣从前患腰膝疾病，后来逐渐积成痼疾。自从入朝侍奉以来，渐渐觉得病情痊愈。每逢阴冷天气，便担心疾病发作；近来秋寒加重，身体转而难以支持。半身风痹，右足拘挛急迫。以为是寒冷太甚，于是用热法攻治，随即觉得头晕旋转，又兼眼睛昏暗。寒热相互冲犯，调养气息实在困难。伏蒙圣上慈爱，特意赐给臣医药，恩遇格外深厚；即使粉身碎骨报恩，也还不能表达万分之一。天地生养的功效，虽使病情突然减轻；积久的病症，本来就难以迅速见效。病情缠绵而加重，臣忧虑恐惧，不知如何是好。以前因入汤治疗，常常能够治愈这种疾病。如今渐渐逼近冬季，正是入汤的时节。伏望蒙受天恩，准许臣前往汤泉调养。即使身体如劣马、步履艰难，也希望将来能够效力奔走；如蝼蚁般的微薄诚意，也希望得到圣上的明察。臣不胜恳切逼迫之至，谨奉表陈述请求奏闻。《代郭令公请雪裴仆射表（代宗）》邵说（大历年间）。臣某说：臣听说，忠臣与奸邪不能并立，善人与恶人不能同群。吴国任用太宰嚭，伍子胥便被装入皮袋沉江；楚国任用靳尚，屈原便被放逐。遥想前代之事，谁能不痛心？臣伏见沣州刺史裴冕，明达诚信而忠贞严肃，道德高尚深厚，忘我效劳，从不懈怠；有直言诤谏的风范，最先辅佐先帝，奔走于灵武，赞助成就拨乱反正的大业，建立安定社稷的功勋。程元振嫉恨他的正直之道【缺字】，于是竟加以诬陷构陷【缺字】，把他贬谪到荒远边地，天下都称说冤屈；徒然怀抱奸邪憎恨正直的悲愤，却没有人洗雪这种被盗贼憎恨的耻辱。如今奸邪之人被屏退，圣明的政令焕然一新，各项制度都正直清明，四方门户已经和穆；天下之内，百姓无不伸长脖颈等待圣明教令，思念听闻至善的教化。伏愿特地下令召回裴冕，使他位列朝廷，居于台座宰辅之位，参与众臣的平章政事；百姓处在谋议国政的职位上，掌握调和治理的权力，他一定能够协和万邦，使君主达到尧舜之治。臣兼任将相，忝居股肱之职，私下希望贤杰共同兴盛帝王的事业，臣不胜恳切逼迫之至。” 代卫尉许卿请求留下儿子表　于邵。臣某说：臣的儿子某官某，近年来二十一二岁，因为外人诱骗，天性缺少和顺，臣又不善于教训，于是结交了不正派的人，任意使用钱财，臣恐怕这种情况滋长蔓延，连累家产。臣某当年任宁州刺史时，上表请求让他到碛西效力，使他离开家乡、别离亲人，希望他能够思过。臣仓促【缺字】流徙，恰逢艰难局势，和他相隔万里荒远之地，注定阻隔断绝。近来节度使派人奏报军务，臣防备自己待罪于京城，得以重新相见。到京以来，臣私下观察并诱导他吐露内心，似乎已经辨明君亲关系，接近于观志之意；他多次陈说恳切请求，希望留下来早晚侍奉父亲。万物感动人心，何况这种情形是天性亲属之情？一旦涉及这里，便令人悚然动心。臣如今齿发衰老，只有这一个儿子；倘若他能够改过自新，家业有所传承，那么臣在九泉之下也可以稍稍弥补责任。臣昨日询问碛西的职掌，实在不是紧要重要的职位。伏乞圣上慈悲回顾，准许父子像从前一样，使他留下来在东军效力，与叔父一同追随紧急征讨，充分发挥他的武力，或者在王事上建立功勋，不逊于剿灭残余寇贼，这也切合臣的愿望。近来又听说，即使他不贤，也还可以充任【缺字】，这仍是老臣的幸运。臣处境至苦至贱，冒昧触犯圣上威严，以羞惭之心冒险请求，战栗惶恐无地自容。代某人请求合葬表　前人。臣某说：臣本来不肖，所受宠遇是由于父亲的功劳，屡次承受朝廷奖拔，并非出于臣自身的才能。臣长久追念初次入仕之时，仕途的源头有所凭借；感念旧日恩爱，私下铭记在心。因此，故开府仪同三司兼太常卿李承光，先前充任河西兵马使，在天宝年间把臣登记在自己的部下名册中。从此臣得以效力，列入军旅行伍，出入五凉之地，艰苦勤劳达十二年，风雨寒暑从未离开。忽然遭逢幽燕叛乱，伊洛地区受到寇乱，蒲潼关塞阻断，天地仿佛一同闭塞。李承光临事筹划失误，仓促向西返回。后来既已向华阳上表，又向灵武奉送书牒，枕戈待命，等待时机再出发。还不到两夜，先朝便赐下诏书，亲切叙述兄弟之情，按照家人的礼节相待。当时臣亲眼看见此事，打开诏书便流泪。当天便出发，到了皇帝行在，特意加授天下兵马副元帅，改名为匡国，护卫皇帝车驾到彭原，另行承受诰命恩典。因此触犯法律被处死，应当埋葬在北方边地；自己虽然受到刑罚，家人却免于被拘捕杀戮。很快便蒙受昭雪，朝廷派使者宣示恩德，特意下令使家属安存。安葬日期由官府供给资助。如今长子愿意充任镇西副将，次子李谔又掌管覃怀兵马，女婿周鼎分掌河西一方军权，都接受了显贵车服的荣耀，并成为白马将军。圣朝的宠爱和寄托，直到儿子和女儿都受到。”

译臣认为匡国虽死犹生。近来他的寡妻将要去世，希望能够与匡国合葬。李谔等人含着鲜血般的悲痛，却没有机会上奏陈说；将要撰写墓志铭和诔文，但官爵尚未得到正式确定。况且匡国并不是因禁令而被收尸验视之人，臣身为他的旧日属吏，愿意在这个时候冒昧触犯圣上听闻，请求从优追加赠官。即使从前的封爵仍然保留，哪里敢追求死后的荣耀？倘若后来的诏命有所加赠，才希望使他的魂魄得到复归。这样，卫青终有合葬之日，而栾布也没有辜负自己的一句话。黄泉之下若有知觉，臣的一片丹心诚意也将长存。臣不胜恳切求哀之至，谨到某门奉表陈述请求奏闻。代崔仆射请求让弟弟崔宽承担元载牵连之罪表，前人。臣崔宁说：臣伏见诏命，因为中书侍郎元载贪污货利没有满足，奸邪行迹已经暴露，国家有明确法令，已经将他置于严厉的刑罚之中。臣弟御史中丞崔宽，先前因为长春宫的事情，蒙受恩典充任元载的判官；如今元载罪行所牵连的处罚加身，崔宽也应当一同受到谴责。臣想到他愚直而遭遇这场祸患，平日屡次承受圣朝奖拔的私恩，又多次忝列中台精选人才的事务；因为超过常人所能尽的效力，曾在当时享有宠信尊贵地位，如今到了报答圣恩的时候，也分明知道死所。臣身为骨肉至亲，荣辱祸福都应共同承受，早晚震惊，辗转不安。朝廷典章规定刑罚轻重，并不是为臣而设的。伏乞圣恩，不要因私情宽贷，臣更加惶恐。谨派某官某奉表请罪，以此奏闻。代郭令公请求授予四节度大使及五府大都督表。王谏。臣某说：皇太子是君王的枝叶，本来应当使其繁茂，以此巩固根本。国家近来一直遵循这个道理，无不重视皇子的职任，用来维系四方。如朔方、范阳、河南、陇右、剑南等州的节度大使，以及五府大都督，全都任用皇子，以便相互监督统领。对内可以制止奸邪盗贼，对外可以威慑寇敌戎狄。虽然这还不完全符合古代封建制度，但也正是扩大藩屏如盘石之义。自从羯胡肆意叛逆，天下沸腾，朝廷专力寻求武将，把兵权授给他们，于是大使、大都督的职务废置而不再使用。近日仆固怀恩等被枭首诛灭之后，陛下因为朔方这一重镇的寇逆尚未平定，将要授予其使职，赐给臣灵州大都督、单于安西大都护、朔方节度使之职。这只是当时的权宜之事，不是长久的制度。如今妖氛迅速扫除，中外稍稍安宁，臣忝居枢衡之职，代替上天治理万物，本来应当遵守旧典，彰明国家制度，怎么可以再窃据重大的名位，扰乱常规制度呢？这就是臣内心如冰炭交集、俯仰之间更加惭愧的原因。伏乞从亲王中选任一人，授予这些职务；让臣兼任灵州长史以及副大都护、节度大使，辅佐办理其中事务；各府节度使也希望依照此例处置。” 四方夷狄听说亲王分别镇守各地，必然会因远近都畏惧威势而收敛，将来也会断绝窥伺之心，不敢妄动。又大元帅一职近来并没有亲王担任，自从皇太子册立于东宫，便废除了这一职务；如今只设置元帅司马，而元帅还没有人担任，四方将帅之臣没有可以接受命令的人，也希望陛下重新授予皇太子大元帅之职，以振作军威，这是国家的重要事务。臣上月已经具表奏闻陈述此事，仍然担心陛下没有察觉臣的愚见，不把它放在心上，所以才敢再三冒犯，冒死上陈。倘若陛下允许臣的请求，天下幸甚。臣不胜恳切愿望之至。安西请求赐给衣物表。臣奉某月某日诏令，命臣在河西防守并招募五千人，前往碛西逐面防守。臣到西安之日，安西早已调动军营，军令一经发布，即使困顿也不敢休息，铁甲不解，听到号角便出发。边境道路漫长，越走越远，往返三万里，辛苦历时两周年。早晨行经雪山，晚上宿在水涧；溪流深、道路狭窄，水势粗急【缺字】，大约一程路，少说也要渡过百次；人的皮肤冻裂，道路上流着鲜血，牲畜的蹄子磨破而跛行。（“才与切行不进也”：“才”与“切”相切，意为行走不前。）道路旁尸骨堆积，出征的战马披着铠甲，边塞的草不肥美，战士穿着军衣，胡地的寒风仿佛都被吸尽。如今边地秋天早寒，裸露的皮肉迎着霜冻。臣奉诏放还，实在担心在碛西道路上冻死。伏惟陛下怜恤慈爱、养育万物而又远念边地的单寒，请下令让安西供给绵衣绵帛，以便遮盖霜冻露水，避免在道路上留下僵死的尸体。活着进入铁门，死后也将永垂不朽。请求设置两省官表　权德舆。臣权德舆说：臣听说，尧作为君主，使百官都能公正治理；舜任用官员，使具备九种德行的人都能任事。伏惟陛下以文明之德统治天下，建立并施行中正之道；德行深厚可与天地相比，利益恩泽施及四海。朝廷内外各种政务，陛下都日夜思考办理；举动一件事情必定考察礼法，任命一名官员必定询问他的声望和实际才干。因此朝廷没有虚授的官职，时代也断绝了因幸进而得官的人；励精图治，统理万机，超过古代帝王。封建可行的风俗，使家家户户都欢乐。《诗经》说：“嗟我怀人，寘彼周行”，是说思念他的才干；又说：“翘翘错薪，言刈其楚”，是说从众人中选取人才。关键在于辨别能否，依照责任考核功绩实效；把爵禄作为磨刀石，把群才作为锋刃，那么任用就不会失职，人人也能发挥才能。左右掖垣首先承受诏命，负责详细审查复核，各有专司；然后下达中书省，颁行于天下，这实在是极其重要的事务。综理政事、侍奉宫廷，分曹设置十名官员，如今却几乎完全空缺。从前卫国有许多君子，晋国有卿大夫之才，何况巍巍圣朝受到淳厚教化，人才济济，难道会比不上古人吗？重要的官署长期空缺，政务就会有所壅塞，官吏也会得以作奸犯科；还担心四方听闻后，会认为朝廷缺乏人才。这关系到治理之道，哪里只是官制常规而已？” 臣以平庸之才，过分蒙受慈爱厚恩；玷污清要近侍的职位，超越同列；前后应对答问，备受奖誉；陛下的恩言和顾问，使臣魂魄震惊，而臣质朴口讷、懦弱低能，不能自行表达。又在四月三日，臣当面承受圣上旨意，命臣有见解便分条奏报；臣于是以愚陋的见识亲手上陈【原作“闻”】，冒犯圣上威严，伏等候罪责，臣不胜战兢恐惧、惶惶失措之至，谨奉表奏闻。

译代赵侍郎请求归还河中侍奉兄长表。臣某说：臣家门积有过患，艰难祸患接连而来，幸赖几位兄长教诲养育，才逐渐有所成就。后来各自登上仕途，便分别受限于内外任职，聚居的时候少，离别的时候多。兄长薰顷任河中少尹，先因风痹积成疾病，手足不听使唤，至今已经多年。其间曾迎接他到上都，臣亲自为他调治药方。兄长因为家族祖坟都在河东，怀念故土，暂时来此便又离开。近来分别几个月，病情更加深重，形貌憔悴支离，说话艰涩迟缓。外甥侄子好几人，年纪都还幼小，虽然在他身边，却不能侍奉赡养。想要再次把他迎来此地，对兄长来说羸弱的病体难以承受；想要赶往近关迎接，又因为臣被官职守土所牵系，精神销歇、气力尽失，心想前往而形体被留下，百般忧虑聚集心头，举止行动常常失去次序。伏以圣上慈恩涵育万物，至高的德化暗中通达，群类各自都能顺遂本性。特此请求罢免臣的职务，准许臣返回故乡。倘若能够有几年时间侍奉兄长，必定希望他的沉重疾病能够稍有间歇；然后臣将连夜赶路、匍匐前行，叩首于宫阙之前。这是臣最大的愿望，也将在此得到完全满足。臣不胜恳切急迫之至。代王相公请求改定六书表（武后）。臣某上言：臣听说，天地两仪定位，法则与形象必然在区别中确立；万物各有正名和称谓，不可以互相混淆。然而处在最公正的时代，不应施用权变；身处大道质朴的时期，应当遵循根本。臣私下见《周官》记载，保氏教国子六书：一是指事，二是象形，三是谐声，四是会意，五是转注，六是假借。所谓假借，是说本来没有这个字，借用同音字来表示。昔日伏羲氏仰观天象，俯察地法，于是创制书契，由此产生了文字典籍。所谓“书”，就是著录；所谓“篆”，就是传布。因此可以彰明誓言，使其流传不朽。推求意义而构成文字，能够断定天下的疑惑；垂示萌芽、显明形象，能够记载天下的德行。怎么可以穿凿音韵，滥用假借的言辞呢？自从《史籀篇》亡佚、李斯删简脱漏以后，古文字有所缺失，各类事物难以完备。虽有鲁恭王毁坏孔子住宅、河内女子毁坏老子的宅舍之事，但墙壁中遗留下来的文字，门庭所藏大概已经很少了。敬侯所书写的文字，在正始年间已经凋残讹误；汲冢所发掘的古书，在太原一带又散失零落。因此后来的儒生晚学苦于音义训诂繁杂，年高的学者和老人感叹异同混杂。下至案牍文书，旁及契约券据，无论听取、接受和施行，都没有人能够看得明白。制定典章法度，应当依据什么取法？如果不加以厘正改定，谁来引导众多疑惑？如今承受神册、铸造宝鼎，封禅盛典隆重举行，当然将与九皇比拟德行；文章的盛况，难道只是与三代同样的风气吗？百官因之治理得当，万人因之明察。臣近来恭敬地看见陛下前后所制定的新字等，神妙的功力开合天地，盘旋于笔端；玄妙的创造运转流行，仿佛日月相对映照在纸上。玉牒石记没有什么可以比拟它的幽深，河图洛书也不能与它的文采法则相比。臣有幸承受皇上的教诲，亲自沐浴圣明的谋略，得以窥见东国一札之文，奉读西京七言之咏。刘德陈述雅乐之事，臣虽未能澄心深究；刘傥学习史书，臣也曾略加浏览。臣于是想反复推究圣明的防范，竭尽愚昧的心意。凡是借音的字，都加以新字，使字音各有定属，不致混淆源流。事理即使有万般不同，也各自随着所表达的事物而定；用它来教化风俗，希望能在细微处有所增益；用它来教导人们，或许不会损害其影响。伏乞上天俯听，使至高的道理曲折而成，怜悯臣的庸愚，慨然听从许可。臣即希望按照类别编撰联缀，完成后随即进呈，冒犯圣上，内心极为惶恐。替河东副元帅马司徒请求刻立御制箴铭碑的表【德宗】臣燧上言：臣从前私下看见陛下撰制、赐给灵盐节度使杜希全的《君臣箴》一篇，便请求在太原兴王之都刻石，与玄宗所制《起义堂颂》碑并列，使它垂训后代，光照万邦。臣恭敬地奉到批复臣表的诏语以及赐给臣等的手诏，俯蒙允许，并且赐给臣一份。又赐给臣御制《宸扆台衡铭》二首及其序文，其中精微的义理和深切的箴言，超过羲、文的谋略；明白的训诫和重大的告诫，与舜、禹的谋略相合。它胜过《周诗》而超过《商颂》，与天地相准而同日月悬照；五彩彰明施布，光彩满目；八音均匀调和，感动人心。至于使上下都和睦，君臣互相警戒，邪僻无从侵入，猜忌暴虐不在心中萌发，郁结沉伏的气息得到宣泄，强悍谗谀的言说受到抑制；援引申甫来作告诫，继承唐虞而追随其足迹，这实在是文教的极致，也是至治的根本。臣余生出身浅陋，才能衰朽，功业微薄，陛下的奖勉却过于深厚，恩宠赏赐又超过常例，使臣得以看见这样的奇观，接闻这样的至高声音。臣亲眼见到它足以称述功勋贤德、彰显威武，跪捧之时震惊骇惧，回顾自身更觉惶恐惭愧。臣实在愿意周旋奉戴，内则把它作为子孙的珍藏，发扬阐明、昭示宣扬；外则把它刻在金石上流传后世。如今碑石琢磨已经完成，刊刻正要开始。至于篇章的次序、年月的记载，还不敢立即确定，谨令绘图进上。仍请在碑首正面刻“御制箴铭”四字，下面刻年号、月、日，建立《箴铭》二首并序。碑首背面，伏请按照《起义堂颂》碑的先例，刻年号、月、日，下面刻臣所上的表和箴。伏蒙批答臣表的诏语以及赐给臣的手诏，希望使后来的观看者能够寻究它们的联系，考察事情的本末，从而知道盛德之事，使美善光明广大无边，宣扬流布没有穷尽。这就是臣的愿望。臣不胜欣喜、畏惧和诚恳至极，谨派某官臣某奉表上奏。臣诚惶诚喜，叩头叩头，谨此上言。中书门下请求追尊谥号的表【宣宗】杜牧

译臣某等上言：伏以收复河湟，廊然开拓疆土，北面越过梓岭，西面超过榆溪，壮大了中原出塞军队的威势，夺取了西戎控制弓马的土地，以至强敌不敢触犯锋芒，山地锁住七关，土地开辟千里；人们歌唱《狸首》而停止射猎，吟咏《杕杜》以慰劳凯旋之师。圣明的德行和神奇的功业，超越古今。某月某日，臣某等在延英殿当面承受圣旨：陛下因为平定旧日疆域、完成先帝遗志，要把功劳归于祖先，追尊宏大的尊号。臣等伏念，国家治理的功业超过三皇的轨迹，振作并超越百代。天宝以前，天下太平，人们倚仗富贵而沉醉饱食，以为没有忧患；于是藏起干戈，凶恶叛逆却接连发生。大历、贞元年间，河北、河南一带，朝廷施行姑息政策，各郡国都因此叛乱，臣下苟且的命令得以实行，统一的法令废弃，日积月累，强者倡导，弱者附和。李锜是宗室子弟，刘辟是书生，东面占据石头城，西面截断剑阁，朝廷所拥有的地方，只剩下西京。伏惟宪宗皇帝顺应上帝之心，斟酌历代圣王之法，授爵不超过德行，任用不失贤能，亲近端庄正直之人，斥退侧媚邪曲之士；然后提挈纲纪，震动如雷霆，诛灭群凶，涤荡四海，百般制度都合于法令，九种功业足以歌颂，天子的事业更加宏大，圣人的统绪永无穷尽。《诗经》说：“惠及我无穷无尽，子孙后代保守它。”又说：“周虽然是旧邦，它的天命却不断更新。”伏惟元和初年，实在开启了中兴的事业。伏惟圣敬文思和武光孝皇帝陛下修行先王的大道，实行天下共同的美德，广泛询问、延请进谏，褒奖正直、竭力听取臣下意见，首先为冤狱昭雪，常常亲自面对司法官员。这就是虞舜慎重用刑、文王谨慎处罚，也没有超过这些了。陛下开张聪明，延纳谏诤，恪守职守的人没有不尽职，被赋予谏诤责任的人没有一件事不进言，全都得到甄别升用，哪里只是权宜借用人才而已？仲尼因为三个人同行便说其中有我可以学习的老师，大禹认为愚夫也可能胜过自己；这正是仲尼喜好询问、大禹敬受劝言，也没有超过的地方。因此百姓的手足都安定于各得其所，四海风俗更加趋于和平。陛下还在日夜读书，太阳西斜仍听理政事，向下采纳百姓的疾苦，向上探求上天的征兆。《帝典》说：“圣明恭敬的德行日益升高。”商汤的铭文说：“每天都要更新。”这确实是陛下的德行，比仲尼还要高。仲尼说：“禹即位三年，百姓因为仁德而归心仰望。”陛下极盛的治理，说明孔圣人的话可以得到验证。西戎强盛，自古以来未曾有过这样的情况；所有善于引弓的人都归为臣属，所有骑马的国家都被纳入统治。天下贡献力量，仍不足以完备边防；四海输送赋税，仍不足以供养军队；广阔的河川和茂盛的牧草，尽数归我所有；精壮的士兵和骏马，无法抵挡我们的锋芒。即使有李广那样的才能、赵充国那样的沉勇，也只能闭守城壁，哪里敢与之交战？伏惟圣敬文思和武光孝皇帝陛下，把睿智的谋算蓄藏在云汉之外，把圣明的谋略谋划在造化之前；捕虏将军、射声校尉、羽林军突阵的骑兵，以及酒泉校尉的军队，都由陛下亲自指示行动，同时接受命令。果然星辰显示福祉，神灵的旗帜呈现祥瑞；敌军壁垒纷纷洞开，首领接连自我防备；他们解开辫发、削去衣襟，丢下兵器和弓箭，震慑于天子的威灵，欢呼着恢复冠带。破灭其种族，迁徙其疆域，使沙漠空旷、边疆清净；指向北海，在燕然山封刻功绩；控制西域，建立幕府。这就如郑吉治理乌垒、班超镇守他干，大大庇护生民，使天下长久宽安。过去汉武帝驱逐北方敌虏，天下财力耗损过半；殷高宗讨伐鬼方，三年才取得胜利。《尚书》和班固、司马迁的史书都称美德行、歌咏功业。如今陛下以仁义作为干戈，以恩信作为疆场，所求必定达到，所开辟之处必定先行，不遗失一支箭，不停顿一把刀，洗刷八位圣君回首叹恨、辛劳忧患的耻辱，洗除百年来丧失土地的羞耻。小雅之诗尽情兴发，大业没有穷尽；有作为而不自居，把功劳归于先帝。礼书说：“天子有善，就把德让给上天。” 仲尼说：“武王、周公大概是最通达孝道的人吧？”这是因为他们善于继承先人的事业，能够光大祖先。如今陛下谦让功德的做法符合礼经，继承先业的孝行也符合孔圣人的赞誉。臣等身为宰相，蒙受罪责而居此职，亲眼看见天下太平，谨具列太常拟定的追尊顺宗皇帝、宪宗皇帝的谥号如前，伏候诏令。《尚书》【《易》中说高宗讨伐鬼方，这里称《尚书》，难道是泛指上古典籍，或者是亡佚的书吗】中书省请求册立皇后的表　钱珝 臣某等上言：臣听说《礼》说：“男子在外确定职位，女子在内确定职位。”这是为了承受上天的福佑，端正人的纲纪，侍奉宗庙，奉行春秋祭祀。因此《诗经》有《关雎》，列在《三百篇》之首，用来辅佐天下、端正夫妇关系，这正是政治兴盛的起点。伏以圣唐积累仁德，历代圣君光明相承，无不以古人为师来教导人民，弘扬礼制来敦厚根本，于是使九州都归顺教化，万国因此安康。从前人伦纲常渐渐败坏，王道几乎缺失，使东宫空缺主持祭祀的位置，皇后礼服缺少协助祭祀的规制；外廷和谐国家才会安定，内廷和谐家庭才会治理，怎么能够无缘无故达到呢？必定是有所等待。伏惟陛下继承历代圣人的宏大事业，弘扬百王的美好谋略，于是建立东宫，再次振兴坠失的典章，凡处在天下之内的人无不欣喜欢悦。百官和群臣心中仍有遗憾，大概是因为中宫之位尚未确立，六宫的政务尚未尊崇。臣考察天极四星，其中一星是正妃；上天垂示这样的星象，不可以使它的应验空缺。臣听说淑妃某氏，具有厚重如坤的性情，母仪融和；姿态淑美贤懿，光明于内廷治理，因此能够生育贤明的后嗣，完全符合天意。臣私下希望陛下思考开启宏大事业，仰承弘扬伟大训典，特依照旧例，将淑妃某氏册立为皇后，使六宫之内一概遵守承奉。这正是王政兴盛的根由，也是教化天下的基础。臣等身居近密之职，掌管诏令文书，按照朝廷旧有章程，本来应当提出请求。上希望得到圣明裁决，特赐允许施行；臣等轻率冒犯圣上的威严，惶恐战栗至极。史馆王相公请求册立淑妃何氏为皇后的表。前人

译臣某上言：臣听说，乾坤相互配合，因而成就覆盖承载万物的功业；日月相互运行，因而彰明照临天下的道理。只有君王建立皇后，只有皇后辅佐君王。正如乾坤相配而成就功业，日月相随而运行天道。古代帝王有这样的制度，历代都如此。伏惟皇帝陛下取法上天而成就圣德，以古人为师；兴盛国家就开启聪明才智，制定礼制必定遵循先哲。然而如今中宫长期空缺，阴柔的教化无法修行。自从历朝以来，竟与废弃的典章相同。四海断绝了仰观皇后的表率，九嫔没有统领后宫的尊位。谁来歌咏国风，徒然垂示《易》象？长久思念其废坠，可以说是因循不改。自汉代以来，旧有章程不可改变，常常先册立皇后，才可以建立太子。如今太子已经在东宫临朝，而柔顺的皇后还没有莅临内廷职守。既然正位空虚，大伦便无法叙定。臣等每次承受圣颜，多次陈述旧有法度。臣私下详察圣明的批示，知道陛下已经俯察臣的愚诚。请问守护灵龟必定应当报告吉兆，后宫之中屡次出现征验，难道会没有白燕的祥瑞？史册正名，应当接受金螭印玺的册命。因此臣等才敢冒犯御前，进呈封章。伏乞下令有关部门，择定良辰吉日，使盛大礼仪得以举行，以符合至公之道。冒犯圣心，臣等诚惶诚恐、迫切恳请至极。《文苑英华》卷六百八 钦定《四库全书》《文苑英华》卷六百九，宋李昉等编，《杂上请三》替崔大夫请求入朝奏事的表二首 替剑南西川崔仆射再次请求入朝的表一首。替益州父老请求代理司马邓公实授本官的表一首。替益州父老请求挽留史司马的表一首。替益州父老请求挽留博陵王的表一首。替公卿请求恢复正常膳食的表一首 中书门下请求进用膳食的表一首 荧惑星退入一舍，宰相请求恢复正常膳食的表一首。替宗正卿请求恢复正常膳食的表一首 替凤翔李尚书请求派人拜扫祖墓的表一首。代河南裴尹请求拜扫祖墓的表一首 请求河北遭受旱涝灾害的州依照规定折免赋税的表一首。代人到渭南县脱去官服、请求认罪的表一首。代人奉御批不许请罪、谢恩的表一首。皇帝驾临长安，臣下问安的表一首 代人向行在问安的表一首 代张侍郎问安的表一首 替崔大夫请求入朝奏事的表　李舟 臣某上言：臣长久未能朝见宫阙，每年都请求入朝觐见。在宣州时，臣恭敬地奉到圣旨，因为河南正在用兵，允许臣待战事平定后入朝奏事。不久又蒙受宠命，调任镇守浙东。臣自从到越州，转眼已经经过一年，仰望眷恋宫阙，道路却更加遥远；低头察看自己的身体，疾病日益加重，实在担心突然死去，永远辜负清明的时代。昨天随表章一同出发，希望蒙受圣恩明确允许，后来又奉到圣旨，命令臣返回所在之地。臣迫于圣上威严，不敢冒险前进。臣保全自身的谋略少，处在众人之中又多有过失，只怕诽谤之声日益传入，渐渐浸润天听，使圣上的慈心改变。忧患和疾病一同逼迫，死亡已没有多少日子。臣所管辖的州郡，幸而没有拖欠悬而未决的事务；西河之间，也已经安宁。伏愿陛下察知臣的诚恳，允许臣入朝拜谒。臣实在希望像犬马一样的疾病，回到上国后能够得到医治；风波般的流言，也希望仰赖皇上的明察而昭然辨明。诚恳迫切至极。同前 臣某上言：臣前些日子刚刚承受国丧，哀号思慕无穷，已经陈述哀痛恳切之情，请求赶赴山陵。臣恭敬奉到批答，皇上遵循遗诏，不许臣奔赴丧葬。玄宫刚刚关闭，臣再也没有攀扶护送的机会。长久思念过去的恩德，实在使巨大悲痛延续不止。陛下自从登上宝位，日月重新发出光辉，百灵显著复苏，万物都能看见。臣受职所限，偏处海角，远远瞻望宫阙，尚未能够入朝称庆。陛下深厚的恩泽如雨施布，重大诏令风行天下，繁重徭役顿时革除，偏远海疆也知道教化。臣所管辖的州郡，幸而获得安定。在臣所掌管的事务上，也必定遵循常规。将临近元日朝会的时期，臣对朝拜宗主的眷恋更加迫切。伏愿允许臣暂时赶赴宫阙，得以觐见圣上，向圣君接受命令，退而向远方疆土宣示恩德。臣即使死去也没有遗憾，这是荣耀和愿望的极致。替剑南西川崔仆射再次请求入朝的表。于邵 臣某上言：去年冬天，臣的知衙事官姚悟回来，恭敬奉到手诏，允许臣入朝。臣从西川军中回来后，整理行装，择定吉日，和监军使孟游仙等人在本月五日从成都出发，十二日到达绵州罗江县。中使马承积到来，又奉到恩诏，命令臣和游仙等返回。臣长久辞别宫阙，在边塞任职，盼望有一天朝见圣上，仿佛上天没有阶梯；如今忽然得以成行，哪里知道中途还会受阻？臣诚恳流泪，惭愧地面对三军。此次的眷恋，哪里能同往日相比？臣此次出行，实在不是为自身打算，一是想辨析驳斥谗言，二是想陈述国家大事。有些事情不能写在文字中，有些事情也不能传给外人。臣的心意迫切，只有上天知道。将士们知道臣的诚心，共同忧虑国家；见臣不能前行，魂魄气概都仿佛丧失。臣因为事务所迫，只能抱恨留在南方边地，坚决请求监军使先行，仍希望由他上诉。虽然一人阻止诏命，但违背众人意愿实在困难。游仙如今在汉州便出发，以顺从诸将的请求。军中的重要事务，全部交给他商议处理。伏乞圣上明察，俯顺群议，那么希望上下一同和睦，永远没有外患。西南的艰难危急，再次沐浴清平安宁，哪里只是臣一人的幸运，实在是万人共同的幸运。臣恳切迫切、惶恐不安至极，谨附随监军使孟游仙奉表陈请上奏。益州父老请求将代理司马邓公正式任命为本官的表。闾丘均 臣听说，上天的事业由人代行，国家安危就存在于此；能够得到民情，风俗教化就淳厚；失去民情本性，百姓就会流离。臣等本州益州的司马臣某，平素思虑忠诚纯正，贞固之心刚健坚定，通晓人情事理，广泛综览古代言论。州中没有牧伯，代理端右之职，他以安静镇抚来体察民情，功劳虽然不显于视听，却对国家大有益处，所以不能一两句话说尽。臣又听说，寇恂治理郡县时，很得民心，将要被授任汝南太守，百姓拦路挽留，汉皇听从请求，终于让他留任一年。臣冒昧借用这个义理，上犯天颜，伏乞陛下垂悯哭泣百姓的慈心，满足黎民的愿望，就在他现任之地正式任命他，使百姓不再有舍不得他离去的叹息，使孤贫之人有长久安宁的依赖，那么上下都能得到中和就可以期待了。谨上表祈请，惊惶震恐，谨此陈述。此篇原来编在第五百七十八卷“辞让”门，现移入这里。替益州父老请求挽留史司马的表。益州大都督府草野臣某等若干人谨冒死上言：臣听说，治理有可以借鉴的先例，颍州曾经重新得到黄霸；可惜他不能留下，河南曾经挽留寇恂一次。古代的恩惠事迹，今天也应当有。臣等出身草野，蒙受圣德养育，饮井水、食田粮，年老齿衰；全家安宁、家道安定，天性所赖，都是陛下圣明恩德惠及苍生，选择循吏共同治理、任用贤才使其牧守地方的结果。臣州佐某官，英明豪迈，忠诚有志，存心正直，通晓经史典籍，兼通文史，是一省中声誉极高的人才，在邦国间享有能干的声名。他来到本地，光辅藩镇，抓住根本而使各项政务凝聚；忧勤公务，公正无私，知道进退。臣等看见本月某日诏令任命他为节度彭州刺史，玺书恰好到达，乘坐刺史车将要赴任；吏人传闻此事，惊叹惋惜，彼此相惜。臣听说天地的运行常常顺从人的愿望，帝王的义理一定顺应人心，所以百姓安宁，上下都得到福气。如今百姓请求留他一年，希望能够熟悉并接受他的教化，渐渐安定自得。宫门遥远，向上祈请尚且困难，伏乞圣慈回顾垂怜，特别改变中途留下的命令，停止已经发出的诏令，恢复原先的愿望，使祈求之心再次得到满足，惊惶的魂魄重新安定；如同及时雨一旦沾润，共同养育万物。臣等瞻望圣恩、等待回音至极。