文苑英华卷六百十一

译钦定《四库全书》《文苑英华》卷六百十二。宋代李昉等编。进献祥瑞。齐王进献白兔表一首 齐王进献苍乌表一首 齐王进献赤雀表一首 替杭州刺史崔元将献绿毛龟表一首。替司农卿宗晋卿进献赤嘴山鹊表一首。替凤阁侍郎进献一头瑞牛，牛额上有“万”字，并蒙赐马一匹，表一首。替凤阁侍郎李元素进献冬桑葚表一首。替留守奏报庆山醴泉表一首。替留守奏报羊乳麞表一首。替留守奏报嘉禾表一首，进献斗羊表一首。替李北海作进献芝草表一首。替扬州李长史作千秋节进献毛龟表一首。进献文马表一首。替崔中丞进献白鹰表一首。庐州进献嘉禾表一首。进献异马驹表一首。替太原李说尚书进献白兔表一首。齐王进献白兔表　庾信 臣听说，车舆图籍将要传到远方时，玉虎在清晨鸣叫；车辙道路刚刚开通时，银麞便来进贡。恭惟陛下光明昭著地居于上，恭敬谨慎地处于尊位，德行感动天门，威势震移地轴。因此风烟照耀，禽兽毛羽呈现祥瑞，史书不断记载，府库没有空闲的日子。臣受命统率军队，用以安抚边远地区，军门所到之处，刚刚驻扎在熊山。前方侦骑本来没有发现什么，却捕获了一只白兔；它的光泽鲜明超过雉鸟，颜色美丽如秦地月光下的狐。德行与祥征相合，金精显示瑞兆；呈现祥瑞以应和颂歌，效验奇异足以载入图籍。陛下尊敬天地的行迹既已显明，应合事变的时机也已出现。臣此次奉行王命，实在遵从陕地的谋略；瑞兔因洁白的形质而更加雄奇。西方之气或许将再次承受宗庙的谋划，正要施展威势，掩压代国，平定齐地，分割韩国、裂破赵国。臣不胜如野鸭浮游、辞藻踊跃般的喜悦之情，后面还有云云。齐王进献苍乌表　前人 臣某上言：臣听说，南阳飞来的雉鸟，尚且能够阐明霸业；建章宫飞下的天鹅，还能调和祥和之气。何况虞舜朝廷曾以祥瑞相告，周王朝社稷曾呈现吉祥，都高度赞美鸟兽反哺的心意，实在看重它们能知恩的本性。恭惟皇帝陛下以德教化百姓，以孝道规范四海，岁星运行合乎时序，天下文治昌明。因此东海进献的禽鸟，忽然改变黑色的形质；西山飞来的鸟羽，有时变为苍色的精华。臣于上月三十日行至陕州，得到大都督莫仁回乐列的报告，说在州中的射堂内看见一只苍乌，在树林草丛间回旋飞翔，盘旋不去；它停在乘木之精上，转动着司风之翼。于是召集仪同某甲等人，同时观看，实在是礼敬所广泛感通、孝慈所感召的结果。理应把这一瑞物归入秘藏图书，使帝王典册增添光彩，取得太平的效验，不要让赤凤停留，偏偏只成为埋玉之歌；也不要让玄鹤徘徊，独自擅长衔珠之舞。齐王进献赤雀表　前人 臣某上言：臣听说南阳的雉鸟飞来，尚且可以谈论秦国的霸业；建章宫的天鹅飞下，还能彰明汉朝的德泽。当今天下，上天不吝惜珍宝，大地必定呈现祥瑞，自然应合长乐宫观测天象的符兆，文昌星也开启祥瑞。恭惟皇帝钦明文思，只以勤劳成就政务，考察日月运行，确实整治百官；海水没有波涛，天上的星辰也不移动。去四月十三日，臣收到陇右符府参军李晖的文书，称户籍属于秦州清水郡伯阳县文谷林的人，在家中捕获了一只赤雀，光彩如朱凤，颜色像丹乌；它从火中降下而飞出精气，仿佛进入公车府，又像流动的金色铸成典制，似乎要向上凌越云端。谨按，赤雀衔书停在酆户，周朝接受天命，正由此祥瑞兴起。如今所见之事与古代完全符合，实在可以画入瑞应图谱，书写成颂歌传于儒林；事情足以成就台名，值得载入纪年。哪里只是云中太守见到赤心奉主，蓬莱童子知道以白环报恩而已？臣等预先看见吉祥征兆，情怀迫切而长久庆贺，欢悦至极。替杭州刺史崔元将献绿毛龟表。李峤 臣某上言：臣听说，五种气在各方不同，玄龟列于玄武之位；四灵禀赋各异，神蔡游于紫泉。因此它能够藏往知来，显发祥瑞，福祚圣明；大禹长久承受天禄，文德荐举九畴；隆盛的周王朝接受帝王天命，预兆之言说有三种吉祥。长期以来，秘藏的宝物记录在缣帛简册上。恭惟金轮圣神皇帝陛下，积蓄灵性经历沙劫，屈尊大道于璇玑之枢，推行正觉来驾驭常伦，弘扬大悲来安抚众民。云行雨施的恩泽，下达并渗入地下三泉；如春生夏长般的人民，使万物各得其成；恩泽及于草木，恩惠遍及飞禽走兽。上天因感受恩德之气而延长和气，神灵因应合德行而呈现祥瑞。臣看到所属钱塘县人聂干，在市场内水中捕获一只毛龟，尾长头长，黑色甲壳、绿色毛皮；名声超过楚国的宗庙之龟，形状奇异胜过灵龟。即使头上有六只眼睛，也不足以推重它的祥瑞；即使五色形成纹理，哪里能与它的奇异相比？它从蓍草丛中长久潜藏，暂时出现在莲花芬芳之处；美丽兼胜旷古，吉祥超过众多福祉。谨按孙氏《瑞应图》说：‘君王德泽深厚，渔猎合乎时令，灵龟便会出现。’《礼含文嘉》说：‘内外制度各得其宜，山泽便会出灵龟。’〔原文数字、纪年保留：一枚〕 创制改易万物，穷尽帝王所能做的事业，理应承受幽冥的赐予，能够享有珍贵的符瑞。况且它又增加十朋之数，表明贤才得到任用；寿命超过千年，彰显圣朝历运无疆。嘉祥无需召唤便自行到来，天象无需祈求便暗中感应。臣错误地担任重任，亲自承受宏大的福祐；灵异之物来到，已经使平常见识惊骇，欢欣起舞彼此相连，实在超过寻常品类。臣庆贺欢跃至极。替司农卿宗晋卿进献赤嘴山鹊表。前人 臣宗晋卿上言：昨天在宿羽亭子园中捕获一只赤嘴山鹊。这只鸟有三只脚，中间的脚有五个脚趾；它亲近人而相互依托，爪上长有羽毛，仪态外观非同寻常，光彩神采尤其奇异。虽然形貌属于禽类，名声却高出鸟族；鲜亮的羽毛含有碧色，刚劲的嘴含着丹红；三足呈现吉祥，与黔乌相比同样体现孝道；五趾成为瑞兆，和白麟一样具有美德。即使填平黄河，也不足以比拟它的美丽；即使绕树飞翔，也无以匹敌它的珍奇。因此使穿绿衣、佩翠色衣襟的鸟儿惭愧于谈论才智，使文采斑斓、胸脯如锦的鸟儿畏惧称说它的奇伟。它将彰明天子的德行，于是进入虞人的罗网。如果不是圣明的感应暗中相通、祥瑞的符征显然回应，哪里会有奇祥一齐汇集、异物全部来到？这是千古难逢、超过百代帝王而独一无二的祥瑞。臣错误地参与簪笏之列，忝居亲近之臣，欢欣跳跃的情怀实在超过寻常。臣喜庆至极，谨奉表称贺，敬请知悉。这只山鹊谨随表一同进献。〔原文数字、纪年保留：一枚〕 替凤阁李侍郎进献一头瑞牛，额上有“万”字。蒙赐马一匹表　前人

译臣某上言：臣昨天冒昧以愚陋之见进献一头瑞牛，今天蒙受恩赐，得到一匹良马。恭惟陛下道德超越万古，教化和谐于三神，所以天地呈献成就，幽明归顺奉献；草木等植物、行动之类改变形质而呈现吉祥，羽族毛群改变声音形貌而表示天赐。‘万’是充盈之数，变化成就于大武开元之时的精华；文采在纯离之畜上焕发光明。这实在是上天降下的灵命、旷世罕见的祥瑞，是上圣的元符，哪里有微臣的力量？臣卑微地蒙受宫廷褒奖，曲承皇帝慈恩，从濒临灭没之地迁入帝王的马厩，从普通权奇之马降临御用马槽。汉宫的赤马流出朱色，终于从玉台出来；轩辕黄帝的飞黄，俯身回到驰道。哪里只是衣冠之人共同羡慕，实在也使妻子儿女感到惊奇。臣又是什么人，竟敢承受这样的特殊宠遇？只应依附骏马之后，希望借此自我勉励这匹疲弱驽马；托身于龙媒良马，希望长久承受驱驰征伐。臣惶恐感戴至极，谨奉表陈谢，敬请知悉。替凤阁侍郎李元素进献冬桑葚表 前人 臣某上言：听说京兆万年县大宁坊宅中有一株桑树，暮秋结子，初冬桑葚成熟。如今谨慎取得，专门冒昧进献。恭惟陛下的恩惠遍及四方，仁德及于草木，所以神蚕之树在寒露时节抽枝开花，帝女之林在繁霜之下结出果实。它出现在万年县境内，彰显一人万岁的符瑞；生在大宁坊中，表明众生大安的庆兆。鸱鸮已经改变，显示夷貊归心；蚕声和丝茧相继出现，充分显示府库日益充实。特殊祥瑞接连汇集，绝异的恩赐不断来到。凡是有生命的，谁不欣喜庆贺？臣欢欣跳跃至极，谨奉表陈贺，敬请知悉。替留守作奏《庆山醴泉表》【武后】张说 臣某上言：臣听说，至高的德行能够通达幽微，上天的鉴察并不遥远；吉祥的征兆和隐秘的景象，遇到时令和谐便会显现。由此可知，历代绵延而久远，庆贺的文书、祥瑞的经典中，帝王都有必然感应的符兆，神灵也不会徒然出现的祥瑞。恭惟天册金轮圣神皇帝陛下，以金镜统御天下，以璇衡考察政事，敬谨顺应玄妙天象，广泛救济百姓。盛大功业将与天地造化混同，纯厚教化与阳和一同播散；朝会百神，使它们各尽职守；安居万国，赢得众民欢心。嘉气从内部充盈，淫雨在外面止息，哪里只是摇风纪月的草木排列在台阶厨房，仪态如箫、御气如箓的禽鸟在门户楼阁间相互鸣叫而已？自然还有祥瑞从厚重的大地中发出，恩赐从泉源中抽出，表明玄妙德行暗中相通，显露黄地之神明白昭示的报答。臣于六月二十五日，得到所属万年县令郑国忠的文状，称去六月十四日，县界霸陵乡有庆山出现醴泉。臣谨派司户参军孙履直，和山旁百姓核查询问，得到情况如下：这座山从平地涌起，周围数里，排列成三座山峰，高度都达百仞。山出现的那天，天空晴朗如云；并非异常雷雨迁徙，也不是崖岸突然崩裂震动。它突然高高隆起，巍峨而葱郁，田间道路如旧，草木也没有移动。验证增加土地的祥瑞图象，知道太乙神灵的变化。山南又有三道醴泉，引流注入三个池塘，分流相接、润泽相连；群山相连、彼此对着水浦。泉水都深一丈多，宽一百步，味道甘甜，颜色清洁，特别不同于普通泉水；可以与轩辕黄帝时代的仙浆相比，也同汉代能够治愈疾病的泉水相等。臣考察孙氏《瑞应图》说：‘庆山，是德行丰茂时生出的。’臣又考察《白虎通》说：‘醴泉，是义泉，可以用来养老，常常出现在京师。’《礼斗威仪》说：‘君主以土德称王，政事太平，醴泉便会从潜潭涌出。’《巴书》说：‘君臣德行和谐，道术法度合于中正，醴泉便会出现。’臣私下以五行推究，六月是土气旺盛的月份，神灵在未位，象征母亲。土代表宫室，是君主之义；水代表智慧，土代表诚信；水潜伏在土中，是臣下之道；水得到金的辅助，金是君主之子的辅佐。如今土因月份而旺盛并高耸，水受土控制而安静，上天的意思仿佛是说：母亲旺盛而君主尊贵，贤良之臣、善于辅佐之人，仁德教化导致治理成功，这是德行丰茂、时世太平的征兆。臣又认为，山是镇护国家的，水确实有利于人民；县名有‘万年’，山又具备三仙之类的祥象。这大概是相合的景福，宝贵国运昌盛的图兆，是国家坚固不移的根基，也是君主长享无疆之寿的征兆。自永昌以后直到今天，地上的宝物屡次升现，神奇的山也再次耸立；却没有像如今这样群岩连接而共同结成庆瑞，泉水分流而甘美，众多祥瑞同处一地，两种美事同时出现。它高高胜过今古，实在没有可以相比的，确实可以用来纪元立号，进献宗庙、登临郊坛，彰显装饰亿万年的时代，使万方愉悦安乐。臣厚任京尹，又忝居方面牧守的寄托；西方的疲困百姓承受东部藩地遗留的恩宠，臣在鸿露中游泳，面对神明的昭示而震悚。吉祥福祉有了归宿，光明由此部开启；臣欣喜看见特殊景象，实在超过平常众流，便在一隅踊跃欢庆，派人带着诚心飞驰两阙。伏请把此事交付史馆，颁示朝廷。臣欢欣至极，谨派某官进献图样。替留守奏报羊乳麞表【武后】前人。臣某上言：臣听说，神灵的感应没有固定方式，常常提前显现征象；神明的鉴察不昏暗，必定借助事物向人显示。有德行显著便有祥瑞归来，有时祥瑞到来而事情相应。恭惟天册金轮圣神皇帝陛下，端正冠冕统御上天，舞干盾来使远方柔服；南越的祥瑞贡品，早已通过译员前来归顺仁德；西域的奇山，近来按各方特产来应和圣明。臣本月得到所属万年县令郑国忠的文状，送来一头刚生在庆山下、由母羊哺乳麞乳的麞麑；它亲近驯扰，行动休息都相互依恋，像生来便同群一样。按理值得嘉奖，事情又没有先例。臣听说异类相互哺育，是外方仰慕教化的征兆；野兽自行驯服，是荒远服属前来朝王的预兆。一定会有远方夷人解开发辫，在百兽朝廷中欢心归服；强悍的风俗怀着圣德之声，向三朝叩首。臣所说的话可以验证，臣当踮足等待。过去马有时生羊，《易经》占得这是人君安定的体象；狗有时养猪，天镜显示这是时代安康的文兆。拿这些事来与现在比较，实在属于同一类。何况它早晨饮用醴泉，晚上降临灵山；遮蔽仙杏的奇花，拾取嘉禾的余穗。羊的祥瑞胜过玉，麞的庆兆超过银。晦朔尚未更替，祥瑞符兆已经多次聚集。福应的盛大，古今从未听闻。臣忝任京都尹，屡次进献嘉瑞，庆贺欢跃至极，远远超过寻常。谨派某官奉表一同进献。替留守奏报嘉禾表【武后】前人。

译臣某上言：臣听说，上天的听察来自人事，神灵的和谐在于德行；时代并非没有祥瑞，只是很少遇到开泰的时期；福祥不会虚妄出现，一定要等待贤明美善的君主。恭惟天册金轮圣神皇帝陛下，仁德覆盖万物，以孝道治理四海；功业没有比尊崇祖先更高的，道理没有比配享上天更大。严谨地准备郊外祭祀，崇尚肃敬地祭奉宗庙，整理历代帝王的礼制，兼备六代音乐；恩德充满学校，教训优待更老之人；政事总是先于帝王籍田，劳役也不扰乱农时。嘉气浮动四方，祥风纷纷降下，文彩光辉腾起，九种光芒连接聚合在贞明之地；逸出常伦的异类，百种珍宝在动植之中并生。臣本月某日奉进凤台庆山醴泉的祥瑞，那天在山陵东面的柏城内得到一株嘉禾。臣初次看见众苗横贯田垄，香穗垂至秋时，嘉美可赏，枝叶繁茂，正想观察它是否结成谷粒，左右的人没有辨识出来，折下拿给臣看。臣惊异于它绿色的叶片舒展缓慢，葱郁的芒穗独自秀出；仔细观察奇异的形状，才知道下部祥瑞是不同田地的禾苗合成一茎，上部又连成一穗双实。过去雍熙时代，政治清明的君主，虽然导引祥瑞使它应时而生、不择土地，却从未有寄托根基于神域、彰显孝德深厚，吐出秀穗于寿宫、帮助粢盛丰洁的情形。这大概是圣明的诚心感通，灵神降下保佑和祥瑞。自中古以来，从未见过这样的美好之事。臣承籍庆幸自己属于宗室枝叶，长久沐浴星河般的恩泽；亲自捧持瑞穗，预先承受上天保佑的符兆。臣欢欣喜悦的诚心，远远超过寻常。进斗羊表【玄宗】　前人 臣某言：臣听说，勇士头戴鸡冠，武夫佩戴鹖冠；推究情理、举类而论，便可得到这只斗羊。它远生于越嶲，蓄积着刚强果决的性情，遇到敌人不躲避强者，作战不顾惜死亡。虽然只是微小的动物，但志气不可挫败。伏望陛下在六郡选取良家子弟，在四方搜求勇猛之士，鸟雀没有可以逃遁的才干，禽兽没有可以隐藏的本领。假如蒙陛下允许它们在奇异的园囿中效力角逐，在天子的场地上较量力气，那么退鼓激发怒气以振作士气，向前跳跃奋力搏击；它们疾驰如奔云相撞，破碎如转动的石块互相撞击，拼着裂骨争胜，溅血争雄。即使勇毅之士见了也会充作冠首，凶猛狠厉之人听见也会击节赞叹，希望能够稍稍帮助明主招徕贤才、买马骨，表达礼待怒蛙的意思。假如羊能够说话，一定会说：‘苦苦争斗而不能解脱，立即就有死者；所依赖的，是至仁之主不加残害，能够量力而取，以此劝勉。’臣因脚受损伤，尚不能踩地，谨派男附马都尉垍恭敬地到金阙门进献此表，陈述进奉之事而冒犯宫廷威严，内心深感战栗惶恐。替李北海撰写《进芝草表》【玄宗】；萧颖士 臣某言：臣听说，郊祀时竭尽敬意，祭品丰盛洁净，上天就降下福祉，大地就生出灵芝。这正是广大无边的元和正气因有所感而显著散布的结果，也是古代先哲明君尽心竭力所由来的。臣所管本郡道学讲堂的房梁上，生出芝英，看到六根共同从一处根本长出，正对着讲堂门口，颜色洁白纯净，光辉流照栋宇。臣远考往昔历代，旁查祥瑞典籍，记载很多。至于神爵年间的九枝灵芝、青龙年间的三干灵芝，以及生长在池苑中的菌类、遍布郊野的瑞草，还都被登载于宗庙，配以颂歌。何况这灵芝极尽道德的精纯，显耀玄元上帝的美好天命，超越汉代、胜过魏代，光照图籍、遮掩典册中所记载的秘密祥瑞。伏望开元天宝圣文神武皇帝陛下，大孝尊崇先祖，以玄妙功德惠及万物，在诸国营建壮丽清宫，使赤县神州行仁寿之政。上天不违背圣意，使美好国运再度昌盛；祥瑞有所回应，因而金茎特别秀美。观察它审察曲直、顺应地势，背阴抱阳，在九月生长，恰好符合阳数；挺立出六根的外形，远远与乐章相应，使圣上的福祚与天长久，使皇家的风气返回古代的开端。加上它的色泽连冰霰也不能夺取，黑尘不能污染；迎着晓日而互相映照鲜明，与秋云一同洁白。即使早晨开放的花有五种，也在丹田争相焕发；一年三季秀美的草木，也在玄圃中抽枝显荣。拿这些与从前的祥瑞相比，哪里还只是琐碎小事呢？臣有幸忝列宗室枝属，又承蒙任为藩镇长官，宣扬陛下普施天下的教化，参与承受陶铸万物的造化，感情振奋百倍，怎敢忘却内心的感戴。替扬州李长史撰写《千秋节进毛龟表》【玄宗】前人 臣某言：臣听说，从前上皇登临帝位时，玄妙的教化得到助力，嘉祥必定到来，所以登山封禅告成于天，四灵也因此被感召而来。至于神龟出于洛水、登坛显现，青色文字、丹色龟甲的祥瑞，从王道、霸道以来，年代遥远深邃，已经无法听闻。虽说它们随着岁月而隐没在郊野，消散在简册中，随着时代升降而存亡，但往往仍有记载。至今还没有像今日这样，含有道德的纯粹，阐明祖宗的美好天命，俯视千年、暗中沟通百灵，确实符合秘藏的福祥，达到如此盛大的程度。伏望皇帝陛下，以至诚切实地践行大道，悬解般地从内心通达，神灵有所契合而来辅佐，道理深邃而不可测。因此极细微的事也关系到表率，日夜都等待在朝廷；七曜显现文彩，玄妙的言辞便鲜明有序；千秋节呈现祥瑞，青绿交错的神龟便来朝仪。今月某日，所属江都县崇虚观在玄元皇帝座旁讲授《道德经》圣注时，有一只毛龟出现，翠色毫毛、金色甲壳，光耀如日、烟气纷飞，形迹异于自然生育，乃因感召而来，响应陛下长久的神灵福运，符合先圣‘谷神’的玄妙。预知未来、藏纳往事，确实在这里得到验证；祥瑞集中到来，天下万方都感到幸运。臣手舞足蹈，欢喜之情百倍于平常，欣喜到了无以复加的地步，谨奉表上奏。《进文马表》；李邕 臣某言：臣听说，禽兽显现奇异祥瑞，草木呈现奇特形状，自古以来大概都是如此，必定有所感应。伏望陛下德行与天地相合，道理通达神明；天地因此而来，神奇之物因此而出现。况且麒麟是仁兽，施行仁政的君主在位，它就会出现；马身上有文采，君主崇尚文德，它就会降临。这岂不是上承应合尊号，下报天下太平吗？看那斑豹斑斓的皮毛腾起文彩，蛟龙的纹章辅佐圣德，都是书籍没有记载、耳目从未听闻的。由此可知，非凡的君主必定有非凡的事物。臣不胜欢欣跳跃、喜庆至极，谨派某官驰送奏表进献上闻。臣某诚惶诚恐。替崔中丞撰写《进白獭表》；李丹

译臣某言：今月某日，在所属宣城县谢亭乡百姓姚德家，捕获一只白獭。它的白毛蓬松，洁净如冰雪，体态容貌闲适安详，与同类不同。臣认为，白是少阴之色，獭是阴险小人的象征。它本来是白天潜伏、夜间活动的动物，具有穴居穿墙的习性，却承受西方金行的正色，被投入笼栏而驯服。这大概是小人改变本性的祥瑞，也是西戎俯首的征兆。臣某谨致谢。臣又听说：白虎、白獭，都是金行的祥瑞。况且兽类之中，没有比虎更勇猛的；兽类之中，没有比獭更怯弱的。前代记载说：‘任用它时就像虎，不任用它时就像獭。’那么虎和獭，正是同类中强弱的极端吧？臣愚昧地认为，上天的意思又是借獭来警示陛下。犬戎扰乱华夏，是乘着西方金行的灾气。陛下如果依照法令制御它，顺应时机防备它，那么即使强如虎，也会变弱如獭；陛下如果制御时失去法度，防备又错过时机，那么即使弱如獭，也会变强如虎。如今犬戎尚未消灭，秋令刚刚开始施行。伏愿陛下鉴察上天明亮的警诫，采纳微臣浅陋的言辞，考察金行顺从变革的规律，验证虎獭强弱的情势，那么即使西方尽头的月窟之地，也会率领部众前来朝王。何况还有蠢笨的犬戎呢？臣实在惶恐不安。《庐州进嘉禾表》；符载 臣某言：收到庐州刺史裴靖的奏状说：‘巢县百姓唐海，母亲去世后在墓旁结庐守墓，亲手耕种，以备办祭祀。没有多久，在粟田中竟然生出嘉禾，一株六穗，一株五穗。随即派录事参军朱宁仔细考察检验，事情的情况清楚明白。’臣听说，感动天地在于真诚，沟通神明在于孝道达到极致。真诚孝心蕴积而成为精粹，显现出来便成为祥瑞。于是上天与它相互酬答，后土因此显露祥瑞，使芳香升腾于高田，使禾穗挺立于清秋，在九谷中居于最秀美之列，使大片田野更加繁盛。这都是陛下圣德茂盛、宏大教化周遍、名教确立、风俗淳厚的结果；百姓之中有淳厚的孝行，祥瑞之下有嘉禾，胜过前代君王的美德，使唐代史册更加光彩。否则，为什么幽冥深处会这样玄妙地回应呢？臣才能鄙陋，只恭敬地守护一方风土，宣扬陛下恩泽，抚恤陛下的百姓；看到这种盛美之事，耳目都感到光荣，欢欣跳跃到了极点。《进异马驹表》；令狐楚 臣某言：收到本道征马使穆林的奏状说：忻州定襄县王进封村界内，五月十二日夜间，马群中生出一匹奇异的小马，白色騧文马，已经画图送到。臣谨派虞候辛峻专程前往考验，并连同母马一并带到太原府；它的毛色变成青騧色，头似骆驼，额头隆起，鼻子红润，肌肉丰健，尾上有茸毛，额头带星斑，旋肋骨左右各十八根，四蹄青色，两眼黑色。后来又收到穆林奏状说：出生那夜，群马都嘶鸣，这匹马的灵异资质光明显著，祥瑞已经完备。臣某谨致谢。臣听说，马的精气来自上天；马的功用，则驰骋大地而无边。因此武人借助它的威势，文人以它的德性为荣。谨按《马经》说：肋骨有十六根的马，能日行千里。伏望陛下掌握承受河图的祥瑞，总摄驾驭黑色马匹的灵性，奇异之物、特殊祥瑞繁盛地聚集。我看这匹马灵异的表现，身姿特别挺拔，雄姿超逸奇异，颈项高昂而如凤凰回顾，尾巴弯曲柔美而如蛇盘绕，确实是坤元利贞的象征，实在是太乙玄妙的恩赐。自从将它送到府中，便配在宫中；每次让它饮用清池之水，放牧于芳草之间，它就整日昂首站立，驱赶它也不肯前行；等到长风适时吹来，暴雨刚刚停歇，它便抬头奔驰，追赶也赶不上。臣常常亲自察看，专门派人柔顺地驯养它。倘若它日后长成骏马，奇异毛色日益显现，能够登上华美的马厩，列入皇帝的属车，远远比齐飞兔的名声，还能在上面供奉应龙驾车，那将是天下的大庆，也是微臣最大的愿望。现在正在饲养，到秋季中旬便专门进献。伏望陛下兼有爱惜奇物的心意，想象它的风采；现谨将图画随表进献。伏乞圣恩下令交付史馆，使这一伟大功业流传无穷。臣不胜战栗惶恐。替太原李说尚书撰写《进白兔表》【见六百四十二卷进贡门】前人 《文苑英华》卷六百十二