卷一百七

译迟疑，必定失去机会。臣除已派陈舆率一军进入咸平、赵𫖮率一军进入鄢陵，并会合翁彦国前军和何志同在蔡州等候军队，派傅亮充任都统制；初四日已经离开本府前去入卫。如果到达近城，察明实情，便一面讨伐逆贼。赵子崧愚见认为，用兵先造成声势，然后再使用实际力量；用力不如用智。如今逆贼盗据都城，势力必定不足以自行营建，只能关闭城门、铲平城外道路，一定是在等待敌人再次派轻兵，或者已经把军队留在城中。伏乞迅速下达明确命令，派敢死之士前往京城招谕臣民；有能擒获贼人、以城归顺的，用重赏酬答。又听说左言任枢密、范琼任殿帅，可以劝说这两人转祸为福：先用声势压服他们，再用智谋怀柔他们，那么不用交战也能自行平定。赵子崧又想，万一逆贼施展诡计，派使者奉迎大王，也请审慎处置，不可立即班师，按军驻扎在京城近郊，号召各路军队进讨凶逆；让使者自行捆绑送上大将，清除宫禁，然后入朝拜谒宗庙社稷，迎请二圣，以尽孝道，并以承制权赏罚来收系人心。敌人听到这些，必定胆落。小贴子说：我听说贼臣恳求金人留下军队保护自己，或者拥兵向南逃走，或者假称两宫的名义来迷惑四方，这些尤其不能不防。乞请迅速赐下戒约，命州县协力诛讨。〔原文数字、纪年保留：二年、三人〕 又缴进元祐皇后的册文，上状说：赵子崧等于本月初六、初七、初八，先后根据出京人以及寄居淮宁府的官员收到的家书，都说京师已经迎请元祐皇后入宫，并且曾在太庙行礼，还派使者前往。〔原文数字、纪年保留：三月、二十九日、四日、二人〕 大元帅康王军中奉迎她回京，传言也是如此。又得到何志同的家书，并抄录到册文。仔细看其引用的旧事，这就是张邦昌逆状昭然显著，按理应当立即讨伐诛杀。我们私下认为，用兵贵在迅速，不可犹豫。伏望大王深思宗社之重，乘机出发，把军队驻扎在东明。赵子崧等各自率领所属军队前去，亲自听候处分。如果果真曾派使者到行府迎请元祐皇后，便请张邦昌以及管军左言、范琼等亲自穿素服，到帐前听候分别处理；派亲信官员详细察看，然后入城。假如迟疑不决，恐怕奸人窥伺而导致其他变故。〔原文数字、纪年保留：八日〕 又申奏利害说：第一，查得金人围困京城将近半年，朝廷命令隔绝不通，私下担心奸贼诡诈，擅自发布号令、煽惑众听，导致四方执行不一，实在很不便利。乞请立即通行各路州军，从今以后凡有事务，都申报大元帅府裁决；如有奸诈伪造的文书，一概不得施行。第二，大元帅府今后的号令应当凝聚人心，使人知道不忘宗社。京城附近州县曾被敌马烧毁劫掠的地方，乞请迅速下令，全部免除今年夏税一科；仍请各处监司把应当宽恤的事项具报，迅速申奏。第三，查得张邦昌的弟弟张邦基现任庐州通判，张邦昌的母亲和亲属都住在张邦基家中，私下担心另生事端。乞请专门委任庐州知州冯询、提举淮西茶盐范冲，火速秘密捕捉张邦基及张邦昌亲属，斩首以断绝奸心；本家财产全部拘管入官。第四，宣抚使自童贯、谭稹、蔡攸等人任用以来，招致四夷（改作“方”）侮辱，天下散乱。如今范讷担任此职，拖延退避、只谋自保，罪状明白；何况兵马大元帅既已开府，宣抚使自然应当罢免。伏望审慎斟酌施行。第五，查得逆贼如今占据都城，势力逐渐巩固，四方勤王军队观望不进，恐怕耽误大事，按理应迅速进兵江宁府，以防缓急。私下担心奸贼乘势，早已有窥伺江南的意图，乞请再严格催促各路兵马进发讨逆；另行选派公正忠诚、才能明敏的官员前往江南处理事务，使首尾内外相互呼应，或可成就大事。第六，淮南的贼人阎仅在蕲州、黄州之间猖獗，严州、瑞安县的贼党更加炽盛，荆南被盗贼窃据，尚未平定；群贼李孝忠等现在颍州、蔡州境内，有窥伺中原的意图。

译如果不早作安排，恐怕他们听到变故、乘机盗据一方，那样大事就完了。第七，查得江宁府是控制颍州的要地，现由右丞宇文粹中任知府。乞请审慎斟酌，如果可以委任，就请迅速降诏；如果有所疑虑，就请迅速选派有才能力量的官员，委托他处理，不可稍有迟缓。实在担心盗贼滋长聚集、占据形势险要的地方，越来越难以控制，伏望迅速施行。又申奏依照命令起发军队前往京城，上状说：奉大元帅府四月六日的奏札，命令依照以前的安排办理迎奉二圣、谋求万全之事。对于压迫城中人推立僭伪之人、或许并非他们本心的情形，请进兵到城附近，按兵不动，等待本府派人通问；如果金人有留下的官吏、兵马，就全部加以掩杀。赵子崧。〔原文数字、纪年保留：半年〕 已经催促何志同、翁彦国分批入援，并依照如今王旨，赵子崧也起发前往京畿，到了都城以后听候大元帅行府的指挥。伏乞大王慈爱详察赵子崧等多次申奏的事情，迅速移文行府，靠近京城，使奸计不能施行，早日见到兴复，臣不胜祈恳之至。小贴子说：十二日，根据向子𬤇报告，有人称是奉御前携带文书的人，初七、初八日间半夜从亳州前往庐州，确认为张邦昌，去询问他的母亲。赵子崧先已申奏，请求下令庐州侦察；尚未奉到王旨，只好自行处置，于初七日移文庐州知州冯询、提举茶盐范冲，让他们存恤他的母亲，侦察他的弟弟张邦基；又权且增补差遣朝奉郎赵令𫍯任通判，专门防御外来使者。万一先被逆使所得，州郡不知道实际情形，或许尊奉他，或许加以杀害，都会妨害大事。伏乞行府迅速派官员星夜前去，向冯询、范冲、赵令𫍯说明宽大的意旨，同时拘捕逆使，索取原书，缴上申报。赵子崧多次上劝进奏札，没有停止。皇帝登上宝位以后，特授赵子崧延康殿学士。赵子崧提出建立三屯的建议，说：臣私下认为，古代天子有道，守卫就在四夷；开拓土地不是首要之务。疆域广大，必然产生腹心之患，这是因为从有益之事转而做无益之事，它造成的祸患哪里说得尽呢！〔原文数字、纪年保留：四月、六日〕 国家历代圣主相继承受基业，从来没有轻视军队。即使北虏（改作“契丹”）在景德年间入侵、元昊在宝元年间叛乱，也只是尽力宽容抚爱夷夏之人，不愿挑起边境嫌隙、随后发生战争，所以一百多年间天下安宁。这难道不是因为安抚四夷而使中原安定吗？自王安石首先任用王韶开拓熙河、高道裕提出五路入界的行动，徐𤇍喜在永乐战败，西部边境骚扰，民力极度困乏。宣仁圣烈皇后严格遵守祖宗之法，每每告诫边臣不得制造事端。绍圣以后，章惇、蔡京相继用兵，只为侥幸得到厚赏，所得不过尺寸之地，所耗却如山岳，视人命如草芥，使用国财如泥土。童贯尤其没有长远考虑，每次出师失败，便掩盖不报；取得荒地、修筑远堡，却把极小的功劳也计算上报。百姓疲惫困苦，他毫无防备，终于使五路精兵都困弱逃亡，不能再用。这是开拓边疆的祸患，已经迫在眼前。后来逐步侵略燕山，终于导致祸乱，难道不可鉴戒吗？熙河等五路自绍圣以来修筑进取的州军堡寨，伏望圣上把熟悉军事的臣僚交给他们，与五路帅臣共同审察，把不属于紧要控制地带的地方全部撤罢，明确派使者告谕夏人，向他们表示德意；调守御军队分屯陕西各路，再调陕西现有兵马防守河北、河东，与河北、河东的军队组成三屯。这样既能节省财用、巩固旧疆，又能结好夏人、吐蕃的心，还能收用将领和士卒，为中原所用，一举而有数项利益。〔原文数字、纪年保留：十二日、七日〕 近来敌骑虽然还远，却在河阳修筑防卫工事，屯兵修垒，把船停在北岸，表示还要再次渡河。如果不赶紧筹划，后患非常大。如今若把河北、河东的六万兵分为三屯：一屯驻在京东澶州、濮州之间，一屯驻在河中、陕州、华州之间，一屯驻在青州、郓州之间，平时训练以防非常。敌人如果遵守约定不变，自然足以张大声势；万一敌骑南渡，三道军队就一齐深入，袭取燕山。这是说：中路空虚，可以焚烧船只，渡过黄河，向敌人表示必死决战，也未必不能成功。兵法说：“避开实处，攻击虚处。”又说：“攻取敌人必定要救援的地方。”臣虽然不懂军事，只是竭尽愚见，仍希望陛下再令公卿详细议论，留心选择其中可行的方案。后来奏札请求将王时雍等十人的罪交付狱官审讯，明正典刑。王时雍等人的党羽嫉恨他，便设下阴谋，使他镇守京口。才过一百天，赵万反叛，他严重受伤，退守江岸，上章待罪。嫉恨他的人计谋得逞，他被贬为单州团练副使，安置在南雄州，后来复任修撰，最终去世。〔原文数字、纪年保留：六万人〕 诏令荆襄、关陕、江淮地区做好巡幸的准备。〔原文数字、纪年保留：十人〕 此前，右仆射李纲进呈奏札，大略说：河北、河东两路，是国家的屏障。河北西路三帅府二十多个郡，靖康年间尚未失守的，只有真定、怀州、卫州、澶州一帅府三郡而已；其余至今都由朝廷坚守。这一路的军民，有城郭的依城郭，没有城郭的依靠大河、西山，自行屯集，每天用蜡书向朝廷呼吁，请求援兵，河东也是如此。只是失去的州郡比河北更多。乞请在两路设置机构办理此事，任用当地的人；将来把黄河以外的郡县全部议定封建，让他们自行守卫，朝廷按照力量加以援助，那么藩篱稳固，中原可以安定。倘若舍弃此事不做，两路的人将归怨于朝廷，强壮狡黠的人反而被敌人利用，将怎样处置他们？今天应当优先办理的事情，没有比这更急迫的了。于是有旨：河北设置招抚使司，河东设置经制使司，委托李纲选择可以任用的正副使，把姓名具报。李纲推荐张所、傅亮。张所此前因自劾获罪，授凤州团练使，安置江州；傅亮原任通直郎、直秘阁、通判河阳府，后被召用。

译赵子崧守陈州，阎孝忠守蔡州，黄叔敖守襄阳府，赵子栎守汝州，季彦卿守汉阳军，程千秋守江陵府，公安县，他们防御有功。赵子崧转升两官，阎孝忠转升一官并授直秘阁；黄叔敖转升一官并授直秘阁修撰；赵子栎授宝文阁直学士；季彦卿授直秘阁；程千秋转升一官，任江陵府通判。王襄、赵野以散官身份安置。制书说：为朋友的急难奔走的人，不敢以自身存亡作为推辞；议论《春秋》诛罚原则的人，没有什么比功过都恶劣更优先的。你先前由近臣出任，统领重兵，承受朝廷数代的恩泽，本来应当冒死报效。听说君父被重重包围的危急，却忍心再谋求自身安危，只专心怀抱顾全退避的私心，巧妙地制造拖延的借口，把国家看得如同秦、越，把杀害百姓看得不超过割草。言官把这些事上报，朕为之忧闷。现将你降黜调任散秩，投置到偏远荒地。这已经是宽大处理，不要忘记最严厉的告诫。因为你担任总管时逗留不进，所以有这道命令。六日甲子，内降七件事的手诏（旧校注：此诏为李忠定公所撰，见《梁溪集》）。朕以浅薄的德行，承继宗庙社稷，处在士民之上；正值时局多难，不知道依靠什么来挽救，内心战栗忧惧，好像将要坠入深渊。恭敬地想，祖宗承受天命，覆盖养育天下，已经一百七十多年，德行隆盛、恩泽普遍，是古今从未有过的。道君太。〔原文数字、纪年保留：六日〕 上皇帝以忧劳勤政而实行内禅，孝慈渊圣皇帝以恭敬节俭而继承帝位，海内安定，百姓蒙受福泽。恰逢金人入侵，带着欺诈的谋略来缓和军队，朝廷待他们毫不怀疑，终于陷入他们的奸计。京城失去金汤般的险固，皇帝车驾有了沙漠之行；二圣迁徙以后，六宫都随从前往。等到朕的叔父、兄弟、宗族、亲属全部被驱迫，祸败的到来，是古来从未有过的。因此朕早晚震惊悲痛于心，想到父兄在敌人穹庐（原作“虏庭”）中受幽禁侮辱，怜悯百姓再次遭受战争。朕饮泣尝胆，没有闲暇安居。希望你们四方士民怀抱忠义，来忧恤朕身，共同渡过艰难，使宗社得到安定。又想到行在的将士正处在盛暑之中，长期暴露在外，更使朕忧心，应当特别加以犒劳。州县百姓因募兵勤王而承受调发的烦扰，确实值得嘉奖和怜悯，应当优厚抚慰；赋税过重，应当议论减免；法令繁苛，应当议论改革。溃散士兵成为盗贼，乘机掠夺，残破郡邑，虽然已经降下赦令，如今还应派使者招集，允许他们改过自新。贪赃官吏作奸，乘时搜刮，使我的百姓更加困苦，罪不可赦，应当派使者按察治理，置于典宪之下。靖康年间忠义敢言之士，有的甚至被窜逐，应当全部召回。从今天以后，凡是有智谋奇策的人，只要能进献陈说，都应当全部任用；广泛招纳俊杰，放逐贬黜奸邪，共同成就治理功业，以加强中兴的事业。唉！天下士大夫没有忘记我祖宗的，应当同心协力互相扶持；天下军民不愿沉沦于夷狄（改作“异域”），应当协力互相保卫。国家气势既然昌盛，天命也会更加稳固，或许邻近的敌人会悔悟停止祸害，奉还銮舆；这样君主可以安宁，你们也有无穷的安乐，难道不是好事吗？因此发布这道诏书，希望你们都知道。上皇帝因忧劳勤政而禅位，孝慈渊圣皇帝因恭敬节俭而承继帝位，天下本来安定，苍生蒙受福泽。恰逢金人入侵，他们挟持诈谋来拖延我军，我们却毫不怀疑地对待他们，因而落入了他们的奸计。神都失去了金城汤池般的险固，皇帝的车驾远行沙漠。二圣既已迁徙，六宫也都随从；等到朕的叔父、兄弟、宗族和亲属，全都被驱逐逼迫，祸患败亡的惨状，是古来从未有过的。因此，朕日夜震惊悲悼于心，想到父兄被幽禁侮辱在敌人的朝廷（改作穹庐）之中，怜悯百姓再次遭受战争之苦，朕饮泣吞声，卧薪尝胆，连安静居处的时间都没有。希望你们四方士民怀抱忠义，救助朕身，共同渡过艰难，使宗社获得安定。想到行在的将士正值盛暑，长久暴露在外，尤其使朕忧心，应当特别加以犒赏。州县民户被征募军队、勤王调发的烦扰，实在值得嘉奖和怜悯，应当厚加抚慰。赋税征敛过重，应当商议减免；法令的[字迹不明]，应当商议改革。溃散的士兵成为盗贼，趁着空隙劫掠，残害破坏郡邑，虽然已经颁下赦令，现在还应派遣使者招抚收集，准许他们改过自新。贪赃官吏作奸犯科，乘时搜刮聚敛，使我的百姓更加困苦，罪行不可宽赦，应当派遣使者查问惩治，置于典章法令之中。靖康年间，忠义而敢于进言的人，有的甚至被放逐，应当全部召回。从今天以后，凡是有智谋奇策的人，如果能够献策陈言，应当全部任用；从各处招来才俊，放逐贬黜奸邪之人，共同成就治理的功业，以成就中兴的盛烈。唉！天下的士大夫没有忘记我的祖宗，应当同心协力互相扶持；天一（原文如此）的军民不愿沉沦于夷狄（改作异域），应当协力彼此保卫。国家的势力既已昌盛，天命也会更加稳固，或许邻近的敌人会悔过息兵，奉还皇帝车驾；这样，朕一人就能安宁，你们也将获得无穷的安乐，难道不是好事吗？因此发布这道诏令，想来你们应当知悉。七日，乙丑，李回被责授朝奉大夫、秘书少监，分司南京，居住袁州。制书说：节义、廉耻，是朕对士大夫的期望。如今国家正处于艰危之际，正可以据此观察和选择人才；你却因谋求私利而误国，并把这种想法写在奏牍中，你怎么能这样做呢？具官某，奉事两朝，曾参与二府政务，既不能明辨国家存亡以洗雪君主的耻辱，又不能辨明正伪而拥立人主，却安然处之，脸皮也太厚了。现使你在中书省正名任职，分掌陪都南京的事务；要接受朝廷保全你的恩典，不要忘记警惕自励。因你在奏章中论列防守黄河，并且接受伪官任命，所以有此诏命。李若水忠贞义烈，无人能够与他相比，已经推恩；此外，特赐谥号。刘▯能够为节义而死，不肯被敌人任用，特赠资政殿大学士、特进。制书说：忠诚，是臣下最根本的品德；能够保全忠节的人极少，而为天下而死，是最难做到的事，关键在于所处的处境。可叹我所敬仰的老臣，挺立不屈于兵威之下，死后应当加授爵秩。具官某，天资庄重，心地深明，内任藩镇，施行使百姓富足的政绩；对外镇守边疆，建立扬威于敌人的功劳。正将凭借你的谋略参与朝廷大政，却突然遇到朝廷的变故。不幸被丑虏听闻其名，准备让你在伪朝廷中毁弃节操（改作封）。龚胜装饰头巾，内心岂肯改事二姓；仲针来到墓穴前，人们将以百身来赎救他。现提升你进入一品官的行列，加以荣饰于九泉之下的墓道，希望你的精魂不昧，恭敬承受此命。谭世▯赠延康殿学士。制书说：松柏有坚贞之心，到了岁寒时才显现；至宝难道会因烈火而改变吗？朕遭逢胡虏之乱（此四字改作变故之频仍），常常暗中考察士大夫的趋向（删“士大”二字；“所向”二字改作“之向背”），责求他们的大节，但能保全节操的有几人？正为听闻一位士人的事迹而嘉奖他，却已经叹息阴阳相隔；他的清正操守仿佛仍在，褒奖的典章怎能忘记？具官某，学问贯通群书，文章驰骋六艺，以纯正诚实自我表率，端坐而消除世俗的浮薄；清廉安静而无所求，独自获得古人的大节。早年就入选执掌旌麾，历任多个法从清贵之职；二圣所知晓，群臣很少能与之相比。于是遇到艰危时刻，果然专有忠孝之名。甄济假装疯癫，也没有玷污天宝之乱中的操守；龚生却早早夭亡，未能看见南阳的兴盛。于是特赐诏书，提升至秘殿，以使众臣闻知，并作为信史的光荣；希望你的英魂享受朕的至诚之意。知怀州霍安国赠延康殿学士。制书说：贤人侍奉君主，难道只是为了保全妻子儿女吗？国家多事之时，最可贵的是为封疆而死的臣子。只有我朝藩镇中的英杰，没有被威武夺去志节；既然遭遇奇祸，就应当加重恩典。具官某，年轻时就有美好的声名，多次担任繁重的使职。近来任州府长官，恰好处在边境要冲，面对没有援军的孤城，抗击正凶悍的敌虏，真是壮烈！如同张巡百战亲自冲在前列，令人哀痛；又如卞壶一家几乎没有留下活口。朕即位之初，听到这件沉冤，想到死者有什么罪过，不禁暗暗流泪。现提升你为秘殿学士，仍抚恤你的遗孤，希望你的精忠照耀我朝信史。赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使清苑许涵度校刊。

译※卷一百七校勘记。亲自被开封府尹勾取出来（“尹”误作“列”）；出门到帐前听候处分（脱“处”字）；伏乞王上慈悲详察（脱“审”字）。●卷一百八。《炎兴》下帙八。起于建炎元年六月八日丙寅，止于二十五日癸未。八日，丙寅，宫中下发黜责士大夫的手诏。朕考虑，祖宗创业守成，历经将近二百年，对士大夫的涵养已经十分深厚。靖康发生变故，在中都任职的人竟没有一个手持符节、为国死难，反而偷生求容的人却如此之多。更有甚者，趁时作奸，无所不至，实在是中国的耻辱，公论不能容忍。姑且只把罪迹特别明显的人量情加以流放贬黜，作为臣子们的警戒。节义，正是用来责求学士大夫的。至于武臣和士卒，按理应当从宽，责令他们日后立功。只有王宗氵楚首先带领卫兵逃跑，导致都城失守，不可不责罚；其余暂且表示宽容，一概不问。你们众人应当体会朕的深意，因此下诏告知，都应知悉。宫中下发手诏说：王宗氵楚首先带领卫兵逃跑，导致都城失守，不可不责罚；其余姑且表示宽容，一概不问。王宗氵楚可免去实职，安置于一地。制书说：国家保卫城池，只有赏赐和诛罚而已；将领统率军队，击鼓进退，生死都取决于此，何况你掌握禁军，责任在于严密守卫皇居？倘若首先失守，又到哪里逃避刑罚？具官王宗氵楚，早年凭借外戚的显贵，升任殿岩之选，希望你能自立，以报答所受的恩遇。正当兵戈交错、内外受敌，存亡转瞬可定之时，卫护皇室、国家的重任寄托于你的腹心，你却没有效死尽忠，只作保全自身的打算；望见风声便惊惧逃散，丢弃众军溃奔。朕推究祸乱的根源，知道你是罪责的首要承担者，应当…… 彰明国法，以向国人谢罪；但念及你仍是四姓亲属，姑且按照八议的原则办理，于是削减你的恩宠和官秩，给予散官。你应当坚定承认过错，服从朕好生之德。洪刍被罢免谏议大夫一职，张卿材被罢免刑部郎官一职，胡思、王及之、余大均、周继文、陈冲也都先后被免职。因为御史台勘司提出了请求。传▯特授宣教郎，借任工部侍郎，充任大金通问使。朕讲求与特殊邻国的友好关系，需要有能够专门应对外交的才士。想到国家经历艰难之后，正是贤者奔走效力的时候。你才思通达，没有阻滞，沉着坚毅而富有谋略；虽然不像孙吴那样学习于山野之间，却像季布一样在梁、楚之间获得声誉。近来选派出使边疆的人，你确实承担了持节出使的使命。将要远行办事，却没有丝毫忧惧显现在脸上，应当加以宠赐，按照礼乐使其更加光彩。因此把你从铨选调任之中提升出来，暂借以侍郎之职，作为使职的副职。希望你的一番话能够使两国和好，我每日等待你归来，不要忘记自我效力。《遗史》说：此前，皇上即位后，痛念銮舆北狩尚未归来，想派使者到金国请求迎回，并且与河北互通消息；已经派了周望，但河东难以找到合适人选。李纲推荐传▯有专门应对外交的才干。传▯字彦济，是临江军人，进士及第，当时任从事郎，于是改授宣教郎，借任工部侍郎，出使金国。有见识的人已经知道皇上的意图在于讲和了。招募河东、河北忠义之士，能够保全一方，或者奋力作战击败敌人的，授予节钺，其余赏赐各有等级。宗泽上奏，论说不应割让土地。朝廷商议割让河东、河西以及陕州的蒲、解二州，宗泽上奏论说这样做不利，说：臣听说，天下是我太祖、太宗开创并统一的天下；历代圣明相继传授，使这个天下更加光大而一脉相承。陛下承受上天眷佑、受到百姓拥戴，进入而继承大统，本应兢兢业业，思考把它传给亿万世，为什么却突然商议割让黄河以东？又商议割让黄河以西？又商议割让陕州的蒲、解二地吗？这三处都是太祖、太宗奠定国运、确定国命的地方，为什么要轻信奸计和依附敌人、夸大其词之人的话，竟自行分裂国土？臣私下认为，渊圣皇帝拥有天下之广大、四海九州之富、亿万百姓之众，自从金人再次进犯以来，不曾用一个将领、出一支军队、磨一件兵器、喂一匹战马，说是征讨、说是伐罪；只听见奸邪之臣早晨进言要求讲和，晚上又进说请求结盟，只知言辞卑下，只知礼物丰厚，只听敌人的话，只答应敌人的要求。因循拖延，最终导致二圣迁徙，后妃、亲王流离而北去。臣每想到这种祸患，正应是天下臣子不愿与贼虏共存的日子。臣以为陛下即位后，一定会赫然震怒，扭转乾坤，大力明辨黜陟，赏善罚恶，进用贤能、罢退不肖，以重新振兴王室，来巩固大宋基业；如今已经四十多天了。却没有听到有什么号令来革新百姓，只看见刑部下令，不得把赦文传布到河东、河西以及陕州的蒲、解二地。这不是用来使人耳目一新的办法，而是想重蹈东晋西迁、最终覆亡的旧路，是想割裂君王统一天下的传统，成为偏安称霸者。说出这种话的人，实在太不忠不孝了。既然自己不…… 忠不孝，又破坏天下忠义之心，夺去天下忠义之气，使河东、河西以及陕州蒲、解二地都无法尽忠尽义，这就是残害自己的百姓。臣虽然衰老，也承受不住这种愤恨痛苦和极其激切的心情。十二日，庚午，谢克家、范宗尹一并落职，任宫观闲职。制书说：父母、君臣的义理，所谓“在三”，在生死祸福之间，怎么能有二心？具位谢克家、范宗尹，被罢免已经有一段时间了，应当知道所奉为天的人是谁。国家遭逢变故之时，你们却不明白贤者洁身自守的道理；即使扬雄投身天禄阁，自以为没有别的过错，然而郑虔被贬到台州，也难以幸免。应当削减显贵官秩，退居宫观，这是宽贷的恩典，不要废弃自我反省、遵循法度的警戒。十四日，壬申，宫中下发河北、河东诸路官吏、军民手诏。诏书说：告谕河北、河东诸路州县守臣、将领、忠义军民等。朕考虑，祖宗的德泽施于百姓，历经将近二百年，天下安宁，没有发生变故。可是宣和、靖康以来，国家多难，金人侵扰内地；道君太上皇帝下达哀痛之诏，举行谦让退位之礼，其德行可与尧、舜相比，古今少有匹敌。孝慈渊圣皇帝凭借恭俭的德行接受内禅，天下欣然拥戴，每日都期待天下安治康宁；不料一年之内，金人再次入侵，落入敌人的奸计，只因讲和一事，最终使宗社处于危亡之境。他们把玉帛、子女以及公私财力全部搜取耗尽，然后才劫持二圣、中宫以及皇族尊卑、内外姻戚北去，这种戎狄的惨酷祸害，自古以来从未有过。朕作为皇帝的同母弟，奉命总领军队，受到臣民拥戴，又迫于大义而入继大统；加上父兄受辱，朕饮血尝胆，痛心疾首，愿与天下忠臣义士共同渡过艰难。近来使臣从北方回来，详细听说两路守臣以义为重、不惜生命，发誓死守；敌人虽然凭借众多军队，敢于肆意攻围，但守臣能够率领、激励士民，多次挫败敌军锋芒。那些忠义军民，倡导义举，聚集起来，动辄以万计，邀击敌军后方，功绩显著，朕十分嘉奖他们。河北、河东，是国家的屏障。