卷八十二

译《靖康中帙》五十七。起于靖康二年二月二十一日辛巳，止于当天。到城中，想定在第二天让馆伴来相见，说景王请命上书，仍有御宝，估计城中还没有十分混乱。国相命徽猷阁学士来，想让他入城，于是李若水在城破处见到粘罕、斡离不。金人说：“可以让何相公来议事。”国书中也表达了这个意思。李若水入见后将此事奏报，当天何▯出城，第二天又派济王、中书侍郎陈过庭出城。何▯回来，陈过庭说两位元帅请求与太上皇相见，皇帝想替代太上皇，先派人前往恳切告知，第二天出城到金营，停留三天后回来。后来任礼部尚书，极力辞谢。皇帝说：“徽猷阁学士与尚书同班，卿可以接受。”他又以借官为由推辞，皇帝改任他为吏部侍郎，命他兼代理开封尹，他又辞谢。皇帝下御笔说：“卿始终为国，兼任开封尹不必辞免。”靖康二年正月九日，金军前派使者带国书来说农事将要兴起以及徽号之事，必须当面商议，请皇帝出郊，于是皇帝下诏，第二天出城。到二月六日，金人改变议论，李若水的母亲张氏听说后，悲痛地说：“我儿平日刚直，必定会死于危难。”此后音信不通。这月二十一日，权知府曹吕齐在朱雀门看见一个从军前回来、入城取物的医官熊调，说：“李侍郎修合处在国相廊下，我多次看见金人召唤李侍郎来办理事情，早些时候……” 又听见金人问：“为什么只有你坚决不愿拥立异姓？”李侍郎回答说：“太上皇已经悔过并退位。” 皇上孝顺仁慈，勤劳俭朴，没有过失。国相说：“赵皇失信，使南北百姓遭受这样的灾祸，难道不是过错吗？”李侍郎说：“如果说失信是过错，国相也有失信的地方。”国相于是历数他的过失，但其中有五处，我忘了具体内容。国相又说：“你抢夺金帛、妇女，只是一个大盗而已；你们的国家灭亡也不会久了。”国相大怒，命人把他推出去处置。二十四日，随行虞候谢甯进城搬取家属，家属说李侍郎已经收押在监军那里。此前他常随侍郎，初六日早些时候，先收到了金国诏书。粘罕（改作尼堪）命萧太师让侍郎脱下御服，侍郎上前抱住皇帝，不让他脱衣服。十多个番人把他拽到一边，叫道：“这是大朝的真天子，你们这些杀狗【原文删此二字】的人不得无礼！”又被番人打破嘴，御服终于被脱下，侍郎当即昏倒在地。谢甯不敢呼喊，过了一会儿侍郎才苏醒。众人已经散去，只剩十几个甲兵看守。传达国相命令，必须把李侍郎留下，于是命谢甯扶他到青城左掖门旁的廊屋中居住，每天供应三顿饮食。侍郎完全不能进食，似乎中了某种病。后来萧太师三次来劝说：“事情已经这样了，你不要执迷不悟，选择有利的道路行事，恐怕会丧命。你不是好人，我也不会来劝你。”又说：“你前些日子辱骂国相，国相也没有把你怎样。” 如果你顺从他，就给你做高官。侍郎只说：“天无二日，我无二主。”谢甯曾劝他说：“侍郎的父母年纪已经很大，兄弟又很多。”如果稍微顺从，就可以保全性命。侍郎斥责道：“古代有忠臣，如今难道就没有了吗？你不懂这个道理。”十六日，国相来召他，说事情已经处理完了，便把他放回。二十一日，又召他去处理事情，过了很久，只见侍郎辱骂国相，国相命人推出去处置。侍郎回头继续叫骂，国相不愿听，于是把他和谢甯一起捆绑起来，押到南郊附近。侍郎对谢甯说：“我为国家理应去死，却白白连累了你。监军说等会儿要放你回去，你回头离开吧。”侍郎仍不停地辱骂，于是被杀害。至于他被害的地方，我后来也不敢回去收葬。到四月四日金寇（改作人）已经退去，家人出城寻找，依照谢甯所说的地点找到了他的尸体，暴露了四十多天，肌肉却没有腐烂。当时他三十五岁。起初金人张榜于阙下，要求另立异姓，说：“军前的南官也应当推举，只是不许何▯李某参与这项议论。”金人到军前带走家属，李若虚到南薰门，亲眼看见几十名番官一起感叹他的忠节，还说：“我们大辽死难的人有二十多个，你们南朝只有李侍郎一个。”后来从京师逃奔大元帅府、上书的人有几十个，都说为社稷而死的只有李侍郎。李若水一人。今上皇帝即位之初，尚书右丞吕好问又上奏章，请求优厚地加以褒奖和追赠。建炎元年五月九日，奉圣旨，特赠观文殿学士，给他的子孙五人恩泽，赐给他家银绢五百匹两。后来因臣僚上奏请求赐予美谥，当年六月九日奉圣旨，准许特赐谥号；后来依照告谥命令，赐谥“忠愍”。建炎三年七月，召李若虚入殿。李若虚正色说：“围城中士大夫只有李若水。”绍兴四年正月，明州武节郎、新镇江府焦山巡检张珍说，围城时他在行门，第二次随驾出郊，亲眼看见当日粘罕（改作尼堪）在殿上，高尚书读完诏书后，命萧太师…… 庆脱下御服，侍郎独自上前说：“陛下不能脱下这件衣服，让这些贼人胡作非为！”侍郎站在渊圣皇帝身后，左手掩护并抱住他。渊圣皇帝伸出右手指着并斥骂他们。我们走出门外，不知道后面的事情。绍兴八年，夏金国使人乌陵（改作乌凌阿）思谋对接伴使说，侍郎公忠心节义，又问他有几个子弟、现在何处做官。绍兴九年春，朝廷又准许恢复他的致仕待遇，按遗表给三人恩泽。建炎二年秋，家属流寓扬州，于是把侍郎草草葬在蜀冈南面。绍兴十一年五月二十三日，把侍郎迁葬于湖州归安县广德乡卜村南黄龙坞、少傅公墓地的左侧，敕赐坟寺匾额为“褒忠”。永庆禅院有百余名贤士大夫作哀挽诗文。侍郎娶刘氏、赵氏，都追赠为硕人。三个儿子：李浩，早亡；李淳、李浚。孙子四人：楷、札、▯▯、相。后来因两个儿子获得郊祀恩典，屡次追赠侍郎为左宣奉大夫。他所著的诗文，多因兵火散失，现有文集十卷。他的行状、墓志、神道碑都还没有完成。《故实》记载了他的事迹。又有逸事说：谢甯说，二月二十一日在南郊附近，监军问侍郎：“你回头来也。” 侍郎厉声不停地辱骂，监军于是打破了他的嘴唇和牙齿。侍郎神色不变，喷出鲜血，反而骂得更加激烈。监军用刀剖裂他的下颌，割断舌头，才把他置于死地。侍郎死后，监军又施加残酷虐待，直到身首分离，油脂和鲜血浸染原野，共有四十三天。家人在被害处收殓时，他的形貌仍像活着一样。（这段记载事迹的文字，当时各位父辈因为先祖父母年事已高，怕使他们悲痛，原本不敢写入；到乾道年间，各位父辈相继去世，于是从秘密收藏的遗稿中又找到这段遗文，才把它全部写入家乘。）

译尚书省追赠官职的诰词：建炎元年五月初九日奉圣旨：已故吏部侍郎李若水，舍弃自身、为国效命，明知会死也不畏惧，其忠义节操无人可比。朕听闻此事，为之流泪。可特赠观文殿学士，给子孙五人恩泽，赐其家银绢五百匹两。敕令：节义之士，是人臣的大节；能够舍身为国，是国家的砥柱，应当厚加赏赐以报答功劳，所以特加优厚典礼，越过常规制度。故朝奉郎、吏部侍郎、赐紫金鱼袋李若水，操守端正庄重，学问纯正深厚，在儒馆选拔人才时很早就得到任用，进入从班侍奉皇帝。不久又被广泛征召，适逢邻敌入侵，多次请求辞去使职而出使，勤劳不怕艰苦，诚信专一而不欺骗。想到国家遭逢非常灾难，敌情又不可测，二圣被迫北迁，皇统有中断的危险，他奋不顾身，义气显于面色；仁者必有勇，知道赴死并不困难，怎么能不刚强？苟且偷生是可耻的。其忠义节操无人可比，朕听闻后为之流泪。因此以辅臣的特殊礼数加以宠荣，授予秘殿的显赫名号，赐给丧葬财物，并将恩泽延及子孙。从前段秀实用笏板击打朱泚，颜杲卿当面斥责安禄山，史册因此增光，精神仿佛仍在。你英烈的事迹，可以追配古人；如果你的魂魄有知，应当接受我的嘉命。可特赠观文殿学士，其他照旧。臣僚请求赐谥的奏章、诰词：臣僚上言：已故吏部侍郎李…… 若水奉命出使金军，备尝艰险，功业虽未成功，但志向实在值得怜悯。在青城废立皇帝之际，他独自以如鸿毛般的性命，在刀锯旁争论，义气显于面色，最终非正常死亡，志节凛然，无愧于古人。希望陛下出于圣明慈爱，特…… 赐予优厚的典礼，追赠官爵，并赐给美谥。六月九日，三省共同奉圣旨：李若水的忠义无人可比，已经施恩追恤之外，可以特赐谥号。朕明察古代，反复考察忠义之事，凡是临危舍命的时候，大多依靠守节死难的人。世间没有仓促动乱的变故，人们便有偷懒怯弱、委靡不振的心，苟且贪生，很少履行义行。只有你舍弃身躯，为国而死，因此朕要记录你的德行、褒奖你的功劳。故朝奉郎、试吏部侍郎、赐紫金鱼袋、赠观文殿学士李若水，出入敌营，始终执守汉节，威武不能屈，意气自然。可叹你舍身竭力，没有其他念头，理应首先表彰嘉奖。考察谥法，探究众人意见：危身奉上叫作“忠”，辅佐国家、遭逢危难叫作“愍”。大节显明，以示荣耀，慰藉你九泉之下的魂灵，也作为百官的劝勉。可特赐谥号“忠愍”，其他照旧。《靖康小雅》说：公讳若水。宣和七年冬十一月，金人背弃盟约，派伪国相粘罕（改作尼堪）率兵进犯河东。代州知州李嗣本首先叛变，投降敌人（此二字改作降）。当时燕人耿戍律镇守石岭关，又开门迎接他们，敌人于是包围太原。金人又派伪二太子斡离不（改作斡里阿布）率兵从平州入侵（删此字）。到达边境时，贺正旦接伴使傅察因不屈而死；蓟州陷落后，燕人作为内应。燕山帅郭药师率常胜军迎敌，他的部将张令徽、刘舜仁暗中与敌人（改作敌）沟通，毁坏接战之约。两个敌军将领拥兵不进，郭药师于是败退回燕山，并拘捕大帅蔡靖、都运使吕颐浩，以整个燕地投降敌人（删此字）。敌兵进攻保州、中山，没有攻克；此前已经攻陷信德府，于是进犯京畿。十二月，天子内禅，皇帝继承帝位，在龙德宫接受尊号。第二年正月五日，敌军到达京都地区，在牟驼冈扎营，攻城不利；种师道等各路勤王军队都已集结，于是商议割让太原、中山、河间三镇来求和。二月，敌军北归。粘罕（改作尼堪）担心河东军队从后面袭击，于是留下来继续攻打太原。这年夏天，天子寻求能够独当一面、善于与敌交涉的人才，以备出使边境；大臣以公应诏入对，皇上很惊异，公于是到河东见粘罕（改作尼堪），极力说明讲和的好处，金人答应了，于是派王▯一同前来。这时太原已经失守，敌骑（改作敌骑）已经南下。十一月，粘罕（改作尼堪）在京城南面的青城斋宫扎营，斡离不（改作斡里雅布）在京城东面的刘家寺扎营，两军合力长期包围京城。皇上多次派公出城见粘罕（改作尼堪），再次请求议和，敌人（改作敌）假意答应。闰十一月二十五日，城陷，公出城见粘罕（改作尼堪），稍微责问他违背约定。后来敌军收兵而不再进攻，皇上到敌营去，公又护卫皇帝随行。回来后和议已经确定，皇上嘉奖公的辛劳，逐渐升任为吏部侍郎。靖康二年正月十日，车驾再次到军前，公又随行。金人催促他们搜括马匹、金帛、妇女和技艺之人，越来越急。车驾回来稍有耽搁，朝廷内外都很危急。二月六日，果然举行废立皇帝之事。当时公侍奉皇帝在身旁，竭力争辩这件事。并责问他们说：“你们已经多次答应同我讲和。天子为了百姓，屈尊亲自前来商议，你们却用诡诈把他拘留，又敢这样悖逆，为什么？”公知道敌人的意图已经确定，便抱着皇帝痛哭，并且骂道：“你们这些狗彘般的东西【原文删此二字】！远方鄙陋的夷人【原文删此四字】，竟敢废黜中原圣明的天子吗？我应当以死争辩。如果不听从我的话，那么人神都会共同愤怒；你们这些臭胡人（改作尔等）怎么能够长久？都将被碎尸万段！”各首领（金人）大怒，于是派人把公拽走，用马鞭打他的口脸，打得流血，又反绑起来，关在空屋中，三天不给食物，但公始终不停地辱骂。后来金人派贵臣高庆裔来，用好话劝他说：“公是忠孝之人，大金将要重用你，不必担心不能富贵，为什么不稍稍屈服？白白送死有什么益处？”公说：“你们这些禽兽【原文删此二字】，哪里知道臣子的忠节！我是大宋的忠臣。圣明的君主受到侮辱，我恨不得亲手杀死你们来报答我的君主，你们却用富贵诱惑我；我只有一死而已。”于是极力辱骂，并请求赶快处死。敌人知道他不可能改变，于是杀死了他，把尸体弃在路旁。公的给使亲眼看见事情始末，逃回城中详细说明。四月十二日，金军已经离开，公的父亲和几个弟弟与给使一同出城，找到他的尸体，已经五十天而没有腐坏，仍像活着一样，于是用衣衾和棺材收殓，选择地点安葬。建炎初年，赠公观文殿学士，授官给他的儿子。

译李若水的弟弟共有七人。唉，当两位首领（金兵）攻破京师时，他们拥重兵，任意废立中原君主，把人主当作儿女游戏；他们的凶威和虐焰【原文删此二字】令人望而魂飞。公凭一人之身摧折了他们，视死如归，仿佛看待蝼蚁。唉，忠义之节冠绝中外，确实足以撼动海岳、震动天地。因此靖康之难中死于节义的人，公是第一。《诗》说：烈烈李公，确实具备完全的德行；义气感动幽明，正气贯通金石。护卫皇帝进入敌营（改作青城），于是确定忠烈；杞人忧虑废立大事【原文有疑误】。公挺身而出，毫不顾惜；两首领（改作厉声）当面斥责，勇气如雷霆，天地为之变色；把生命看得比鸿毛还轻，名声却高过北斗；燎原大火不能改变其志，滔天洪水中的砥柱独自挺立；死得其所，光耀史册。费枢为《忠愍文集》作前序说：事情和生命哪个更重要？回答说，生命重要。生命和义哪个更重要？回答说，义重要。义，是生命的作用。世上谁不爱惜自己的生命？但有义存在，生命就有不足珍爱的地方。孟子说：“生命是我所想要的，义也是我所想要的；二者不能同时得到，就舍弃生命而取得义。”所以君子一定会权衡更重要的事，何况当自己承担危疑艰难的使命时，白刃和鼎镬又怎么足以动摇我的心呢？我每次想到靖康之变，想到能够为义而死的臣子——吏部侍郎李某——总是不由得为他舍生取义的大节感到壮烈，继而流泪叹息。当海东的夷人（金人）再次逼近京城时，朝廷百官中并不是没有共同担当国难的人。只有公一人面对不可测的敌人（改作难），被打得牙齿折断、嘴唇破烂，仍然张口痛骂敌人（改作敌），丝毫不屈。国人都以忠臣孤立无援为遗憾。唉，公难道不知道轻重吗？当时如果有人帮助公一吐忠愤，天下的事情也不至于发展到这种惨烈地步。子路死在卫国，孔子为他倒掉肉酱。公这一死，宗庙社稷、天地鬼神都亲自鉴临，君子也一定会妥善处理这件事。公虽死而生意凛然，足以激发忠义之气；那些苟且偷生、逃避灾难的人，也将羞愧地死于地下，怎么能逃过天下后世的公论呢？我任秭归时，才得到公的遗文并阅读，实在很有意味。不过，公的名声和忠节义行…… 大概天下人都共同知道，起初并不需要依靠文章来流传；但他刚烈敢为的气概，表现在文字之间，我私下里仍然十分敬仰。因此为公的文章作序，并阐发公节义的伟大，希望能够用来纠正近来偷惰、苟且、简陋的风气。愿公九泉之下不会复生，我对此更加感叹，说道：公是▯州人，字清卿，初名某。靖康元年赐今名。出使时正值今上即位，朝廷以优厚诏书追赠官职，并加赐谥号“忠愍”。他的世系、爵位、里籍，国史中都有记载。遗孤浚、淳跋文说：靖康发生祸变，逆敌（改作敌骑）长驱直入，像豺狼一样散布毒害，凶猛得不可抵挡，所到之处百姓望风而逃，土地崩溃瓦解。钦宗皇帝把先父从众官中提拔出来，两次持使者符节进入粘罕（改作尼堪）的军营，发誓要舍身救济艰难。青城之死，早已在胸中决定，并不是一时迫不得已才这样做。唉，谁能不死？先父死得太惨了。他的下颌已经被剖裂，舌头已经被割断，仍然奋力辱骂、喷血，最后终于身首异处。当时天地为之变色，日月为之无光，战士为之叹惋，敌酋（改作敌人）为之羞惧（改作叹惜）。先父死后，恰逢我的祖父母都已年老，因此在事迹中略去了他为何而死，实在是不愿再次给两位老人增添深重忧虑。只有秭归费守枢为先父的文集作了序，如今在蜀中刊刻木版，能够不埋没事实，使后人得以相信。到乾道年间，各位父辈相继去世，于是从秘密收藏的遗稿中又找到有关遗文，才把事情始末全部写出。浚、淳担心岁月渐久，世人终究无法知道此事，日后应当把它列入朝廷，以补史书的缺文。先父虽然已经死去，说他并没有死，也是可以的。遗孤浚、淳泣血书。《中兴遗史》和《别录》说：李若水起初任官，为大名府元城县尉，出差到乡里，暂住在一座山寺中。那里有一个百姓病了十多天，一夜梦见金甲神人告诉他说：“明天有一位戴铁冠的道士托你把一封信交给李县尉，你把它送到，病就会好了。”病人醒来后觉得十分奇异。第二天，果然有戴铁冠的道士敲门，拿着信交给病人说：“可以把这封信交给李县尉，并说关大王有信上给侍郎。”病人拿着信到李若水那里，投递给他，并详细说明梦中之事和铁冠道士的话。信封题写：“呈元城县尉李侍郎阅押。”李若水收到信，拆封看完立即烧掉。此事逐渐传开，家人追问他，他始终不说，于是作诗道：“金甲神人传来好梦，铁冠道士寄来新书。我和云长各处不同时代，料想此事实在太荒诞。”后来有人说，信中谈到了围城中的事情。另一种记载说：朝廷起初选派奉使大臣，把公的姓名报给皇上。皇上第一次见到公的名字，说：“若冰听起来像弱兵。军队不能弱。”于是赐名为“若水”。副使、节使王履的事迹说：王履，字坦翁，开封县人。曾祖父▯禹，原任西染院使、阁门通事舍人，屡次追赠少师；祖父仲平，原任宪州团练使、带御器械、知潞州，追赠华州观察使；父亲景琚，原任皇城使、知沣州，追赠武甯军承宣使。王公爱好学习，通晓经史。到了成年，参加乡试取得荐举资格，但没有考中，于元▯二年凭父亲任皇城使获得南郊恩泽，补任三班奉职。元▯年间上书，极力陈说朝政的缺失，触怒了当权者；议论邪正尤其激烈，于是被削夺官职，编管安置在新州。确实…… 王履被列入司马光党人的名单中，如今姓名还在碑籍上。政和初年恢复官职，任省差，充任提举北京恩冀州黄河堤埽勾当公事。任内多次因功升为成忠郎。政和五年，受到高阳关路安抚都总管吴▯征辟，充任本司准备勾当公事。第二年，随府罢任，因功升为忠训郎。后来在宣和二年又上书极力进谏，被勒令停职。过了很久，到宣和六年才叙复旧官。国信使中散大夫秘书少监贾▯、朝散郎试尚书户部侍郎虞栾推荐王履入殿应对，当年六月得到皇帝认可，任命为监西左藏库。当时他任从义郎，任期届满，转为修武郎。靖康元年八月，奉召入殿，依敕令以武翼大夫充任大金山西军前和议副使。秘书少监李若水奉命出使大金山西军前，当年九月到太原见粘罕（改作尼堪），商议想用租赋供奉大金，以赎回三镇土地，粘罕（改作尼堪）不同意，便随大军返回。当年十一月十一日回到京城。当天十四日，王履与李若水奉旨同王云、马识远再次出使军前，立即出门。他们行至中牟时，守河溃兵正在作乱，有人传说金人已经渡河，左右都非常惊恐，众人商议改道。李若水犹豫未决，王履说：“守边防河的各处关隘，将士望风逃避，奉使……

译若是这样，朝廷还能依靠什么？以我的处境，只有死路一条。”若水赞同，于是下令说：“有回头的人按军法处置。”众人这才决定继续前进。王履沿途多次劝阻若水上奏朝廷，请求严格设置防备。第二次到怀州境内，遇到金人。大金馆伴使萧庆、刘思前来相见，详细说已经派使者入京，请求以黄河划界，不必再议三镇之事。王履随大军南下，愤怒难平，因气疾发作，乘车返回。闰十一月三日，到京城外，粘罕（改作尼堪）召王履和若水饮酒，说：“你们总算到达使副的门乡中了。”于是举杯劝王履等人。粘罕说：“奉使辛苦，应该用酒劝饮。”若水叹道：“我们才疏识浅，奉命议和，不能替国家决定大事，罪本来就该死，这酒不敢喝。”粘罕笑说：“刚才的话只是开玩笑。”王履说：“军国大事怎么可以开玩笑？”说完把酒杯扔到地上。粘罕大怒说：“事情到了这个地步，你还敢这样吗？”王履说：“用棍棒杀人和用刀刃杀人没有不同。”粘罕说：“一并推出去，囚禁起来。”王履说：“我平生读书，学习忠孝；连死都不怕，怎么会害怕被囚禁？”于是被囚禁在冲虚观。粘罕攻城二十五日，城陷。第二天，粘罕派王履同…… 若水入城。十二月四日，王履和若水随驾到军前，后来又护送皇帝返回京城。任命王履为武胜军承宣使，王履辞谢，对皇上说：“您尽忠辅佐国家，当面折辱金人，确实应当重赏。”王履说：“臣家六代食禄，才得到陛下的识拔；身处朝廷多事之时，只愿以死报国，实在不敢冒领特别的赏赐。”最终没有接受任命，于是改授相州观察使。他又辞谢，皇上没有同意。正月初，随驾再次到军前，于是被金人扣留，后来相继被害。随行翰林司兵士郑福回来取衣物，详细说：二月初六日，读完金国诏书后，粘罕（改作尼堪）命萧太师、刘尚书脱去龙衣。当时郑福正随侍观察使，观察使抱住皇帝，高声阻拦，命令番人…… 不许靠近，说：“我皇帝孝顺仁慈、仁厚俭朴，只是为了百万百姓才屈身来到这里见你们这伙贼人，不得无礼！”刘思让左右的人把他的手掰开，众多番人打破观察使的头脸，把他带到一边。郑福不敢上前。粘罕（改作尼堪）立即命人把观察使和侍郎押出去。过了几天，又召他们去议事。观察使回来后日夜号哭。二十一日，再召观察使去处理事情，过了很久，只见观察使和李侍郎高声辱骂着走出来，具体言语无法学说。粘罕命人拥出去处置。观察使回头对郑福说：“你若能回去，就替我告诉娘娘，我已经替天偿还债了，不要过于悲伤烦恼。”左右押着郑福，不许他上前。郑福不忍离开，却不知道前面他们被害的地方。后来在监文思院门，随侍郎张敏说，他在军前亲眼看见观察使在郊台边被害。当时观察使神色不变，仰天长叹，吟诵一首歌，只记得最后两句：“抬头向天啊，苍天最终无言；忠臣舍身赴死啊，死又有什么过错？”听到的人没有不流泪的。王履当时四十八岁，有两个儿子，长子叫高中，次子叫立中。建炎元年五月，奉圣旨特赠保甯军节度使。在此之前，王履与李若水…… 若水被害时，斡离不（改作斡里雅布）见到这一幕，叹息说：“南朝如果人人都像这两位先生一样，哪里会有今天的事情？真可以称为靖康年间的忠臣。”尚书左丞吕好问为王履墓题额：“大宋忠臣节使王公之墓。” 赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使清苑许涵度校刊。卷八十二校勘记。小注：又找到他的遗文，才把它全部写出（“始”误作“使”）；“应当厚加赏赐以报答功劳”（“以”误作“之”）；“学问纯粹深厚”（“粹纯”误作“纯粹”）；“朕明察古代”（“之”字衍）；“皇上多次派公出城见粘罕，并请求议和”（应作“公等一同出城见粘罕，并请求议和”，“再”误作“公等共”）；“及金帛、妇女、技艺之人越来越急”（“技艺”一作“势”）；“稍微以违约责问他”（“质”应作“责”）；“用好话来劝说公”（“来”字衍）；“哪里知道臣子的忠义之节”（脱“义”字）；“阐发公节义的伟大”（“书”误作“出”）；“日后应当把它列入朝廷”（脱“当”字）；“任宪州团练使”（脱“州”字）；“元▯二年”（一作“元符”）；“黄河堤埽勾当公事”（“司”误作“埽”）；“虞栾”（一作“虞奕”）；“任监西左藏库，作坊转从义郎”（“作坊”误作“时方”，脱“转”字）；“王履沿途屡次劝阻若水上奏朝廷”（“勉”误作“浼”）；“平生读书，学习忠孝”（脱“学”字）。卷八十三。