卷九十五

译靖康中帙七十。起于靖康二年四月二十一日庚辰，止于二十八日丁亥。二十一日庚辰，大元帅府发兵离开济州。汪伯彦《日历》（应改作“纪”）说：二十一日五更初，先锋出发；接着前军出发，再接着左军出发；天色微明时中军出发，出发完毕后，请大元帅府王上马。幕府群僚依次上马，尾随前进；然后后军出发，再出发朱胜非所部人马；最后收拢后队，傍晚住宿在新兴店。康王到这里时，心情喜悦，问地名，回答说是“新兴店”。伯彦曾听说，太平兴国年间北戎侵犯边境，太宗皇帝亲临大名征讨，正在渡河时，有人到马前谒见，皇帝问其姓名，回答说：“宋捷。”皇帝很高兴，没过多久果然取得北戎之捷。如今大王整治军队讨伐贼寇，承继大统，刚好又在新兴住宿，这难道是天意吗？仿佛说宋室将中兴，天命正在更新，将能够继承前人的美业，这与邑名“柏人”、里名“胜母”之类的吉凶相反了。康王认为他说得好。这天，邠延帅臣张深、副总管刘光世从陕州取小路赶赴大元帅府会合。刘光世亲自拿着橐【字形不清】来到马前，远远拜见。康王命他上前，问候慰劳完毕，任命刘光世兼充兵马大元帅都提举五军。《遗史》说：康王从济州出发。康王在济州时，陕西前来勤王的军队，只有刘光世到达元帅府。此前，刘光世接到皇上的密令，皇上派使臣带着蜡封的处分指挥文书说：“金兵围困京师，命刘光世多选骑兵赶赴京城。”当时刘光世以马军都虞候兼任邠延路兵马钤辖，请求帅臣张深授给他步骑三千人；刘光世请求增加兵力，张深没有答应。已经出发，途中遇到制置司统制杜常返回，详细说京城已经失守，制置使钱盖已经把军马分屯各处；溃兵到处焚烧抢劫，聚集起来成为盗寇，道路阻塞，唐州、邓州以北都没有官府守备，军粮也告绝。于是刘光世与将官乔仲福等商议，准备拜见永兴帅臣范致虚。范致虚已经传檄各路将领在陕州郊外会兵，恰逢接到皇上遣使臣黄深宣谕六路的御札，大意说：“金人登上城头后收兵不再进攻，朕已经出郊亲自会见二位元帅，和议已经定下，应当停止天下勤王的军队。”刘光世说：“不能把这道诏书给众人看。”并且赶快设法进军。京西各处溃兵接踵而来，关于京师的传闻不一，众人心中惶惑。刘光世假称蕃官山陕人从京城来，说：“二圣已经突围向南巡幸了。”于是选派使臣葛宗，带着封好的密奏前往荆襄、江浙；随后统率所属部队从虢略进入太和谷，向南进军。张深也改变路线，与他同行。到达汝州鲁山县时，听说范致虚进兵千秋岭，被金人截击，王师失利。刘光世招集散兵，原属部队的余丁也相继前来，兵力才达到一万人左右，军势逐渐壮大。不久传来金人已经拥立张邦昌，张邦昌登上伪位。张深召刘光世及诸将议事，面对将士说：“诸位，事情已经迫在眉睫。”他一边说，一边把手中的扇子左右摇动，众人没有谁敢回应，只是往往私下交谈，提出不同意见。于是刘光世派使臣王默、张景等，率领汉人和蕃人的弓箭手一百人马…… 这些人于半夜带着文状出发，前去招安盗贼，使张深无法测知刘光世的意图。刘光世秘密嘱咐他们说：“我听说康王统领大元帅，正在京东聚集军队，你们应当到元帅府，明确递交文书，然后回来。”金人退兵后，张深和刘光世进军到朱仙镇，遇到王默、张景，得到元帅府两道檄子：一道说“命刘光世把所统兵马迅速赶赴大元帅府”；另一道说“命张深率所属部队返回兴仁府，只在本府驻扎”，并派使者刘宗偕同前来。张深得到檄子后失声惊惧，刘光世立即辞别张深离去，率所属部队到达济州。当时王师还没有人到达，康王非常高兴，从此把刘光世当作心腹，任命他统领、弹压诸军。康王从济州出发，刘光世随从护卫。签书枢密院曹辅、资政殿学士路允迪、谏议大夫范宗尹奉元祐皇后诏书前来催促康王进发，在道路左侧迎谒。大元帅府参议、东南道都总管赵子崧张榜晓谕都城士民。大元帅参议、东南道都总管赵子崧奉大元帅康王的檄子，节制东南诸军，进军援救王室，已经到达京城附近。我私下认为，赵氏的恩德深入民心，主上仁慈圣明而且节俭，天下人都欣然拥戴；只是由于奸臣误国，再次导致戎贼侵犯宫阙（删此四字），祸变是古来未闻的。至于二圣播迁，六宫、九族都被拘系，天下臣子悲愤痛切，肝心都要碎裂。何况本朝没有亲王在外统兵，按照旧例，去年主上特意把大元帅的权柄交给康王，这大概是顺应天意。康王已经委任副元帅宗泽，率领骑兵迎请二圣车驾；又委任我赵子崧等提兵入援，图谋兴复；登坛歃血，与三军盟誓，千万人同心一意，誓死赴难。如今宰臣已经反正，大将等上下和协，奉母后宝书派使者迎请康王。社稷有了主人，人人都知道归向何处。都城官吏、军民、僧道、耆老等世代承受大恩，各自怀有忠义。如今敌人退却，请求车驾（旧校记载，别本作“当金人退却，请车驾”），以及从前的权宜安排，想来其本心一定不会忘记赵氏。各人都应安居息心，不要产生疑惑，等待恩抚。特此晓谕。赵子崧给张邦昌的书信。靖康二年四月某日，宝文阁直学士、朝请郎、知淮宁府事、大元帅参议兼东南道都总管、节制诸军赵子崧谨致书于大观文相公张公阁下：我听说，人臣交出身家性命来侍奉君主，只是义与命罢了；见到合乎义的事便思考义理，遇到危难便献出生命，这是人臣通常的节操。议论者纷纷说，阁下出使敌国，过了一年，每天与异族（金人）相处，却坐视他们谋害我国，不能施展丝毫力量；城池一破，又暗中派人奉诏兼程赶到贼营，却再次坐视他们谋害我国君主，不能以死力争他们劫持、倾覆的计划。阁下或许参与其中；否则，金人为什么反复拒绝孙傅的请求，最后却把帝位交给阁下？这一定有确定的说法。遇到危难便献命，见得便思义，天下人将以此责备阁下，子崧也感到疑惑。自从听说阁下入居禁中，亲自接受敌人的册命，便召集大军，设坛歃血，专心讨伐逆贼，三军将士千万人同心一意，踊跃奋发，恨不得……

译在阁下那里甘心受死。大元帅康王把节制军队的责任交给我，委以重建国家的任务；何况子崧身在宗室谱属之中，兼具臣子之义。如今祖宗后代被拘系带走的几乎已经殆尽，像我这样的人只是偶然幸存。如果不辅佐大元帅谋求兴复，天地和祖宗实在都在看着。翁中丞忠义诚恳，说话时涕泪直流，决心一定要共同扶助王室。如今忠愤之士已经大规模聚集，难以遏制，也实在可畏。忽然九日，李健、陈戬带着书信来到，说翁中丞有反正的意思，众人仍然疑惑，便引用冯瀛王的话说：‘您这样做，是出自内心吗？’子崧独自认为，这大概是上天诱导阁下作此举。此前所说的事情，谅来并非阁下本心，毫无疑问是出于威逼。阁下少年登科，官至宰相，一定知道义与命的大戒。《传》说：‘有伊尹的志向就可以，没有伊尹的志向就是篡夺。’伊尹尚且不可妄为，何况比不上他的人呢？阁下前些日子迫于敌威，想保全宗庙、保全都城，不得已而顺从；如今敌人已经远去，就应当有所避让而归还帝位，正好成就前面的功业，这难道不是首尾分明吗？（旧校说：底本作“岂不一举大明阁下心迹哉！”）既然已经显露真诚，就应当果断而毫不疑惑，不可犹豫。赶快出宫住到相府，换下服色，自行贬降，亲自写信向军中表示，哀求着到帅府请罪，使三军明白阁下此前是权宜行事而实在没有忘记宋朝。子崧等也应当按兵不动，在城下等待大元帅的命令。如果迟疑不决，三军一定会说：‘以天下的军队诛讨天下的逆贼，并不是子崧等人能够擅自决定的。’阁下年老的母亲已经将近暮年，孤苦无依；只有一个儿子，自己也将近五十岁，一定不肯采取使全族覆灭的计策。有人说，阁下的亲属尚且会被灭绝，何况城中百姓全都死亡，张氏还能有什么好处呢？如果明知错误还去仿效，大元帅一定不忍这样做。本道已经申报行府，请求各处格外优厚地加以保护；也知道转祸为福的机会几乎不容喘息。阁下务必深思。由于宗社大计紧迫，我心肝几乎碎裂，书信不能写得周全，幸望察看。天气尚热，惟愿谨慎饮食起居。不要只接受空话而招致实际灾祸。不再详说。又给王时雍等人的书信：靖康二年四月某日，宝文阁学士、朝请郎、知淮宁府事、大元帅参议兼东南道都总管、节制诸军赵子崧奉书给枢密王公门下、吕公中书、徐公左丞、冯公右丞、李公枢密、吴公枢密、莫公：初夏天气尚热，伏惟诸位台候万福。金人侵犯宫阙（删此二字），侵侮暴虐（删此二字），这是古今未闻的事，悲痛激愤，肝心不能自安。子崧蒙受国家深恩，亲眼看见这场变故，发誓一定以死赴难，宁愿守着孤立的堡垒，眼看四面都陷落，千里之内一片空虚；金兵冲击、攻围，忽合忽散，常有数万骑兵，无日不到，只凭一片赤心坚守营垒，直到五月敌人也计穷退去。自三月十日详细听闻大变，就连续催促翁公、大漕和各路大军到此，分批派遣入援；设坛与众人盟誓，有死无二。三军将士悲愤感泣，勇气不可遏止。大元帅康王把节制军队的责任交给我，又让我参与幕府，重建国家的功劳，责任在我们身上。子崧兼有臣子的义务和宗室的身份，职分上应当总领军队，实在不敢隐瞒，所以把内心的话告诉诸公。诸公有的是世家旧族，有的是以文儒身份致身仕进，有的是久被废弃后重新起用，有的是破格任用；既没有扶危持颠的谋略，又没有守持节义、为国死难的行为。却厚着脸皮、忍受羞耻，坐视国家倾覆，甚至还自称辅佐新君、承受天命。这与唐代六臣有什么不同？却还不知道怎样转祸为福吗？自古举事只问逆顺，不计强弱。正当金人登城时，诸公丧胆失魂，手里拿着圣天子交付的符节，却不能把它送还；又手持符玺，拜了两拜交给别人，竟不能以死尽节。如今却安然占据宫阙，发布号令，罗织奸邪之言，煽惑众人，又有什么可依仗的呢？以逆节对抗大顺，用一群书生抵挡王师，实在可悲。你们还勉强借口说能够保存都城百姓，却不知道坐视二圣陷于敌国，究竟应当归罪于谁？诸公平日所学所说，自以为超过别人，今天的作为又为什么如此乖戾？共同亡人之国，向伪朝叩首，安坐其中而不疑，正如鱼游沸鼎、燕巢危幕，诸公难道不自己思量吗？前些日子因为怕死而这样做，不知道今天究竟还有没有活路！子崧节制大军，又传檄陕西、南京等各道的将领，四面会集城下，志在清除宫禁、扶助王室。诸公应当自行筹划。不要忽略听说张公颇有反正的意思，这大概是上天诱发他的本心。如果能够突然改变计划，自请退位并自贬，奉大元帅以安定人心，迎还二圣以洗雪大耻，那么受胁迫而犯下的罪过还可以全部宽免；诸公的功劳，也就不能同那些执迷不返的人相提并论了。古人以权宜手段成就事情，最终建立特殊功勋，只有懂得事势、熟知祸福的人才能做到。如今我寄希望于诸公。如果想成为源休，也请自行选择。回想往日，我冒昧把内心的话全部告诉诸公，希望得到明确答复。军务正繁忙，来不及分别写信，幸望察看。不再详说。二十二日辛巳，大元帅到达单州。大元帅到达单州，知军州事王【字形不清】前来迎接，何志同、赵子崧也都带兵来会合。赵子崧上奏太后，请求先下诏书，并将奏状抄送申报大元帅。右件：子崧等统领军队赴难，恭敬听闻元祐皇后陛下将垂帘听政，这实在是世所罕有的功业。臣与三军将士无不感动流泪。我私下看到，陛下垂帘以前，京师曾经有书肆刊印赦书，各路后来虽然收回，但仍禁止城中保存版本；然而在外面印刷出售、传播的，不下数千百本。假如听说二圣迁往北方、改换姓氏和国号，忠义之气激发，兵祸四起，其中或许有人借讨伐逆贼之名，暗中占据州郡；这样即使宰臣怀着至诚赤心，也终究不能为自己洗白，何况他的家属还在外面，或许会发生疏忽失误，所牵连的事情不止一件。臣等伏望圣慈，迅速下达明确命令，诏谕四方，说陛下临朝以后，已经分批派使者奉玉宝迎立康王，等待恢复帝位。所有大赦，等嗣君即位之日再颁降。这样或许可以使人心安定，奸邪自然消散，以符合陛下保全国家的盛大功德。臣等不胜庆幸和愿望。又将奏状抄送大元帅府申报说：右件，子崧等多次具状劝进，请求早日正式确定大号、大赦天下，以安定人心，但一直没有得到批准的答复，日夜震惊恐惧，深深担心奸邪之徒暗中发作，像蚂蚁聚集一样骤然出现，最终难以扫除，因此不得不具奏，请元祐皇后先下诏命。这不仅能使四方知道大王奉受天命、中兴国家，自然安定；也可以警告张邦昌，使他坚定反正之心，不至于疑虑生变。子崧等愚见，只要大王整顿六军，入朝九庙，一切就会平定，断然不会留下后患。没有胜过这些祸患的办法。恳切祈求，悲哀迫切至极。所有奏状的抄本附在前面，谨此申报大元帅行府，等待王旨。李邴申报大元帅府的劝进状。

译李邴等伏见四月初九日大元帅府檄文。恭敬地认为，国家积累日久，恩德深厚，逐渐浸润人心；一旦发生非常变故，终于导致外侮兴兵，再次侵犯宫阙，神都倾覆，銮舆播迁，百姓涂炭，土地分裂。檄书传到后，官吏、军民无不痛心流泪，悲痛深入肌骨，想要空着拳头、冒着白刃来奔赴国家的危急。这不只是臣子本来应尽的职责，也足以看出宗庙神灵和社稷长久以来得到百姓拥护，百姓怀念旧朝、没有忘记爱戴之诚；上天悔恨降下灾祸，将要开启中兴的时运，这并不是偶然。邴等蒙受国家深恩，有人曾任职禁闱，有人一同受到器重任用，捐躯丧命、图报万一，正在今日。伏惟大王以亲王的尊贵身份，统掌元帅的权力；君父被劫持，臣民没有君主，天下惶惶不安，无不把希望寄托在您身上。在这个时候，按义理应当怎样做呢？如今京师僭越称号的臣子，既然是被强行逼迫，必定不敢长久占据神器，归顺输诚就在早晚之间。百姓仰望大王到来，就像失去乳母的孤儿；他们盼望依靠大王，如同周人思念召公、爱护甘棠。何况大王是上皇的儿子、皇帝的弟弟，接受服【校注：别本作“受赈”】，专掌征伐，位居上将，民心的思望哪里有止境呢？从前白公之乱时，叶公将要入城，遇到国人，国人说：‘您为什么不戴盔甲？国人盼望您，就像盼望慈父母；盗贼的箭……’ 如果伤害君主，就是断绝百姓的希望。”于是戴上头盔前进。又遇到一个人，说：“您为什么戴盔甲？国人盼望您，就像盼望年成。能够见到您的面，就像找到了父亲。”叶公又蒙住脸，以免断绝民众的希望，这才免去盔甲前进。叶公作为列国的贤人，尚且受到人们这样的爱戴，何况大王呢，还疑虑什么？然而形势有不能拖延的地方。如今各地溃兵往往聚众呼啸，阎仅占据黄州，周德起兵于金陵，李育在徐、兖一带扰乱，王镇在淮阳掠夺；其他地方的兵众也像虫蚁一样聚结，成千上万，纷纷窥伺形势而起，只抬头侧耳等待天下的变故。如果命令已经通达，各郡县有了统属，他们一定会收手归命，以求自新；如果命令没有通达，各郡县没有统属，奸雄乘机而起，就一定会盗据险要，自成一方，形成鼎足而立、瓜分天下的形势。日后想再统一，难道不困难吗？大王随行的将士在风霜中暴露，也已经很久了；冒着箭石作战，也确实辛劳了。他们都希望建立些许功劳，否则军队疲敝、财力耗费，长期不召回，难道还可以再用吗？我的一点意见是，大王应当传檄天下：凡各路监司、帅守，凡应当申报朝廷的文书，一律暂时申报大元帅府，听凭情势裁决后下达。大王应当考察前代代理处理国事、奉承制命封授官爵的先例，然后振奋士气，击鼓前进，消灭妖氛，迎还二圣，收复国家的功业指日可待。《传》说：‘太阳到了正午就必须行动，刀已经拿起就必须割取。’成败的关键，间隔不容一发。邴等不胜惶恐战栗，伸长脖子、踮起脚跟等待您的决定，惟望大王裁决。谨具文状申报兵马大元帅府，伏乞查照。谨状。再次申报大元帅府的文状：右件，我等近于四月二十二日专门派人带着文状申报大元帅府，根据四月十九日的檄书，确知二圣…… 銮舆还没有回来，大王应当考察前代代理处理国事的先例，迎还二圣，以图谋收复国家。如今再次陈述愚见，希望您稍加察看。现在天下发生大变，君父被劫持，东宫和近亲全族都被带走，只有大王一人带兵在外；宗庙社稷祭祀所系，四海郡国所听从的号令，亿万士庶生死存亡所依赖的，都在大王一人身上。这是什么时候，您却想迟疑退却，以辜负天下人的希望、背负二圣的托付吗？大王如果不早作决定，我私下担心有不明白逆顺之理的臣子怀着反复和自保的打算，再加上军队，借助盗贼，使伪命稍稍通行；那不仅宗庙社稷危险得像悬挂的旒旗，大王又将把身躯安置在何处呢？大王如果还疑惑代理国政的事情，那么我前面所说的考察前代，确实是有根据的。从前成王亲自治理政事，还不能承受许多艰难，周公便代为处理天下的典籍，听断天下的政务。《礼记·明堂位》所载以及《九罭》诗，说的就是这件事。成王具备成人之德后，周公才归还政权，使成王复位亲政；这是六经明白的训诫。周公承继文王、武王之后，成王年幼，尚且替他处理国事；如今二圣尚未回来，天下百姓嗷嗷待哺，没有可以归依、听命的人。大王亲属关系上是皇帝的母弟，身份上是真王，职责上是元帅，今日的事情责任在大王，恐怕大王无法推辞。名分一经辨明，号令一经施行，怀忠抱义的人就知道为谁效命；拱手观望的人就会消除跟从逆贼的念头；盗贼盘踞之处一定洗心革面，不再有称雄割据的想法；军队和士卒必定争先奋勇，赶赴建立功名的机会。天下的形势就定下来了。如果天命的步调已经端正，銮舆于是返回，恢复尊位、重新即位，大王退回藩国服事，忠孝之道难道不能两全吗？如果金人不知道悔改灾祸，迟迟不让车驾回来，终于想要荡平覆灭我们的社稷、断绝我们的宗庙，那么上天保佑有宋，必定会有主人；主持宋朝祭祀的，除了大王又是谁呢？我等实在因为世代承受国家恩德，不知道怎样议论报答；参照往古，验证当今，仰头揣度天意，低头观察人事，最正当、最顺理的做法没有超过这件事。惟望大王勇敢决断，立即实行，天下幸甚。只是道路被荆棘阻塞，不能赶赴行府，仰望等待命令，惶恐至极。谨状。二十三日壬午，大元帅到达虞城县。大元帅早晨从单州出发，申时到达虞城县。这天，西道总管王襄、副总管孙昭远率领所属部队前来会合。车驾出发时，有诏命开封尹率领父老、僧道、官员和军人，到行在奉上表章劝康王即位。张邦昌的檄子说：恭敬听闻车驾从济州直接前往南京，臣等亲自率领百官前往行在，准备在本月二十五日出发前去，恭候车驾、仪仗等物。此外，母后也已多次派人迎请。二十四日癸未，大元帅到达南京。大元帅早晨从虞城县出发，申时到达南京府治。当时金人正在围困京城，曾多次分兵进攻南京，朱胜非都把他们抵御击退。后来北道总管赵野以及宣府范讷的军队，王渊、韩世忠也都在南京，所以城中仍然完整强盛。这天，告诫都统制五军杨惟忠等严加戒备，以防非常变故。二十五日甲申，张邦昌、王时雍等率领百官和官吏，这天出城迎接。员外郎宋彦通被授为右文殿修撰、龙图阁直学士。知扬州许份等上状，请求大元帅在扬州即位。

译知扬州许份等上状劝请康王在扬州即位，说：我等私下听说金人渡过黄河，二圣迁徙巡幸，凡是臣子，谁不痛心？京师士民想迎请大元帅大王回到宫阙之下，这实在是宗庙之灵、社稷之福。只是京城刚刚被攻破，上下空虚竭尽，人心危惧，敌情不可测，道路艰难，粮饷难以接续；万一发生意外，内外就会隔绝，又有前日的祸患。我们与众人反复商议，都认为扬州这个地方控制江淮，城墙新修，钱粮大体充足。如果聚集西北军队，奉迎銮舆，那么船只运输、督促粮运向上，足以供给军队；又可以南到金陵，东抵钱塘，一旦有缓急，可以凭借这里据守。作为顺便的地方，没有超过扬州的。伏望大元帅大王深思远虑，决定最好的方略，立即在广陵统领军队、治理军务。我们一定竭尽力量、同心协力，以辅佐大事。如果大王已经暂时回到京城，安抚平定京师，也应当稍作等待，安定秩序后赶快再次东下。我们不胜激切盼望之至。母后下诏，命令准备车驾、法仗等物，前往南京迎请康王；百司的各项事务分出一半随行而去。大元帅康王拜谒太祖庙。康王到鸿庆宫拜谒太祖庙，大哭，群臣也都哭泣。二十六日乙酉，太宰张邦昌前往南京。张邦昌等从京师来，到元帅行府。张邦昌只带几名亲从官随行。康王命人引张邦昌进来，张邦昌痛哭叩首，请求赐死。康王命赞礼官扶他上前，以宾客之礼相见。张邦昌详细诉说围城事情的始末，接着哭泣，康王也哭了。二十七日丙戌，调运纲运前往南京。征集船只，装载并发送纲运，以及运载宫嫔等前往南京。汴河上的船只像鱼鳞一样依次航行。内侍邵成章、王衮带着乘舆、服御和仪仗前来。大元帅下令加授汪伯彦为显谟阁直学士，黄潜善为徽猷阁直学士，耿延禧为龙图阁学士，董耘为徽猷阁学士，并提举南京鸿庆宫，兼任侍读；授高世则为承宣使。二十八日丁酉，国子祭酒董【字形不清】率领太学生前往南京，捧着表章劝康王即位。耿南仲等进呈颁赦书应当办理的事项。司农少卿、权户部侍郎胡思请求罢免权职，得到批准。胡交修被授为集英殿修撰、知湖州。中山府提辖使臣沙振杀死安抚使陈遘。金人把太上皇押送到中山府。当时中山府帅臣陈遘登城，金人把太上皇带到城下，传话命令开城投降。太上皇呼喊陈遘说：‘我是道君皇帝。’ 于是痛哭说：‘陛下怎么会到了这里？’提辖沙振说：‘这里怎么会有道君皇帝？一定是金人的诡诈。’于是用箭射太上皇，接着鼓动众人喧闹，杀死陈遘。陈遘的儿子陈锡在旁边扑身护住父亲，于是也一并被杀。此后沙振自行守卫中山府，金人逼迫他随同归去。陈遘的弟弟陈适任光禄卿，靖康年间奉派出使，被金人驱迫前往燕山府，拘囚多年后死亡。陈适的儿子名铸。（旧校说：按《宋史》记载，陈遘守中山时，金人围城，陈遘呼叫步将沙振前往。沙振一向以勇敢著称，坚决推辞，陈遘坚决派遣他。沙振又怒又害怕，暗中带刀进入府中，陈遘的妾定奴责备他擅自进入，沙振立即杀死定奴，随后在堂上杀害陈遘。此记载与这里不同。） 赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。※卷九十五校勘记。伯彦说：“曾听说太平兴国年间……”（脱‘曰’字）；“前往荆襄、江浙，寻问二圣所在，众人的情绪稍稍安定；范致虚进兵淆、渑，刘光世于是统率所属部队……”（脱‘寻问’至‘光世’十八字）；“赵子崧张榜晓谕都城士民”（脱‘出’字）；“当今贼退却，请车驾及从来权宜”（一作“当日金贼劫请车驾及后来权宜”）。“众愤难遏”（“众”误作“忠”）；“委所在优加覆护宥恕”（脱“宥恕”二字）；“要知转祸为福”（“要”误作“亦”）；“诸公不自思耳”（脱“诸”字）；“惟识事变、知祸福者”（“变”误作“稔”）；“傥彼遂久假而不归，诸公各欲希扳附之功，愿为王伟、源休，亦请自择”（脱“彼遂至之功”十六字，“愿”误作“欲”，又脱“王伟”二字）；“已垂帘听政”（脱“巳”字）；“遣使迎立康王以奉宗社，此诚不世之功矣”（脱“遣使”十字）；“京师尝有手书”（脱“手”字）；“惟大王亟整六辈”（“亟”误作“函”）；“大元帅府檄文”（“文”误作“闻”）；“受【字形不清】专征”（“【字形不清】”误作“服”）；“以图克复之功，窃虑周旋顾虑，事不早定，机会一失，悔不可追”（脱“之功”至此二十字）；“今再陈其愚状”（“状”误作“伏”）；“举族皆行”（“皆”误作“偕”）；“臣当躬率百官”（“当”误作“等”）；“复有北道总管赵野”（“复”误作“后”）；“亦当以少俟安堵”（“安”误作“按”）；“遘恸哭曰：陛下安得至此”（“遘”误作“遂”）；“金人逼太上皇以归”（脱“太上皇”三字）。●卷九十六