卷五十三

译靖康中帙二十八。起于靖康元年九月三日丙寅，止于这一天。粘罕（改作“尼堪”）攻陷太原，河东安抚使张孝纯被擒；马步军副总管王禀为此战死；运判王毖、提举单孝纯都被杀；通判王逸自焚而死。《宣和录》说：在此以前，太原被围，提举保甲郑谊从城中出来，传檄各郡，使各地作好防备。各郡都聚集到城下，筹划守御。粘罕（改作“尼堪”）攻陷威胜军和隆德府，想进攻泽州，恰逢朝廷讲和，军队于是退回太原，派人进入城中劝告说：“朝廷已经割让太原了，赶快开门。”孝纯和副总管王禀说：“朝廷派你们来交割太原，只管上奏朝廷说：‘我们不肯像先前那样坚守。’”金人大怒，不知如何处置，便留下几万军队守城，自己率军返回云中。敌军（改作“敌”）在太原城外竖立鹿角木，环绕城池，厚达数里，中间开有小路供往来，并放狗巡警。当时天气已经炎热，敌兵各自在树林荫下休息，并分取太原十县的粮食，守备更加牢固。敌军主将（改作“敌将”）回到云中后，有侦察者来报告说：“四月二十七日，云中设宴庆贺了三天，汉儿兵和番兵还打球助兴。”太原虽然被围得非常严密，但偷偷出城报告紧急军情的人不断；他们都把奏状缝在衣领中，送达朝廷，并且催促朝廷赶快派大军来解围。” 报告太原危急而想出城的人，有些未能逃脱，被敌人（改作“敌”）抓获；敌人看见他们的书信，知道朝廷已经起兵。敌人也非常害怕。那些报告军情、能够到达晋州、绛州的人，都瘦弱得像鬼一样，说：“太原城中已经煮弓弩和皮甲来吃，粮食也将要用尽了。”朝廷任命姚古为制置使，率兵驻守威胜军；他的军队无故惊扰，自威胜逃回隆德，一路上人心震动，百姓大多逃往怀州一带。当时各路救兵都还没有到达，只有种师中率本部军队最先前进。五月初，他在平定、威胜之间与金人交战，金人用铁骑冲击军阵，种师中战死。到六月初，太原的告急文书越来越少，人人都知道城中困顿，内外都忧惧不安。有人听说李纲已经任宣抚使，到达怀州；又分别任命刘▯为副使，驻在平定方向，解潜为制置使，驻在威胜要冲，折可求为都统，驻在太原北面，张思政也任都统制，驻在文水以南。又命张灏任陕西路都曹兼河东察访，督领他的军队。军队声势很盛，河东人都高兴地说：“太原的围困要解除了，河东安定了。”然而河东七月虽然白天炎热，早晚已经凉了，铠甲可以穿戴。人们互相看着说：“炎热时本来不能用兵，现在已经凉了，却还没有进军，这件事将怎么办？”又看到经过的官军都是江浙、闽、蜀一带的人，弯腰驼背、跛脚歪行，整天在道路之间辗转迁徙。问他们说：“你们是做什么的？”回答说：“是来救太原的军队。” 有见识的人默默不语，有懂军事的人私下互相说：“敌军人数并不多，只是广泛设置空寨来扩大声势罢了。假如让各路军队在同一天进攻，敌军一定无法支撑，取胜是必然的；如果进军时间参差不齐，胜负就还不能确定。”八月初，刘▯、解潜战败，敌人（改作“敌”）乘胜急攻太原，于是终于攻破太原，时间就是九月初三日。原文“实九月”衍文或有脱误。《封氏编年》说：起初粘罕（改作“尼堪”）围攻太原时，经略张孝纯安抚劝谕军民说：“金人虽然在城下，却不能造成什么祸害。太原自古就是雄藩，城池坚固、粮食充足，加上士兵勇敢。我不是不想出兵，只应等金人粮食耗尽、士气丧失、将领骄纵、士兵懈怠，再等待援兵到达附近，使城内外相互呼应，让胡骑（删去此二字）一匹马也不能返回；对上可以替朝廷报仇，对下可以保全你们的父母妻儿，这难道不可以吗！”众人都唯唯应诺。几十万人坐守危城而没有二心，是孝纯的力量。被围日久，孝纯派人用绳索缒出城外，奔赴宫阙上奏说：“臣查考，太原被围如今已经八个多月，城中居民死亡了八九成，守城士卒的粮食已经断绝，靠吃铠甲充饥已经二十多天，士卒大多疲惫患病。敌人（改作“敌”）已经知道城中情形，城外制造攻城器具非常多；各道援兵渺无踪影，整座城危急，早晨还不知道能否保到晚上。臣在仓促反复之间，虽然还勉强设法弥补、支撑应付，但观察当前形势，如果援兵数日内不到，必然会耽误国家大计。臣即使竭尽忠节、效死报国，也已经无能为力。只是臣遇到陛下这样世所罕见的君主，恐怕不能列入群臣之中，稍稍贡献自己的力量；上不能补益宗庙万分之一，下不能保全全城忠义之民。臣面向宫阙忍死，死后也不能瞑目。所希望的是，朝廷广泛谋划、四处访求，长久思考、深远筹虑，以社稷和天下为计，臣将不胜庆幸。” 又附在奏疏后面说：臣私下听说，宣抚使、制置使等正在各道聚集军队，恐怕这是万全之计。出兵不只可以解除太原之围，还将逐步收复全部被侵占的土地；只是本府已经危急，实在难以等待。臣已经向宣抚使、制置使等申报：如果王师一同进军，已经战胜敌军，就请下令各位将领，不要因为太原的存亡而停止前进，应乘胜前来处置；况且臣等还将拼死坚守，仍然希望王师能够到来。又给儿子灏写信说：“城中的情势，奏检中已经详细说明，同时也已报告宣抚制置司。你还可以稍微联络各司的军队，其余不再说了。这里的情形正像病危之人，汗出之后生死只在片刻之间，呼唤医生而医生还没有到；其荒乱困扰，可以想见。真是万分急迫。”又说：“医生久久不来，如今病已深入膏肓，怎么办呢？然而我还强忍着一口气等待，只希望灵丹快些投下，救起这场危重病症。”又说：“忽然收到敌人的文书，虽然不能相信，但援军到来的消息并非毫无根据，而我们的力量已经十分危急，不能没有忧虑疑惑，却又无可奈何。”又说：“查考本月十三、十四、十五日，据各城墙守壁观察，看见敌骑从东南沿城向北而去，料想是援军将近，追赶敌人而来。到十六日以后，却有敌军几十骑交错而来；到二十日，观察到二三十骑又从晋祠、榆次一带向北而来，连续几日往来不定，始终听不到王师远近的消息。全城军民已经长期缺粮，又没有生路，实在极不安稳，形势越来越危急，死亡之期近在早晚。希望赶快到宣抚制置使司，迅速催促大军连夜前来解围。”

译又说：“今天申时已经写好文书，还没有发出时，东城报告说有几队金人来到城下，带来了已经驻扎的大军太原勃极烈（应作‘贝勒’）的文书，大意说：汾州南关、平遥、寿阳等处的各路官兵都已经战败退走。虽然敌人的计谋奸诈，言语狂妄，不可相信，但援军屡次失约，又没有确切消息来到，全城的人更加忧虑疑惑。请体察本府情势危急、人心动摇，催促大军前来解除危难，万一侥幸能够获救。粘罕（应作‘尼堪’）攻城的器具，有▯驳、石洞子、鹅车、偏桥、云梯、火梯，共有数千件。每次攻城，先排列▯驳三十座，举起一座▯驳，听到鼓声便一齐发射；▯驳石投入城中的，大的像斗一样，楼橹中被▯驳石击中的没有不毁坏的。幸亏总管王禀预先在下面设置了假栅栏，又在楼橹上放置糠袋和布袋，虽然被击毁，立即又能修复。粘罕（应作‘尼堪’）填壕的方法，是先把洞子安在车轮上，上面架设巨木，形状像屋子，再蒙上生牛皮，又用铁片包裹。人在里面推着前进，彼此接续，共有五十多辆，在里面运送土、木材和柴薪。粘罕（应作‘尼堪’）填壕，先铺大板和柴薪，再用席子覆盖，然后在上面堆土，层层照旧覆盖。王禀每次看见他们填壕，便先从城壁凿孔，把大风箱放在里面，等到敌人堆积的柴薪多了，就把灯放入水中，灯下沉到水底便能点燃木材；湿柴燃烧渐旺后，便让人鼓动风箱，火焰冲天，所以能够使他们无法填壕。鹅车形状像鹅，下面也装有车轮，外面包铁皮，让数千上百人推着前进，想登上城楼。王禀也在城中设置跳楼，同样做成鹅形，让人在里面迎敌。”〔原文数字、纪年保留：千百人〕 又说：“先用绳索捆住巨石，放到敌人的鹅车上；又让人在下面用搭钩和绳子拉拽，使鹅车向前倾倒，不能前进。他们所用的云梯、火梯，全都如此。” “都使用车轮，高度与城楼一样，最终都被王禀随机应变地抵挡住，始终不能攻破我城。王禀又曾在城内修筑重城，以防外城墙毁坏。不久以后，人数越来越多，粮食也缺乏，三军先吃牛、马、骡子，随后煮食弓弩的筋、铠甲的皮革；百姓煮浮萍、树皮、糠、▯比草、ぼ草来充饥，接着妻子和男子也将要饿死。即使是慈父义夫，也没有不亲自吃他们肉的，只因怕称量轻重不同、彼此不均，来不及互相交换。若不是王禀的巧妙筹划，太原不到十天就会失守了。” 又说：“太原被围二百五十多天，外城已经失守一个多月，城中缺柴，于是拆毁房屋取木材烧火，焚烧尸骨作为燃料。死者一百人中只剩一二人，其余都病得不能起身；即使身披坚甲、手持锐器的人，也因饥饿困乏全都丢下兵器，只能倚着城壁瞪眼，不能行走。到这时，金人攻打重城就像踩平地一样。王禀听说金人进城，又率领疲弱的士兵同他们进行巷战，身上中了几十枪。孝纯等被金人擒获。粘罕（应作‘尼堪’）对他说：‘你凭一座城，竟敢抗拒坚守；况且大辽已经被我们灭掉，如今城既然被我们夺得，你还有什么能耐？’孝纯说：‘假使我有粮食，你哪里能够逞心如意？我听说自古以来治理天下的人，致力于扩大德行，而不致力于扩张土地。你灭掉大辽，却不让它后世相继，使人家的宗庙灭绝；德行既然没有施行，土地即使广大到极盛，也必然衰败；军队即使强大，过分黩武、喜好战争，也必然灭亡。’粘罕（应作‘尼堪’）笑着对他说：‘大辽天祚帝不修内政，对外侵侮邻国，打猎没有节制，贪恋女色没有满足，沉湎于酒、嗜好音乐。我家大圣皇帝知道它必然灭亡，亲自进行上天的讨伐，以顺讨逆，国家成为废墟本来就是它应得的结局，怎么能说没有德呢？你们的国主曾多次派使者到海上来求盟，却屡屡败坏和好。太祖武元皇帝顾全大局，不愿出兵问罪。我们后来从中听说，你们先发兵来到朔界；赵良嗣、马扩等来后，我皇帝责备你们背盟，于是不再派使者。本来不想与你们讲和，但因良嗣等再三请求恢复旧好，大圣皇帝下诏说：起初因为南朝失信，断绝往来是毫无疑问的；由于南朝皇帝亲笔写信，如今不再追究原来的约定，特别把燕京、涿州、易州、檀州、顺州、景州、蓟州六州二十四县的汉民赐给你们；其中属于官府的财物，以及奚、契丹、渤海人，西京、平州、滦州等州，不在准许交给你们的数目之内。后来听说你们私自进入燕京，用兵失当，战败逃回；童贯又派赵良嗣请求我们图取燕京。于是大圣皇帝分三路进入燕地，辽国伪后逃走，辽国大臣开门投降，便派马扩回你们朝廷报捷。大圣皇帝没有参与归还本国，而把燕京交给你们。你们又派詹度出使，招降我方平州张▯，加给他节钺，让他世袭平州。’ “还要招诱不属于交割范围的百姓南逃，像这样背弃盟约的君主，古来有过吗？从前我皇帝派二太子郎君与我等分兵前来问罪，天兵抵达汴京后，你们的君臣哀鸣求和，请求割让三镇二十州来赎罪。太子怜悯你们，接受请求，于是撤军；盟约上的墨迹还没有干，你们又改变主意，不归还三镇，反而出兵袭击我们。自古违背盟约的人不能长久享有国家。如今又奉敕命来进行讨伐，你应当改过自新，我还会任用你。”孝纯说：“朝廷的事情我从未参与，只是奉命统领这一方，世代受国家恩德，哪里敢背弃？我听说不战而使人屈服的军队是上策。过去多次攻城都没有得志，近来只是因为。” “我军饥饿困乏，所以城池才被你们夺得。何况攻城本来就是下策，有什么值得夸耀的！我只有一死来报答朝廷，不要再多说了。”说完，孝纯闭目不语。粘罕（应作‘尼堪’）又派人把孝纯和他的儿子浃按倒在地，说：“跟从我就有活路，否则我将用万种刑罚对付你们父子。”浃大声说：“我不辜负朝廷，愿意接受楚捶。”父子二人抗声不屈，要求对方一定杀死他们。粘罕（应作‘尼堪’）说：“你们父子不怕死，那就先把其余官员带来，让他们看看。”于是将统制高子▯、统领李宗颜、运副韩总、提举单孝忠、廉访狄充、通判方笈、张叔达等三十多人全部杀死，而孝纯父子的脸色始终不变。粘罕（应作‘尼堪’）回头对高尚书说：“押走他们，不要让他们自杀。”孝纯几天不吃东西，后来渐渐被左右的人诱使喝粥进食。粘罕（应作‘尼堪’）派人押送他到云中。” 《传信录》说：粘罕（应作‘尼堪’）的军队来到太原城下，太原也坚固壁垒，严密防守。粘罕（应作‘尼堪’）驻军包围太原，把各县全部攻破，采用“锁城法”来困住太原。所谓锁城法，就是在城外弓箭和石头射不到的地方筑起营垒，环绕城池，分派人员防守，使城内外不能相通，太原终于陷落。《林泉野记》说：张孝纯任太原府知府，兼任河东路安抚使。靖康初年，粘罕（应作‘尼堪’）来攻，先在城外筑夹城，准备一定攻取。敌军从百道进攻，孝纯与副总管王禀拼死防守。姚古、种师中、解潜、张思政都来援救，但战败退走。朝廷遥授孝纯检校少保、武当军节度使。河东各郡相继陷落，城中交换子女来吃；城破后，孝纯不得已投降。

译《遗史》说：金人攻打太原，筑长城围住外城，使用云梯、▯驳石、鹅车、洞子，分路合力冲击。张孝纯与王禀拼死坚守。朝廷遥加孝纯检校少保、武当军节度使；姚古、种师中、解潜、张灏带兵前往救援，解潜两次战败，姚古、种师中、张灏各败一次。太原因粮食耗尽而援兵不到，士兵大多饿死。王禀知道太原不能守，便逃入统平殿，取出檀香御像，用匹练系在背上，缒城投入溪中而死。《金虏节要》说：王禀是宣抚司统制官。自从童贯放弃太原入朝觐见，留下王禀守太原，太守防御的功劳以王禀为最多。城陷时，王禀带领疲惫的士兵想从西门突围，不料西门的插板挡住道路，绳索又断了，不能出去，而敌骑已经进入城中。仓促之间，士卒全都溃散，身边的人劝王禀投降。王禀叹息说：‘城已经陷落，士兵没有战斗的意志；况且城门受阻，这是上天要亡我王禀。王禀难道会吝惜一死、违背天命而辜负朝廷吗？’于是自杀。后来粘罕（应作‘尼堪’）得到他的尸体，让孝纯验看，确认确实是王禀后，粘罕（应作‘尼堪’）对着尸体伸手大骂，率领各酋长（应作‘人’）拿着兵器一同践踏尸体，并把尸体暴露在野外。《靖康小雅》说：王公名禀。宣和七年秋，金人突然派使者来，名义上说是来报庆，实际上是窥探我方虚实。又欺骗太上皇，请求童贯前往河东，并把云中一带的土地许给他。童贯信以为真，没有怀疑，便出任宣抚使。当时粘罕（应作‘尼堪’）派狡猾的敌人（此二字删去）散离木（应作‘察勒玛’）到天长军迎接童贯，说话态度十分傲慢无礼；童贯却还想用丰厚的金帛引诱他，说云中之地可以得到。于是派辛兴宗一同前去见粘罕（应作‘尼堪’）。辛兴宗到达敌营，粘罕（应作‘尼堪’）对他行了厚礼，用好听的话打发他回来。当时胡马（应作‘兵马’）已经集结，准备入侵的日期也不远了，但童贯没有察觉。辛兴宗回来不到十天，粘罕（应作‘尼堪’）统率的军队已经抵达边塞。警报送到，童贯却以回京调集天下兵力拒敌为借口，抛下军队，夜间打开太原城门逃走，每天奔驰数百里回到京师。这一年十二月十六日，留下王禀担任太原副帅，因而统领宣抚司的军队驻守太原。当月，粘罕（应作‘尼堪’）进入代州，忻州守臣以及石岭关守将都开门投降，敌人长驱直入太原。当时二太子已经攻陷整个燕地。十九日，太上皇帝完成郊祀礼后，到上清储祥宫恭敬谢神。西部边境上奏告急，请求援军，枢密蔡攸却把奏章藏起来不呈报。这天蔡靖、郭药师、张孝纯各自派官员连夜奔赴京师，全部到达。蔡攸、童贯知道再也隐瞒不住，才把事情奏报太上皇。太上皇大为震惊，礼仪没有完成便急忙回宫，派中人梁方平带兵守卫河桥，又派何灌率兵驻守滑州作为援军。童贯、蔡攸等人秘密商议后，便传位给渊圣。” 天长军说话傲慢无礼，贯仍想用丰厚的金帛利诱他们，说：“其中是可以得到的。”于是派辛兴宗同往会见粘罕（校改作“尼堪”）。辛兴宗到了虏（删此字）帐，粘罕（校改作“尼堪”）以厚礼相待，还用好话把他送回。当时胡（校改作“兵”）马已经集结，入寇（校改作“侵”）已经有一段日子了，但贯却没有察觉。辛兴宗回来还不到十天，粘罕（校改作“尼堪”）和董师已经抵达边塞。警报传到后，贯便以回去调集天下兵马抵御敌人为借口，抛下军队，夜里打开太原城门逃出，每天奔驰数百里，返回京师；这年十二月十六日。留公担任太原副帅，于是统率宣抚司的军队驻扎在那里。这月，粘罕（校改作“尼堪”）进入代州、忻州，守臣和石岭关守将都开门迎接投降，贼（删此字）军长驱直入太原；当时二太子已经攻陷了整个燕地。十九日，太上皇帝举行郊祀礼完毕后，恭敬地到上清储祥宫致谢，西边上奏章告急，并请求派援军。枢密蔡攸却把奏章藏起来不进呈。这天，蔡靖、郭药师、张孝纯各自派遣官员连夜奔赴京师，都到了京城。蔡攸和贯知道事情无法隐瞒，才把奏章上奏。太上皇大为震惊，礼仪尚未完成便急忙回到内宫，派宦官梁方平带兵驻守河桥；又派何灌率兵驻扎滑州，作为援军。贯、蔡攸等人秘密预先商议，于是把帝位传给渊圣。“并且为出外躲避作准备。蔡攸担心自己离开朝廷后，灾祸将不可预测，于是利用吴敏，从给事中升为中书侍郎；又把李纲从太常寺少卿升为尚书右丞，托他们庇护自己的家人，并说吴敏有制定传位策略的功劳。二十三日，举行内禅礼，太上皇退居龙德宫。二太子攻破信德府后，派郭药师率轻骑先占据河桥，在大丕打败梁方平；何灌力量不支，也退走。不久，二太子的军队渡过黄河。次年正月五日，童贯、蔡攸挟持太上皇帝、皇后妃嫔、郓王等向东逃往淮浙。敌兵到达国都北面，过了一个月，朝廷议和，他们才回来。粘罕（应作‘尼堪’）认为太原尚未攻下，河东的精锐部队一定会乘机袭击自己，于是留下来攻打太原。王禀当时总领守御事务，以死抵抗敌寇。城中粮食吃尽，甚至煮弓弩、马甲、筋皮充作粮食。粘罕（应作‘尼堪’）用尽精锐攻城，从十二月到七月仍未攻克。各道援军如姚古、折可求、刘光世、种师中、刘▯、张灏、解潜等的军队从四面赶到，敌军分兵击破他们，全都不能前进。九月初九日，太原终于失守。守帅、检校少保张孝纯不能死节，被敌人擒获；王禀独自率领部下决战，突围而出，但敌骑追赶不放，王禀奋力作战，部下全部战死。于是他背着太原庙中的太宗御容，投汾水而死。唉！自从蔡京、童贯等蠹害国家，士大夫长期相互欺骗蒙蔽，谄媚奉承成为风气，世道败坏到了极点。“他们不再作长远考虑，也不回头反省。上天既然震怒，借金人之手降下灾祸，王公不能成功，是天意啊。虽然他舍身守义，又能把上天怎么样呢？那些担任将相的人，愚蠢而不知审时度势，没有不贪生怕死、不肯尽节的；然而他们往往仍免不了被拘执，或者不得善终。哪里比得上王公挺身而出，自断性命，视死如归？他的忠烈如此盛大，真是罕见！《诗》说：‘勇猛的虎臣，在并州守护城池，竭尽智力，阻挡来势汹汹的敌军；进攻超过九个月，敌人仍不能乘虚而入。即使没有粮食、没有援军，百雉之城最终也陷落了；他背着御像投水而死，义不苟生。这样的大节卓然伟大，千年之后仍光明照人。’ 《靖康遗录》说：金人攻陷太原，张孝纯投降。太原城方圆四十里，防守极其坚固；百姓十五岁以上、六十岁以下的，全都登记为士兵。房屋全部拆去墙壁，使各处彼此相通；无论贫富，粮食都平均分配。相持半年，救兵仍不到，粮食已经吃尽，便杀老弱供应军队。敌人知道城中困乏至极，用云梯登城；守城的人都不能动弹，城于是被攻破。敌军纵兵入城，不论老幼全部杀死，焚烧房屋，铲平城郭，太原从此成为废墟。” 《靖康小录》说：起初太原被围，从乙巳年十二月一直到丙午年九月初三日才被攻破。因为兵力困乏、粮食耗尽，援兵又不能接应，城中只得杀人充食；因饥饿困顿而死的，十人中有八九人。守城的人吃草木根，甚至煮衣甲的皮革。到这时，才终于困乏不支，所以敌人乘其困弱攻破城池。城中居民和守城将士向敌人战死的不可胜数。城破后，守臣张孝纯拿刀想自杀，左右侍兵抱住他，把刀夺去，后来被番人擒获。只有通判王逸发誓不屈，敌人登上阁楼，他抱着太宗御容，让人放火，投火而死。太原陷落时，又有转运判官王毖、提举常平单孝忠死于这场灾难。后来王毖的家人自称，朝廷追赠正议大夫的制词说：‘从前因才干被选任，转运河东；正值奚虏大军长期包围太原（删“而奚”至“此”九字，改作“值太原被围”），本人和守帅一起环城坚守，但国家的谋略不能周全，最终被敌人算计。将军活着投降，才保住右校的官位；少卿却死在前面，没有跟随属国一起归来。’这都是制词中的话。”

译《封氏编年》说：张灏张榜说：“本司已经探知太原打开了四座城门，今晚将出兵前去援救，特告知军民。”士人和百姓读到榜文，没有不互相庆贺的。当夜将近半夜，张灏打开西门，率兵向石州方向而去。众人都惊愕不解，过了几天才知道太原已经失守，这才明白张灏欺骗众人张榜，是为了出城逃跑。即使三尺高的儿童，也没有不扼腕咬牙、恨不得吃他的肉。张灏奉受敕旨，总领陕西、河东路将帅，负责救援太原；朝廷这样安排，原本是因为张灏与孝纯父子有关系，想让他竭力进兵。不料他才能平庸，统兵几年，从未以忠诚的谋划和秘密策略指挥军队，只是把士卒交给敌人迎战防御，导致军队败亡、将领覆没，国势受挫受辱，亿万军用资财全被金人夺去。他不念君主宠信和父亲恩德，欺骗上司、蒙蔽众人，只求保全自己。像张灏这样不忠不孝的人，世上还有谁呢！” 赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。※卷五十三校勘记。提举单孝忠（“忠”误作“纯）；任陕西路都漕（“漕”误作“曹”）；如王师并进，不日战胜（“不日”误作“如已”）；用生牛皮蒙上（“幔”误作“漫”）；于是派良嗣、马扩回你们朝廷报捷（脱“良嗣”二字）；我大圣皇帝不预归国（“预”误作“豫”）；父子要求一定杀死他们（“其”一作“以”）。只有通判王禀（“禀”误作“逸”）；让人放火而死（“放火”应作“投水”）；少卿死在前面（“卿”误作“从”）。●卷五十四 《靖康中帙》二十九。起于靖康元年九月五日戊辰，止于十三日丙子。五日戊辰，吴敏被削去观文殿学士职务，改任宫观职事。臣僚上奏说：臣听说，国家的威权和柄权，只有赏赐与刑罚；赏罚是辨别是非、建立政事的依据。如果行善的人得不到赏赐，有罪的人得不到惩罚，那么就是颠倒是非，使人无从看到效验。臣私下看见，前任宰相吴敏，因为上皇有内禅的意思，便首先提出把帝位传给陛下；还没有过几天就升任辅弼。他自己想到年纪轻，恐怕不能符合众望，于是招揽贤能，扩大声势。当时人人都称赞他。等到金人退去，他渐渐产生骄纵之心，夸大迎接、招徕和选择人才的功劳，傲慢放肆，无所顾忌。边防的紧急事务不再放在心上，将帅的任用也不再关心；军械准备迟缓，不能预先筹划；粮食运输拖延，不能及早安排。这几件事都是当前最紧要的事务，即使全心竭力办理，还担心不能成功，他却安然把它们看成平常事，怎能不令人寒心！他甚至压抑元祐旧臣，不加以起用；蔡氏一党的大恶，又加以掩盖，不依法施行典刑，使陛下的仁恩不能向下施布，臣僚的章疏也受到阻挠，不能施行。不问邪正，只要与自己相同就称善；不问愚智，只要与自己不同就厌恶。于是士大夫失望，百姓离心，如今才罢免他，已经太晚了。吴敏虽然罢去宰相，仍任观文殿学士、知扬州。扬州位于江淮要冲，素来号称事务繁多；观文殿学士的职名在秘殿诸职中居首，怎么可以轻易授给他呢！” “吴敏因罪离开宰相职位，尚且还能得到这样的待遇，臣担心从今以后，执政大臣勤勉谨慎的得不到鼓励，懈怠的人也得不到惩罚。伏望陛下明察他的罪恶，依正典章，以此作为后来臣子的警戒。请陛下裁决。” 臣又上奏说：臣曾考察李唐各位皇帝，他们的聪明英武，没有谁比得上太宗。可是太子承乾被废后，在三子一弟中不知立谁，太宗心中忧闷，拿佩刀想自杀，幸亏长孙无忌抱住他才免于一死。请求立晋王为太子后，大事才决定。太宗平时的英明谋略虽然如此，但一旦被过分的溺爱牵累，连自己的处境都不知道安排，由此可知，在疑似难决的事情之间，能够用大义果断裁决，丝毫不受私情影响，实在是天下最难做到的事。臣恭敬地看到，道君太上皇帝去年冬天果断把大位内禅给陛下，不与宫中内眷商议，不询问宦官，不征求群臣意见，使国家神器永远有了归宿，他比唐太宗贤明得多。蔡攸长期出入宫禁，秘密侍奉上皇，很早就知道上皇倦于政务的意思；奸人多有图谋，居心不正，却不肯公开，是因为有所等待。一天，上皇任命陛下为开封牧，蔡攸知道大势已定；又估量父子二人恶行深重，平日行为邪曲，害怕陛下刚明，于是把上皇的意思告诉吴敏，让吴敏出面提出传位建议。蔡攸又赞成吴敏任门下侍郎，他的忧虑和谋划真是深远。吴敏不自量力，竟把这件事据为己功，小人们交口称赞，认为他有定策之功，这实在令人震惊。即使当时上皇还没有确定传位对象，一百个吴敏又能做什么呢？他既然贪取上天的功劳据为己有，又得到蔡攸传授的言辞，只想着报答蔡氏的恩德，完全不顾君臣大义。虽然弹劾他的章疏接连攻击他的罪行，吴敏仍挺身遮蔽，排斥台谏，招引同党为自己的援助。迫不得已，朝廷先后把他贬逐三四次，也只把蔡京安置到京城以外。陛下明察他的奸邪，果断振举皇纲，把蔡京投置海外、蔡攸贬窜岭表，并把他们的子孙分置在远方。蔡京还没有越过五岭，就在善地死去，实在不能大慰天下人心，天下人无不把责任归于吴敏。当金兵深入时，李邦彦想议和，吴敏便认为和议是对的，即使三镇这样重要的地方，也急着要割让。等徐处仁想议战，吴敏又认为不对；即使种师中把敌人赶出边界，也不认为是功劳。王云加倍赶路北上，请求用一封诏书议论退兵，吴敏便阻挠他的建议。等到解潜、折可求战败，又请求派使者议和。他丧失机会，竟到了这种地步。太原被围一年不能解围，河北的敌寇已经离去又回来，再没有比这更轻视敌人的了。章疏中稍微涉及蔡氏党羽的，吴敏就藏起来不办理；任用人才时稍有蔡氏旧党，他就竭力推荐提拔，只是仿效蔡京、蔡攸专权跋扈的作风，完全不知道把国家的急务放在首位。” “他又多次与同僚互相冲突，心怀奸诈，积累罪恶，巧言谄媚而阴险狠毒，这样的人从未见过。把他投到远方，还不能满足人们的愿望；观文殿学士是显贵的名位，宫观又是优厚的职务，怎么适合授给他？伏望陛下毫不犹豫地作出裁决，特别下令贬逐，并向天下公布，使上皇的恩德与日月同样光辉，不让小人妄加掩饰。臣将看见天地喜悦，神祇欢欣，这些夷虏即使不受威胁也会自行服从。”臣有内心所想，不敢自我压制，幸望陛下宽赦臣的狂直，请陛下裁决。九月五日奉圣旨：吴敏削去职名，仍依奏报施行。九月壬申，吴敏责授崇信军节度副使，涪州安置。臣僚上奏说：臣近来曾论述，前少宰吴敏掩夺上皇内禅的恩德，自称有定策功劳；至于专权跋扈、怀藏奸心、误害国家，更不止一件事，按理应当把他投到荒远之地，作为人臣不忠的警戒。圣恩深厚，还保全他的体面，只命他削职、任宫观，罪大而责罚太轻，不能符合众论。他误国欺君，罪恶通于上天，即使在市朝处死，也不足以抵偿责任。陛下登上大位以来，屏退宫嫔，不亲近声色；近来又因星象灾异显现而避殿减膳，以消除天变，忧劳勤政、恭谨节俭，都是古来未有的。即使村童野老谈到这些，也会流泪。吴敏身为宰辅，本应体察陛下至诚恻怛的心意，早晚勤于公事，思考如何补报。可是近来竟花费数百千金钱，置买两三个婢妾供自己娱乐，还自以为宰相的事业不过如此。他像木石一样没有感情，毫无忧国之心，这种事难道可以忍受吗？若连这种事都能忍受，还有什么不能忍受？因此内外大小事务，他一概不再过问，同僚询问，他只是笑而不答。伏望陛下审察臣前日所列的罪恶和今天所论的罪行，迅速下令把他投逐远方；即使这样也不足以偿还他误国的大过，至少可以使他知道罪行不可能侥幸逃脱。请陛下裁决。九月九日奉圣旨：吴敏责授崇信军节度副使，涪州安置。”