卷一百七十九

译低等级，使将士有的发出怨言，这是张浚的第十项罪过。如今最急迫的事情没有比抚恤百姓更重要的了，而张浚从前年以来大力实行搜刮政策：先从发放户帖开始，骚扰波及四方；其次出卖官诰，使江浙更加困苦；其次又征敛僧道，直到强行购买各种杂物。他把疲惫困苦的百姓看得几乎如同仇敌，剥削其肌肤、敲取其骨髓，完全没有一点怜恤之心，这是张浚的第十一项罪过。如今需要戒备的事情，没有比户部派兵戍守过多、而转运调发的费用无法计算更急迫的了；调动屯戍军队，营房修建的费用加倍，花费极多；修筑无用的城池，滥养俘虏降兵；甚至犒赏、设宴招待郦琼等军，下至小校，每人赐金一两，连续多年横征数千万缗，几乎全都耗费于张浚的妄用，这是张浚的第十一项罪过。残害百姓的政策，是人人共同痛恨的；张浚却独独表彰赏赐那些搜刮百姓的人。出卖官诰，明知这是强行摊派，却按照所得多少，以减半的数额给予赏赐。比如无锡县令刘宽，剥削百姓最为严重，却因此得以改授永州（原文“除ヘ永州”有缺损），替国家聚集怨恨而不顾后患，这是张浚的第十三项罪过。理财应当以义为本，非士人不能胜任；张浚却在财利事务上专门任用市井中奸猾狡黠的商人，如镇江有范深、朱熙一类人，如建康有钱意、王似一类人，都是奸商中的狡黠之徒。张浚都任用他们办理转运贸易之事，使他们借朝廷的势力在市井争利，损害公家、伤害私人，亏损国家体统，这是张浚的第十四项罪过。建康遭受兵火以后，房屋完全不足，张浚建议迁移皇帝车驾，却没有预先确定计划，仓促责令办理，公私费用加倍，使迁徙之家暴露在外、无所安置，疾病死亡，人人嗟叹怨恨，这是张浚的第十五项罪过。建康开始营建时，宗庙宫室都还没有完备，他却私自建造府第，唯独自己的府第极其壮丽，既有亏于奉承君上的节制，也没有率先垂范部下的风范，这是张浚的第十六项罪过。监司、郡守所负责任十分重大，张浚却任用妻子的父亲宇文时中为湖州太守，任用舅父许有功为成都提刑；又任命亲兄▯知镇江府，任用亲戚，使人无法督责吏治，这是张浚的第十七项罪过。四川长期失职的官员，任用授官尤其应当完全出于公心；张浚任用的却只是他的旧交，旧任期刚满，新任命已经下达；有时甚至兄弟数人长期占据优良职位，而孤寒之士不被张浚知晓，人人都对做官求禄失望，这是张浚的第十八项罪过。扶危救乱，常常要依靠众人的智慧；张浚的性情却只是嫉妒，果断地自以为是。臣僚有所论列，陛下认为可以施行，张浚必定再三争辩，竭力抗拒君父的命令；凡是别人所说的，他全都认为不对，专权放纵，没有任何顾忌，这是张浚的第十九项罪过。辅佐谋划，应当任用忠诚有智慧的人；张浚自以为高明，不是狂妄而狡猾、性情与自己相合，就是愚昧而谄媚、能够顺从自己的心意，一概不收用。即使有时召见侍从、郎官询问利害，他们的话可以采用的，实际上也从未施行，这是张浚的第二十项罪过。以上二十件事，虽然还不足以穷尽张浚所作所为，但他不通晓军情、不体恤民力、不任用善人、不畏惧公论，他之所以导致失败，实际上全都由于这些。如今对内有百姓怨恨，对外有军队叛乱，误国的罪行已经昭然显著，而张浚还厚着脸皮站在殿堂之上，进拟差除，讲论问答和术数，把淮西之变当作小事，把吕祉之死当作奇异节义，还想文饰自己的过错，以…… 这样欺骗圣明，也可以说是无耻了。臣希望圣上早日下令处置，把张浚前后的罪状明正典刑，作为人臣误国的警戒，请圣上裁决。又有臣僚上奏说：右仆射张浚轻率少谋，贻误时机而败坏事情，士人议论汹汹，人心惶惶，臣私下对此忧虑。如今各位统帅统领的军队有数十万，淮西一军却忽然叛变，这不是失策吗！臣私下想到，陛下竭力图谋恢复，卿士大夫只要有一条可取的计策，陛下没有不收取、斟酌而采用的，即使是樵夫的卑贱意见也从不轻弃。现在张浚谋划边事，只在于自行其是，不顾众人议论；即使圣上所谋划的事情，他也往往不以为然。他如此强硬专断，假如谋略确实正确，尚且还有可以宽恕之处，何况谋略不善，罪责将由谁来承担？往年富平战败，评论者考察他的行事，说他有擅自跋扈的小车兆头。如今却减免罪责、重新录用，洗清了他的诽谤，用他不久，人们都希望他扫除金人僭伪，期望停息战争、休养士卒；他却又少谋失策，导致一军叛变。作为人臣，即使君主的话他也不以为然，以至于叛军发生、谋略失败，尚且傲慢地对待政府而不知自己有罪，若不是公论又是什么？陛下虽然隐忍含容，士大夫私下却议论讥笑。这样的人还处在宰司之位，将有什么面目统率百官呢！张浚天性强硬，多次挫败仍不改，后来再次被任用，按理应当洗雪耻辱以报答知遇之恩；如今却败坏事情、贻误时机，比起先前人们期望他再立功业，岂不是更加困难吗！况且一胜一负，是用兵家的常事。如果再战而失败一次，尚且还有可说的；哪有数万军队由于谋划失误而一旦叛变，却舍弃不杀的道理？这样凭什么显示威严、劝戒后来者？臣愚昧地伏请圣上速速施行，等待圣旨。又有臣僚上奏说：臣私下听说，臣僚上章论列尚书右仆射张浚不可任宰相，陛下不悦。自从张浚掌握朝廷内外大权以来，多次失去将士之心。近来他以枢密大臣身份宣抚川陕，事权之重，古今少有；张浚却不思谨慎，妄自施行威福，凡是宿将的谋策都摒弃不用，专听狂妄而迎合的言论，以致百万军队葬身锋镝之下，整个陕西倾覆，健将奔逃。论其抛弃、丧失的事情，本应诛杀；圣恩宽大，曲加容贷。等到奏章上来，只从轻贬谪，不久又召回，授予宰相之权，希望他深切醒悟以前的罪过，以图报效；但张浚仍沿袭旧路，轻率放纵，自以为是，抚御无术，处置失当，因此近来又导致郦琼等叛变，数万军队越过淮河向北。指挥处置如此疏失，难道不是很疏忽吗！计算张浚从前的功劳，不足以抵消过失；计算他平日的过错，实在多是败坏事情。伏望圣上特加裁断，收回他的政权，使他退居闲散之地，以解除将士的愤怒，安定中外人心。等待圣旨。奉圣旨：张浚罢尚书右仆射、观文殿大学士，提举江州太平观。制书说：按照《春秋》的义理，责罚应重点施加于股肱之臣；施行赏罚，必先从尊贵亲近的人开始。朕施行法令而以宽恕待人，议论罪过时又不忘记他的功劳，希望保全君臣进退的恩义，思成就风俗忠厚的美德。现有确定的命令，告知外廷。具官张浚，先前曾奋身侍奉朕。朕即位初年，他入朝勤王，职位位居枢机之首；出朝捍卫边疆，谋略专出帷幄，于是根据他久有的声望，任使他进入台司，希望他辅佐朕一人，协助处理万事。近来抵御戎寇，经营淮河地区，调换防守抗敌的军队，轮换戍守边境的将领；你却抚御军队失当，委任非人，导致军心离散，士卒叛逃，驿传接连传来，令人震惊，怨怒的奏章接踵而至，请求追究谋划失误之罪。然而念及君臣始终的情分，察看你平日的心志，准许你上交官印退休，任职于真馆，赐给秘殿名号，以此略示眷顾私恩。唉！禹邑遣兵，邓禹因此损失威权；街亭违律，武侯受到何等深重的贬抑。你仍应继承前人的事业，努力谋求日后的成效。

译又有臣僚上奏说：臣伏见本月十三日的麻制，张浚被授为观文殿大学士、提举江州太平观，任便居住。罪大而责罚轻，公论尚未满足。昔日汉王恢设下马邑之计，想诱使匈奴进入有利地形加以伏击；匈奴察觉后离去，武帝便因为没有出击而把王恢交给廷尉。并且说：如果不杀王恢，就无法向天下人交代。意思是说，谋划出兵本来出自王恢，武帝既然拒绝群臣的意见而独听王恢的话，那么对他无功的惩罚就不能不重。张浚再次被任用以后，天天企求侥幸取得功名，常常用夸大的言论和荒诞的计策欺骗、迷惑圣听，陈说利害，几乎达到强行挟持的地步；他所做的一切，必定要使陛下听从才罢休。考察他的事情，并没有马邑那样的谋略；论他的专断，又哪里配同王恢相比？事情败坏到这种地步，仍然以秘殿的尊贵名号退居真馆，这样一来，后世误导陛下信任的人还有什么顾忌呢！臣伏望圣上明断，削夺张浚的官职，重加贬斥流放，作为大臣专权误国的警戒，请圣上裁决。又有臣僚上奏说：臣伏见前宰相张浚因为少谋而自行其是，误了国家大计，陛下特意屈尊遵守国家法典，只授给他祠馆之职。作为张浚，本应闭门思过，深切自我责备；可是离开京城几天，便同宾客置酒欢会，从容游览观赏，完全没有恐惧、修省的意思。如今听说他还派重兵保护自己，前往苕居闲住，意气自得，仿佛是功成之后请求祠禄而离去的人没有区别。如果不加谴罚，张浚必定不会知道自己的罪过，四方之人也未必知道张浚为何离去。伏望圣上将张浚进一步贬降，并把前后臣僚的章疏全部交付外廷施行，请圣上裁决。十五日甲戌，张浚被削去职名，仍旧任宫观官。又有臣僚上奏说：臣私下看本月十三日的麻制，张浚以观文殿大学士提举江州太平观，朝廷在大庭广众中发布诏告，明确显示黜退和升进，是用来磨炼百官、作为劝戒的；如今黜退昏庸的典法还没有满足公论，臣怎么能不说话呢！臣认为，大臣的罪过没有比误国更大的；误国之罪，难道只应削去职名吗？张浚任职多年，选择升为宰司，再次受到录用，朝廷把重要事情委托给不合适的人。富平之战前后覆败，东南的财赋又因诛剥而耗尽，一件事情也没有办成，四方百姓还依靠什么？怨恨流布于百姓，诽谤更加集中于士绅。作为宰相却失职，进退都无可观之处，陛下还以秘殿尊号和优厚祠禄宠待他，虽然保全了他的体面，也表示了始终的恩典。可是这样对天下怎么办？至于他前后谋划失误、败坏事情，臣僚已经在章疏中详尽论列，臣不敢再陈述。臣愚昧地伏望圣上详细斟酌，剥夺他的职名，投置远方，以明白昭示天下，作为误国的警戒。等待圣旨。九月十五日，三省共同奉圣旨：张浚可以削去职名，仍旧任宫观官。右件交付刑部，迅速施行，并关会有关所属去处。召王庶赴行在。召王庶赴行在，是出自皇上的意思。当时张浚已经离去，赵鼎尚未来，王庶从荆南前往行在。杨沂中回到行在。二十一日庚，诏令大将、监司、守令体恤百姓，训练军队。诏书说：朕想到，立国的事务，最重要的是军队和百姓。朕日夜操劳谋划，至今已经十年，依赖上天垂佑，没有遇到特别严重的荒年，得以借助百姓的力量供给各军。近年以来，登记编制的军队逐渐扩大，训练士卒也更加精良，希望国势终于振作，以等待上天悔祸的时日。然而朕不聪敏明察，错误任用了掌权大臣，把兵政托付给他，结果谋划乖戾、任人不当；他心怀疑忌，军队反侧，却没有人把实情告诉朕，于是使多年忠义之众一旦陷入叛亡之罪。凡是从百姓那里征取、用来供养这支军队的财力，全都白白耗费而没有成效。这正是朕感慨痛惜叛变、更加深深惭愧于百姓的原因。中外文武官员，怎样才能符合朕焦劳求治的心意？各监司、守令都要务必存问救恤百姓，除供给军费的定额以外，不得妄自向百姓征取。将帅之臣要安抚部众，不使他们失所；训练整齐，不使他们骄纵懒惰，不得怠慢、忽视，以帮助朕作长远谋划。若有违背朕的诏令，就有固定的惩罚。诏令刘光世、高世则赴行在。呼延通、王胜、王权在淮阳军袭击金人，将其击败。十月九日戊戌，张浚被责授为左朝奉大夫、秘书少监，分司南京，居住永州。臣僚上奏说：近来论奏观文殿大学士、提举江州太平观张浚的罪状，已经十分明显。伏望圣上特意削去他的职名；然而天下听说此事，都认为张浚的罪恶上通于天，惩罚却只到削职为止，众议尚未满足，臣难道能默默不言吗！臣认为，国君在朝廷封爵，与士人共同决定；在市朝处刑，则是与众人共同弃绝。何况大臣的升降以及赏罚，如果不能同他的功劳罪过相称，天下人凭什么悦服呢？如今张浚耗尽天下财粟，使东南困弊；又使富平之战覆败，令西北扰乱。计算他任宰相以来，前后东西南北的百姓，竟没有一个能够安枕而居。两次误国之事，罪行却只止于削职，人心会怎么想？况且陛下日夜辛劳，希望恢复中原，对张浚寄予的希望很多；如今一事无成，反而留下后悔，计量人心的怨望，岂止这些。臣愚昧地伏望圣上详加斟酌，另行议定他的罪责，以满足天下人的心意，作为误国的警戒。等待圣旨。又有臣僚上奏说：臣伏见前宰相张浚玩弄权柄，导致国家事情失败，给圣上留下了深重的忧患；陛下曲意保全他的体面，给他祠馆之职，认为…… 应当日夜恐惧，反省自己的过失；可是他却上章请求，除送给使臣和亲兵一百人以外，再准许他带走所属州军七十五人。又想在所居州军中留下亲兵五十人，以备缓急。他说：臣出入统领军队将近十年，所作所为不免结有仇怨。唉！张浚自己知道已经失去士卒之心，为什么还要这样做？他居于相位时又没有离去。人臣忧虑国家，应当像忧虑自己的家一样；假如张浚谋划自己的家，也会这样轻率地惹事吗？如今对国家，他不愿国家危亡；对自己，却只想求得安宁。这是谋划国家疏忽、谋划自身周密到什么程度呢？设置卫兵，本来是宠待宰相大臣的。如今张浚刚被放逐废黜，又要求如此众多的卫卒，说明张浚只知道陛下的权势，却不顾天下人的议论。大凡张浚所做的事，多半喜欢用机巧。前些年他被责令居住福州，尚未启程时也上章请求官田，他的用意大概是借此试探陛下眷顾礼遇的盛衰，并且向人显示自己仍受宠爱，以为皇上的恩意还没有忘记。如今的请求大概也类似，都是因为罪大而责罚轻，张浚还不知道恐惧。伏望圣上明断，再加贬降，使天下明确知道陛下的好恶，作为臣子误国的警戒。等待圣旨。十月九日，三省共同奉圣旨：张浚责授左朝奉大夫、秘书少监，分司南京，居住永州。奉敕如此，文书到达即奉行。前批十月十日辰时交付刑部施行，并关会有关所属去处。

译《遗史》说：张浚罢去宰相后，接着有诏令削去他的职名。枢密都承旨宗元害怕因张浚党羽的罪名被逐，想显示自己的义气，表章请求斩杀张浚，士人舆论以此为耻。不久，周秘认为对张浚的责罚还没有满足公论，于是再次论列，请求把他贬到岭外。参知政事张守说：‘唉，这也太过分了！’于是启奏皇上说：‘张浚替陛下捍卫两淮，竭力效命，辛勤劳苦。从前罢免刘光世，正是因为他的部众乌合、不能听命；如今果然验证了这一点。群臣又跟着挑剔、构陷他的短处，臣担心以后继任的人一定会把张浚当作鉴戒，谁还肯亲身承担陛下的事情？况且他的母亲已经年老了，希望陛下怜悯他。’皇上听后很悲悯，于是张浚以分司身份居住永州。（旧校注说：《宋史·本纪》记载，赵鼎多次请求因为张浚母亲年老而改为永州居住。） 赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。※卷一百七十九校勘记。‘而今盱眙之城围’（‘围’误作‘员’）；‘调夫四千人役之几数月’（‘几’误作‘凡’）；‘遗归东北’（脱‘东’字）；‘逸之祠宫’（‘宫’误作‘官’）；‘而深愧吾民也’（‘而’误作‘尚’）；‘计为宰相’（至）；‘止於褫职’（一作：‘计为宰相前后两误国事，东西南北之民曾不得安枕而居，何以此等罪止於褫职’）；‘何为久居相位’（‘久’误作‘又’）；‘使浚之谋国如其家’（误作‘使如浚之谋其家’）。●卷一百八十 《炎兴》下帙八十。起于绍兴七年闰十月，止于十一月十七日乙巳。上皇帝书（缺姓氏）。臣恭敬地想到，陛下下诏允许直言极谏，以挽救缺失。臣私下看近年以来，凡是递进的奏章，大多牵引空泛文辞，没有能够施行于当今而取得实际效果的；间或有一些，也不过是州县间的寻常议论和米盐小事罢了，并不能补益圣德、使陛下听到从未听闻的事情。臣不避斧钺，为陛下说一句话，只希望陛下宽赦臣的愚昧，让臣把话说完。臣自靖康年间在济南见到陛下亲自驾驭鞍马，慨然有恢复的打算；陛下即位于睢阳后，臣又跟随陛下巡幸淮甸。当时陛下深居九重，上下因积习而蒙蔽，国家的取舍、百姓的利害，陛下也不能听闻。陛下从睢阳到今天，多次经历艰险；如果不是陛下果断而不疑大臣，怎能有今天？臣在民间，地位也非常卑微。国家无事时，臣正在学校中求学、奉养父母；国家有事时，臣的父母多次不能保全。事情到了这个地步，臣能怎么办？臣私下想以淮西一事来说：去年刘豫以金人诱导的‘三不救’之说，大力进攻淮西，刘光世于是想南渡，打算退守。假如不是张浚亲自到江上，使杨沂中截断敌军后路，一举正面击破敌军，那么江南百姓也会非常危险。像刘光世这样的罪过，天下人都想共同诛杀他，只是依赖陛下怜悯其旧日之臣，没有加以刑戮而善罢，可惜啊！朝廷把刘光世的部曲交给吕祉。我在淮东听说刘光世的军队接受吕祉节制，有见识和没有见识的人都说吕祉一定会把事情办坏。我曾说，郦琼等所统领的军队，形成已经很久；刘光世待他们非常优厚，不是其他大帅所能相比。刘光世罢职后，应当暂且让各军人马各自成为一个单位，多次加以存问抚恤，使他们不生疑虑；等各军稍微安定后，朝廷另作处置也不迟。哪里想到吕祉天性骄傲，以尚书自居，甚至在查核、冒请等事情上想全部更新，郦琼等骤然受到窘迫，正处于猜忌疑似之间，朝廷又任命张俊为淮西宣抚、杨沂中为制置，让郦琼等隶属他们。这难道不是逼得郦琼等叛变吗？难道没有看见巨师古不听韩世忠节制，甘愿被远远贬逐；徐文又耻居阎皋之下，最终也叛离了吗？崔增、王璹两军自从分拨以后，以致军兵往往大半失去安置。如今朝廷突然要让郦琼等隶属于杨沂中，他们必然叛变。郦琼等的军马平日骄纵受宠，在东南已经积累多年；还有当面奉承陛下的人说：‘指日就能迎回两宫，指日就能中兴。’陛下难道没有想到，中兴之世必定要有中兴之臣？周朝中兴有张仲、吉甫、方叔、召虎这些人；汉朝中兴有寇恂、邓禹、冯异、耿弇这些人；晋朝中兴有王导、谢安这些人；唐朝中兴有李光弼、郭子仪这些人。陛下认为，今日所谓中兴之臣，有谁可以同王导、谢安、李光弼、郭子仪相比呢？臣看张浚区区之心，确实有这样的志向；至于其他大臣，又有谁肯把天下的责任承担起来呢？可惜张浚误在才能有限，却举用不当的人。这就像泰山崩塌、大厦毁坏，又岂是一土一木所能支撑的呢？臣曾论汉光武从民间起兵，驱使数千名放下农具的人，一战便取得天下；如今陛下富有东南，披甲士卒不下二十万，又怎么能同日而语？臣见陛下去年亲自抚劳六军，虽然暂时停留姑苏，声势已经振作；等车驾进发建康，陛下多次下令，禁止州县骚扰百姓。臣看陛下并不是不节俭，只是沿途州县筹办顿递等事，若没有数万缗钱就不能办成。臣担心陛下万一想再次东幸临安，只会白白耗费。臣希望以后凡是巡幸之处，不必预先广泛下诏，也不必大修殿宇、筹办排顿之类；各执事官所需物品，除涉及军期的以外，也不必随从车驾。还希望……如今陛下驻跸建康，与淮西只隔一水，起初依靠刘光世作为藩篱，而郦琼等已经叛离，陛下难道不为自己忧虑吗？像杨沂中这一军，又哪里能够独自替陛下抵挡一面？淮西叛变，所幸敌人在远方，还不是防秋之时。如果郦琼等在秋冬交替时叛变，陛下难道还能够不跟随他们向东撤退吗？陛下又难道没有想到，金陵虽然号称六朝建国之地，就像晋朝夺取吴国一样…… 隋朝夺取陈国，也从未不借助上游的形势，所以王璞、杨素都能凭借大船巨舰遮蔽江面顺流而下。陛下虽然说：一军在淮楚，一军在盱眙，一军在合肥，一军在襄汉；一旦有事需要牵制，各军只能各自保守。像襄汉远在千里之外，陛下能保证它没有忧患吗？陛下又难道没有想到，襄阳、荆州是吴、蜀必争之地，在今天尤其不能轻视；不知道陛下是否曾经考虑到这些？陛下自我忧戚，多次下达哀痛诏书，使诸将校上下同心，共同恢复大业。按臣的看法，淮泗诸军直到襄汉，只能勉强守卫边防，作为浙江的藩篱罢了。所以古人评论诸葛孔明说：‘放弃荆州而攻克西蜀，我知道他不能有所作为。’知道剑门险要，只能自守而不能出兵，其形势尚且不足以治理自身，又哪里足以控制中原呢？又说：‘富有的人一定居住在四通五达的都市，使他的财富流布天下，然后才能取得天下的利益。’今天的事情正是如此。陛下又难道没有想到，秦汉的都城拥有千里沃土、大河和太山，正可以控制天下吗？陛下不要以为先前让张浚处置陕西只到这种程度，如今又将怎么办？陛下难道没有看见汉高帝转战败北，却从未稍稍忘记关中，所以汉高帝凭此取得天下？臣虽身在民间，知道天下大势，从未不替陛下深思远虑。