卷一百五十四

译这就很明白了。太祖创立这样的基业，传给十代皇帝，可以说是盛大了！太平日久，偶然因为边臣失守，致使敌骑长驱而入。幸赖祖宗之灵和社稷之福，使亿万百姓能够把希望寄托于陛下。当时陛下在南都兴起，天下人都知道陛下孝慈，不忍父兄远行播迁，所以居住在已经被攻破的城中。如今车驾长期驻跸在东南一隅，臣私下对此替陛下感到疑惑：不知道陛下是想恢复祖宗的旧业，还是只想像东晋那样偏据江南？臣私下认为，如果恢复祖宗的旧业，陛下就有万世传承帝统的基础；如果只是像东晋那样偏据南方，不过成为拥有百年国祚的王国之君，距离帝业还很远。然而即使只作百年之计，也恐怕土地日益削减、社稷日益危险，未必能安享百年。臣听说，淮水以北如今都归属伪齐。自古夷狄不能长久占有中原。（“自古”至此十字删去。）金人以中原攻打中原，（下添“之计殆”三字。）只是如此罢了。近来的说客一定会说：朝廷依靠伪齐作为藩篱，以抵御金贼。（改作“外侮”。）臣私下认为不是这样：夷狄的祸患，祸在手足；中国今日的祸患，祸在心腹。不知那些说客是要说，伪齐如今不做盗贼，难道能保证他的儿子不做盗贼吗？又能保证他的孙子不做盗贼吗？不知伪齐会不会等金人平定之后，去掉僭伪的大号，归还原有疆土呢？还是会割据中原，长期借用而不归还呢？如果说臣下不能讨伐君主，那么周武王为什么要兼并天下？如果说各国可以并立，那么隋高祖为什么要擒获陈叔宝？实在是因为形势不能两立，尊位不能有两个最高者。过去秦、齐强盛时，尚且不敢长久僭称帝号；如今金人窃取我国的名器，却不归还，单独授给刘豫，由此可知刘豫一定在替金人谋划奸计。既然成为主谋，就明白他没有臣服之心。何况人臣的地位与人君的尊贵不可同日而语，他难道肯舍弃尊贵而处于卑下吗？由此可知，刘豫不可能再来纳款，已经很明白了。臣曾用大宅人家的情形作比：假如把堂屋深处借给别人居住，自己却住在门廊角落，那么居住堂屋的人难道不会生出吞并门廊的心吗？如今刘豫之所以谦卑辞让，只是因为人心尚未归附、羽翼尚未丰满罢了。即使刘豫只想割据一方，难道不会给奸雄开创基业吗？何况自古南北雌雄之势，只见北方兼并南方，没有听说南方兼并北方的。臣私下观察，国家所重视的有三件事。从前神祖留意太学，是想笼络天下英贤，并网罗天下奸雄。陛下驻跸维扬时，尚且有随驾的太学生；如今全都遣散，而刘豫却建立学校来招纳众多士人，这是在诱取陛下的英贤，可以看得很清楚。如今各军士卒都是河北、山东人，当初只是因为受金人苦害，才到南方偷生，盼望得到陛下少量粮食的供养。此前两年军粮都还充足，近来臣私下看到，像刘光世军中的士卒，一个月的粮食有时短缺一半。里巷私下都说：健儿还不如乞丐。人人都怀有离去之心，全部有逃窜的打算，而刘豫大肆张扬声势，广泛显示富足，减省刑罚、减轻赋税，以聚集民众、安定百姓。那些思念故乡的人听到这些，难道不会动心吗？这是在诱取陛下士卒的情形，可以看得很清楚。南北往来的商人像织布一样密集，刘豫大幅增加商利，出售我们的货物，关市不征税，贸易繁盛而没有禁令。商路一经开放，便混杂了五类奸邪之徒。古人即使拆除关隘、分开符节，使命尚且不能畅通，何况往来完全不加禁止呢？臣私下看到，朝廷内外的事情，无论大小，往往都被刘豫预先知道，没有别的原因，就是因为借商贾往来之便。从商贾往来的便利来看，这是在诱取陛下的行旅，可以看得很清楚。诱取陛下的英贤，就能获得谋划；诱取陛下的士卒，就能在战斗中使用；诱取陛下的行旅，就能了解国家的虚实。臣私下看到，中国士子不是通过科举入仕的，往往不能列入仕籍；至于贫贱士人，即使有好的谋略，如果没有左右近臣预先替他容纳，也没有机会到陛下面前。这样一来，那些喜好名声、贪图俸禄的士人，难道不会产生像伪齐那样的心思吗？臣私下看到，中国士卒吃饱时还稍稍安定，饥饿时便心生离异；思念故乡、喜爱安乐之地，是人情共同如此。何况他们还牵挂祖坟，又趋向自己的嗜欲所在。如今从北方迁到南方，年久不能回去，那些怀念故土的人，难道不会产生像伪齐那样的心思吗？臣私下看到，中国商贾近来由于战争兴起，所受征求增加百倍；负责征收的官吏把奉承上级作为用心，把剥削百姓作为志向，使行旅之人怨恨痛苦，深入骨髓。因此百货不能流通，商税又加倍增加。至于伪齐取民有定制，那些贪利而不知羞耻的人，难道不会产生像伪齐那样的心思吗？这三类人全都有离心，陛下的国势就会日益孤危。臣又看到刘麟尤其猖狂，残暴自负，父子之间意见不同而且悖逆。如果僭伪已经三年，鼎立的形势已经形成；如今刘豫不自量力，往往把自己比作文王，又把兵权交给刘麟。陛下如果稍稍延缓时日，他们将先收取民心，使粮食充足、兵力充足，形势逐渐巩固，那么中原就再也不能归陛下所有了。中原一旦丧失，伪齐反而得到太祖皇帝尽占中原、坐收四方的策略。臣又听说金人重视丘陵，全部趋向陕西，意在吞并蜀地。万一蜀地发生变动，他们顺流而下，水陆并进，那么陛下难道还能再次乘桴出行吗？臣…… 听说兵法说：我不想交战，即使划地防守，使敌人不能同我交战，也是利用敌人所趋向的地方。臣私下认为，先平定伪齐，就是使敌人所趋向的方向受到阻碍。何况伪齐有声势而无实际力量，如果立即讨伐它，就像摧枯拉朽一样。古人说：‘现在不取，后世一定会成为子孙的忧患。’如今的伪齐如果不赶快平定，不仅会成为子孙的祸患，臣认为也会成为陛下的忧患。臣恭敬地看到，九月有彗星出现在东南，陛下大赦天下，并在诏书中自我责备，可以说是深深敬畏上天的警戒。臣虽然不懂天文，却怀疑这并非灾兆，怎么说明呢？从前楚将公子心想要同齐国交战，齐国占卜者说：‘权柄所在的地方能够取胜。’齐国依仗自己掌握权柄，因而没有防备，所以失败。如今权柄在东南，这就是所谓取胜的条件。如果不顺应天时来制胜，臣恐怕又会像过去的齐国一样。因此说：上天赐予而不取，反而会受到它的祸害。臣观察东南之地，本来就不是帝王之都，考察古今，也没有一个定都在那里而国祚长久的。为什么呢？西北土地厚重、水势深广；东南山色秀美，但土地薄，水清浅；土地厚薄、水流深浅，自古以来就是都城国祚长短的原因。（“其”字阙。）况且吴越一带地势尤其薄弱，实在不是帝王驻跸之地。万一尚未恢复神京，建康这座古都也可以暂时安置车驾。臣希望陛下整顿六军，张扬天威，特意回驾临幸秣陵，使国家向着中原发展，不要长久居于海隅。〔原文数字、纪年保留：百年〕

译从前孟子说：王者应当居于天下中央而建立都城，使四海百姓安定。因此汉高祖采用刘敬的策略，唐神尧听从太宗的谋划，所以国祚日久。臣私下观察，自古帝王兴起，兵权从未长久重托给别人。像汉光武帝那样，都亲自统率六军；唯独唐末藩镇权力过重，所以发生朱全忠的祸乱。如今陛下亲自统率的军队还不如藩镇多，臣私下为此忧虑。臣希望陛下选练士卒，修治兵器铠甲，亲自征讨不服之地，恭行上天的惩罚；这样，擒拿或释放都掌握在陛下手中，权势也不会被夺。臣私下看到，陛下的军队尚有百万，其中精锐之士又有数万；如果倾举全国出兵，又不知有多少万，假如合力向北征伐，那么父兄之仇可以报，中兴大业也可以谋求。臣恭敬地希望陛下早日决定大计，如晋朝平定吴国、唐朝征伐蔡州一样，由陛下亲自决断，不容众议阻挠。何况有利于君主的事情，必定不利于臣下；有利于臣下的事情，必定不利于君主。臣下奔赴敌阵作战，与坐在家中享受安逸，安危完全不同，哪里肯舍弃安逸而趋向危险？如今逃避不出兵、拖延岁月，都是臣下为自己求安逸的危险之举。这正是所谓有利于臣下而不利于君主。古人说：用兵只听说拙于谋略而求速战，未曾见过巧于谋略却能长久拖延。如今讨伐伪齐的策略，万一稍稍迟延几年，事情一定不能成功。为什么这样说呢？金人贪图的是玉帛和女子。比如蜀中富庶，近来大家都知道；金人一定会特别留意，必将集中兵力进攻东北地区，使驻守那里的兵力减少。加上伪齐已经建立，金人一定把它当作依仗；况且伪齐一向欺骗我们怯弱，必定不会设防。这样看来，中原归于陛下，显然是可以做到的。兵法有…… 说：攻击敌人没有防备之处，在敌人意料不到的时候出击，这是取得全胜的方法。国家的安危就在这一举。陛下如果仍然犹豫不决，等金人得到蜀地之后，必定会再次扶立僭伪政权，割据一方，形成国家。那时陛下的土地只剩东南，即使有智者，臣也知道不能妥善收拾后果。臣听说，做王的可以升为帝，做帝的却不能再降为王。万一只剩东南，不过是王国的君主，距离帝业就很远了。臣希望陛下不要说力量尚未达到、时机尚未成熟，因循苟安，以东南自我满足；恐怕这样会酿成大祸，应当把归命侯、和城公自安的话作为警戒。臣私下观察，周朝衰亡末期，战国诸侯纵横争雄，尚且没有谁敢僭居帝位；如今刘豫首先作乱，开了这个先例。自古首先作乱的人，即使不能成事，臣恐怕汤、武驱使百姓讨伐的，正是桀、纣那样的人。再看他的姓名，竟又符合南宋，这也值得忧虑。陛下即使想忍耐而容纳他，宗庙社稷又怎么办？天下苍生又怎么办？何况刘光世、韩世忠都拥重兵，长期驻扎在江上，坐食粮饷，对国家有所损耗。如果立即北伐，正是所谓从敌人那里取得粮食。伏望陛下彻底审察臣的话，上则想到祖宗创业的艰难，下则想到百姓处于水深火热，像勾践准备杀死妻子、焚烧器物时那样焚舟决战，向三军发誓共同作战、同生共死，那么危亡的国家就可以重新安定，丧失的土地就可以重新取得。臣听说，一人有福，万民都能依赖；国家既然倾危，百姓即使有粮食，又怎么能安然食用？万一出兵后粮食稍有缺乏，也可以暂时向百姓借取，成败断在这一举，应当明白告诉大家利害。假使把百姓所有的储粮都拿来供给军队，难道不担心金人杀戮百姓、夺取粮食吗？臣听说古人有句话：有叛乱的士卒，没有叛乱的百姓，因为百姓有产业，而士卒没有生计。何况士卒所依靠的是官府供给钱粮；如今财赋不足，军粮就不能接续，军粮不能接续，叛乱之心就会日益产生。叛乱之心日益产生，正如吴越所说，船中的人全都变成敌国的人了。如今臣恭敬地希望陛下把军粮问题看得更加重要。昔日张邦昌僭号时，幸好士卒的心尚未离散，距离太平之日还不远，人人思念祖宗的恩德，所以没有成为国家的祸患。如今离乱已经积累多年，士卒长期暴露在外，都想寻找安身之处，正如水的性质不分东西，水从哪里决口就向哪里流。如今如果缺乏粮食，他们的心必定离散，臣恐怕大事就要失败。臣又看到，近来沿边州军多用武人担任守臣，有的认不得字，有的不懂法律，州郡受害，没有比这更严重的了；又有人起于士卒，或招募于贼徒，恶毒之心不改，叛逆谋划仍存；有的以州郡叛变而归顺番人（改作“从敌”），有的凭借兵势虐待百姓。想到祖宗广大的土地，四百多个郡，如今已经被金人割据夺去大半；现在淮水以南，如果守臣不能得人，那么州郡将逐渐陷落，不知陛下沿边还有多少州郡。臣认为，武人绝不可任用为郡守；至于统领军队，也必须选择其中贤能的人。如果是驾车、若弼那样的人，就有谋将、斗将的区别，说的正是这种情况。臣曾看到柳宗元说过：要削弱尾大不掉的形势，没有比建立诸侯更好的办法。如今江北可以说已经土崩瓦解。臣私下看到，近来设置安抚大使，正如唐代的节度镇，各自拥有所属州郡，又设置部曲，有形成分割权力的趋势，却无助于国家威势。任用文臣，便有不懂军事的人；任用武臣，便有贪污而缺少谋略的人。一旦有寇贼到来，他们都带着重兵只顾自卫，统率部队逃奔；有的坐视不救，有的窥伺机会以便自己谋利。从前唐朝的割据，都是这样。何况自古以来，国家将要覆亡时，必定会更换君主；国家灭亡时，却未必会更换臣子。亡国中担任将相的人，未必不能成为兴国的将相；对于君主来说有利有害，对于臣子自己却没有损益，正如冯道历事四姓一样。舍弃这个君主而投奔那个君主，从前代可以得到鉴戒；以当世来看，杜充就是验证。陛下对此不能不替自己作打算。臣私下观察，周朝因为任用周姓宗亲而昌盛，唐朝因为任用异姓权臣而灭亡，不能不引以为戒。臣替陛下谋划，如今的难题没有比在沿边十州的土地上建立一个诸侯更好的办法；让宗室亲近之人主持那里，使他拥有人民，也拥有社稷，一边耕作、一边作战，足以成为朝廷的屏障。这样上合天数，下可振奋边庭；宗室贵胄分布四方，可以谋划伐敌，可以断绝乱臣的希望。臣前面说过，愿陛下采取代替伪齐的策略，这是上策；不得已而建立诸侯，是次策。除了这两种办法，如果还有秘策，应当等到面对陛下时再当面陈述，不是纸笔所能说尽的。臣私下看到，近来派出的使者还没有出我疆界，就已经被贼人杀害，这正是任用武人守边的祸患；然而所丧失的虽然很多，似乎……

译上天已经把这个策略交给陛下了。臣过去看到郦食其和唐俭做出使敌国、甘冒死难的事情，与今天的形势很相契合。古人把使用间谍看作上策，万一陛下认为臣前面的话可以采纳，臣愿像郦食其、唐俭一样出使伪齐，暗中谋划，等事情将要成功时，陛下再出兵讨伐。臣即使遭到伪齐烹于鼎镬的刑罚，忠义也可以激励乱臣贼子；臣死的那一天，就如同活着的年月一样有意义。臣私下估量，臣有三种死法。陛下因愤怒臣狂妄愚昧的言论，在大路上杀死臣，这也是死。陛下采用臣狂妄愚昧的言论，派臣出使去做间谍，臣因此而死，这是变死。陛下不听臣的话，将来臣或许会像王▯一样在树枝上自缢，这也是变死。这三种都是必死的道路，难道臣喜欢死而厌恶生吗？实在是忠义激发臣心，臣不顾微贱之躯，只愿成为圣宋的鬼，不忍做夷狄窃取国土后的臣民。臣又听说，君主安居，臣下就感到荣耀；君主受辱，臣下就应当死。臣私下看到，大宋还没有见到肯受辱、肯死的人。臣又不愿为万世所笑，所以把臣狂妄愚昧的一点见解向陛下陈述大概。过去比干被剖心，伍子胥被装入鸱夷，两人都获得美名，而恶名归于他们的君主；这又不是臣所希望的。如今臣不贪求爵禄，不钓取名誉，也不畏惧诛戮，唯一所求的，是希望陛下安静思考，希望陛下听取并实行。这样或许上可以挽回天意，下可以收拢人心。况且太平大业在几年之间就可以成就，陛下如果不修成太平大业，将把太平之业托付给谁呢？臣的愚忠已经贯通日月。臣自认为对陛下没有什么要求，而陛下必定会从臣的话中有所求取。臣私下观察，世俗所喜爱的东西，没有比富贵更好的；如今臣把富贵看得像浮云，所以始终把不贪富贵作为进言的根本。何况赵孟那样的尊贵，赵孟也能使自己处于卑贱；臣万一能够成为太平时代的百姓，难道不胜过做乱世的将相吗？臣又看到，鲁仲连谈笑之间使秦军退却，平原君想封赏他，鲁仲连笑着谢绝说：所谓天下士人所看重的，是替别人排除祸患、解除危难、消解纷乱。而不从中取任何东西。若有所取，那就是商贾的事情了。臣虽然没有才能，但持守这种心志已经很久了。臣从前在乡里，即使对于患难相救、危险相助的事情尚且忧虑，何况在君父遭逢艰难的时候呢？臣私下看到，近来替陛下陈述利害的人，他们的志向是借此求取爵禄；其中大半是想借此沽取名誉；有的人再三进言，甚至达到几十次。陛下见得多了，就习以为常，即使偶尔有奇谋异策，也只把它们当作一般意见看待。如今臣这封奏书已经把愚忠全部倾吐，逐条陈述在前面；我再一次上奏。孔子说：‘受到任用就出来做事，不被任用就退藏起来。’这正是愚臣的情形。言语非常拙直，不加雕饰，只取其中利害的大意，或许正确，或许错误，愿陛下详细选择。冒犯天威，臣惶恐俯伏等待治罪到了极点。臣吴伸冒死百拜。牛皋、李横与金人在汝州交战，攻克汝州；又在颍昌府交战，攻克颍昌府。此前，刘豫杀害凌唐佐，将他的家属分别脊杖二十，拘禁管押在颍昌府。李横攻克颍昌府后，得到唐佐的妻子田氏，将她带回襄阳。李横把此事报告朝廷，朝廷召凌唐佐的孙子凌宪，命他前往襄阳迎接田氏。凌宪尚未到襄阳，襄阳已经被李成占据，田氏再次陷入伪齐境内，未能回到朝廷。朝廷追赠唐佐为敷文阁待制。赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使清苑许函度校刊。※卷一百五十四校勘记。“令军中环昼邑三十里无入”（“军中”误作“中军”）；“鞭足以填江海”（“海”应作“河”）；“盗贼不可不灭”（“灭”误作“威”）；“西北之地……从古至今”（一作“西北之地土厚山高而水深，东南之地花天酒地、山秀而水清，故土厚者坚凝，土薄者柔脆。从古至今”，下接“云：云：”）；“恭行天罚”（“罚”应作“讨”）；“愿陛下伐齐者”（“伐”误作“代”）；“臣窃见自料臣死有三”（“见”字衍）；“为人排患释难”（“释”字衍）；“而无所取也”（“所”字衍）；“书或再三”（脱“书”字）。●卷一百五十五