卷九十

译《靖康中帙》六十五。起于靖康二年四月四日癸亥，止于五日甲子。张邦昌召集百官前往文德殿，宣示宋太后的亲笔书信。《书》说：“我家世代承受宋朝恩德，亲身辅佐先帝，每每想舍生取义，只希望尊奉君主、庇护百姓，哪里想到会遭遇非同寻常的祸变，以至于君臣易位？既重重陷入罗网，实在难以接近刀剑和绳索；外有大国兵火之威逼，内有拯救百姓于水火之命令，回顾起来，实在难以顾及自己的面目，只能从早到晚独自哀悼。杵臼保存赵氏孤儿，惟有初心仍在；契丹拥立晋祖，考察其不同的行迹以自明。记载我本朝开创之初，首先议定西宫尊崇的礼仪，称号与母后相同，国统仍属周朝。这是臣子最大的恭敬，用来表示国家最大的顺理。于是考察已有成法，举行美盛的礼典。恭敬地想到哲宗元祐皇后，徽柔懿恭，聪明睿智，天作之合，早年在泰陵配享德行；王道建立家庭，早已成为中原的母仪。她在宫廷中确立了典范，在史册中留下了声誉。虽然曾经居住瑶华宫、崇道观，也已经奉行钦圣皇后还宫的诏令；长久居住在靖馆，积久思念广大国土。如今二帝已经迁徙，三川正在震动，若不仰体尊奉之意，又怎能符合她的仪范？因此内心端正虔诚，选择吉日，恭敬地恢复她在掖庭的居所，陈列旧国的礼仪，公布名号以端正名分，另设宫殿让她迁居。愿天下安定，达到康宁救济的时期；京城安定后，再增加长久福祉。应当上尊号为宋太后，居住延福宫，命有关部门择日奉行。” 册立、宝册以及相关典礼应办理的事项，交由礼部迅速施行。北道总管宣抚司统制官王渊率兵到达京城城下。此前，王渊与刘▯出兵平定军、辽州路，援救太原；太原陷落后，王渊的军队到达赵州。金人进犯（改作“到达”）宫阙，王渊便跟随北道总管赵野、宣抚司范讷驻扎在南京。金人围攻京师时，屡次进攻（改作“攻打”）南京，王渊派统制韩世忠、杨进出战，将其击败。金人向北退去，范讷和赵野派王渊先到京师。到这时，城上张榜说：“范宣抚、赵资政率兵在南京，先派统制官王渊到宫阙议事，命城中人不得惊扰。”王渊到达后，驻扎在通津门外。天下勤王的军队有的已经到达京城附近，范讷的军队驻扎在雍丘，任命王渊为前锋。这天先派三千骑兵到城下，午后，开封府张榜说：“范尚书、赵资政率兵在南京，先派统制官王渊来议事，命城中不得惊扰。”随即派人带二十匹绢到城门外慰劳他们，又召三名骑兵进城。江淮发运判官向子▯派遣将官王仪等，统领勤王军队到达城下。张邦昌命范琼用酒食等犒劳军队，带王仪上殿，当面赐给他袍服和腰带，晋升官职，并命人告诉向子▯：勤王是第一等功劳，应当受到优厚擢升。王仪退下后，王时雍又拿三十匹绢、钱二十千犒劳王仪。王仪把这些东西连同伪告一起送到发运司缴纳。四日癸亥，门下侍郎耿南仲等上表劝进大元帅。门下侍郎耿南仲、元帅汪伯彦、副元帅黄潜善、参议官耿延禧、董耘、高世则、干办杨渊、王起之、秦百祥、随军转运使梁阳祖、黄潜厚、都统制官杨惟忠，以及五军统制张俊以下的将士，上议劝进，拜了两拜说：“金人无道（删此二字），劫持二圣车驾北行。上天并未厌弃宋朝，必将有新的君主；主持宋朝祭祀的，除了大王还能是谁？大王聪明英勇，是上皇的皇嗣、少帝的同母弟。天命已经显露，人心确实归附。应当顺应天命和人心，抓住时机；天命不能长久停滞，人心不能强行违背，国家大事不能片刻荒废。希望大王立即即皇帝位，以安定天下；首先慰藉祖宗在天之灵，其次慰藉二圣向南遥望的心意，然后向天下发号施令，回师消灭敌人（删此二字），迎回二圣，成为大宋中兴之主，天下幸甚。”又伏地痛哭，再拜进言说：“二圣北行，邦昌僭越窃位，天下没有君主，群情惶惶。大王若不早作打算，日后必将后悔。希望大王以宗庙社稷为念，迅速继承大统，先端正尊位，再商议迎奉二圣，百姓伸长脖子盼望。希望大王俯察而顺从群情。臣耿南仲率群臣冒死进言。”俯伏再拜。康王离开座席，哽咽掩面流泪，推辞不接受。三军高呼万岁，声音震动天地，（缺）众人变色；庭中的臣子都流泪。他们又拜谢，悲喜交集。王传旨请群臣退下，群臣于是退去。正好各路上表送到，耿南仲等人又进言。他们再次进言说：“二圣北行，大王如今想北征迎奉车驾，这足以彰显大王的孝悌、感动神明，做什么都会顺利，天下幸甚。然而邦昌僭越在京城称帝，奸雄窥伺，事情尚未统一。希望暂且等待，先了结这一方面的大事，然后回师北征。邦昌身为宰辅，受到国家厚恩，哪里会突然忘恩负德？只是恐怕他迫不得已，为权宜之计以免祸患，才这样做。大王若早作打算，他必定拱手归正；如果拖到后来，他借此名位久而不还，就麻烦了。邦昌若长期占据名位不归，众多凶徒就会纷纷兴起。黄潜善又说：‘邦昌起初哪里敢立即希望做宰相？既然做了宰相，便胡乱批判政事，安然处置，恐怕最终会照此发展，不可不加考虑。希望大王催促各部人马在京城下会合，壮大军威，他自然会胆怯，帝位也会有所归属。即使他违背天理、叛逆正道，宋朝的德泽在人心已经很深，卿士大夫、诸军和百姓也不会受他驱使。大王甚至不必击鼓，只需传檄京城，军民一声响应便会共同反叛，邦昌会反绑自己前来献出皇位和玉玺，大王再北征，拿玉玺迎回二圣，似乎也还不晚。这是转瞬即逝的机会，希望大王早作打算。’杨惟忠、张俊以及五军统制、将佐等也进言说：‘北征是将帅的事情，希望大王立即即皇帝位，先处理张邦昌的大事。我们即使尸骨暴露荒野，也要图报大王。’

译又正好侦察敌情的郑安回来报告：金人于四月一日全部离开京城，二圣和六宫全都北行，张邦昌伪立为大楚皇帝；京城如今正在修缮，准备防守，以抵御勤王军队。耿南仲、汪伯彦、黄潜善、耿延禧、董耘、高世则等又进言说：“我们陈述的意见已经多次说过了，只有天与人相互感应之际，征兆已经出现很久，却还没有略加说明。听说自古帝王兴起，必有受命的符瑞，所以有白鱼潜跃，武王建立周朝；有赤色符命显现，光武兴起汉朝。大王奉使辞别皇帝那天，皇帝赐给您排方玉带；发生大事时，皇帝又亲口说过，任命您建立大元帅府；还有赐袍和异梦。皇帝即位，纪年称‘靖康’；此后大王却未曾被封为靖王。京城人和四方奏陈，有的称您为靖王，有的称您为康王。等到皇帝北迁，人们才明白：‘靖’字由‘立’和‘十二月’组成，正是皇帝在十二月即位；而康王建立元帅府，纪年中的两个字，正是对今天的预兆。飞出亭的牌子上出现连续三箭的祥兆；太上皇相隔万里，却有‘即真’二字的预兆。渡黄河时，阴气还没有凝结成冰，河面却忽然冻结，可以渡过；济州又有红光显现、火德相应的祥瑞。天命明明白白，周武王、汉光武也没有超过这些。大王难道可以长久拖延天命吗？难道可以不顺应人心吗？” 古人有句话说：“违背天命不会吉祥。”希望大王赶快即皇帝位，对上留住天心，对下满足人望。批答说：“丑陋的金人（改作‘金人’）肆意施毒，残害我国土地，陵辱我国京城，迁徙我二帝，移动我神器，四海没有人拥戴他们；众人伸长脖子盼望，许多大臣以及诸将佐和各路帅守，代表天下群情交章劝进。我想到父兄，痛心疾首，不知道置身何处，哪里敢安然接受天下归附的请求？只是姑且承担帝位，以免违背众人的意志，用来答复天下的美意，希望借此奉迎二圣、恢复中原。这是我的诚心，上天实实在在地监临。诸位世代承受国恩，共同。” 遭逢（缺字）之际，忠诚贯通日月，精诚感动神明，实在要依赖远谋，共同渡过祸难。右司宋齐愈、吏部陈磷、司勋刘定、礼部胡懋士请求致仕，没有得到允许。殿中侍御史黎确、右文殿修撰宋彦通被派往南京办理公事，当天出门。大元帅致书给诸副元帅、总管宗泽、赵子崧等。《遗史》说：书中说：“初夏渐渐温暖，敬请总御司徒勤劳国事，愿台候多福。我去年奉使进入敌营，途中停止前行，所率不过一千人；闰月奉命统率军队，才开始聚集东北民兵，进军尚未到达京畿，已经接到再次议和的诏书，接着又得到枢府书信，告诫不要生事。况且当时有所顾忌，不敢轻易出兵，只分兵驻扎京畿附近，采取逼逐敌人的办法。过了一个月，刺探得知敌情，不能不击鼓率众，勉力前进；随后听说元帅领兵平定祸难，感动得眼泪交错流下，立即写好公文，想来已经送达。如今听说大臣中身在敌营的，日子久了，情分也深；又承知二圣、二后、东宫、诸王已经渡过黄河，五内崩裂，恨不得不活，便想亲自冲在士卒前面，亲手杀死逆胡（改作‘敌仇’），让尸体暴露荒野，以救君父。但僚属们不允许，说祖宗恩德深厚，主上仁圣，臣民拥戴归附，天意尚未改变；故老、近臣、将帅、军民素来忠义，应当借助众人力量，共同成就忠孝本意。除已经另行文书外，还希望振作士气，开导军心，奉迎君父，永安社稷，以成就不世之功。我怀着无法忍受的痛愤、泣血般的恳切之情。至于接受敌人嘱托的人，按义理应当征讨诛杀；但听说二圣在郊外时，已经接受僭伪安排，恐怕百官的谋划只是权宜之计，不应轻易行动，以免徒然使京城动荡、军民受害。因此想先控制、按住城近之地，允许我写信询问缘故；得知真实情况后，立即关报施行，也还不晚。如今的事情，若不是左右共同竭力、仓促筹划，恐怕不能成功。希望您明察。未能相见期间，还希望您厚加关怀宗社；这正是所依赖的。请加倍保重台体。不宣。” 江淮发运司统制傅亮率兵到达京城城下。傅亮率兵在陈州、蔡州之间，听说金人退去，便来到京城城下。侍御史胡舜陟上呈给张邦昌一份条子，请求端正名位。条子说：“臣鄙陋无能，错误地承担了谏诤职责；过去又蒙受收录，所受恩德很厚，所以冒昧表达愚见，仰报万分之一。今天的话，完全出于爱护陛下，陛下料想不会因为臣区区之言加罪于我。小人为了自身谋划，一定想把臣置于重罪，臣也甘愿接受，绝不推辞。臣私下看到，陛下正位宏远，并非出于本心，而是外受金人兵革威胁，内念百姓陷于水火，实在迫不得已，只好总揽权柄。自从登位以来，谦虚自抑，诏令、起居都不敢与至尊相比。因此从士大夫直到街巷中的童仆，都一致称颂，人人知道陛下忠义之心坚如金石，不肯早晨向北面侍奉一人，晚上又向南面臣服另一人。由此可以知道，陛下处在富贵崇高之位，只是暂且顺从权宜，并非要固执地把它据为己有。如今大金已经返回本国，君臣名分怎么能有一天废弃？陛下的高明……” 洞彻明白、释然地退去帝位，本来不应困难。只是想到奸邪言论迷惑圣听，说大金可以依靠，说帝位不能丧失，说自古有灭亡就必有兴盛；这些都是小人见识短浅、谋虑浅陋，只顾眼前利益。四海之内，哪里会有一个人不心怀赵氏？自从二帝播迁以来，人人泣血，只恨敌国势力强大，力量不能挽回。所以天下正在盼望陛下兴灭继绝、报本反始。陛下如果振作精神、果断决断，斥退奸邪言论，使已经灭亡的赵氏祭祀得以保存，这就是伊尹、周公那样的盛德，名声与天地同样不朽，福庆流传到子孙无穷。若委曲听从小人的话，顿时失去君臣大义，那么中原战乱将接连不断，百姓遭到屠杀，哪里还会有活口？陛下难道不得已登上大宝之后，又忍心使百姓遭受这样的灾难吗？如今四方勤王军队云集雾集，他们是为了赵氏而来，哪里会有听从我的号令、闭门拒绝他们的道理？那就像儿戏一样。希望立即降下指挥，端正名位，请元祐皇后在内垂帘听政，陛下在外以太宰身份处理政事，特别派大臣前往迎接康王，并把这件事明白告知将士，谁会不欣然悦服？这实在是天下的大福，也是陛下卓越的特殊功勋，是万世难逢的时机。希望陛下采纳臣狂妄浅陋的意见，加以留意。” 大元帅发布檄文，下令各处勤王的人马到京城下会合，听候指挥，不得先行入城。

译甲子日，幕府群臣侍奉康王。王说：“邦昌被迫僭越帝号已经多日。如果邦昌今天还不知道退让躲避，那么国人都可以诛杀他；即使邦昌知道顺逆，只怕金人留下军队帮助他，那该怎么办？我又担心各道军队不知道这是为了北征，只以讨贼为名，人人争先入城，屠杀我们的百姓，借此邀功求利，因此十分伤痛。”于是命汪伯彦等起草檄文，下达给副元帅宗泽、宣抚司范讷、赵野、经制使翁彦国、西道副总管孙昭远、东道副总管朱胜非、南道副总管高公纯、陕西制置使钱盖、京兆路帅臣范致虚、鄜延路帅臣张深、副总管刘光世、熙河路帅臣王倚、环庆路帅臣王似、知淮宁府赵子崧、发运判官方孟卿、向子▯等，命各自迅速统领所部人马，前来京城下会合，听候大元帅康王指挥，进军迎奉二圣；不得擅自派一人一骑先入京城，以讨贼为名，借机劫掠、杀戮无辜，造成国家大事的错误。并查得张邦昌的家属现在寄居淮东，命向子▯通知所属州县，严格防守，所需物资都予以供给，不得稍有逃脱，也不得擅自杀害。” 五日甲子，张邦昌迎请元祐皇后从私人宅第入居延福宫。旧校说：孟皇后先居住在瑶华宫，瑶华宫失火后迁居延宁宫；后来又因失火，迁出居住在相国寺前的私人宅第。邦昌僭位后，迎请她入住延福宫。（张叔）夜间迎请瑶华宫仙师入宫的状文说：“臣昨天奏报，瑶华宫仙师所居宫殿，正在今天晚上番人下城作乱，请求迁入城内宫观，以免发生意外。奉到旨意，命令派官员护送她进入延宁宫。本月十八日，瑶华宫仙师搬入延宁宫。臣选派干当官冯子耆、杨大任，使臣毛建，率领护送人员和士兵前往，沿途护卫，于申时进入。” 延福宫的事情办妥，谨此具奏报告。仙师就是隆祐太后。《别录》说：太后先居住在瑶华宫，号称华阳教主、玉清妙静仙师，道号冲真。城破后迎入延宁宫。二月二十八日，保康门里的瓦子沿街向西延烧到延宁宫。当时太后急忙走到天汉桥南面的遇仙店门，在帘幕后躲避，迁居观音院西面的私人宅第。《靖康后录》说：元祐皇后居住在瑶华宫将近二十多年。金人攻破城池后，她迁入旧城延宁宫；火从东瓦子烧过五楼，蔓延到私人宅第。当时太后脱身，别人也不知道她是否平安，因此金人独独把她遗留在京师。《京师记闻》说：初三日，内廷下旨命开封府派察事人到处寻找元祐皇后的下落。听说她先在延宁宫，因二月间失火烧毁本宫，便回到观音院前孟大夫家；到这时才迎入宫中。马扩在河北山寨与金人交战，被金人俘获。去年十一月，马扩奔走到西山和尚洞山寨时，两河义兵各自据守寨栅，聚集屯驻以求自保，想推举马扩为首领。马扩对众人说：“你们山寨乡兵都是忠义豪杰。如今想推举我，若不先正定上下尊卑的名分，就不行。上下名分既已正定，然后才能施行号令、严明法律；否则秩序混乱，怎么能成事呢？”众人说：“一切听从您的命令。”马扩立即上前站立，率众摆设香案，面向南方拜道：“这是遥望朝廷，禀承君命而起事；并且借助国家的威灵，以图谋收复失地。”拜完，马扩面向南方，众人都向他拜礼。马扩说：“从今以后，每一道号令，若有敢违犯的，按军法处置。”马扩与金人相抗，有时一天交战十几次。但新近聚集的士兵，兵器甲胄都不精良。有一天，别的山寨来报告说：“今天我们要同金人大战，希望廉访前去察看。”马扩前去察看他们的阵势，知道双方人数相差悬殊，他们必败，而那支队伍又乘锐气直冲上前，果然被金人击退。马扩暗自盘算说：“这些人出战必败，败了却无处归咎；万一他们怀疑我是从敌军中来的，我怎么自我辩明？不如亲自同敌人交战，兵刃一接触，就可以解除他们的疑心。”一天，马扩与敌人交战，单骑横槊冲入敌阵，亲手杀死数人，冲破包围回来。有一名敌将骑马追赶，二人在野外交战。敌骑身穿重甲，马扩所骑的马没有铠甲；马扩的马受伤，肠子全都拖在地上，马于是倒下。马扩被擒，送到硕格副统领那里；硕格副统领又把他送到真定府。韩太师过去认识马扩，于是设宴同马扩一起就坐。起初，马扩在山寨倡导义举时，河北的金人立即把消息报告给斡里雅布，并把马扩的第三子亨祖和文榜送到真定府，让他们把马扩的家属带来。到这时，韩太师把亨祖和文榜带出来给马扩看，并说：“您的母亲、妻子和家属都在二太子军中，昨晚已经到达，可以前去迎接他们。”又过了几天，斡里雅布从京师回军到真定。马扩见到斡里雅布，斡里雅布说：“你既不是南朝宰相，也不是大将，何必这样自寻苦难？我早就知道你忠义。我家国内，除了两府的职位不能给你，其他官职你可以自己选择一个来做。”马扩说：“我家世代受到国家爵禄。” 如今国家正遭逢患难，我宁死也不接受优厚官职。”过了几天，斡里雅布又来见马扩。马扩说：“如果实在不得已，希望能得到数百亩田地，耕种它来养活自己，以终养母亲。”斡里雅布答应了他，于是马扩终于同全家团聚。赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。卷九十校勘记。“考殊迹以自明”（“殊”字一作“前”）；“今二帝已迁三川大震”（“大”误作“方”）；“是用竭诚於心”（“竭”误作“端”）；“揭崇号以正名”（“崇”误作“示”）；“范讷军屯雍邱立王渊为前锋”（此十二字已见于卷八十九，另作一条，此处疑为误简）；“此大王孝悌之心”（脱“之心”二字）；“飞仙亭一牌”（“仙”误作“出”）；“上当天心”（“当”误作“留”）；“▯▯延首”（“▯▯”一作“喁喁”）；“军民被害故欲按甲近城”（“按甲”误作“押按”）；“若小人自为身谋”（脱“。若”二字）；“邦昌迫僭位号已累月”（“月”误作“日”）；“亦不得辄有杀害”（“杀”应作“虐”）；“张叔夜请迎入瑶华仙师状”（脱“请”字）；“东瓦子沿烧街西延宁宫”（“东”误作“里”）；“遇仙殿”（“殿”误作“店”）；“马单骑横槊”（“骑”误作“马”）。〔原文数字、纪年保留：八十九卷〕 卷九十一。