卷八十九

译寨吃饭后相见。番使揭帘端详太上皇很久（番使就是过去常出使本朝的人）。申时初刻到达南郊斋宫，太上皇停在大王的位置，随从都被拦在西城外，不许跟随。此后三天，只有姜尧臣、徐中立、丁孚被召来侍奉左右，敌人称他们为祗候人。太上皇到郊外宫室后，敌人派萧庆裔、王▯来传话，索取先前张▯投降本朝以及张▯函首处理的一宗文书。太上皇说：‘平日张▯投降，两国起初从来没有不接受的约定；况且他原本是大辽旧臣，所以接纳张▯并不怀疑。后来收到山西军前的文书，要求立即斩杀张▯献上，却不料上国把这件事认为是挑衅。如今城破国亡，祸变到了这个地步，还有什么文书可说？何况已经向上国发过文书，死亡等事一概……’ ‘唯有听命罢了，不必再拿这件事作借口。’敌人连声答应，此后再也没有来索取。金人凡有计议，只在太上皇面前奏报；隔几天便派人来问候太上皇。太上皇到营寨后的其他日子，亲自写了一篇奏状给国相，说：‘我从前因为海上之盟，认为两国友好可以延续万世。虽然曾招收张▯，后来又承蒙要求把他杀掉作为答复；我认为他的罪过并没有严重到这种程度，不料大军接踵而来，竟把此事指为挑衅。我于是到南方避罪，回来后独自居住在道宫，安养心神，从未干预朝政。然而奸臣伺机离间父子。即使大军南来，我也没有参与其间，却造成烦劳上天降罚、兵甲逼临城下；直到城破时才知道，是三关破坏盟约所导致的。大概是嗣君不能奉行大国的约定，我也有失于为人父者的教训。事情突然到了这个地步，罪责将由谁承担？我还有一片真诚，希望您回转宽大的听闻。我愿代替嗣子，远赴朝廷；却请让我的儿子等人求得一个广南烟瘴小郡，以奉行祖宗遗祀，终其天年。这样我便甘愿把自己交给斧钺，一切听凭大国命令。实在情势紧迫、心意恳切，恭候您的命令。’奏状送出两天后，有番使来说：‘承蒙看到了奏状，但三关盟约起初并不是这样，只说子孙不能继承，社稷倾覆危亡。虽然看到了奏状，却不敢违背原来的约定。’太上皇又亲自写表，说明从即位到退位以来宫禁深处、朝廷政事的种种过失，逐一剖析，深夜将它焚毁。这天夜里，太上皇梦见与皇太后一同进入宣德门，门内堵塞，气氛像平常一样严肃；醒来后仍听见梦中的余音。到天亮便命人报告皇太后知道。三月初七日，听说张邦昌僭越登位，太上皇说：‘张邦昌……’ ‘如果他因此而死守节义，那么社稷的分量反而增加；如今占据君主之位，尤其……或许还可以说，只是所牵涉的事情极其重大；既然已经拥立异姓，那么我的事情就决定了。’于是眼泪流下，沾湿衣襟。第二天，臣下有人进诗来宽慰圣意，诗说：‘伊尹最终使商朝社稷安定，霍光最终成为汉朝之臣。’太上皇一边读一边骂道：‘等到他使商、汉恢复时，我已经在龙荒以北了。’竟有这样不通晓事情关键的人。启程日期确定后，金人送来金银三千两，以及衣服各二称、火燎头笼二副，都是八殿供设的物品。到了三月二十九日，有人传话说要分路而行：太上皇与两位太子从河北路走，太上皇与国相从河东路走，约定在燕京会合。这一天，皇帝想让肃王同行，肃王坚决推辞说：‘去年奉旨出使，没有能够避免长期离开父母膝下；如今虽能活着回来，却家破国亡，死期已经很近。所幸能够再次拜见父母，请求暂且留下侍奉。’他哭泣请求十分恳切，才得以免行。又让祁王随行（因为肃王熟悉敌情，金人想让他同行）。太上皇率领二位皇后和诸王，向城中拜伏，辞别宗庙。太上皇伏地，因气塞不能起身，景王把他扶起。六宫无论长幼全都哭泣，哭声震动天空。泰卜门也随之震动（日色惨淡，风声如同号哭；两时后才停止）。当晚传来消息，说第二天启程。当天皇帝与皇后、太子前来拜别，哭泣告别，从此再没有相见。景王自到郊宫起，白天侍奉太上皇，夜里衣带不解，仍然常吃素食；到临行时，头发胡须全都白了。四月初一日，很早便分路，转向城北，在刘家寺东寨内约定会合用饭。太上皇第一次见到两位太子。金人又要皇后以下的

译妃嫔、诸王、帝姬都出来相见。众人席地坐定后，派王▯翻译奏说：‘自古贤明圣德的君主，没有超过尧、舜的，然而他们仍有谦让……’

译逊位归于有德，历代更替，事情的根由想来上皇心里也完全明白。本国这次收取契丹所得的嫔妃、儿女，全都分配给诸军作为赏赐；因为上皇过去在海上曾有厚德，如今便命令这些人仍跟随上皇，服色、官职一律照旧。于是劝酒说：“事情有远有近，暂且放心，必定会有快活的时候。”上皇致谢说：“当日我是兄长，今日却成了俘虏（改作‘存’）囚徒，难道不是命数吗？还依赖太子保佑，使一千口人得以保全活命。近来曾请求归还嗣子，远道来到（改作‘若至’）宫阙，希望太子替我主张。”太子说：“等上边来旨。”上皇说：“两国主盟，只有我获罪，并不是将相的过错。我的罪责在于上天，所以请求只以我一人稍稍报答天谴，不要牵连别人。”太子说：“这个意思很好。”于是饮酒五巡。太子当面请求把王婉容帝姬嫁给粘罕（改作‘尼堪’）的次子，上皇答应了。饭后太子回营，此后两人不再相见，只是每天送来鸡、兔肉、酒和果品。上皇以自己病在车中、无心饮食答谢，并希望早日得到来旨。燕王在途中因缺少食物去世，用马槽收殓，双脚还露在外面，送到营寨焚化。上皇命本位的人把遗骨送到营寨附近埋葬，说：“这样总算使他仍在中原，不至于成为异乡之鬼。”夫人坚决想扶柩同行，但也无法做到。上皇亲自到灵位前祭奠，伏在遗骨上悲哀至极，说：“我也要走了。” 而且相互约定，到时候持兵器的敌人（“虏”字改作“敌人”）也在旁边流泪。途中，二太子请上皇观看围场；饭后派人牵马、带紫伞来迎接，一同骑马打猎，把捕获的鸡兔驮在马背上。忽然稍作停留，有两个人站在马头前。太子指着说：“这是上皇过去的臣子郭药师、张令徽。”张令徽拜了两拜便退下，郭药师独自叩马跪下奏道：“想到臣过去和上皇是君臣，在燕京时曾多次拼死作战，却因力量不敌，终于归附金国，辜负了上皇的恩德。”说完流下眼泪，又拜了两拜。上皇宣谕说：“天时、人事，理应如此，只是当日没有为节义而死。”郭药师退下。太子说：“药师对南朝真是很忠心。”上皇说：“药师受到的豢养过于优厚，却从未建立功劳；朝廷因为他归顺而一再替他遮掩，最终反而酿成大祸。”太子说：“此人若不忠于北朝，也必定不会忠于南朝。”上皇说：“正是这样。起初二圣离开京城，住在郊外宫殿。大王派敌人（改作‘敌’）砍削长木作为屏障，屏障外有士兵，每隔几步留一个孔，容人向外窥看，外面的人也能窥见里面。敌人每天拿肉、米、面同里面的人交换，闲谈时说：“南家军队已经到某处了。”又说：“南家带着几十万军队在河北，每当金人的车马过河，就会被夺走，所以大军不敢离开这里。”说完便立即闭目，像是金人从旁边经过时的神色。如果有人害怕而不敢留下，就送入递奏，说两宫都很高兴，认为不久救兵就会到来。又多次更换靠墙摆放的器具，所用的兵器是按照郊礼图样制作的木枪。还有病人装作伤势很重，包扎后躺在墙下，说：“西面有钱相公的四十万军队，正在逐渐逼近，刀枪就要带到阵前了。”强壮的人都去迎敌。正好遇上大风，乔贵妃急忙制作绛色罗袍，以备紧急情况，打算敌军一到便穿上它作为逃奔的打算。每隔十多天，又编造另一套说法，使新栅中的人都能听见；临行时还传言敌军已经到达栅栏尽头，但最终一个也没有来。后来才知道，敌人故意用这种办法来安定众人的心，敌人的计谋大多如此。上皇北行时，每天乘坐平日宫人所乘的木牛车，共五辆，由两个敌人（“虏”字改作“敌人”）牵引驾车，车行不通顺。显肃皇后随后，接着是负责厨传供应的人员。到了本殿，一行宫人、车仗随后而行；诸王、帝姬、妃嫔等也依次跟在宫人车队后面，不限定次序。车队行走了八百六十多里。蔡▯《条北狩录》说：丁未二月七日，太上皇刚离开青城；第二天写成一篇发愿文，斋戒沐浴后抄写，秘密地焚烧上奏，向上天祈求，请求保全性命。他宣谕景王札说：“刚才秘密陈辞，承认罪过，愿减损自己的寿命来保全赵氏。自从登位以后，过失很多，怎敢不自行陈述？恐怕遭受天谴。”杞顿首称赞。军前已经议定北迁，便命姜尧臣抄写条目，投送给粘罕（改作“尼堪”）国相。大意说：“我一向仰慕山林，辞去职事、结束政务之后，只管教门事务。我的罪过本来不能逃避责罚；但想到神御将要远迁异国，想请求东南一郡，让我奉养祖宗、延续祭祀，这是我最大的愿望。”三月二十八日出发，经过邢、赵之间。皇子、元帅斡离不（改作“斡里雅布”）请求观看围猎。契丹旧臣郭药师、张令徽当初因天祚帝出逃，上表请求归还本朝，朝廷答应了，厚待他们，赐给衮衣的尊贵待遇和金珠的丰厚赏赐，让他们镇守山后。一天金军到来，他们放下武器求生；到这时，便派他们出来拜见太上皇。药师说：“过去我们是君臣，岂敢不尽礼？前些日子投降，是力量不能取胜，请求赦免臣的罪。”上皇说：“天时如此，不是你的罪过，何必赦免？”郭药师等惭愧地退下。泣血录说：这天传闻太上皇在二太子军中，皇上在粘罕（改作“尼堪”）军中。皇上戴青毡笠骑马，侍卫有一百人，后面跟着监军，也有十多头随行的猪羊。从郑门向北走，每经过一座城的城角，便掩面哭泣。燕王、越王只得到一辆牛车，其余宗室徒步；不能行走的人，则被驱赶着前进。〔原文数字、纪年保留：一章〕 《靖康遗录》说：二帝出行时，不能相见，分成四处。上皇与泗王、景肃皇后及诸王一处；皇上与燕王、越王以及皇太子、大长帝姬一处；郑皇后和帝姬、诸王一处；朱皇后及诸驸马另为一处，都由铁骑驱赶簇拥着离去。大元帅收到黄潜善派来的李宗，报告京城情况的条子，并下达河南、北府郡及山寨的处置指挥。此前，大元帅驻在济州多日，寂然听不到京城的消息。黄潜善在曹州招募能够进入围城的人，许以重赏。南华小吏李宗自称能够前往，潜善夜里贿赂他的家人，并许诺给他官爵，派他出发。李宗靠近京城后，故意驱赶俘虏进入营寨，以便领取柴薪和水，逐渐靠近营寨的外围。后来他得到上城送饭的差事，越来越熟悉，便与城内人交谈，把钱投下去，购买针线等物。他又同城内人熟识，趁没有人看见时跳下城墙，进入城内，却被巡逻者捉住，送给权领三省王时雍。李宗详细说明黄潜善派他来的情况，时雍告诉他金人拥立张邦昌的事情，并补授李宗为承信郎。李宗不敢接受，请求回去，时雍便放他离开。李宗又从南薰门伪装成挑担的人出来，才得以逃走；又请求驱赶俘虏进入营寨，辗转得以离开。李宗到曹州见黄潜善，并拿出京城印卖的拥立、权立邦昌文字一纸，金人伪诏一纸，邦昌张榜的赦文一纸，邦昌迎立孟太后的书一纸。黄潜善赶到帅府呈给王，王读后洒泪流涕，对幕府说：

译属官们说：“狂妄的金人挑起事端，肆意贪婪，攻陷我国京城，劫持二帝以及诸太子、亲王、近臣作为人质，囚在金人营寨，恐怕将要挟持他们北迁。应当立即下令河南、河北诸府郡所有官民军队，以及河北各山寨首领、土豪和民兵，合力把守，按照各地情况分派得力人员侦察。等金人渡河返回的那天，有的截断河上的桥，有的占据险要设伏，有的在敌人前方迎击，有的在后方追袭。帅府应当亲自率领大军前去策应，拼死解除危难，迎回二帝；同时传檄宗泽，命他督促河南、河北诸府郡以及河东、河北山寨、水寨各部义士首领，火速依令响应。现在就按此指挥施行。”起初，黄潜善带着李宗去见高世则，想让李宗陈述情况，潜善也跟随其后。后来李宗不知去向，有人说是被黄潜善杀了，也有人说潜善收到王时雍的书信，不知其中说了什么，害怕李宗揭发自己，所以杀了他。大元帅府逮捕侯章，罪名是煽动军情，将他斩首。起初，李宗报告京城祸变的事情，侯章先得知此事，在外面倡言传播，军民听后喧扰不安。他又说了危险的话，逼迫王，劝王赶快考虑渡江，并请求自己留下来招募士兵。审讯搜查到丁顺处，发现侯章所给的金人战袍和磕顶头巾，于是将他斩首。军民愤怒痛恨，争相撕裂尸体，细细撕下他的肉来吃，人心才完全安定。勤王军队驻在宿迁县桃源镇的土兵王嗣，在沂州《庄子》城反叛。此前，有诏令征发京东土兵、弓手全部勤王。宿迁县土兵、弓手由县尉崔某统领，与各县军队会合，到达沂州《庄子》城。有个叫王嗣的人，取出几十幅绯纸，剪成几百片，在土兵、弓手中间传递，每人分一片，并喊道：“把它贴在头巾的额头上，排列队伍。”士兵、弓手都接过绯纸，放在头巾额头上，没有一个不服从。于是王嗣发号施令，在《庄子》城中纵兵抢掠。崔某带着五百名弓手逃到沂州报告说：“士兵、弓手反叛了。” 四月一日，庚申朔，金人的军队全部离去。此前，金人连续几个夜晚焚烧营寨栅栏，红色火焰直冲云天；士兵下城，击鼓奏乐、唱着歌离去。张邦昌委派范琼交割城池，分拨兵卫，仍像以前一样关闭城门、守卫城池。这天民间听说金营已经空了，恍惚间仿佛重获新生。整天登城观看的人像蚂蚁一样聚集，密密排列，惆怅地望着皇帝车驾，为此悲痛不已。张邦昌任命陈仲（缺）权太仆卿，陈求职道权太仆少卿，路允迪转任五官，授为观文殿学士、佑神观使，请求给予定额恩赏等，均按照现任执政官的条款列出施行。签书枢密院事曹辅请求担任宫观职事，没有得到允许。二日辛酉，张邦昌亲笔写信，派使臣抚慰、晓谕四方。《伪楚录》说：书中说：“天下承平将近二百年，百姓安居乐业，哪里还知道战争？近来奸臣首先挑起边境祸难，大金再次出兵，突然逼近都城；城防不坚，二圣北迁。中原广大地区一个多月没有君主，恰好我回车途中被强行推逼拥立；我本想自杀却没有成功，于是忍辱求生来拯救百姓。想到百姓，心系天子，然而道路阻隔，驿站不能传达消息，官吏百姓也没有诏令可以奉行，想来他们一定十分憔悴。” 他们的忧患与这种危亡之念相同。如果不深入探求百姓的疾苦，哪里能够大力挽救时局的艰难？应当这样抚恤安定他们，以缓解沉滞困苦，希望尽快达到安宁，并用来完成长远的谋划。张邦昌派使臣携带尚书省条子，前往东平、兴仁府，牒告济州，寻访大元帅所在之处。那份条子没有年号，只写月日，由王时雍押署。张邦昌派人去见范讷、钱盖、赵野、范致虚、翁彦国、刘光世，商议事情。黎确派赵野出使，陈戬派翁彦国的甥婿出使，汪湘派刘光世出使。黎确是赵野的门生，陈戬是翁彦国的甥婿，汪湘是刘光世的门生。李建请求出使翁彦国那里，被翁彦国囚禁。又有一名使臣前往南京，被朱胜非囚禁，并把张邦昌的书信缴送到大元帅府。起初，在金人准备行动而尚未行动期间，张邦昌被左右近臣迷惑，改变了原来的意图。后来，发运司派来的探事人、借补迪功郎吴枢，被王时雍推荐上殿见邦昌，陈述利害，详细说明外面的军队数量，请求派官员去制止，言语颇为不顺。邦昌于是授给他文林郎，便采用他的计谋，分派各人的亲戚，如黎确等，前往各支军队。张邦昌亲笔写信给翁彦国。《书》说：“国家遭逢这样的变故，千古未闻；我所遭遇的昏乱浅陋，可以说是奇祸。实在是为了保存宗庙社稷、拯救百姓，使京城免于焚毁，以完成长远谋划；我的心意如同明亮的太阳。如今幸而敌骑已经退去，道路可以通行，立即派使臣前往东州，详细陈述我早先的志向。想来您身在朝廷，必定能够体谅这片心意。现在派李左司携带亲笔信，详细说明事情原委，只希望中丞相与我共同竭力，渡过艰难，最终建立安定国家的功业，以使大福永存。这正是我对您的希望。初夏天气渐热，军务劳苦，不知何时能够相见。还望您多加保重。邦昌上闻。” 张邦昌给翁彦国的亲笔信，封皮上写着：“交翁彦国。”里面写着：“上端朝中丞。” 范讷的军队驻扎在雍丘，王渊作为前锋。当天晚上，先派三十名骑兵到城下；又派人把二十匹绢送到城门外慰劳他们，仍然召三名骑兵进城。大元帅府起草檄文，下发各郡县。大元帅召集府中僚属聚议，考虑到京城被围闭，朝廷命令长期不能通达，各地失去希望，奸人趁机妄作，群臣建议向四方发布檄文以安定人心。于是命耿延禧起草檄书，耿南仲、汪伯彦、黄潜善共同参订，确定定稿。这天命蓝▯刊印发行。张邦昌以徽猷阁待制提举醴泉观，权任直学士院。詹某又被罢去直学士院，权任直学士院中书舍人孙觌，命令当天到任供职。三日壬戌，设置修城司。《遗史》说：金人退去后，于是设置修城司，以侍郎邵溥总管其事，任用官属各一百人，在四面城墙处用工修整楼橹。张邦昌命范琼率兵出城搜查空营。《遗史》说：范琼出城搜查空营，得到金人遗弃的宝货、表段、米、麦、猪、羊等，多得无法计算。又有被遗弃的老人、幼儿、病人、残废者以及妇女等，到这时也一并迁入城中。徽猷阁学士、京西北路安抚使何志同等人筑坛结盟，勤王抗敌。《中兴记》说：徽猷阁直学士、知陈州赵子崧，徽猷阁直学士、发运司翁彦国，各自率兵勤王。翁彦国驻守寿春很久，听说敌骑退去，便逐渐前进，与赵子崧相遇；两人一起筑坛、杀牲、歃血结盟。翁彦国想做盟主，赵子崧认为按照周代宗盟的规矩，异姓应当排在后面，两人争论长幼次序。翁彦国说：“我奉王命入卫，您只是守陈州，推举盟主的事情还没有定下来。”正好延康殿学士何志同率颍昌府军队到达，说：“大元帅康王统兵渡过济川，为什么不率兵赶到麾下听从节制？何必争论谁来主盟！”于是何志同、翁彦国、赵子崧上书帅府；但赵子崧最终还是登坛举行了歃血礼。

译赵子崧家传说：勤王盟文写道：“徽猷阁学士、通议大夫、京西路安抚使何志同，徽猷阁直学士、朝议郎、知淮宁军府赵子崧，徽猷阁直学士、朝奉大夫、江淮荆浙等路制置发运经制使翁彦国，奉议郎、都水使者荣嶷等，谨告众位将士：金人再次（改作‘到’）侵犯（改作‘来到’）京城，侵凌侮辱，暴虐无道，神人共同愤怒。圣天子屈己求和，金军却仍未退兵，旷日持久，包藏祸心；宗庙社稷危急受辱，王命隔绝。天下臣子各自奋发忠勇，发誓不与敌人（改作‘之’）共存。如今各道军队大集于京城附近，凡我同盟者，不要徇私，不要心怀异志，不要坐观形势，必须竭力合谋，共同安定王室，以尽臣节。三军将士视死如归，千万人同心一意；前进则厚加赏赐，荣耀及于国家和家族，后退则施以重刑，诛及妻子。若有违背此盟，明神将降罚，皇天后土以及太祖、太宗都实实在在鉴察这些话。” 赵子崧在军前发布告诫军士的榜文。赵氏的恩德深入人心，主上仁慈圣明，百姓都欣喜拥戴。逆臣张邦昌，近来因奉使而为金人引路，招致金人再次侵犯京城，使君父受辱、宗庙社稷倾危，这都是他的阴谋。他假装谦逊，实际上窃取神器；自己还把保全京城人口当作功劳。他下达的伪命令全是蛊惑士大夫和百姓的话，悖逆之罪滔天，四海都不敢赦免。各位既负有义务，又是臣子，职在统兵，尤其应当痛恨愤怒。已经派官员到大元帅康王府报告危难，并节制各道军队，一心讨伐逆贼，死而无二。京城中的士民、军民、僧道等世代受国恩，必定知道顺逆；即使是被迫胁从，也料想并非本心。如果能够捕获逆贼张邦昌，从节钺以上直到封王，都拿来作为赏赐。大元帅康王宣布国威，务必宽大处理，只惩办首恶，其余党羽一定议定全部宽免。如果仍然坚持从逆，敢于抗拒王师，必定杀无赦，并株连家族。命前军统制明白告谕。” 大元帅命赵子崧加授宝文阁学士，充任兵马大元帅府参议官、东南道总管。大元帅听说赵子崧等人结盟勤王，所以有这项任命。吕好问、张所带着蜡封书信，赶到大元帅府。张邦昌僭越即位后，任命吕好问权任门下侍郎。金人退去后，吕好问和监察御史张所各自派人快速传送蜡封书信到帅府。又有太学生杨愿等十多人接连上书，说围城中士大夫的趋向，王全都焚毁而不追问；于是命杨愿等人担任官职。四日癸亥，张邦昌大肆发布赦令。《遗史》记载张邦昌赦文说：“天下承平将近二百年，百姓安居乐业，哪里还知道战争？奸臣首先制造边境祸难，招致灾变；城防不坚，以致嗣君皇帝流离到郊外。我在归途中被强行推逼拥立，有尧、舜禅让之名，却没有商汤、周武王那样的干戈；四方广阔地域半年没有通达，京城这样大的地方三个月没有君主。现在权宜处理、救济天下，希望大概能够拯救危难。赦书到达之日，无论罪行轻重，一律释放。第一项，派官员巡视省察园陵。第二项，各州天庆、天宁寺观，一律照旧举行行香。第三项，各州军守臣都命令军队到近甸驻守，确保无虞；这件事义同有功。已经出发的勤王军队，仍命令回到原来处分的驻地。第四项，抚恤各处宗室，依照前次赦令办理。” 《靖康遗录》说：初四日，邦昌下赦令说：“宋遭逢阳九之厄，二帝北迁，蒙尘万里。我恰好奉使归来，被强行推立；自己想裁决而没有成功，于是忍死求生来拯救百姓。想到百姓，心系天子，但道路阻隔，驿传无法问候，远近违背了向往之诚。应当广布恩德，遍及天下，特赦天下。”其中一项说：“各道勤王的人马，在国家危急时不能进援，京城失守后却想偷安；虽然没有忠诚节义，却也已经劳苦，应当各自返回本贯，另候中旨。” 秦湛《回天录》说：有人劝邦昌赦免吕好问，吕好问说：“赦书一天只能行五百里，如今四面城墙之外全是番人，要赦免谁呢？况且您只是权摄，应当等待复辟。”邦昌说：“俗话说，钱大王大肆发布赦令，恐怕会进入李大王的境地。”吕公说：“钱氏尚且拥有几个州的土地；五代时并没有一贯的君臣名分。今天怎么能和钱氏相比呢？”邦昌认为他说得对。赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使清苑许涵度校刊。※卷八十九校勘记。“报李石、周训、吴开、莫俦来奏事”（周训误作周矧）；“办被补▯厨▯”（辨误作“便”）；“上皇到寨中十馀日”（脱“十”字）；“某愿以身代嗣子”（脱“身”字）；“上皇又自制奏表自即位及逊位”（脱“奏”字，“自”误作“起”）；“同入宣德宫奏乐整肃”（“宫”误作“门”，“奏乐”误作“布塞”，“整”误作“甚”）；“近尝求还嗣子远来阙廷”（“还”应作“代”，“来”应作“朝”）；“太子曰：候上畔来旨”（一作“上畔未肯”）；“人遽以奏两宫皆喜”（“人遽”误作“入递”）；“冀回天谴”（“冀回”误作“恐为”）；“投达上粘罕国相”（“上”字衍）；“邦昌以陈仲（阙）权太仆卿”（“陈仲”一作“陈冲”，无缺字）；“签书枢密院事曹辅”（“签”误作“佥”）；“李建出使翁彦国”（“出”误作“乞”）；“筑坛同盟勤王”（“王”误作“主”）；“充江淮荆浙等路制置”（“充”误作“克”）；“或劝邦昌肆赦”（脱“肆”字）。●卷九十