卷十六

译政宣上帙十六。起于宣和五年四月十七日庚子，止于二十八日辛亥。十七日庚子，童贯、蔡攸整顿军容进入燕山府，安抚平定燕城。童贯、蔡攸进入燕京，安抚平定残余百姓和羸弱士卒。百姓捧着香火迎接引导他们前进，一路欢呼说：“契丹已经灭亡，大金归还本国，王师进入城中，我们又见到天日了。”庆贺的人家接连不断，燕人大为喜悦。起初李嗣本率兵先进入燕城，随后宣抚司才到，并以郭药师为先锋。李嗣本的军队望见他们，以为金兵来到，丢下军队逃走，营中大乱。郭药师派人前去安抚，才平定下来。童贯问马扩：“大家担心金人来劫营，你认为如何？”马扩说：“可以保证他们不会来，不必忧虑。”童贯、蔡攸在燕山府停留十天才回去。《平燕录》及封氏《编年》《王安中入燕录》说：童贯和王安中等到达雄州时，大金方面的议论还没有决定。童贯和王安中等共同商议，说大金提出各种要求，童贯常常对朝廷愤恨不满。虽然如此，童贯还是勉强答应，实际内心十分恐惧。安中说：“夷虏贪婪，自古以来就是这样。何况我军先前被契丹打败，如果不是涿、易归降，偏将前来归附，这件事也难以商议。赵良嗣虽然代表朝廷，却不能挫败金人的意图，必须在军中选择能言善辩、见闻广博的人，折服他们泛泛的议论才行。”于是从军中找到姚平仲、康随、王环等人，等待进入燕地议事。童贯于是派姚平仲、康随、王环、良嗣等各自带领本军人马出发，前去交割燕京。平仲字子豪，性情豪迈，仪表俊爽，以强有力的言辞折服阿骨爽（改作阿克顺），一个晚上便使事情确定下来。随后派李嗣本统领河东兵五万为前军，以种师中、杨可世统率陕西诸道兵三十万为中军，派郭药师率常胜军从新城进入固安、安次，在博山集合军队；童贯、蔡攸树立旌旗，鸣鼓吹笙，率大军随后进发；让马公直统领河北京畿兵作为后军。李嗣本到达卢沟河时，大金仍驻扎在燕京；良嗣、姚平仲、康随进入燕京，见到大金国主粘罕（改作尼堪），说：“此前约定十一日交割，如今为什么过了日期？” 姚平仲回答：“大事已经确定，没有一点疑问。交割燕京在约定日期之后，是贵国郑重遵守礼节；如果提前到来，反而属于僭越，还有什么可问的？如果元帅故意寻衅、无端制造事端，破坏双方的友好盟约，上天明鉴，哪里会保佑曲意违约的人？自古以来反复违约的人没有能够长久享有国家。何况贵朝提出各种要求，我皇帝宽仁大度，委曲迁就，全部答应，不愿稍有违背，担心破坏前约。元帅千万不要制造事端。”这一天，种师中等已经在料石冈扎营，杨可世又发布檄文，对众人说：“今天我们这些人正是准备拼死一战。”于是命诸将整治鞍马、磨利兵刃、张弓待发，以准备决战，并督促李嗣本渡河。阿骨爽（改作阿克顺）等听说宋军前后左右环绕，绵延二百里不断，便对良嗣、平仲等说：“哪里敢制造事端？只是我国已经先派出军队，如今滞留了几天，所以才来询问。”随即召集属下办理交割。国主和阿骨爽等人束起铠甲，撤去灶火，退兵三十里。午后，李嗣本率兵入城，种师中、杨可世相继进入。在此以前…… 大金军队在燕京城盘旋，差不多已经半年。长期客居的军人，大多想让部曲从财货和抢掠中获利；燕城富豪一家挨一家，家室贫困得像悬挂着空器皿。檀、顺、景、蓟等地的百姓开始陷入困顿，而契丹人又害怕大金掠夺，都逃到山谷中，城市成为丘墟，狐狸在其中打洞居住。金人又把职官和汉人百姓分路遣送，我朝得到的只是一座空城而已。《北征纪实》说：王黼既然专门任用设备来负责此事，于是下诏告诫两位主帅不得擅自行动，要听从约束；便派赵良嗣出使。阿骨打（改作阿固达）对良嗣说：“我听说中国的大将只有刘延庆一个人，曾独自统率十万军队；可是有一天没有交战，军队便自行溃散。这样的中国有什么值得说的？我从进入燕山以来，如今燕山已经归我所有，中国又怎么能够得到它？”良嗣无法回答，于是同这位使者一同来到这里。（《纪实》在六年以后才见到马扩的自叙，马扩详细叙说了金人在燕山的事实，却独独没有记载《纪实》中阿骨打不许交还燕山的话，以及索取山后时严词拒绝的话，反而记载良嗣更改语录的说法。又有人说，山后幸好已经勘察地界并办理交割，文书大体上是我方使者互相有所争执；至于说良嗣奸诈图利，则是一致的。因此《纪实》只完整记载当时朝廷的议论，不敢采用其他记录。注：阿骨打改作阿固达。）从太祖、太宗时期开始，辽国使者来到，对其接待礼数有限，不向他们显示奢华；又因为河朔刚好逼近都城，所以故意绕道，增加路程，依次为他们举行燕饮，然后才到达，这些都是防微杜渐的用意。到了王黼派良嗣时，只求迅速办成来独占功劳，并且同金国使者约定七天；从燕山到京城，前后往返四五次，都是如此。每次他们到来，我们都逐渐增加礼遇，夸耀我国的富庶强盛，金人因此更加自负，索求不止。王黼于是答应，除辽人旧有的岁币四十万之外，每年再增加燕山、涿州、易州、顺州、景州、檀州、蓟州六州的代税钱一百万缗。金人得到所要的东西后，才答应归还给我们。金人又索要营州、平州两州，便说：“海上盟约中，石晋割让的土地属于中国；契丹旧地则归我。如今营州、平州是阿保机（改作文巴坚）在后唐时攻陷的，滦州又是营、平之地，早已归入辽国，并非石晋献出的土地，应当按照原来的盟约办理。”这样一来，我们无言以对。金人又索要云中一路，便说：“云中长期以来就是我的，中国怎么能得到它？中国也没有办法，只是姑且想得到燕山罢了。”他们还想掩饰失败的耻辱，以堵塞内外的议论，于是割出燕山府、涿州、易州、檀州、顺州、蓟州、景州作为一路，并归还这一带一百万缗的代税钱。又商议用中国的货物折价，补足其中的不足。于是又派赵良嗣商议折价物品，共计绢三十万匹、丝绵三十万匹。金人一向喜欢南方货物，所以木绵也要二万段；香、犀角、玳瑁，连玳瑁制的匙箸，都按价折算，并加倍赔偿。至于龙脑，每两折价八贯钱，这些都是赵良嗣从中作弊造成的。盟约确定后，金人索取礼数，于是我们全部归还了原来对待大辽敌国的礼仪，只是不称兄弟而已。随后派赵良嗣捧着誓书前往，金人却先取誓书副本查看。金人又把各界上的使者拦住，让我方使者返回，改换誓书中的措辞，然后才来见我方。我们也听从了他们（誓书的事情详见下文）。事情办完后，金人也派使者带着誓书来。当时郑居中丞相也曾向皇上说明：“礼数已经很重，增加的岁币又很厚，这样做一定不利。”皇上没有采纳。金人得到燕山后，掳得的子女增多，停留日久，天气也已经炎热，于是得了重病。城外各寨的燕地乡兵日夜骚扰他们，金人便责骂余睹（改作伊都）说：“你劝我到这里来，如今外面的各寨都不安稳，四面都是大军，像陷在罗网中一样，怎么回去？”

译金人于是大肆毁坏各州以及燕山的城墙、楼橹，凡是要害之处全都夷平。又把燕山的金银、钱物以及百姓、寺院搜刮一空；辽国旧大臣和仪仗、车马、玉帛、辎重等，全部从松亭关运走（松亭关在东北，距离金国较近，本来想运往显州）。金人的全军又从居庸关的鸳鸯泊返回，扼断天祚帝的出路，以断绝契丹人的希望，于是把一座空城全部交给我们。当时我国便有话说，认为中国修整两三年之间就能重新夺回燕山。赵良嗣也曾私下对人说：“只能保住三年罢了。”当时王黼和两位统帅上下都知道这些情况，却不能忠告皇上。两位统帅于是于宣和五年夏天进入燕山，在燕山大内毁掉一座小殿的鸱吻，接受各将领的祝贺，驻兵十多天，便凯旋而归。金人阿骨打（改作阿固达）交割完燕山后，向西经由居庸关前往白水泊过夏。《平燕录》说：金人采用阿骨爽（改作阿克顺）的计策，把燕地每一寸土地都搜刮得几乎一干二净；燕城的职官、百姓、工匠、嫔妃、娼妓、优伶、黄冠、瞿昙、金帛、子女等，全都席卷向东。有的人告诉金人说：“你们向东迁徙，并不是金人的本意，是南朝把常胜军留在这里，用田宅诱骗你们。”燕地人都怨恨粘罕（改作尼堪），说他不该把整个燕地交给我们。粘罕（改作尼堪）想只割让涿州、易州两州，阿骨打（改作阿固达）不答应，因为云中还留有白水。十九日壬寅，金人派使者携带御押地图来到宣抚司。《茆斋自叙》说：十九日，金人的使者带着御押地图来，宣称皇上命令童太师、蔡相公拜受。童贯、蔡攸惊惧，询问该如何处置。扩往对他们说：“若论御押，和本朝御押一样。此前多次有御笔，何曾让粘罕（改作尼堪）元帅以下的郎君拜受？这太过分了。”金人无言以对，于是答应不必拜受。此前李嗣本、姚平仲的军队交接燕地时，运粮民夫夺取女真人的牛马，还杀死一名女真人。到这时，金人整顿并留住相关人员，偿还人命钱以及牛马的价钱，又替他们平息此事。《北征纪实》说：金人既然占据燕地，天性贪婪，正一心图谋扩张，于是索求不止。朝廷坚决要求燕山之地，金人便指着城池对使者说：“这是我的。你若一定想得到它，就缴纳若干万钱，我便给你。至于燕山的僧寺、巨室等，只要指着一座塔、一座殿或一间屋子，他们就说：‘这是我的东西，应当折价取走。你若想留下，就缴纳它的价钱。’”因此，有的价值千，有的价值万，金人把它们卖掉后，才用重载车辆运走。朝廷因此赔偿一百万缗，称为燕山路代税钱。阿骨打（改作阿固达）很高兴地说：“承蒙赵皇帝，千年万岁，究竟给了多少东西，才得到燕山府、檀州、顺州、蓟州、景州六州？”这件事只是王黼所为，两位统帅实际上没有参与。宣和五年夏四月，金主将告知我们要返回，命我军交割。两位统帅才带兵进入燕山，名义上叫“交割燕山府”，后来又称“抚定燕山”。然而所到之处都只是空城，人口已经很少，城上的楼橹又全被毁坏，都是为了困扰我们；金人仍不把营州、平州交给我们，扼住了我们的咽喉。营州、平州位于榆关道路一带，地势平坦，没有山川险阻，不像古北口、居庸关那样；而且靠近女真，所以有识之士都知道金人的用心。燕地百姓又纷纷离散流亡。附近地区的原职官和富户前来投奔，朝廷没有地方安置，便分派到各州供养。每个州县动辄数千人，最少也不下五七百人；凡是曾任辽官的，也按等级授予官职。从各州通判以下的官职，都以添差的方式安置他们。并州、代州、河朔、齐州、郓州、襄州、汉州之间，到处都已经荡然无存，没有什么关防。我国山川险易、州郡虚实，全都被他们了解。各州郡又往往没有粮食，有的困于衣食。那些在京城宫阙之下的人，甚至在四通八达、行人往来的地方张榜，写明他们的姓名和原来的官职封号来乞讨；执政大臣即使看见了，也不予过问。起初金人约定，燕地百姓全部归南朝，契丹、奚、渤海等族百姓都归金国。既然议定分割，常胜军郭药师是铁州人，他手下的高望等诸将又多是渤海、契丹人，于是都应当归金国，上下正为此忧虑。金人已经把燕地的人口和职官等全部掳取，准备带走，朝廷于是商议交换。王黼却被属下误导，认为不如把燕地税产多的富户都交给金人，换取他们的田宅，足以供养常胜军，也不必耗费朝廷钱粮；还可以留下常胜一军供使用。王黼认为有理，立即上奏，王黼便仓促答应了。朝廷轻率而不加思考，只把郭药师和常胜军看得很重。金人得到巨大利益后，于是把六州上户近二三万人全部搜括出来，从松亭关运走，燕地全境因此大为骚扰，怨恨便由此产生。〔原文数字、纪年保留：千口、五七百口〕 当时王安中任宣抚使，负责安抚燕地，却没有纲领。所谓富户的田宅，都被常胜军当天任意占据，官府完全不加过问，王安中只是坐视而已。因此常胜军大量侵夺百姓田地，百姓更加无法生活。后来张▯杀死金人所俘获的辽臣一类人，这些人已经全部归常胜军所有，被立为乞丐的人又遭到常胜军的困辱，甚至被杀戮而无人申诉。所谓职官、富户，也全都向南投奔归附我们，我们不得已才收纳他们；而且他们又流离困顿，使我们再次失去燕地百姓的民心，同时违背了新订的盟约，痛苦没有比这更大的了。二十二日乙巳，童贯上奏恢复燕地的奏章。《宣和录》说：陕西、河北、河东路宣抚使童贯等人说：恭敬地想到，陛下的神机先于万物而动，预先知道北方契丹灭亡的征兆。自政和八年金国派使者通好，约定夹攻，到宣和四年，契丹主天祚帝流徙，耶律淳篡位，幽燕百姓长期害怕陷于涂炭，伸长脖子等待耶律淳，关中百姓愿意归附中国。陛下俯顺人心，特地下诏命臣等出总军务，先行招抚；又派使者把祸福告诉耶律淳，使他献出土地、归附朝廷。耶律淳先背弃盟约，侵犯边境。臣等仰遵圣明谋划，东路由雄州、西路由安肃和广信等道进讨。从五月二十二日、二十五日、二十九日，八月十四日、二十一日、二十九日，九月一日、九日，王师屡次取胜，残余敌军震恐。我们乘势宣扬圣德，招来远方之人，广泛张贴文榜，并派间谍进入燕地，晓谕士民。此前郭药师率常胜军一万人驻扎涿州，燕地中最号称精锐的兵力；易州守城的契丹人也很多。涿州、易州之间有牛栏寨，是契丹向来屯驻兵马的地方，彼此声援相接。

译涿州、易州仍然是燕山的咽喉之地。臣等进兵讨伐荡平，同时使用反间和招诱，争取常胜军，并预先约定易州城中的豪杰作为内应。九月二十三日，郭药师率领常胜军一万人，以涿州全城归降。二十七日，派兵进攻易州，把城内契丹人几乎全部杀尽，当天收复易州。十月四日攻破牛栏寨，涿州、易州之间的道路于是畅通，接连收复涿州、易州、归义、安城、固安、威城、涞水以及良乡、武清、安次、清化、淳阴、潞、三河、析津、宛平、平卢、玉田等县，以及景州、蓟州等州，同时献出土地归附，疆域数千里，天险地利全都拥有，唯独燕京孤城尚未攻下。伪后萧氏于是自称臣妾，派使者献纳诚意，我们却拒绝接受。十月十八日，大军抵达良乡县界，击退敌众。二十三日，派奇兵直接进入燕城，杀死城中契丹、奚人万余，燕地百姓欢欣鼓舞。敌军从四面援救，列阵拒战。二十五日又在虚沟河交战，敌首退守燕城。十二月二日，契丹把燕地全部兵马调来进犯永清一带已经归顺的地区，王师奋力迎击，取得大胜，尸体遍野，残余部众溃散，不能再次起兵。四军于是与伪后弃城逃走。十二月五日，金国进入居庸关，与王师夹攻，收复燕城。臣等于四月十七日亲自率领大军进入燕山府，安抚军民，宣扬圣恩；全军制胜，震动朔方，举国来庆，取得燕山这个都会，四方都无所畏惧，万世以后也有光彩，宗庙与社稷同享安宁，臣民共同庆贺。臣等听说，周代征伐玁狁只到太原，汉朝攻打匈奴也只是期望到渭水之上；即使招来他们的部落，有时也只是把他们排斥出边界，最终不过留下开拓边疆的名声，从来没有混同天下、统一宇宙的功业。这些后来的夷虏（改作辽国），过去号称与我国特殊相邻，在五代分裂时占据一方，穴居于萧萧易水之外，以山川隔绝风气，以汉水阻隔星辰。每年交付金帛给他们，动辄以巨万计；士民痛恨他们，几乎已有二百年。太祖开创基业时，已经有吞并天下的志向；神宗即位后，又勤于继续征伐的谋略。仰对上天神灵，一定施行开拓疆土的策略。恰逢酋长（改作阴山）远逃，杂种（改作内族）内部交相争斗，窃据帝位而违背盟约，不用诛杀便自行败亡；我们积累的诚意使其仰慕大义，来归者无法阻挡，于是兴起恢复旧地的军队。于是顺应叩关请求，攻破坚城，斩获敌首，先后攻克六城，献上首级、擒获俘虏，何止三次大捷。军威（改作先声）接连振奋，残敌（改作残敌）惊惶奔逃，断绝了他们唇齿相依的凭借，结成了他们腹心地区的响应。百姓扶老携幼，重新成为衣冠（改作箪食）之民（改作迎）；登记户口、携带疆土，来归入版图之中。市场不必改换店铺，人们都像获得新生一样。疏通九山的地脉（缺二字，添“坤轴”二字），镇守医闾山的高峻；考察七政的玑衡，使天文显现析木的星次。圣武既已彰明，各国都得到盛大的享受。虞舜舞干而使苗民归服，是因为文德广泛施行；周文王凭借营垒而使天下归附，是由于圣明谋略大为显著。皇帝啊，您的伟大功绩更加超越前代先贤。恭敬地想到皇帝陛下，胸怀大道，独自运筹深谋，以顺应为武德，威势加临六合之内；凭决断而成事，智慧超出众人疑惑之上，快要实现历代圣君未能抒发的愤懑，昭示安定百姓、使他们有所指望的谋略。明亮的周原，从前被割裂为冀州的土地；茫茫的禹迹，如今归入碣石的疆域。现在将要下达十行诏书，来…… 免除苛细烦扰的科条，订立三章之约，施行宽大之法；礼敬年高者，教导孝悌；褒奖有德之人，访求有才能者。文字、车轨统一，天下都归于同一制度；朔方、南方都受到政教。上天讨伐之师陈列于原野，终于达到停止武力的时期；功业向神明报告，更加显出前所未有的功绩。臣等远远愧对周公、召公等辅弼之臣，却有幸接受圣明谋划，抚慰幽州、蓟州的遗民，宣扬圣神深厚的恩德。皇帝御临五门接受凯旋奏报，将要把赏赐施及众人；臣等奉万寿之觞祝贺，也将有幸陪同各位诸侯。《秀水间居录》说：童贯、蔡攸的奏章送到后，宰相王黼率百官上表称贺，表中有很多得意之语，说：“陛下登临明堂，已经揭示平定朔方的名号；轩辕氏收藏石鼓，仍然题写恢复古制的名称。钟鼎铭文刻金，正应合牧野誓师之时；印章以玉为材篆刻，正显示汉将攻破胡人的征兆。承受九清之命，整顿神霄的阴兵；树立三辰之旗，指向太一神下临的方向。”又说：童贯奏章中写道：“没有接受萧后的归顺，是因为先前已经同金国有约，不敢接受。”又说：“金国进入居庸关，与王师夹攻，是刘延庆被燕军击败，约定由金人攻取燕城。”又说：女真人攻破契丹后，在燕山之北驻军，约定本朝凭自己的兵力取得燕地。于是童贯、蔡攸与大帅刘延庆率十五万军队进驻卢沟河。当时伪后萧氏与四军大王住在燕城，兵力只有几千人，便派韩昉出使归顺，并请求停止岁币。童贯等不接受。刘延庆分兵前往救援，被燕军击退到卢沟，大军听到风声便溃散。王黼因此嫉恨童贯等人，又想把功劳归于自己。恰逢耶律淳死去，于是商议派使者请女真人攻取燕城，厚重答应用金帛赎回土地。女真人果然进入燕城，任意劫掠，把空城交还给我们，却大量索取岁币。他们又知道中国军队软弱，从此便有南下侵牧的意图。军队返回后，童贯封为广阳郡王，蔡攸兼领枢密院，王黼加太傅、总领三省，赐给玉带，仿照唐代裴度的故事。起初商议赎回土地，只求石晋旧有疆界，却没有想到营州、平州、滦州三州是刘仁恭遗留给契丹的土地，金人不肯割让这些地方，于是便在三郡聚集军队，窥伺中国，准备向内侵扰。王黼的疏漏荒谬就是如此。二十七日庚戌，朝廷因收复燕云，下令对河东、河北、燕山府、云中路实行曲赦。门下省制书说：军队征伐和禁令，是昭示帝王最大的功业；发布政令、施行仁德，是体现天地广大的恩德。朕恭敬地承受上天赋予的重大使命，继承守护宏大的基业，终于达到和乐融洽的时期，能够保全已经成就的事业。上天把所覆盖的土地全部交给朕，怎么能忘记治理疆界的修整？先王开启并保佑贤俊之人，正应当坚定经营边疆的念头。万国都来归附，四方夷族也都宾服。只有北方旧邻侵占中华著名的土地，虽然北方称作八狄，与蛮貊同属边外地区，但燕地称为幽州，和青州、徐州一样都是王土（删去“中北至此”二十二字）。自五代开始割地赂敌，被盗据将近二百年。自太祖开创基业直到裕陵恢复古制，圣哲的深谋远虑和训诫都已经明白，因此朕继承大统，怎敢时时懈怠？只因澶渊结盟以后，仍然守着盟书；河朔停止战争以来，朝廷更加重视兵力，人民的心情长期郁积。上天似乎有所启示，于是观察那位敌酋（删去此四字）残酷驱使夷族（删去此二字，改作“其民”）。

译祸衅由此产生于国家，赋税征敛暴虐苛刻，众人都怀有离散的念头；刑罚严酷深重，人人都抱着怨恨叹息的悲苦。内部亲近之人相互争斗叛乱，强敌肆意入侵；他们丢弃穹庐逃亡，轻视旧日盟约而反复背叛，五都溃败，各姓惊恐。于是迅速派遣将相，前往守护边疆，难道不是上天所授予的吗？敌众自己前来归附，带着箪食壶浆迎接王师；像久旱盼望及时雨一样，抚慰百姓的愿望，使他们全都复苏。不必劳烦精锐军队攻打，便全部收复相连的城邑。一方百姓和贤士，开始重新回到礼义之乡；千里山河，重新载入版图册籍。想到出征军队长久暴露在野外的艰苦，以及转运粮饷、征发民夫的劳苦，也一并施及新归百姓，广泛施加庆贺和赦宥。唉！军队正义就会强盛，已经彰显了无敌的功业；道德教化长久形成，才造成太平的利益。你们众人，要明白朕的深切心意。二十八日辛亥，童贯、蔡攸返回，任命詹度暂代帅府事务。詹度就任代理帅府后，招集离散百姓，远近的人接连聚集。大金出岭外后，可世平仲便分派陕西、河北诸道的军队，由常胜军守卫松亭关、古北口、居庸关等处；又任命宣赞舍人刘逸知景州，惠州团练使杨可升知檀州，忠州防御使任宗尧知蓟州，全部派遣官吏赴任。詹度作《平燕诗》送给童贯说：“长亭春色送英雄，满目江山映日红。剑戟夜摇杨柳月，旗旌晓拂杏花风。出发时一定能决胜平戎的策略，到达之后必定建立济世的功勋。为我告诉燕山诸位将吏，太平就在谈笑之间取得。” 赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。※卷十六校勘记。若在规定时间以前到来，这就属于僭越（“时”误作“是”）。又因为河朔附近的都邑（“附”误作“甫”），祖宗时期辽使到来时，接待礼仪是有限的（此段应另起一行，误与上文相连）。进入燕山大内，毁掉一座小殿的兽吻（脱“兽”字），接受诸将祝贺，驻兵十多天（一本作“诸将暂驻兵十余日”）。有人告诉燕人说：“你们向东迁徙（“燕”误作“金”）。”到这时才整顿并留下人员，偿还人命和牛马的价钱（脱“来”字，“会留”误作“留会”）。又有曾任辽官的人（“又”误作“及”）。订约夹攻（误作“约结”）。朔方、南方都受到政教（“政”应作“声”）。宛平、平卢（“平卢”一作“卢龙”）。神祚有开（“祚”误作“作”）。一方黎民（“庶”误作“献”）。惠州团练使杨可升（“杨”误作“阳）。●卷十七