卷九十六

译靖康中秩七十一。各类记录和杂记。《靖康小录》说：国家自太祖开创基业、太宗继承统绪以来，平定天下，四方没有忧患，百姓安于生业，已经一百多年。到了熙宁、元丰年间，奸邪之臣掌权，假托儒学文辞，口头讲孔孟之言，实际实行商鞅之术，开始改变祖宗的良法，改乱旧有章程，没有一样保留下来，祸乱的根源实在从这里开始。有见识的人挺身奋力争辩，却不能改变他们的说法；新法于是推行，天下人积怨，排斥正直之人，任用奸邪，上下互相蒙蔽，政事靠贿赂办成。后来王黼等人以庸碌荒谬相继掌权，祖宗的事业于是大坏；正直贤良之士被弃置驱逐到海外，庸愚谄佞之徒充斥朝廷。到了宣和五年，童贯、王黼开始制造边境事端，取得九州之地，与金人结怨，从而开启靖康之祸。唉，逐渐造成这样的局面，难道是一朝一夕的事吗？当初王黼、童贯、蔡攸取得燕山时，有见识的人便知道他们一定失败。事情果然如此。得到燕山后，以蔡靖为大帅，任用投降的金人郭药师为副手。郭药师常常假装出猎，动辄超过十天，与金人暗中谋划。蔡靖察觉他的意图，预先知道他将要叛变，多次上奏朝廷，但李邦彦等人掌权，专门以蒙蔽皇上为事，蔡靖的奏章常常不能送达。蔡靖于是把奏章直接上达，皇帝看后惊讶，召来李邦彦询问。李邦彦便诡辩说：‘这是蔡靖不愿长久在边地任职，想入朝罢了。’皇帝于是相信而不再怀疑。后来童贯率领数十万精兵攻取云中，金人以兵进入边境，边地奏报接连传来，朝廷仓皇无策。童贯于是抛弃所统军队逃回。宰相和大臣们彼此相顾无言。恰逢上皇也厌倦处理万机，有禅位的意思，便传位给皇太子，改年号为靖康。靖康元年正月，金人来到京师，仓促之间没有防备；朝廷议和，请求退兵，并传驿召徐处仁到来，任命他为太宰，提拔唐恪为中书，人人都庆贺得到贤人，认为可以拨乱反正。只有给事中谢克家说：‘州郡失去一个贤能的太守，朝廷得到一个奸佞之人。’后来唐恪附会耿南仲，荒谬乖戾，不可尽述。靖康初年，首先担任宰相而因循误事、束手无策的，是吴敏和徐处仁。奸诈取巧、只顾谋求私利、废弃国家防备的，是唐恪和聂昌。太学生伏阙上书后，朝廷士大夫厌恶他们。皇帝出游五岳观，御史台官孙觌对皇帝说：‘这些学生想要劫持车驾。’皇帝非常怀疑学生作乱，便派兵防备。后来皇帝出行到国子监前，回头看见学生们并没有作乱，疑心这才消除。当初金兵到来时，朝廷当天便下诏征求意见；等金兵退去，却忌讳谈论此事，很多进谏者受到责罚，言路于是堵塞。南昌的士人知道朝廷的意思，也不再上书。当时人编成话说：‘城门关闭，言路开放；城门开放，言路关闭。’例如选人李允文登殿陈述意见，慷慨激昂，列举了许多大臣不和、并且败坏国事的事情，耿南仲、唐恪想要从其他事情上罗织罪名陷害他。又有选人翁挺奉诏求言，陈述国事利害；等到考察、慎选宰相时，大臣们嫉妒他能够称许自己，即使给他差遣，也不肯授予。哪里有大臣而喜怒这样容易被看出来的呢？皇帝每天把边事…… 当作忧念，早晚亲自到便殿训练军队，群臣却没有谁帮助他。福建枪仗手、湖南弓弩手到达京城时，皇帝都亲自检阅。李纲上表请求派种师道从河北牵制敌军，皇帝多次派遣他；已经出发后又多次停止。九月间，李纲派裴廪来奏事，裴廪只用宽缓的话来取得爵禄，不谈边事的紧急。当时太原陷入重重困境，裴廪还没出发，太原陷落的报告便到了。金兵退去后，朝廷中议论的人说，当今天子刚刚即位，一定会大振纲纪，赏罚分明，以革除从前的弊病。然而吴敏、王时雍、徐处仁、耿南仲在朝廷中上下蒙蔽，所做的事情都不合公议。从此有见识的人都知道必定招致祸患。金兵渡过黄河后，守河的数十万军队都丢弃铠甲逃走。当时群臣多劝皇帝出京巡幸，皇帝不听，坚定决意以死守卫社稷。有见识的人说，城虽然可以守，却没有可以守城的人。敌军刚到城下时，以为京城有防备，难以攻破，于是像先前一样要求讲和。几天后，粘罕命人巡视城墙，估量城墙的步数，认为有数百万。粘罕说：‘这城一定容易攻破。城上的人太多，人多就容易混乱。’等到攻破城池，金人派八名壮士冒着箭石先登城，城上的人果然混乱。金人取得城池后，就在城上聚集军队，挖去里城，修筑踏道；又在城外设置踏道，重新栽立木栅，反而向内。城陷后，守城士兵逃入宫中护驾以及卫兵队伍，彼此劫掠。皇帝仓皇奔走到别殿，忽然遇到越王，便解下龙章交给越王，说：‘叔叔您自己拿去，把我原来的道路给我，我实在不能做，也不愿意做官家。’越王称死罪，说：‘哪有这种道理！’上皇到了金军中，也抗声与敌人辩论，数说他们背约起兵，敌人于是无言。等到要拥立异姓时，金人本想立司马朴。司马朴到后，金人问他的姓名，司马朴说：‘姓司马。’金人说：‘莫非是司马相公的后代吗？’ 司马朴说：‘正是我的祖先。’金人说：‘假如司马相公还在朝廷，我也不敢来到城下。’等到要拥立司马朴时，司马朴说：‘我的祖先对前朝有大功德，我本人没有才能，错误地蒙受朝廷任用，怎么能做这样的事而连累祖先的德行？我只有一死罢了。’于是立张邦昌。尚书梅执礼、侍郎程振、中书舍人安抚，因为金银不足，被杀在南门外。金人又把御史胡唐老、胡舜陟等捆绑起来，打断脊骨一百多下，胡唐老于是死去。可悲啊！士大夫不肯为忠义而死，却宁愿在屈辱中死去；这是宗庙社稷的不幸，也是天地间污秽浑浊之气催生妖人、贼子、老奸、腐儒，在这里误国的结果。有忠节之士想吐露一番正气、发表一句正直的话，却全都不能在朝廷容身。都城有见识的人没有不为此叹息的。当初皇帝即位，内外都称他为少帝，有见识的人认为这是不祥之兆，果然如此。皇帝在金军中将要出发时，亲笔批示给朝廷百官说：‘我国因为你们而误到这种地步，使我父子不能相见。如今已经没有办法了，你们不要顾念旧恩，勉强侍奉新君。’听到的人都悲痛。皇帝又批示给开封府：‘某库中的钱可以支出，购买金银五百两，作为我父子的盘缠。’听到的人都流泪。当初金人还没有到城下，大臣们用俚语欺骗说：‘闰年河水不结冰。’当时有李纲的幕客欺骗何【字形不清】说：‘闰月就像六月的天气。’ 河水不结冰，金人未必能够渡河。朝廷据此安排事务，竟相信邪妄诡怪的说法，大体上都是这一类。

译《朱胜非秀水间居录》说：金人攻破契丹、到达燕地后驻军，约定由本朝自行取得幽州。于是童贯、蔡攸任宣抚副使，刘延庆任大将军，率军到卢沟，距燕城三十里。契丹相李偃约定投降，刘延庆派精锐部队与郭药师先入城。萧后和四军大王仍在守燕城。郭药师等入城后纵兵四处抢掠，完全没有纪律。一夜之间，四军大王率残兵攻击宋军，宋军奔逃混乱，退回卢沟。大军听说后也溃败，金人于是从四面进攻燕城，登上城墙，填塞护城壕，挖掘城墙筑成通道，搬来楼橹反过来俯临城中，索取抢掠，城中人物财物全被掠尽才退兵。靖康初年，金人再次进犯京城，登城时也使用了这种方法。朝廷没有醒悟，传谕四方说：‘金人登城后按兵不动，这是把恩德施加给我们。’唉，我哪里还忍心说这些呢！这件事，各种传记和兵书都没有记载。《丁特起孤臣泣血录拾遗》说：靖康元年春，金人退兵以后，朝廷大臣不再谋划，各自坚持偏见，彼此矛盾。不久，群奸合谋，竭力排斥李纲，派四十万军队去解太原之围，以为这样可以打击李纲，却不知道实际上打击的是朝廷。五月，种师中战败，解潜战败；九月三日，太原陷落。前后十五天，上下相互蒙蔽，竟没有一个人知道太原已经失守。太原是京师的屏障，太原陷落，王室将怎么办？内外都没有援助，可以说十分危险了。诸公却安然不顾，仍然坚持和议。有人提出迁都，执政大臣说：‘正派人议和，这不是当前急务。’十一月二十五日，金兵来到京城城下，朝廷才仓皇分遣五路使臣，征调天下兵马。京师被围一个多月，援兵最终没有到，城于是陷落，罪责由谁承担？王云说：‘只要把三镇的税租送来，限期半个月后到达燕山，再派三名使者分别前往三镇，告诉他们只要答应请求，就可以解除围困；还不得违背约定。’王云快马加鞭，二十六日入朝奏报，皇上很高兴，询问大臣，众人都不同意，说王云与吴敏一向不和。吴敏便借此事责令王云去任唐州知州。王云仍然反复抗辩，吴敏百般阻挠，最终没有成功。到九月，又派王云出使时，太原已经陷落了。去年十月立冬时，术士王浚明说，国家最忌讳丙午年，于是就在冬十月一日借用立春的仪式举行祭祀，打牛也完全像立春一样。朝廷听从了他，听到的人都把这件事当作笑话。天时怎么可以借用呢？城池最终在冬月陷落，这种说法或许有些相近。金人也采用夏历：去年是天会四年闰八月，而中国是闰十一月，天时本来是一样的。番、汉虽然不同，却五年两闰，差别竟如此，难道历法的推算有精粗疏密之别吗？从丙午年十一月二十五日金人到达京城，到闰十一月二十五日下大雪；金人攻陷京师，是十二月二十五日，恰逢大雪。当夜大火烧毁开宝天宁寺以及居民五百多家。丁未年正月二十五日又下大雪，极其寒冷，气候与城陷那天正相同。如果二月二十五日刮大风，金人就敲杀从官梅尚书等四人，又捶打台官四人。三月二十五日，金人的前军出发。前后半年，金人进退都选在二十五日，其余二十五日也全都有灾异，不知道是偶然，还是阴阳运行的规律使然。粘罕自称用兵超过孙武、吴起；二太子号称佛言，不杀人。大体说来，金人的军纪严明，士卒都肯效命。京城陷落时，统制何庆彦、陈克礼死于敌军，姚友仲死于战斗。刘延庆与光国父子率领班直长入祗候，以及西兵夺取万胜门，一万多人突出重围；他们不顾国家安危，父子世代承受国家厚恩，操守反而还不如市井百姓。忠臣义士未必都是将相世家、将门之后。金人每夜击鼓报平安，声音如雷。每次击鼓，都在靠近鼓槌击打处系上球，有时早晨击，有时晚上击，声音并不固定。城破以后，他们绕城种植柏树，不知是什么意图。金军去年驻扎在牟▯▯冈，敌军离去后，便引汴水灌入冈地，使城池毁坏，从而让敌军再来时无法营寨。水淹了十八个村庄，等敌军到来才决水；也有人说，敌军尚未到就先决水，百姓白白受害。即使敌军知道要避水，这种计策也太拙劣了。城陷六天后，驿站前杀死了一名金使，此人是刘监军的儿子。城破、废黜君主以后，金人发愿要洗劫全城，登门望见城中黄旗，军兵充满天空，于是停止。主张洗城的是监军和粘罕，二太子没有参与。皇上在军中时，金人提出各种要求，甚至把内库财物搜取殆尽，直到皇帝乘舆和嫔妃的财物，却始终不为之动色，只索取三馆书画，皇上听了，叹息感慨。皇上起初讲和回来，想到太学诸生辛勤效死、没有离去，便命舍人孙觌慰劳他们；议论赏赐诸生时，他们感动得流泪。皇上再次到军中，派人来往时还特意询问诸生。四面城墙的守御官吏如下：都大守御孙传，提举李擢、郭仲荀、乔师中，都统制王▯、姚友仲，统制高持、范琼、何彦、陈克礼、李▯、石可宝；其余临时派任的统制、统领也有十多员。一个统制手下有使臣三五十人、效用三五十人；使臣每天供给八百至一千，效用三百至五百，大多是亲戚、门生和旧属。还有权贵请求而得到职位的人，自己从未到场，却所得请给和论功赏赐比战士多。出战评功时，亲随和使臣一概列入优等；真正效命、冲在最前面的人未必被登记，没有受伤的人却被报作重伤，已经死亡的人被报作申请逃亡，其中弊端几乎说不完。最严重的是，统领、统率论功定赏时，即使子弟亲戚身在重湖数千里以外，也都用假姓名诬奏，照例获得赏典。京城陷落后，他们才带着文书告发，派子孙回乡炫耀，认为自己得计的人比比皆是。守御官吏竟然如此，还希望依靠他们死守而城池不陷，怎么可能呢？可悲啊！吴兴人沈良的《靖康遗录》说：宣和年间，朝廷谋划夺取燕山。上皇下诏询问此事，郑居中独自说：‘燕蓟长期陷在胡虏手中，若一旦取得，恐怕难以守住；何况先朝与契丹有盟誓，不应轻举妄动。’宰相王黼认为这是千载难逢的机会，不可错过。童贯、蔡攸想要挑起边境事端，侥幸立功，请求采用王黼的意见。王黼于是用契丹过去所送的财物，转送给女真，以租赁山前土地十年。于是朝廷下达免夫役的命令，各路州县根据百姓的税产加征赋敛来筹足费用。郭药师请求投降。当时山前各州都已经被金人掠夺，国家所得的只是一座空城而已。郭药师投降后，童贯带他入朝，召见时礼遇优厚，间或入宫赐宴，赏赐无法计算。不久郭药师请求回燕山守御，朝廷立即授予他节度使。郭药师在燕山多次提出索取，出使者往来不断，前后相接于道路，上皇全都答应。国家得到燕山后，每年给金人的财物以及守御、赏赐，数量极其庞大。议论者说，这就像得到一块石田，毫无用处。宣和八年，金人乘势彻底攻破契丹并兼并其土地，黑水、波利等小国也全都归附。金国的五国国相粘罕和二太子谋划南下进攻。郭药师叛变投降金人，金兵联兵入侵，河北各郡都不能抵御。金兵所到之处不杀戮，只取粮食供军；檄文妄称：‘体察尧舜好生之德，兴起汤武问罪之师。’其余内容大多记不得了。十二月二十三日，上皇禅位，皇上即位并大赦天下，在京城以内派使者去金军讲和。敌军已经攻破中山，于是引兵南下。朝廷听说敌军到来，派太尉何灌、内侍梁方平率五万兵驻守河边，断绝桥梁，守住要害。敌军到达时河水结冰，于是渡过黄河。梁方平害怕不敢交战，单骑逃回，部下军队全都溃散。何灌估计不能支撑，也收集散兵退守汜水关。敌军追随其后，等到达汜水关时，何灌的军队……

译所得到的只是空城而已。药师投降以后，贯带着他入朝，皇帝召见他，给予优厚的礼遇；其间还召入内廷赐宴，赏赐丰厚得无法计算。不久，药师请求返回燕山防守，皇帝当即授予他节度使之职。药师在燕山多次提出索取财物和物资的要求，使者往来不断，前后相接，遍于道路；上皇全都答应了他的请求。国家得到燕山以后，每年给金人的岁赂以及给守御人员的赏赐都多得无法计算。议论的人说，这仍然如同得到石田一样，毫无用处。宣和八年，金人乘势彻底攻破契丹并兼并其土地，黑水、波利等诸小国也全都归附，成为其属国，于是完全占有了五国。五国国相粘罕（改作“尼堪”）和二太子谋划向南进犯（改作“下”）。郭药师叛变投降敌虏（改作“金”），敌军接连出兵入侵河北各郡，没有谁能够抵御。敌虏（改作“敌”）所经过的地方不进行杀戮，只取粮食供军队使用。檄书中妄称（“妄”字删去）：“奉行尧舜爱惜生命的德行，兴起汤武讨伐有罪者的军队。”其余文字大多记不清了。十二月二十三日，上皇禅位，皇帝登极并实行大赦。在这之前，朝廷派使者到敌虏（改作“金”）那里讲和；敌军（“贼”改作“敌”）已经攻破中山，于是引兵向南。朝廷听说敌军（改作“金兵”）到来，派太尉何灌、内侍梁方平率领五万军队驻扎在河边，断绝桥梁，守卫险要。敌军（改作“敌”）到达时，河水结冰，于是渡过黄河。梁方平害怕，不敢交战，单骑逃回，他部下的军队全都溃散。何灌估计自己不能支撑，也收拢散兵退守汜水关。敌军（改作“敌”）紧跟在他后面，等到抵达汜水关时，何灌的军队…… 又惊慌溃败，何灌便率领剩余军队返回京师。敌军经过汜水后击鼓前进，府县来报，朝廷内外震动。议论者认为金军造成的汴都灾祸始于王黼、童贯等人，士人舆论都这样认为。二十七日，太学生陈东等七百多人到宫阙前上书，请求诛杀王黼等人以向天下谢罪。奏书传开后，人人都称快。皇上即位后亲自实行节俭，减少膳食，吃素食，下诏征求直言，放出宫女六千多人，任她们各自选择去处；又禁止奢侈，停止不急需的费用。几天之内，人心大为喜悦。蔡京从西京经过京师，上书请求入朝觐见，说有计策要奏报，皇上下诏不许入城，命他骑马离开。金人再次到达洋城，闰月二十五日城陷，三十日皇帝到金军营寨。二月初六日半夜，金人忽然请皇帝相见，何▯、李若水、孙觌等都随行。见到粘罕时，何▯、李若水等都站在台阶下，火炬照得像白昼。粘罕命人宣读金主的诏书，何▯、李若水都伏在地上坚决请求。粘罕责备他们不守信用。李若水与粘罕反复辩诘，粘罕理屈，便命人把他拖走。李若水一路大骂，直到死后骂声才停止。粘罕和二太子、郭药师等相互对视，默然不语。何▯虽然争辩，却不敢辱骂，便被剃去头发。孙觌没有争辩，得以免死。初七日，金人派人来取太上皇、太后、太子、亲王、帝姬和后宫，出城后，粘罕已经取得皇族，便又命傅荐举人选，准备册立。跟随金军南下的官员傅等不敢推荐，于是请求粘罕自行选择应当即位的人。百官依次推举，前后一个多月仍没有决定。此时邦昌因为此前出使曾到金国，和粘罕一同来到军中，敌军有意立他。到三月初十日，粘罕发布榜文，命在京文武百官各自推荐邦昌，并将推荐书送到尚书省。如果有人不到，一律按军法处置。于是文武官员中有很多人称病辞官而不去。十二日，授邦昌为帝，居住在资善堂。上皇出城几天后，有手帖送到开封府尹徐秉哲那里，说：‘赵氏注解《孟子》，审度形势后交付番贼册立张邦昌。’册文说：‘我没有德行却称王，所以天命借我的手来实现；面对仁德之事不应谦让，知道历数在你身上。’其余内容都记不得了。起初金人拥立张邦昌时，派人向他说明意图，张邦昌假装流泪，跪伏在地不肯接受；等到僭越伪位后，却立即派人把孟氏送入宫中。他的册文说：‘还请顾念宋氏开国之初，首先尊崇西宫的礼制。’大概是采用宋太祖即位后迎周太后入西宫的故事。议论者认为，邦昌果然有朱异的意图，粘罕停止搜括金银，是因为想替邦昌结交百姓。孙傅送走皇族后，被粘罕召到青城，命他去见旧主。皇上对他说：‘杀害、劳苦相公，使我一家眷属遭受如此结局。’孙傅无言以对，退下。起初敌军围城时，放兵四处抢掠，东到沂州，西到濮州、兖州，南到陈州、蔡州、颍州，都遭受祸害。陈州、蔡州二州虽然没有直接受害，所属县城也几乎被焚烧殆尽，淮水、泗水之间一片荒芜。京城以外的坟墓全被挖开，尸体被取出，棺材拿去当马槽；杀人如割麻，臭气传到数百里。京城因此多次发生大疫，死者超过一半。城破以后物价暴涨，米每升三百，猪肉每斤六贯，羊肉每斤八贯，牛马肉甚至每斤二万钱，也没有人能买到。街巷中有些病气尚未断绝的人，转眼就被剥尸，混在牛马肉里出售。蔬菜已经吃光，只能取▯Й来煮食。直到敌兵全部离去，情况才稍稍恢复。总的来说，可以这样评论：‘夷狄成为中国的祸患……’ ‘敌国外患’，自古以来不知有多少，都处在国家衰败、王室危急、中原分裂的时代，趁机侵扰华夏，按道理说是有这种事的；但从未听说在国家全盛之时，像长着獠牙的野猪和蛇一样放纵贪婪淫虐、毒害百姓，竟严重到今天这样的程度。这难道不是百姓遭逢劫数、国运所聚，使人的谋划乖谬、上天的怨怒无法挽回吗？然而，堂堂中国幅员万里，险要之地却没有守卫，关隘桥梁也不关闭，怎么会让敌兵深入，顷刻覆灭我们的神州，如同践踏无人之境呢？当初上皇在位时，有一夜梦见几个胡人请求借用乐器，醒来后觉得奇怪。到早晨登上景龙门，有司奏报，万岁山有十几只狐狸，摆设乐器、杯子和盘子，相对饮酒。于是上皇下令捕捉，群狐四处逃散。京师各处草场都有狐狸，其中最大、已经成精的在城北草场。自开国以来，它已经享受封爵，有庙额，称为狐王庙，人们叫它大王，有时还看见它；它大得像驴，毛色纯白，看见它的人就让路站立，作声喏礼来奉承它。小狐狸则称为郎君，都不躲避人。有一天，上皇在万岁山看见白狐，惊问身边的人，身边人把草场狐王的事告诉他。此后白狐又常常出现在宫禁之中，上皇大怒，命令把御前的鹰犬赶出去捕捉它。于是延福宫、西城所属的鹰雕、猎犬，以及弹弓、弩等器具，全都被派去捕狐，甚至挖掘狐穴，或用毒烟熏洞。京城中无赖之徒也聚集喧闹，几天后才平定。总共捕获几百只狐狸，却没有捕到狐王。从燕山传来一种新的番人歌唱曲调，其中有……〔原文数字、纪年保留：百枚〕

译‘蓬蓬’这样的句子，京师人一齐传唱，曲调流传天下。有见识的人说，‘蓬蓬’就是动乱的意思，是上天的意旨，仿佛在说：动乱的开端来自燕山。等到皇上即位，祸难纷纷而来，大概就是‘蓬蓬’所象征的情形。靖康元年七月出现彗星，光芒有数丈长，从北方拂过帝座，扫过文昌。占卜者都认为君臣将有无法预料的灾祸。赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。※卷九十六校勘记。‘当时人们都庆贺得到了合适的人选’（脱‘时’字）；‘叔叔自做取我元道来我了不得’（一作‘叔叔自做我元来道我了不得’）；‘误国如此’（‘如’误作‘於’）；‘挖掘城墙筑成踏道’（‘踏’误作‘缠’）；‘只索取三馆书画，皇上听了叹息感慨’（脱‘及’字，脱‘书画’二字）。●卷九十七 靖康中帙七十二。夏少曾《朝野佥言》说：我一生正逢靖康丙午之难，在都城亲历了从奸虏制造事端、酿成祸患到事情结束的始末；我偶然知道其中一部分，并不详细。如今想考察祸乱的原因，发现有大臣荒谬失误，误国而酿成祸根，逐渐导致危亡；奸邪回护、叛逆异心、胁迫依附，使皇舆陷于危险；将帅不是人才，士卒溃散叛变。上至缙绅士大夫的操守，下至市井百姓和军伍的行为，都足以作为后世的警戒。至于辨明是非、当面斥责强敌、舍身为国以保全大节的，有李若水；竭力排斥众议、独自抗拒仇敌、主持宗社、坚持道义而不苟且偷生的，有秦桧；担任将帅时怀抱义心赴难、冲破包围进入城中，任执政时守节事君、面对鼎镬也不改变志向的，有张叔夜；即使是偏将、小校，城陷势危时仍聚集死士，想从虎口救出皇帝的，有吴革；侍卫和士卒中，适逢仓促变故而深入察知敌军计谋，排斥大臣，想把君主从祸难中救出的，有蒋宣、李福。这些人都可以为后世留下教训，光辉永远流传。九月五日，粘罕攻陷太原，二太子进攻真定。安抚使刘▯守御准备齐全，人民心悦诚服；总管王渊、钤辖李质训练士卒数千人，都足以抵御敌军。当时真定在河朔地区是最坚固的堡垒。朝廷因为金人围攻太原，担心他们向东突进侵扰河朔，于是任命刘▯为宣抚使，率五万兵守卫辽州，以扼守险要。王渊、李质、刘▯都参与部署，朝廷又任命枢密副承旨李邈为真定安抚使。但李邈长于处理文书政务，却不善于应变。而且他刚到真定，人心尚未归附；仓促之际金兵包围城池，精兵已经出城，百姓又不亲附，所以十多天就被攻陷。当时朝廷刚刚失去太原，又听到真定的消息，皇上非常忧惧，担心将帅，想得到豪杰来守卫边疆，于是下达哀痛诏书。金人派王▯坚来，想割取三镇土地。金人渡过黄河，朝廷大臣唐恪、何▯等却认为黄河天险绝不可能渡过，他们昏暗荒谬竟到了这种程度。金人来到城下，先砍取湿木编成洞屋，外面蒙上新牛皮，顶在头上，运土木填塞护城壕；又用大木制作对楼、云梯、火车和小车。还广泛陈列▯▯石▯驳座，寻找碑石、磨盖石、羊石、虎石来制作▯驳，准备攻城。所列▯驳石有一百多座，飞石如雨，守城士卒每天被打死打伤的不下于一二百人。金人自丙午年初春用兵攻陷太原，始终都以讲和、割地为说辞，李邦彦、吴敏、耿南仲、唐恪都落入他们的计谋。当时何▯任右丞，孙傅任尚书，每次朝廷议事，何▯都当面反驳执政，认为土地不可割让，金人的目的不在割地。朝廷因此任用他，直到事情败坏、城池攻破，也不能临机应变挽救局势；听说金人讲和，反而倾心相信。曾有侍卫兵卒对此…… 然而，他们在最初谋划时不相信和议，城池攻破以后反而相信和议，轻率地听信内外形势，导致皇帝北迁，根源就在于和议昏聩，战守又不坚固。议论者说：兵法说，力量不足就应当防守；正因为力量不足，更应当拼死坚守来巩固防御。可是京师的将领、官吏和士兵，从初春守城开始就彼此猜疑，奸细的流言不断，上下不能相互制约，号令也无法执行。城下金人每次被▯驳击中，死者有一百人，但队伍仍不混乱；城上只要射来一支箭，就互相惊扰，过很久也不能安定。种师道从初春看见士卒这样守城，深深忧虑后患。王宗氵楚用官爵诱使士卒，却最终没有兑现，士卒不肯为他效力，也是理所当然的。王宗氵楚庸碌荒谬，军队没有纪律，导致都城被摧破、宗社陷于危险。阳九、百六等灾运之数，确实也有造成这种局面的原因。何▯、郓王到金军面前请求讲和，二帅对何▯、郓王说：‘自古以来有南方就有北方，彼此不能相互没有。如今所议论的，只是割让土地罢了。’他们又想邀上皇出城郊。何▯回来说明金人的意图，想邀请上皇。皇上说：‘上皇惊忧成病，不能出城；如果一定要坚决要求，我应当亲自前往。’二十八日，何▯又到金军面前，二帅才答应皇上出行。这天夜里彗星出现，光芒连贯整个天空。二十九日，何▯又到金军面前，太阳升起时天色红得像血。何▯回到都堂，竟然毫无惭愧之色，见到执政大臣只为和议成功而高兴，便和他们聚会饮酒吃肉，谈笑整日。自古以来大臣愚昧无耻，从未有像这样的人。金人又派使者请求朝廷派人到河北召康王。使者传话说：听说康王已经占据河北之地，恐怕河北州军依仗康王而不肯交割，请派人去迎接他。当时金人已经怀有废立皇帝的意图，而朝廷大臣没有一个察觉。何▯奏报皇上，皇上于是派签书密院曹辅从京东前往河北迎接康王。皇上在斋宫时，高尚书、郭少傅与吴开、孙觌、冯▯等人陪侍皇上吟诗唱和。又有人以太学官员的身份向元帅讲解经书。到二月六日，发生变故，朝廷议论推举异姓为帝。当时王时雍任留守，见众人议论纷纷，担心百官不肯署名，便先自行署名来率领百官，随后署名的有数百人；整个过程像州县胥吏画卯登记一样，没有丝毫停滞，不到一天，一千多名士大夫和军民就署名完毕并上报。当时也有人倡导忠义，彼此诋毁，但最终还是署名推举邦昌。王时雍是蜀人，他在蜀地做过牙人谋利；王黼执政时，王时雍专门替乡人收受贿赂、谋求差遣，当时人称他为‘三川牙郎’，他的乡人说：‘如今又成了卖国的牙郎。’有人说：士大夫平时享受国家的爵禄，却不能献纳忠言、提出计策来防止祸乱；到了倾覆颠沛之时，又不知道以忠义为国捐躯，反而改姓易号，苟且偷生，附会参与悖逆之事。也有人说：金人攻下城池后用军队威胁众人，形势所迫，不得不这样。我回答说：如今如果有贼人抓住邻人的父亲来威胁他的儿子，说‘你能不能杀死父亲来救活自己的孩子？’你肯杀父求生吗？人在天地之间如果这样做，还凭什么做人？畏惧金人的威势，把上皇、诸王都送出去，并署名推举邦昌，就是杀死父亲来求生。金人刚开始围城时，城上的守御士大夫，从宰执、侍从、武帅到将校有一千多人；金兵只有几个人登上城墙，军队就溃败，没有人能够阻止。军士卒伍没有忠义，确实不值得责备；假如士大夫在城破之时人人都以死报国，即使士兵心怀怯惧，也不敢溃散。唐德宗时期，奉天曾经被守住。