卷五十

译《靖康中帙》第二十五。起于靖康元年七月二十一日乙酉，止于二十九日癸巳。《秀水间居录》说：蔡京四次入相。崇宁元年任宰相，四年罢职；大观元年再次入相，三年又罢职；政和元年再次入相，宣和初年又罢职。六年冬，王黼罢相，白时中、李邦彦同时任太少宰。不久京东盗贼兴起，蔡京的党羽都认为宰相威望太轻，于是下诏让蔡京重新总领三省，准许他在私宅处理政事，每隔三五天上朝一次。当时蔡京已经八十岁，眼睛失明，患肠炎，不能书写，双脚跛弱，不能行拜跪礼。他的儿子蔡▯条掌权，凡是判行文书都由▯条代办，还代替蔡京在禁中奏事。于是他肆意谋求奸利，赏罚没有章法，官员的黜免升降纷乱不定。▯条的外兄韩▯突然被任用为户部侍郎，秘密和他谋议，朝士几乎没有一天不被贬逐。▯条每次上朝，侍从以下的官员都迎接作揖，凑近耳边同他说话；堂吏抱着几十份文案跟随他。他派使者到各处搜刮求取、侦察访问，喜欢的人就命人推荐，不喜欢的人就命人弹劾，中外士大夫无不侧目。此前王黼设置应奉司，总管四方进贡的物品，用来收买权势和宠幸；于是有人仿效他，请求设置宣和库。库中设置式贡司，分设各库，如泉货、币帛、服御、玉食、器用等，都是它们的名称。上至金玉，下至蔬菜，没有不搜罗的。元丰、大观库以及榷货务现存的钱物，全都被拘取拨用，专门供奉进献。第二年四月，▯条的罪恶日益彰显，两个宰相却不能举发。〔原文数字、纪年保留：十人〕 蔡▯条的哥哥王攸揭发他的奸状，蔡京被罢职，▯条也受到谴责。这年冬天，金兵侵犯（改作“兵至”）京城，这难道不是将要发生动乱的征兆吗？蔡京长期居于相位，结党专权，没有人敢说他的罪行。只有大观年间他第二次罢相后，中丞张克公的一篇奏疏和内翰张阁的一道制书，勉强能够数说他的罪恶，天下人传诵不已。张克公的奏疏说：臣先前曾经论奏，前宰相蔡京罪恶显著，应当严加责罚，以回应上天的警戒，向下安慰人心，但还没有得到圣旨施行。如果臣只知依附附和而不发言，不仅辜负陛下责成臣下的本意，天下人也都会因此责备臣。臣按义理应当竭尽全力，不敢（旧校说：此下似有脱字）只是（删此字）依（下增“阿”字）附蔡京。蔡京过去担任宰相时，擅自施行威福，权力倾覆朝廷内外；滥加赏赐，损害国家财用；轻易授予爵禄，以换取个人恩惠；把财利说成有余，都是虚妄夸诞；一味夸大其事以兴办功业，肆意扰乱百姓；援引小人结成朋党；借姻亲关系，把党羽布满重要职位；甚至勾结豪民，大肆置办产业，役使天子的将作监营造修葺自己的住宅，使用县官的人力和船只运输花木奇石，丝毫没有尊奉君主、庇护百姓之心，只有充实自己、经营私利的打算。像这样的事情不止一件，臣僚多次列举，臣不敢再一一陈述。至于名义上祝贺圣寿，实际上修建佛塔来壮大临平山的形势；假称灌溉民田，实际上决水以应验兴化的谶语；致使▯失亻吾报告变故，却谎称自己心疾；接受孟翊的讹言，授给他官爵；赵真想用妖术辅佐他，张大成暗中议论他的奸谋，意图惊动远近。听到这些的人都寒心。这些事情都足以蛊惑天下，危害极大。考察古人，若有其中一项，必定施以严刑，而蔡京兼有这些罪行，却独自安然，轻视朝廷，不再畏惧。去年东南各路都遭受旱灾和▯▯灾害，正是这些罪行的应验。圣恩宽贷，替他保全性命，使人心不平，愤怒嫉恨之气充满天下。星象发生异常，难道没有意义吗？蔡京的罪过积累已久，上赖圣德昭明，感动上天，得到皇天眷佑，这是宗社的大福，也是天下百姓的幸运。于是星象再次明显地显示了它的意思：既然以前曾罢免蔡京的相位以消弭灾变，那么现在正是判明蔡京罪行的时候。虽然上天显示的征兆未必恰好对应具体事情，但一向没有什么不是在告诫人；然而蔡京罪行尚未得到正当处理，正是最值得警戒的事情。起初蔡京第二次罢相，士人百姓都庆贺，认为蔡京必定离开朝廷。后来朝廷又以宫观职名宠遇他，还允许他致仕，赐给他苏州南园，他却仍然没有离去的意思；当时还可以说是因为哲宗实录尚未完成。如今实录已经修成，但他离去的打算仍遥遥无期，这就说明他终究不肯离开。若不是上天用这些事情来警醒陛下，难道人的力量能够做到吗？臣听《尚书》说：上天所看的是人民所看，上天所听的是人民所听。又说：上天讨伐有罪者，五刑都可以使用。上天的视听不过是凭借人民，君主施刑也应当遵循上天。臣愿陛下顺应民心以奉行天意，体察天道以除暴，正定蔡京的罪行，以解除天下人的疑惑，并作为人臣的警戒；这样和气就会聚集，灾异就会消除。臣冒犯天威，罪当万死，伏望圣慈深察臣的愚诚，特别赐予采纳，早日降下圣旨。张阁所拟责官词说：政事所寄托之处，尤其应当严惩误国之罪；人臣的奸邪，没有比欺骗君主更重的罪。我朝有固定法典，应当在大庭广众中公布。太师、致仕、上柱国、楚国公、食邑一万二千六百户、食实封四千四百户蔡京，过去…… 蔡京因一时的才能，长期承受柄任；两次登上台衡的高位，三次获得三公之尊，本来希望你建立功劳，辅佐我的治理，总理众多政务。你出入朝廷八年，后来政事渐渐紊乱，谋划全都违背了最初的议论；擅自施行威福，妄自兴办功业；轻视爵禄，以此收买私恩；滥加赏赐，损耗国家财用；借助姻亲，把党羽秘密布置在重要职位；援引凶邪，结成死党；甚至假称有利于百姓而决开兴化之水，托言祝贺圣寿而修饰临平之山，难道可以说是怀有忠心吗？恐怕是想借此求福。多次有告发你的奏章，每每都牵连到狂悖的嫌疑；虽然只是呈上印章，却仍长期留在乡里住宅，傲慢自得，不加躲避，轻蔑旁视而不悔改，致使皇帝的心意不能取信于你，上天显示星象再次降下谴责。弹劾奏章接连上来，公议已经不能容忍。若还想施以恩典，便难以屈从法令；现褫夺你师臣的官秩，使你任宫保之官，暂且安慰群情，这仍然是宽大的典章。唉！上天显示征兆、彰明刑罚，是用来消弭灾祸的；人道厌恶盈满、反省自身，是用来引出罪责的。今后应当敬慎地接受宽宥，不要再增加后来的过失。可以特授太子少保，致仕，仍为楚国公，勋封、食邑、实封照旧，在外听便居住，仍免除谢恩辞行。

译陈朝老《书》说：臣私下观察，陛下刚开始亲政时，发布诏令，建立台辅。当时群臣在朝列中都屏息倾听，以为所任用的一定是奇才。白麻制书发布后，天下人却失望了。蔡京是奸雄，凶悍暴戾，荒诞无情，只凭自己有高才大器自居，一心想压服天下，以为自古人臣只需一味因循苟简来治理，没有人敢挺身为国建议立事。于是他出来后锐意变更，声称天下后世再也不能超过自己。陛下倾心俯身接纳，任用的人只听蔡京，施行的事只依从蔡京，所以蔡京得以肆意施展奸佞，玩弄权术而无所畏惧，简直要把国家败坏后才罢休。观察他的施政和发令，虚有名称而不合实际，与儿童小孩整天嬉戏没有区别：把尘土当饭，把木头当菜，和饥饱有什么关系呢？况且儿童的游戏结束后便丢弃，不会留下后患；蔡京所作所为却想实现他的欲望，它造成的祸害难道只在一方、只在当时吗？恐怕会遍及四方，延续万世而无休止。如今的天下究竟怎样呢？官爵冗滥，没有才能的人杂然进用；财用枯竭，妄费却没有止境；恩泽泛滥，侥幸成风；科配苛重，农民更加困苦；学校屡次更改，士人失去学业；谄谀成为风俗，君主被蒙蔽而不知情；恩宠被擅自分配，人们多半轻视法令；钱与物价一起上涨，却没有办法平抑；其他危害国家、残害百姓、误导皇上、欺骗君主的事情，不能一一列举。追究这些弊病的根源，实在是陛下任用非人所致。如今缙绅士大夫从一命以上的官员，全都出自蔡京门下，人们没有操守，各自怀有私恩，几乎不知道国家的公议，已经形成了风气。况且爵禄、名位是天下的公议，权臣却盗取它们来培植私人党羽，这是有国有家的最大祸患。何况蔡京又深深结交陛下身边近侍之人，所以这些人替他遮蔽罪行；他因此公然荒诞欺骗，没有人敢追究，陛下也渐渐陷于孤立，实在令人寒心。幸而他被解除机务，退居祠宫，天下人欢欣鼓舞，仿佛获得了新生。如今他既然已经辞去政事，却仍安居在京城，门庭车马如市，结交内廷贵近之人，他的意图仍是希望将来重新被任用。平日出入他门下的小人，担心他离开国家后失去依靠，便从旁替他助势。陛下为什么不察看呢？臣愿陛下…… 振作乾刚果断的决心，不要犹豫，不要怀疑，把他置于远方去抵御魑魅，或许可以断绝他的希望，正合舆论之意。臣曾观察他所做的事情，天下人全都认为不对；可是公论没有失掉，只是被权势利益所劫持，谄媚引导已经成为风俗，没有一个人敢替陛下说话。此前伏蒲、载豸等人都屈服在他的威势之下，各自怀有爱护俸禄的私心，上下互相蒙蔽，还没有人认为这是错误。臣考察蔡京所作所为，合起来说，共有十四项：欺诬上帝，欺骗君父，结交奥援，轻视爵禄，扩大费用，变更法度，妄自制作，喜好谄谀，钳制台谏，助长亲党，鼓励奔竞，崇奉释老，穷极土木工程，轻视远略。分开来说，他的罪行有数十万字，哪里是笔墨纸张能够承载的？臣长期困于羁旅，不能备办纸墨；陛下若不因臣不才而嫌弃，愿诏令有关部门供给笔札，使臣能够把胸中的话全部写出，把天下是非的实际情况告诉陛下。臣死之日，也如同活着的时候一样。臣出身草野，毫无知识，却擅自议论国家大事，罪当诛灭；冒犯天威，臣仰望上天和圣明，激切惶恐至极。右正言崔鸥▯上奏说：臣谨按，贼臣蔡京暗中积蓄异谋，秘密窥伺神器，所以窃取爵赏，收买天下小人结为朋党，共同遮蔽君主的耳目，最终导致远方夷人猖狂，直犯（删去“远夷至此”六字，改作“敌人深入”）京畿，宗庙震动，社稷动摇。上皇南巡，肃王被扣留在北方，百姓遭到屠杀。天下的贼臣，有谁的罪行比蔡京更大呢？这个贼臣是祖宗神灵切齿痛恨的人。陛下怎么能够赦免他？伏望特别赐下圣断，斩杀这个奸臣，作为万世乱臣贼子的警戒。请裁决。又一篇奏疏说：臣谨按，贼臣蔡京用奸邪手段欺骗炫惑君主，很像王莽；但他的朋党人数，又比王莽的奸党多出千万倍。王莽制定并田法、改革钱币，设置六管，建造明堂，兴建辟雍和灵台，颁布时令，修筑万区学舍，以此欺骗炫耀他的君主，最终夺取了国家而占有它。蔡京这个贼臣也使用这种手段，他的用意在哪里呢？然而王莽的心腹不过是王舜、刘歆等几个人，哪里像蔡京这个贼臣，收罗天下士人作为心腹呢？于是盗贼蜂起，夷狄扰乱中原（改作“社稷将危”）。即使宗庙神灵也因此震惊，那么蔡京这个贼臣的罪行，宗庙神灵都不会赦免，陛下怎么能赦免他？伏望圣心独断，诛戮这个大奸，作为万世的警戒。请裁决。二十六日庚寅，诏令解除太原之围。诏书说：朕想到金贼（改作“金人”）围攻太原一百五十多天，形势危急困窘，军队和粮食是最紧要的事务；可是朝廷在这两方面的安排，实在还没有办法。每次接到警报奏章，不过是督责各将，命令他们进军，既不增兵，又没有现成粮食，怎么能使他们一定交战？既然交战，又怎么能使他们一定取胜？进军的部队屡次失败，其弊端大概就出在这里。朕每次一想到这些就头痛心痛，睡觉不能安稳，吃饭也不知滋味。如今听说狡黠的敌虏（改作“金人”）筑垒逼近城池，控制扼守▯要害，援军不能前进，粮道不能畅通，形势更加危急。卿等应当专心竭力，广泛询问谋划，增调军队，储备粮食，不吝惜爵赏以勉励听命的人，明确政令刑法以威慑不恭谨者，务必要解除太原之围。如果稍有贻误，不只是卿等辜负…… 朕对你们寄予重望的心意，朕所承担的重大责任，难道会徇私枉法来姑息你们吗？二十七日辛卯，解潜自行从威胜军进兵，驻屯在南关。起初，各将商议进兵。刘▯以河东宣抚副使的身份到隆德府，张俊、苗傅都隶属他的部下，并和诸将约定七月一同进军。王渊和刘▯从平定军、辽州一路出兵；解潜、折彦质从威胜军一路出兵；张灏、折可求从汾州一路出兵。粘罕（改作“尼堪”）在太原听说援兵将到，便在南关大量积存粮食，假装听见解潜到来而害怕，把精壮的兵马藏起来，只派轻装部队守关，并告诫他们说：“解潜一定会从威胜军先赶到南关，等他到达后，你们就假装逃走。”解潜派人侦察，发现只有轻兵，便率军赶去。金人全都假装逃走，解潜以为他们是真逃，逐渐派人运输粮食。金人仍然没有行动。不久，解潜把士卒、车辆和马匹全部派去运粮，粮食已经装载完毕，正在上路，金兵突然冲杀而来，官军抵挡不住，丢弃粮食溃逃，死者相互枕藉。从此以后，解潜不能统率军队了。张灏在文水县与金人交战，遭到惨败。

译张灏是张孝纯的儿子。朝廷任命他为河东察访使，招募河东义勇和禁军五万人，从辽州出兵配合援救太原。张灏命统制张思政为前锋，随后与折可求一同到文水县上贤村、马村扎营。金人每天出没，遇到官军便假装逃走，从未发生胜负；张思政认为不足忧虑，于是没有设防。金人忽然从另一条道路赶到，张思政措手不及，官军于是大败。起初朝廷命折可求节制麟府路军马，前往援救太原。麟州知州杨宗闵告诉折可求说：朝廷命公解围，不知准备从哪条路进入。如果从汾阳出兵，以步兵抵挡突骑，恐怕没有成功的可能。不如持上将的旗鼓，整军前进，声称救援晋地，假如给我精锐骑兵二万人，进攻敌人必然救援的地方，那么太原之围一定会自行解除。折可求认为他说得好，却不能采用，最终导致失败，只身逃脱。折可求便以便宜行事的权力，提升杨宗闵为前军统制、军马河东路兵马钤辖。《传信录》说：七月二十七日，各路进兵。平定军、辽州两路由刘▯、王渊负责；威胜军一路由解潜、折彦质负责；汾州一路由张灏、折可求负责。宣抚副使、察访、勾当公事都承受御前处分，事情可以专门上达，进退也能自由。宣抚司虽然名义上有节制权，其实只是具文而已。余臣上奏说，节制权不专一，恐怕会误国；虽然下达指挥加以约束，但承受仍可专门上达，自行决定。到期出兵，解潜在南关与敌人相遇，转战四天，双方杀伤相当。金人增兵，解潜的军队力量不能取胜，于是溃败。平定、辽州、汾州的军队都停留不进。后来张灏又违背节制，命统制官张思政重新夺回文水县，不久又被敌人夺取。余臣极力向皇上论述节制权不专一的弊端。又分路进兵，敌人（改作“敌”）便用全力对付我方孤军，不如把大军合并从一路进军。范世雄率湖南军队到来，余臣立即推荐他为宣抚判官，正想会合军队亲自率军讨敌，但朝廷的议论已经改变了。敕令御史中丞张灏追赶童贯，依法行刑。臣僚上言说：臣听说，有些事情本身的过失很小，但它所遗留下来的祸患却像山丘一样重大，最终无法挽救；废置、诛杀和赏赐就是这样。请允许臣用古事来证明。过去汉朝已经诛杀董卓，却没有赦免凉州部曲，李亻▯、郭汜知道自己不能免罪，便激励部下反叛，最终给汉室留下祸患，这是应当赦免却没有赦免的过失。唐德宗时发生泾师之变，仓促出逃，有人劝他抓住朱π杀掉，否则朱π会逼迫他作乱，将会危及德宗；德宗不能采纳，泾师得到朱π，果然自称僭逆，最终攻陷京城，幸亏有良将共同竭力，才勉强收复，这是应当诛杀却没有诛杀的过失。臣私下观察，童贯以宦官、奴仆这样的卑微身份，窃取兵权将近二十年，败坏祖宗的军政，开启河朔边患，结交新近建立的远方夷族，抛弃与耶律氏的旧日友好（删去“结新”至此十二字），祸患波及华夏，直到今天还没有停止。他的过错和误国罪行在蔡京父子、王黼之上，但诛责却独独轻于那两人，公论已经郁结。臣替陛下说出其中大的方面，以消除尚未发生的祸患。童贯长期掌握内外兵权，陕右各路的精锐部队号称“胜捷”，暗中常常蓄养为自己的牙兵，用来收买私恩。他督战时，不让这些人临阵，只把他们用来保护自己；打胜了就归功于自己并厚加赏赐，打败了就带着他们逃走。他滥赏功劳，达到数千人，这些人全被任为将校，骄纵满足，再没有斗志。真正有战功的人反而都被压制而不赏，使西北战士归怨朝廷，都是童贯放纵他们造成的。童贯随同上皇南巡时，劫持上皇向东南而行，每天发给他们券直，有时十天半月一次犒赐，甚至全用金银供给，优厚得过分，希望得到他们的死力，朝廷舆论喧腾，直到今天仍认为其中有疑问。臣又观察近来张思政统领胜捷余部，在河东战败，溃散向东返回；宣抚副使李弥大逮捕张思政并杀了他，又派遣溃败逃亡的余部到真定援救。将士疑惧，挟持他们的首领反叛，淄青至今震动，留下了一方祸患。议论者遗憾的是，派遣溃军太仓促，而诛杀张思政又太早。这样看来，和汉朝不赦免凉州部曲的事情，大小虽然不同，过失却相同。这就是臣所说的过失很小而祸患像山一样重。虽然如此，已经发生的过失无法追回，尚未发生的事情还可以谋划。臣听道路传言，山东叛卒在旗帜上写着“负冤胜捷”，意图从沂州、密州进入，侵犯淮、浙；万一听说童贯还在，几个人又怀念他过去蓄养他们的恩情，忽然聚集起来，难道不会成为东南的大患吗？这就是臣日夜忧虑，不能不担心泾师得到朱π那样的祸患的原因。陛下难道能不替此事深思吗？何况童贯自从用兵掌权以来，毒害流布夷夏，把无事无罪的百姓驱入死地，杀伤的人不下数十万；因童贯而破产流离的百姓，遍及四方，都是陛下的赤子。如今即使诛杀童贯本人，也还不足以稍稍酬谢上天的震怒和百姓的怨恨，陛下却还迟疑不忍，这实在是微臣所不能理解的。伏望陛下派一名使者到他的贬所，依法处死他，公布他的罪恶，以向天下无辜百姓谢罪，断绝群小怀怨的希望。又上言说：臣私下认为，祖宗在天下安定、没有战事的时候制定的法典，诛杀重大…… 臣认为，这些事情正应当成为后世的戒鉴；如果有人使天下动乱、危及社稷却不诛杀，就不是祖宗的本意。何况像童贯这样的人，不过是受腐刑的宦官，在祖宗时代只配从事扫除一类的差役，难道真能担任大臣吗？童贯掌握兵权将近三十年，大奸大恶多得无法逐一列举。臣只论述他应当诛杀、不可赦免的罪行：败坏太祖皇帝的兵制，毁坏真宗、仁宗皇帝的信誓，和万里之外的小夷族相通，残害一百多年交好的国家（删去“通万”至此十四字）；俘虏（改作“辽”）后来想归附，他却退回表章而不接受；辽主暗中逃走，他指示踪迹，使人擒获；契丹旧臣对此痛入骨髓；又借女真（改作“金人”）之手，使他们报仇；从旁联结西夏，共同成为敌对仇家。敌骑想要进入时，童贯还催促守住太原；敌人攻破忻州、代州后，他却舍弃太原返回，准备船只，载着亲兵和家属，带着陕西、河北、河东路宣抚使的印信，浮舟渡过汴水，经过江淮而去。在这种时候，他还保有陛下授予的权力，陛下为什么最终赦免他呢？

译又上言说：臣谨按，童贯凭奴隶般的资质，承受了非同寻常的恩遇，逐渐依靠恩宠，包藏祸心。近来臣僚论述他的罪恶，奏章中已经详细记载，说他在家中养兵，在库中储藏铠甲，有暗中谋反的征兆；陛下宽容他，暂且把他投置海外。如今臣私下听说，有司检点他的家产器用，又发现有一把交椅，以青龙头、金银丝背作为装饰。士人舆论传闻惊骇，认为谋反的踪迹没有比这更明显的了。臣愚昧地听说，史官治理国家，看见恶行就像农夫务必除草一样，应当铲除并拔掉草根，断绝根本，不让它再生长，这样善行才能确立。童贯误国召兵，几乎危及社稷；两观之诛已经成为天下人的期望。如今既然暴露他的罪恶，又查出他谋反的器物，如果还把他置而不问，拿什么作为大奸元恶的警戒？奉圣旨：童贯的罪行有十项：推荐朱π，兴起花石纲；引荐赵良嗣，导致灭亡契丹；修建延福宫等。朕在东宫时，他多次使朕受到动摇；册立之时有异言；不等候敕命擅自离开东南；任命留守而不受命；东京解围时，他听说消息便离去；家中有非法器物；私自蓄养死士。以上罪行不容诛戮。派监察御史张▯带领开封府公人前去追赶童贯，到了所在州军立即行刑，行刑以后把首级装入匣中送到京城，另行议定交送宣抚司军前。沿途若有人泄漏此事，依军法论处。他的子孙已经下达指挥，送到吉阳军编管；现在随同童贯的子孙，交给张▯，由所在州军选派官员，多派兵级押送前往。如果在别的州军，就移文监司照此执行。二十九日癸巳，右武大夫、温州观察使、提举河北西路保甲兼权提点刑狱、权知真定府李邈，改任青州观察使、知真定府。本月（缺）日，派使者携带给金人元帅皇子的两封书信。《宣和录》说：七月某日，大宋皇帝致书大金国相元帅：近来因为专使，已经送上书信，详细陈述诚意，想来您已经明白。但三镇百姓留恋故土，坚决死守，虽有命令也不服从，以至于军队驻留日久。再想到军民各自为其君主效力，长期暴露在外，实在值得怜悯。因此想把三镇的税租交纳充作岁币，既不失去通和的约议，也可以作为…… 长久的谋划。想来您仁慈明察，一定能够怜悯体察。已经派使者去见大金皇帝和皇子郎君，如今再次命人单车前往，重申事情始末，愿您更加明察。略备少量礼物，详列在另纸。秋暑仍然炎热，更希望您保重。谨此致意。七月某日，大宋皇帝致书大金国皇子郎君：近来曾经通问，详细表达诚意。最近使者返回，更加详细地说明了敦睦友好的意思。但三镇百姓留恋故土，虽有命令也不服从，以至于军队驻留日久。再想到军民各自为其君主效力，长期暴露在外，实在值得怜悯。因此愿把三镇的税租交纳充作岁币，以此表明充分的诚意，想来不会受到谗言离间；将要谋求长远的计划，哪里会因小事自生枝节而成为两国长久的利益呢？仁人只需片刻交谈，想来您英明聪敏，一定能够体察明白。已经派使者去见大金国相元帅，如今再次命人单车前往，重申事情始末，愿您更加明察。略备少量礼物，详列在另纸。秋暑烦热，更希望您保重。谨此致意。粘罕（改作“尼堪”）大举起兵，说：中路的民兵正在太原。王安中安置于临江军。臣僚上言说：臣谨按，王安中过去由尚书左丞出任建节、知燕山府，朝廷对他的委任和寄托十分重大。即使说他没有才能办理边境事务，至于敌我形势强弱以及沿边军粮缺乏、运输艰难、民户残破等众所周知的事情，也应当逐项陈述实情，奏报朝廷，使朝廷清楚看到利害，审慎决定取舍，及早制定防备御敌的办法。然而王安中畏惧回避童贯，只一味蒙蔽掩饰，始终不如实说明，还多次奏报祥瑞，欺骗谄媚，以此巩固自己的宠禄，养成边境祸患。一天敌骑长驱而入，燕、蓟沦陷，深入京畿，社稷几乎危亡。推究事情根源，他的罪行与蔡攸等相同。如今臣僚弹劾，认为施法还没有尽，希望斥逐到远方，稍微作为误国者的警戒。即使责授散官，仍安置在汉东近地，恐怕公论也不会认为妥当。何况太原被围，军队驻扎而围困尚未解除，强敌（改作“邻敌”）压境，朔方戒严；如果不依靠公正的赏罚来使众人心服、使舆论平息，又怎能正治他蒙蔽欺骗君主的罪行？奉圣旨：王安中移置临江军安置。赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。※卷五十校勘记。每当想到此事便头痛心痛（脱“及”字）。难道会徇法来姑息你们吗？（应作“难道敢把法律置之一边而徇私于你们吗？”）由辽州出兵配合援救太原（“夹”一作“来”）。几次怀念蓄养之恩（“数”应作“素”）。童贯还催促前往太原（“往”字误作“往”）。载着亲兵的家属（“所”应作“其”）。册立之时也有异言（脱“亦”字）。金人忽然取别道而到达（脱“道”字）。●卷五十一

译《靖康中帙》第三十六。起于靖康元年八月三日乙未，止于二十日癸丑。八月三日乙未，太宰徐处仁、少宰吴敏一并罢职。因为御史中丞李回的奏章。徐处仁任观文殿大学士、中太一宫使。制书说：门下，谋求治理有关键，关键在于君主所珍视的是否贤能。尸位而没有声誉，朝廷还要这样的宰相做什么？朕眷顾你这位上宰，你长期参与政务，谋略和功业都没有显著建树，但始终务求保全体面。现在特此广泛发布明命，向各方宣告。正议大夫、太宰兼门下侍郎徐处仁，器度敦厚，才能敏达；早年治理郡县，向来有黄霸的遗风；晚年使百姓富足，私下却近于桑弘羊的政术。近来因你的雅望，任列宰司，本来确实应当凭借老成，竭尽忠诚。何况国家步履艰难之时，正是朝廷协助赞襄之日；你却不知道勤勉赴功，反而彼此迟疑，只求固守宠禄；缺少相互补救，只听见彼此异同。寇患尚未安宁，正是每一寸光阴都可珍惜之时；机会一旦失去，恐怕四匹马也追不回来。道路之间流传议论，士大夫都为之叹息。如今看到奏章中引咎自责，公论又喧腾不止，便让你解除宰相职任，升任秘殿大学士，立即以祠宫之职安享清逸，彰显诏命的优厚隆盛；同时增加食邑，申明陪给实封。唉！任用旧人共同治理政事，起初就是朕的心意，哪里有意抛弃年长者？询问老臣而没有过失，只是希望你不要忘记早先的告诫。去吧，遵行我的训诫；鉴于你的眷顾之情，可以任观文殿大学士、中太一宫使，官职照旧，增加食邑…… 七百户。吴敏任观文殿大学士、醴泉观使。制书说：门下，朕继承大业，统治万邦，开始议论宰相时，依赖股肱之臣彼此协和；到了临事之际，却听到相互矛盾的意见。考虑到你们长期处于庙堂之上，朕总想委曲保全体面。现将明命公布于大庭。通议大夫、少宰兼中书侍郎吴敏，性情识见沉静深厚，器度资质宏大深远，文章足以光耀国家，刚直的议论足以救济时务。过去上皇临朝时，你遍列于从臣的选任之中；等到朕亲自登上帝位，又首先登上宰相的高位。朕依靠你的孤忠来辅佐大业，正当寇乱尚未平靖、宗社值得忧虑之时，有火烧到柴薪下的危险，有头发悬在九渊之上的恐惧；你却虚度岁月，蹉跎时日，不知道排解困难、消除纷乱，持着首鼠两端的态度，连铅刀一割的微小作用也没有发挥。你违背诏令，暗中错失时机，导致公议喧腾，很快便接连上章倾吐诚意。应当解除你宰司的重任，升任秘殿的尊贵名号，与清闲的祠宫相同，并一并显示特别的恩数。唉！因事务而劳苦，尚且可以看出你一向的蕴藏；应当更加勉励你的忠诚，我想你的良策还没有衰减。只管接受美好的恩宠，不要懈怠宏大的谋划。可以任观文殿大学士、醴泉观使，官职照旧，增加食邑七百户。唐恪任少宰。制书说：门下，周王室任用贤能，《诗经》赞美甫侯、申侯作为国家屏障；汉朝议论宰相，史官称说丙吉、魏相声名显著。他们都留下了罕见的名声，用来兴起中兴的治理。朕想到边疆尚未安定，而辅弼之臣没有功效，希望得到真正的人才，把枢柄交付给他，关系到百姓的休戚，也寄托着社稷的安危。询问你朝廷中的大臣，明白听取我的告诫。正奉大夫、守中书侍郎、建康郡开国公唐恪，器度见识宏大深远，德行操守端正善良；学问足以通晓治乱的根源，力量足以承担股肱之臣的托付。召你从外任入朝，谋略才智汇聚到朕面前；历任政途，风采声望闻名天下。你有浑厚的忠义之气，显著的文武才略，是当代显要人物，应当承担重任。立即升任右揆，并兼任西台官职，增加食邑，陪给实封。唉！艰难多事，没有比现在更严重的时期；朝廷谋议众多，应当寻求良策。想到民力已经困乏，恐怕国势容易动摇；应当修明政刑以固本培元，谨慎设置关防以消除外患；不要耗尽财力而增加赋税，不要滥用武力来贪求功劳。顾念后患值得忧虑，要以从前的覆车为戒。朕有过失，你来辅弼；你提出意见，朕来听从；不要忘记最初的约定。希望长久保持美誉。可以特授少宰兼中书侍郎，官职照旧，增加食邑七百户。徐处仁任知东平府，吴敏任知扬州。臣僚上言说：臣等遍考古代中兴的君主，商高宗得到傅说，周宣王得到仲甫，汉宣帝得到魏相，他们同心协力谋求治理，所以能够讨伐鬼方，驱逐夷狄（改作“猃狁”），使单于仰慕义理而叩头称藩。这些事载于经史，无法掩盖。至于唐肃宗收复两京、迎回明皇，不能说没有功劳；然而裴冕、苗晋卿之流，宰相事业平庸荒谬，肃宗的治理因此没有振兴。考察古代的士人对此都感到惋惜。伏惟陛下勤俭的德行出于天性，光明修明的学问期望每日增益，大概与商高宗、周宣王没有…… 什么不同，汉、唐以下的君主都不足以计数。然而自从陛下即位以来，到现在已经历三时，边疆尚未安宁，百姓骚动，兴治补弊的成效没有可观之处，难道大概是因为宰相不是合适的人吗？臣谨按，太宰徐处仁最初由蔡京推荐，从县令升任宰相，不到三年便身居政府，缙绅惊骇于他升迁太快，却没有听说他有什么好的声誉。金人退兵以后，陛下采纳他治理郡县的才能，提拔为首相，本想和他共同谋划天下事务，把百姓愁苦叹息的弊病全部革除；可是他的器局凡庸浅陋，不知大体，见识迟钝昏暗，不通晓时势变化，竟然不能统摄百官、兴盛各项政绩，以符合众望，太宰这样的职位难道可以由他担任吗？臣谨按，少宰吴敏起初因为蔡京想要联结亲谊，便通过辟雍私试取得高等而入仕，后来和蔡京结为死党。在上皇朝，缙绅都把他看作位居刘丙、林摅之上。上皇内禅时，圣意早已决定，父子之间传位继承，还有什么疑问？吴敏却因为蔡攸刺探得到密旨，贪取上天的功劳，认为是自己的力量。徐处仁窃居相位，如果能尽力效命、自我赎罪，或许还可以容忍；吴敏却用谄媚帮助奸邪，私自培植党羽，所施行的一切都仿效蔡京，意在专权固宠。即使徐处仁昏暗，也还能识别这一点。两人因此不和，天下事务于是败坏缺失。每发布一条命令、施行一项政事、任命一个官员、任用一个吏员，他们都不顾社稷安危和百姓利病，只求自己的意见获胜；有时拖延耽搁，有时早晨下令、晚上更改，终于使天下百姓从春天等到秋天，每天盼望朝廷的恩泽，却始终没有什么可以安慰他们的心。如今北方敌人张牙舞爪（改作“强敌凭凌”），重兵压迫边境；河东战事中军队疲惫、粮食匮乏，天下的忧患一天比一天严重；和议使者还没有派出，扰民的事情却越来越多，怨恨一同兴起。上天已经显示异象，谷物还没有收获，飞蝗便遮蔽天空；徐处仁和吴敏却傲慢放纵，丝毫没有引咎退避之意，反而想把过错归给君主，实在违背爱护君主的道义。何况因为小小的愤怒在皇帝座前争斗，大臣的体统难道应当这样吗？臣等采纳众人的意见，考察旧典，徐处仁和吴敏误国负恩，罪行不可赦免。伏望陛下上念祖宗创业的艰难，上体上皇罪己传位的心意，下怜四海百姓长久翘首等待恩泽，赶快罢免这两个奸臣，另行谋划任用人才，或许中兴大业可以不愧于商、周，天下幸甚。请裁决。八月二十七日，三省共同奉行圣旨：徐处仁任知东平府，吴敏任知扬州，都免除谢恩辞行，不等候接受告身，立即带领家人迅速前往新任。

译《靖康遗录》说：起初，驿站召徐处仁到北京，命令他星夜赶来赴阙。二十三日，制书任命徐处仁为太宰兼门下侍郎。徐处仁起初任北京留守，以刚正廉洁自我标榜，因为太学生说他可以担任宰相，便以通奉大夫的身份召入京城。京城人倾心期待，都认为他一定会有所建树；等他到任成为宰相，却没有什么好的谋略。议论的人大失所望。当时中原多事，符檄纷纷而来，徐处仁不能决断；又和吴敏不和，每次退朝议事，二人都互相诋毁。不久，吴敏在东府见徐处仁，徐处仁正在执笔伏案，吴敏坐下后有所请示，言语渐渐互相侵犯。徐处仁愤怒地把笔掷去，正好打中吴敏的面额，嘴唇和鼻子都被染黑。同坐的人把吴敏拉走。第二天，吴敏奏报此事，御史也相继弹劾，不到一个月，吴敏被罢职。吴敏年少，很多事情都不熟悉，胥吏把文书…… 送到他那里，有事情需要呈报答复，吴敏不能裁决处理，只说：“依照旧例就可以了。”当时军情紧急，快如星火，吴敏却不留意，反而撰写奏疏，请求命令学者增加讲治《春秋》的内容。又因为司业杨时上言，认为王安石的三经新义是邪说，使学者耳聋眼瞎；蔡京、王黼因此找到机会作奸，误导上皇，都是王安石启发的。杨时又说，王安石不应当列在十哲之后，应当依照郑康成的做法画在墙上，从祀孔子。皇上采纳了他的意见，下令太学按照吴敏所请办理。当时人有“十不管”的说法，说：不管太原，却管太学；不管防秋，却管《春秋》；不管▯▯石，却管安石；不管肃王，却管舒王；不管燕山，却管聂山；不管东京，却管蔡京；不管河北地界，却管举人免解；不管河东，却管陈东；不管二太子，却管立太子。这些话是讥讽他不切合实际事务。人们都说这话深刻地切中了当时的弊病。《林泉野记》说：徐处仁，字择之，应天府人。元丰八年考中甲科，历任官职，升为工部尚书。大观元年升任右丞，刚正不阿。不久遭逢母亲丧事。蔡京被罢免宰相后，徐处仁上奏十件事，请求留任蔡京，士大夫舆论对此很鄙视。他多次出任外郡长官，都有治理声誉。靖康初年，被召任中书侍郎，不久代替李邦彦任太宰。当时金人已经侵犯河东，朝廷多有变故，徐处仁上奏提出八条戒令，劝止巡游、宠幸近臣外戚、佛道费用等事项，朝廷都遵照实行，希望可以洗刷金人深入造成的耻辱。等到金使来请求讲和时，处仁请求交给种师道处置；少宰吴敏主持和议，没有获准。吴敏又差遣亲戚数人，处仁把他们的名字抹去了，因此与吴敏不和。后来加授正议大夫，与吴敏在殿上争辩，因此被罢为观文殿大学士、提举杭州洞霄宫，退居乡里。吴敏也被罢免。金人包围应天时，城中百姓作乱，指责处仁是奸细，抢夺他的家产，杀死他的长子；处仁因悲伤得病而死，享年六十六岁。他的儿子康度后来都显贵做官。何▯任中书侍郎，陈过庭任尚书右丞，聂昌任同知枢密院事。聂昌原任开封尹，被授任同知枢密院事。聂昌旧名为山，皇帝曾梦见被两轮太阳逼迫，于是把“山”改为“昌”来压制这个梦，众人都不明白他的用意。有人说，皇帝想任用“山”出使金国，所以改赐名。又说：皇帝有一天对聂山说：“山是大的事物，为什么用它作名字？”聂山说：“臣一向仰慕周昌的为人，请求改名为昌。”于是皇帝奉御笔改名为昌。（旧校说：按《聂昌传》记载，皇帝认为他有周昌抗节的意义，于是命名为“昌”。）〔原文数字、纪年保留：两日〕 诏书说：朕想到京师是人口众多、事务繁杂的所在，兼有审理案件和管理市场的重任。卿揭发奸邪、查究隐伏，号称神明；扶助弱者、抑制强暴，又能兼用宽严之政。卿兼有孔门弟子果断、多才的长处，又继承西汉赵广汉、张敞的余风。朕看到你的政绩和声名，不能忘记嘉许赞叹，因此特此加以褒奖，想必你已经知道了。许翰被罢免同知枢密院。李回任签书枢密院事。解潜在南关驻兵，被粘罕（改作尼堪）击败，逃往隆德府。解潜在南关驻兵，担心部下不听命，于是在沟壑上修筑营垒，又仿效淮阴侯背水列阵，想使三军拼死作战；粘罕（改作尼堪）的军队逼近。解潜事先告诫士兵和将领，晓谕祸福说：“迎敌作战的，奖赏延及子孙；退逃的，诛罚延及妻子；如果建立奇功，一定知道会得到高爵。”三军私下议论说：“从前童宣抚在任时也有这样的话，但交战后又申明逃走溃散者可以立功受赏、招安；今天的命令恐怕又是空文。”这一天，金人（原作“贼方”，此二字改作“金人”）正在攻打营垒，将兵果然沿袭旧日作风，只是畏惧敌人而不顾军令。后军于是用绳子缒入深沟，只求自己脱身；然而营垒中尸体遍地，死亡者不知有几千人。金人趁乱击鼓进攻，我军大败，将领被擒或战死。这次败亡又不是上次贤将当政时可以相比的。解潜于是逃往隆德府。威胜军知军张尧佐叛变，投降金人。刘▯听说解潜战败，逃回京师；李纲驻兵怀州，不再前进。《遗史》说：刘▯听说解潜战败，留下张俊、苗傅在信德府，自己逃到京师，投降后被降八官、罢免职务。李纲起初气势锐盛而轻视敌人，解潜战败后，李纲的气势也受到挫折，于是驻兵怀州，不敢前进，每天与邹柄、张牧议论军务。各将领来禀报事情时，都要先请示邹柄、张牧，将士因此怨恨他们。起初，太原城中有一名将官叫杨可发，脸上有六字，号称“杨麻胡”。他擦城而出，想招集人马解围，到虞县时约有一千多人，忽然侦察到三个人。原来这是繁峙县东部的豪杰，不肯归顺金人，被派来探听太原的消息。可发于是跟随这三人到五台山北、繁峙县东的天延村招募军队，四十多天招得两万多人，以五台山僧人李善诺、杜太师为先锋。将要到达繁峙县东十里的铁家会时，遇到金人，激战到晚上，众人都散去。可发又上五台山，投奔副僧正真希；可发离开五台山，又进入虞县，拥有两千多人，遇到粘罕（改作尼堪）的大军。可发自知不能抵敌，便靠墙站立，用枪刺腹而死。他的伤口没有流血，有一块白色脂肪隐约露出，堵住了伤口。到这时，解潜的军队溃败，刘▯逃入京师，李纲只驻扎在怀州，金人在河东纵横驰骋了。五日戊戌，察访张灏会合将兵驻扎在汾州，派统制张思政、折可求、冀景进兵到郭栅。七日庚子，粘罕（改作尼堪）的军队攻破郭栅，张思政、冀景逃回。张思政等驻守郭栅，挖深沟、筑高垒，从未估量敌情而出战。金人逼近后，冀景营中忽然张起青色伞盖，敌人看见后没有攻击，只攻打张思政等人的营寨。双方箭石交相射击，金人冒着箭雨急攻，营中军队退却转移，最终被金人击败。只有冀景全军逃回，将士死在营中的不知有多少。彗星出现在东北方。皇帝内心十分恐惧，命宰臣商议，下诏责备自己，释放宫人，减少日常膳食，寻求直言。八日辛丑，因为彗星出现而下诏。诏书说：朕托身于士民之上，继承帝位才十多天，戎羯（改作金人）就侵犯顺义，甚至到达京城郊外。直到现在，边境已经三时不安，征调兵员、转运粮饷，劳苦惊动四方。只是朕的德行不相称，无法仰承上天之意，日夜恭敬恐惧。每次临幸便殿，很少到正衙办公。凡是供自己享用的东西，都务必减省；至于日常膳食，各种食品减去七十种。

译释放宫女共六千多人，从来不随意奏演音乐；增置台谏官，广泛疏通进言渠道；公车上书的奏章，即使在二更以后也亲自阅览，希望稍稍自我警戒。近来彗星出现在东北方，考察前代记载，实在是极大的异常。朕畏惧上天的威严，不敢安宁居处。如今将要依照旧例逐项施行，而这些大多已经实行了，深怕仍然不能真正应验上天的谴责告诫，反复忧虑，想到朕或许昏昧不明，百姓忧愁痛苦、无所依靠的很多。因此，应当寻求民间疾苦，把有关情况全部分条列举，革除苛细、解除烦扰，希望借此感召和气、招致祥瑞。请卿士们充分体察朕的意思，不要忽视。张灏招集溃散的士兵，诛杀冀景。张灏在各条要道张榜招集将士说：“近来郭栅一战，将兵并非不肯效命，只是敌军锋芒太盛，所以导致失败。自统制以下直到士卒，一概免罪。战死的将校和重伤者，命令逐一查明，应该重重实行赏典；如果敢不前来，本司一定依法施行军法。”从此兵将渐渐聚集到汾州。各将领互相议论那些不肯效命的人，又告发冀景有异心。金人到来后，冀景就在营中张起青色伞盖作为信号，敌人便没有攻击；又见到危急情势不救援，反而溃逃。张灏于是把冀景等人投入狱中审问，查验属实后，在市中斩杀冀景，死者五十二人。十五日戊申，张思政在文水县袭击金人，取得胜利。十六日己酉，张思政出战，我军大败。在此以前，八月初，刘▯的军队先进入敌境，敌军合兵抵御，刘▯军队溃败。随后解潜在南北关与敌军相遇，转战四天，双方杀伤人数相当。金人增兵后，解潜军力不能取胜而溃败。平定、辽、汾各地的军队都逗留不进。刘▯、解潜失利后，溃散的士兵遍野而还，人人震恐。只有张思政的军队在汾州，人数还十七万，号称百万，尚未出战。敌人说：“刘▯、解潜已经失败，不足为虑。”于是驱赶妇女老弱守空寨，以抵挡平定、威胜方向的军队，同时合并兵力抵御张思政。张思政率兵出汾州，把冀景押出来示众说：“冀景是不坚守石岭关、逃回来的那个人。”于是斩杀他示众。这月十五日夜，敌人在文水县设宴赏月，间谍把消息报告给张思政，他袭击敌军，斩首数百人，几乎擒获嗣本；嗣本逃脱。张灏、张思政因为取得小胜，便奔驰在路上挥舞黄旗，高喊：“汾州捷报！”州县欢声震地，都说：“我军胜利了！”有的人拿着酒菜互相庆贺说：“皇帝圣明仁慈，我们难道要看见太平了吗！”甚至有人感动至极而流泪。十六日，张思政出战。敌人说：“他们人数虽多，却喧哗混乱、没有整齐队形，不能有什么作为。”于是派三千铁骑直冲我军，我军大败，互相践踏而死的有数万人，坑谷都填满了。张思政带着几千名败兵逃往汾州，张灏带着数百名亲兵奔向慈、隰二州。于是汾州、威胜、隆德、晋、绛、泽州的百姓扶老携幼渡过黄河南逃，人数以巨万计；各州县的井邑都空了。溃散的士兵不再回到汾州，都回到原来离开的地方。有人劝他们回到司中，将士们说：“前一天郭栅战败，察访张榜招安，说统制以下一律免罪，后来却又实行诛杀。今天回司就是去送死。” 不如暂且归附，等待再次出兵。二十日癸丑，下诏命四位总管自行选募将士，用来防御都城。朝廷得知张灏等人战败后，深深忧虑金人深入，于是下诏命四位总管率兵防御都城：张叔夜充任南道总管，高公纯为副；胡直孺充任东道总管，朱胜非为副；王襄充任西道总管，孙昭远为副；赵野充任北道总管，范讷为副。侍御史胡舜陟上奏论述抵御戎敌的策略。臣考察汉、唐以来抵御戎敌的策略有五种：和亲、守备、征伐、抚定、羁縻，都是根据时势采取的。和亲、守备，是施用于夷狄（改作敌国）强盛的时候，汉高帝就是如此。抚定、羁縻，是施用于夷狄（删此二字）衰弱的时候，汉宣帝、光武帝就是如此。至于征伐，有时用于强敌，有时用于弱敌，但一定要先具备中国富强、兵甲精锐的条件，我方有万全之势、敌方有可乘之隙，然后才可以举兵，汉武帝、唐太宗就是如此。如今我国承受大奸臣误国、内侍掌权之后，天下空虚耗损，府库空竭，军纪不振，士卒不能为我所用。金寇（改作人）乘机肆意猖獗，长驱进入中原，包围大城，而我调动天下兵力、收集四海财物，也不能稍稍挫败其锋芒。这正是夷狄（删此二字，改作彼）强盛的时候。敌强我弱，正应当不能妄动兵力，但朝廷却一定想用兵困扰敌人，不衡量敌我而轻率出动王师，于是种师中败于榆次，解潜败于南关，折可求败于汾州，刘仲元败于大安驿，实在是犯了大忌，自取挫折失败。即使凭汉高祖的神武，又有世间罕见的谋臣猛将、能够摧破秦、项的才干，仍然甘愿承受冒顿的困厄，不敢与他较量；由此才知道夷狄强盛（改作彼强我弱）时，制服他们自有办法，不能只靠武力。所谓讲和、守御两条策略，确实是今天首先应办的事情。朝廷先派三位使者前往商议和好，可以说是做得对了；再努力实行自守之策，两策并用，就是好上加好。臣看到今天命将出师，全部援救太原，形势如同救火救溺，确实可以说十分紧急。披甲的将士，谁不想踊跃向前；士大夫，谁不想抗议督战？然而兵家善于训练军队，见到可以前进才前进，知道困难就停止，不敢强求一定取胜。如果明知不能前进却一定逼他们前进，就像公羊撞藩篱一样，有什么好处？只是白白损伤军队的气势，不但不足以救太原，反而足以走上自取祸败的道路。军队逐渐单薄，便会有不可预料的祸患，不能不考虑。臣希望陛下以汉高祖为榜样，与金人讲和；以汉文帝为榜样，亲自做好防备。诏令宣抚司不要督促诸将决战，暂且据守要害、坚固营垒，以培养士卒的锐气。等到敌人有可乘之隙、我方有万全之计，再观察时机行动，以奇兵取胜，天下就十分幸运了。从前突厥正强盛时，唐太宗不得已而奉事他们，不久便在北阙下擒获颉利。夷狄（删此二字）的盛衰本来没有常态，臣认为陛下应扩大宏大的度量，暂且含垢忍耻等待时机，也还不算晚。臣自从听说河东失利以来，早晚都替陛下深思，私下认为我国权宜之计没有比这更好的了。狂妄之人的话，圣人也会选择其中可取的。伏望陛下决断实行，并当面接受圣旨，命令把奏章交给各将领。赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。※卷五十一校勘记。八月三日乙未（乙未应作丙申）；“才能敏劭”（“劭”误作“邵”）；“并放辞谢”（误作“谢辞”）；“东十里铁家岭”（“岭”误作“会”）；“却入虞县”（“虞”误作“盂”）；“自知其不可敌”（脱“敌”字）；“察访使张灏令将兵驻于汾州”（脱“使”字，“令”误作“会”）；“进兵于郭山栅”（脱“山”字，以下同）；“公卿上疏”（“卿”误作“车”）；“熟筹再四”（“筹”误作“忧”）；“前日郭山栅之败”（脱“山”字，“之”误作“散”）。●卷五十二