卷一百八十三

译“哪里有宰相的亲哥哥，凭借皇帝赐予出身而取得官职，却不受公论认可的呢？如果不说，不仅辜负陛下，也辜负张浚。”皇上说：“你对待交游……而且能够这样尽忠，那么这件事就可以知道了。”于是询问道：“朕谋求治理天下，到现在已经十二年了，但收效却很微小，弊病在哪里？”张焘说：“自古以来，有作为的君主，没有不先确定治国规模而能够取得成效的。臣在绍兴初年刚蒙召对时，首先就以治理之道应当先确定规模进言。到现在七年了，所谓规模，臣还没有看见有一个确定的说法。臣私下观察如今朝廷施政的方式，有早晨下令、晚上就更改的；有晚上实行、早晨就停止的；有今天认为正确、明天又认为错误的。事情中大体重大、不能轻易举动的，没有比六蜚的顺势行动更重要的了。过去六蜚前临大江，接着又退守了。还不到一年，却有时前进、有时后退，难道不会被狡黠的虏（改作强敌）窥伺吗？这没有别的原因，就是规模没有确定。陛下早晚共同议论、裁断国事的，不过二三个大臣罢了；然而十二年之间，任命宰相的制度总共变更了十四次，下面执政官接连迁调的，也不下二十多人。难道不是规模不定、任用不专一、责任不专任，才导致这样纷乱吗？日月已经流逝，大计不容许再有失误。希望陛下把先确定规模作为当务之急。规模一旦确定，就没有治理成效不能显著的。”皇上叹息说：“这确实是当前的急务。朕不是不想立即确定规模，只是宰辅屡次更换，一直没有定论罢了。”于是提升张焘为兵部侍郎。金人杀害了同州知州李世辅的家属。李世辅任同州知州时，和华州知州王世忠谋划归附朝廷。他们的部下把事情告变给折合孛堇（改作绰合贝勒），王世忠被杀。金人西路元帅撒离喝（改作萨里罕）来到同州，想谋杀李世辅；李世辅埋伏兵士在州衙，擒住了撒离喝（改作萨里罕），率兵逃走。走到半路，撒离喝（改作萨里罕）劝李世辅说：“你想逮捕我，要到哪里去呢？”李世辅说：“到江南去，归附大宋。”撒离喝（改作萨里罕）说：“如果到江南去，江南正与大金商议和议。大金已经答应把河南的土地归还江南，江南因得到土地而高兴，议和之后一定会送我回本国，那时你就会被害。”李世辅说：“凭什么作为凭证？”撒离喝（改作萨里罕）于是解开衣服，从贴身的褚衣中取出一份文书，正是金国国主秘密发来的归还土地的文书。李世辅相信了他，于是释放撒离喝（改作萨里罕），命令他离开。李世辅出逃，被金人追赶，边走边战，部下全部战死。李世辅逃奔夏国，金人于是杀害了李世辅全家的亲属。五月，刘子羽被安置在漳州。御史中丞常同指责刘子羽在陕西战败误事的罪过，并因此处罚他。四日，己丑日，监察御史张戒论说和议难以成功。当时有消息报告说金人派遣使者前来议和。戊子日，监察御史张戒入殿，进呈第二封奏疏，大意说：自靖康以来，主张议和的大臣都有积重难治的弊病；主张作战的，就忌讳谈和；主张议和的，就忌讳谈战；至于防守准备，更不再讲，只专门坚持一家的说法。有国家，就不能让防守准备一日松弛。况且即使和议能够成功，也尚且不可，何况还没有成功呢！”皇上说：“如果不是这样，国家怎么会遭遇靖康之祸呢？”张戒，字定复，是解州人。六月，王庶回到朝廷。有人报告金人派乌陵（改作乌陵阿）思谋前来。当时枢密（副使）王庶巡视军队，正在淮甸，有诏令催促他回朝。王庶认为议和不是良策，于是上奏说：“先帝北征却没有能够回来，天地鬼神都为此愤怒。陛下与敌人有不共戴天之仇，怎么忍心再接见他们的使者呢？将来要以什么心情面对他们，要用什么容貌见他们，要用什么话解释呢？况且他们所说的议和、割地，不过是划河、划淮两种方案罢了。如果说以淮河划界，那么我们本来就有淮河，何必还要议和？如果说以黄河划界，那么东西数千里都是荆棘丛生、无人居住的土地；假如我们想驻兵守卫，财赋又没有来源，他们一定会重重索取岁币，使我们更加困窘。不如拘留他们的使者，与他们绝交。”这篇奏章总共上了五次，每次都极力论说议和不便（下添“奏上”二字），都没有得到省察。到这时，他回到朝廷。金人派乌陵（改作乌陵阿）思谋、石少卿前来聘问。乌陵（改作乌陵阿）思谋前来聘问，是为了议和。（乌陵思谋就是撒卢母，宣和年间曾经担任和议使到京师，来的人就是他。注：乌陵改作乌陵阿，撒卢母改作苏玛位。）王庶刚从淮上回朝，思谋到达馆舍，王庶又上奏章，极力坚持先前的意见，其中说：“陛下在两宫北狩之后，于睢阳即位，单骑渡过长江，乘小船航海，直到苗刘之变，历经万般艰难，却始终没有受到伤害，这是上天对陛下的护佑太深厚了。如今虽然还没有能够收复旧日疆土，但銮舆顺利行动，大将如星罗列，官军如云屯驻，各项制度都得到整顿，比起以前所谓的小康，为什么不想想父母之仇，不思考宗庙之耻，不痛惜宫眷受辱，不体恤百姓的冤屈，反而违背天意、违背人心，去侍奉夷狄（改作敌人）呢？”皇上没有省察。思谋不拿出国书，也不赴都堂，想让宰相到馆舍议事。宰相赵鼎不答应。思谋受到归期逼近的压力，才前往都堂。赵鼎举止从容，进退合乎礼法；思谋一见便佩服他有宰相的气度。赵鼎问所议论的是什么事，思谋说：“有一件好事可以商议。”赵鼎说：“道君皇帝的名讳，早日尚且不能更改，还有什么好事？”赵鼎又问他从哪里来，思谋说：“因为王伦恳请，所以前来。”赵鼎问割地之事，思谋说：“土地不是请求就能得到的，听凭大金归还给你们。”赵鼎认为这不是好话。这一天，宰执和枢密一同接见思谋，枢密副使王庶却不正眼看他。听到思谋的话后，赵鼎流露出愤懑不平的情绪。赵鼎和思谋商定了出示国书、引见的礼仪，思谋的气势稍稍受挫。到了引见时，他的礼仪非常傲慢。皇上问：“朝廷多次派遣使者议和，你们都不答应，今天忽然来议和，这是为什么？” 思谋说：“大金皇帝仁慈，不愿用兵，恐怕造成生灵涂炭。”皇上说：“等朝廷商议后再说。”思谋请求皇上自行决断，皇上命思谋退回馆舍等候。皇上召宰相询问此事，赵鼎坚持不可，秦桧顺从皇上的旨意，认为讲和有利。赵鼎以两位宰相意见不同为由，请求罢免宰相，皇上不许。思谋刚入境就询问马扩在哪里。当时马扩恰好在州中居住，皇上命令立即召来。马扩到达行在后，皇上让他入馆会见思谋，于是叙说他们在海上相见时的交情；又屈指数说各个虏酋的小字，询问他们是否安好。思谋都举出他们的封号、谥号来回答，因而感到不安。（删去“且屈”至此三十字。）当时皇上又想派马扩出使，思谋害怕马扩会轻视自己，于是故意说：“马某过去多次往来出使贵国，贵国非常敬重他。如今再次派他去，恐怕一定会被扣留。”皇上于是相信了这话，没有派遣马扩。王庶论说不可讲和。

译王庶在都堂和宰执一同会见金使乌陵阿思谋等人，认为思谋说话不恭顺，其中必有诈术，不可相信，而且朝廷对待他们已经过于优厚。于是他写奏子上奏说：“臣前日在都堂和赵鼎等人一同会见金使乌陵阿思谋、石少卿。臣此前已经上章论列不可与金人讲和。臣再次访察得知，乌陵阿思谋在宣政年间曾到过东京，金人任命他担任腹心之职；徽宗北狩后，所有事情都是这个贼人所为。如今他或许是奉金人命令前来送死，即使把他剁成肉酱，也不足以稍解陛下无穷的冤屈。如今陛下反而对他加以礼遇，大臣们还和颜悦色地顺从他，臣在这一天心酸气噎，如醉如痴。臣没有同他交谈过一句，也没有稍微看过他的面容。君主受辱，臣子就应当死；臣之所以没有死，难道还有什么顾惜的吗？臣又私下听到他的话诡秘多诈，没有一句可信。问他为何而来，他说是王伦恳求的；问他来做什么，他说土地不能索取，只听从我和你。况且金人已经有好几年不派使者了，王伦是什么人，能邀他们前来呢？如果不是金主自己的意思，思谋敢擅自说出这种话吗？” 臣日夜反复思考这些话，认为马扩所说的情况大概已经消耗殆尽，而且老师宿将也几乎死尽了。况且金人的本性像豺狼，彼此还在观望，所以故意设置这个计策来使我军休息，等到局势稍稍平定，必然又会寻衅用兵。如今如果只顾眼前，顺从他们的请求，今后的祸患将不可胜言。即使金人尚未采取行动，这样也会损害陛下的威势，使天下人心日益衰败，耗损财赋，使兵将懈怠，年年更换；丰歉又不稳定，所破坏的是国家的体统，所令人忧虑的是陛下的宗社。臣下没有什么不可以说的。如今奔走在道路上的人号称奉使者，早晨还在泥泞中，晚上就升为侍从；居于朝廷的臣子却制定国政，暗中玩弄权柄，专门任用私人亲信，难道只是值得流泪痛哭而已吗？臣因忠心和愤懑所激，放纵言辞而说出这些话，冒犯天威，请求赐死责罚，臣不胜愿望。敬请裁察。赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。※卷一百八十三校勘记。“诏谕诸路宣抚置制使”（“谕”误作“输”）；“是制复还临安”（“是制”二字衍）；“逮兹图旧”（“逮”误作“建”）；“彼必重它岁币”（“重”应作“厚”）；“可谓小康”（“可”误作“所”）。●卷一百八十四。