卷六十五

译靖康中帙四十。起于靖康元年十一月二十六日丁亥，止于三十日辛卯。二十六日丁亥，王琼、郑建雄率领八千士兵前来援救王室。王琼历任中山府路马步军副总管，曾经跟随种师中在榆次与金人作战。到这时京师被围，王琼率兵勤王，朝廷任命他为京城巡检。皇帝赐给他一面白旗，亲书‘忠义’二字，以表彰他。孙傅任同知枢密院事，李回任尚书右丞。诏令安慰军民。诏书说：朕派使者与敌人通好，彼此使者在道路上往来不断，但敌人的势力仍不停地压迫侵犯。由于将帅不能同心协力，竟使一年之中京城郊外两次受到骚扰。朝廷难道是因为把土地和人民交给敌人，才召集各镇军队入援，拱卫王室吗？在京军民应当体会朕的心意，不要惊扰。金人将要到来的消息，市井传播的说法不一，军民喧闹不安；有人散布说金人要杀内官，因此内官不能登城。传宣的人以黄旗作为标志。又有人说军队想趁机骚扰，朝廷对此忧虑。百姓再次遭遇围城，人心惊扰，于是下达这道诏书。殿前指挥使王宗氵楚推荐拱圣副都头郭京。郭京说可以把豆子抛出去变成士兵，而且能够隐身。现在使用六甲正兵，可以得到七千七百七十七人，能够击破敌人。面对敌人时，正兵不动用神兵。郭京认为神兵一旦使用便所向无敌。殿帅王宗氵楚骄傲而没有见识，听说后觉得奇异，推荐郭京，说他可以成就大功。当时唐恪任宰相，见到郭京，当面斥责他说：‘老兵儿戏，你果真能够办成吗？’郭京不能回答。群臣议论不一。几天后唐恪被罢免，何▯任宰相，他与孙傅等大臣也庆幸郭京的法术可以使用，于是拿出数万钱绢，命郭京在市中自行招募士兵。十天之内人数招足，都是游荡无赖之徒。郭京由副都头授为武略大夫、兖州刺史，统领六甲正兵，驻扎在天清寺，并在大旗上标明‘六甲正兵’。有个叫薄坚的人能使用长柄棒，在街市上设场练习，郭京便任用他为教头。京城居民不论贵贱老幼，没有不欢欣跳跃的，都认为这是上天降下神人来帮助消灭敌寇；只有有见识的人讥笑这件事，并为此寒心。又有还俗僧人傅政临，人们称他为傅先生，献上策略，自称能够击退敌人，希望得到许可招募精锐士兵。朝廷同意了。卖药的刘朱杰以及商人、工匠等声称懂得兵机、能够击退敌人，招募士兵并担任将领的人很多。诏令设置功赏司。诏书说：朕设置爵位和赏赐，是为了表彰天下的战士，实在没有吝惜；只是有关部门推行得不到位，导致将士情绪纷乱怨恨，把罪责归给宰执。朕在尚书省设置功赏司，专门委任官吏评定高下，不得滞留拖延。你们这些军士，应当重念我祖宗创业将近二百年，对你们的父祖、族属涵养爱护，恩德极其深厚。在艰难危急之际，不要有任何二心。凡有敌人侵犯，应当体察国家、顾念家族，同心协力杀敌抵抗，以符合朕的心意。春初守御时，有应当获得恩赏而尚未办理的，军士在城上发出怨言，把罪责归于宰相唐恪。朝廷听到后，于是下达这道诏书。少宰唐恪被罢免尚书右仆射，改任观文殿大学士、中太一宫使。此前，唐恪上奏说金人今年冬天一定会来，竭力劝皇帝采取迁避敌人的计划，请求早日临幸洛阳，或临幸长安，召集天下军队。但京师各军眷恋故土，不肯离开，请求赶快召集四道总管的军队护卫皇帝出行。皇帝认为有道理。后来开封府尹何▯入奏，皇帝把唐恪的话问何▯，说：‘即使周室东迁，也没有这样严重。譬如一个不肖子把父祖的田宅全部带走卖掉，而身边的人也都不愿迁移。’第二天，皇帝激怒说：‘朕应当拼死守护社稷。’唐恪竭力请求罢去宰相职务，于是改任观文殿大学士、中太一宫使兼侍讲，罢去宰相。侍御史胡舜陟上奏说。臣在十一月十七日上奏，分条陈述应备事项十件。其中第一件说：如今大臣都不是合适的人选，唐恪、聂昌尤其专门做奸邪之事，这不是空话，都有实际情况。请允许臣为陛下说明。唐恪天性贪婪猥琐，平日行为不义；任滁州知州时，贪污的事迹尤其明显。在任时，委托属县购买木材，却不按其价值付款，装船运到和州，用来修建住宅。凡是瓦、竹之类，都从滁州运来，工匠、役夫也全是滁州的，用来满足私人的用途。当时被臣僚弹劾，于是被罢去州事。后来蔡京再次任宰相，援引他任刑部尚书。蔡京罢相后，唐恪出任潭州知州；今年春天已经参与政事。边防大计本来应当与宰相协力有所作为。如果宰相强…… 唐恪刚愎自用，应当把筹谋规划的办法告诉陛下，怎么可以坐视事情失败，等着夺取他的职位、自己谋取呢？这样做就太好了，难道不会误国吗？等到唐恪任宰相至今，边疆事务又有什么安排？不过像徐处仁、吴敏那样尸位素餐罢了，但他还不像徐处仁那样不做奸事。唐恪的智谋，只长于结交内侍卢端王若冲；他同唐恪秘密交往，凡是内侍都称唐恪为“钦叟”。等到召李悫到中书省议事时，唐恪用手握着李悫的带子说：“至道的处置，怎么会有错呢？”他百般谄媚奉承，官吏们都鄙视并暗自讥笑。凡是内侍把御封文字送到他家，没有不解下衣带、促膝而坐，同他们深相结纳的。我近来陪侍朝班上殿，亲眼看见唐恪同内侍亲昵地低声交谈，很久都不停。从前宰相要做奸事，总是先结交宦官，让他们传达皇帝的密旨，以迎合君主的欲望；又让他们替自己宣传美誉，以巩固宠位。唐代的李林甫，近世的蔡京、王黼，都使用这种手段。正直端方的士人，难道肯这样做吗？詹度、燕瑛、胡直孺都是天下极为卑劣的小人，唐恪却结党庇护他们，台谏官交相攻击，他也不肯施行处分。听说他曾收受詹度、燕瑛、胡直孺的贿赂，所以曲意庇护他们。唐恪本来只是州县中的庸俗小吏，平素从未认识贤士，贤士也以同他交游为耻，所以今天所任用的，都是庸劣贪污之人，省部郎官尤其冗杂；他只凭个人意志办事，竟废弃了任官资格。但唐恪言辞虚伪而善辩，能够颠倒黑白，把是非说成非是，把邪恶誉为正直。从前我在蔡京门下时，见蔡京同他的儿子蔡攸谈论时事，各自编造说辞，士大夫都传说此事，把它当作笑谈。这就是少正卯一类的人，圣人必定要诛杀他们。他在陛下面前往往反复说话，前后不一；例如今天主张弃地和不弃地的话，都是从他口中说出来的。他大体上言语行为都仿效蔡京。最近议论三镇时，他不愿由自己提出弃地，于是命令百官在朝廷上议论；等百官把议论上奏后，他就假意说不弃地，把主张弃地的人分为三等。这同蔡京把上书之人分为三等没有不同。蔡京曾因把上书者分等而施以重典，来堵住天下人的嘴，放纵他的奸恶；如今唐恪又想把士大夫分为三等治罪。只是形势紧迫，不能不给地，因而他的奸计没有实行；如果敌人的形势稍稍缓和，被治罪的士大夫就会很多了。

译朝廷以后再有重大议论，谁还肯直言？这同样是堵住天下人的嘴，放纵他的奸恶。若朝廷议论以后立即派使者前去实行，敌军也不会到达黄河，哪里会有要求以黄河为界的事情？敌人从未要求车服、冕旒和尊号，尚且立即给他们；像这样不懂时机的人，怎么能够担当天下大事呢？自陛下即位以来，所任用的宣抚使，带兵出征，关系国家安危的，有李纲、李弥大、折彦质；士大夫都知道唐恪不行，难道他自己不知道吗？他明知如此却不说，任凭事情失败，难道是出于为国之心吗？天下这么大，本来不能要求他把所有贤能太守都选好；但像河东数郡，以及怀、卫、河阳、郑、滑等地，却不能选择忠义有谋略的人镇守，任由敌军长驱直入，如入无人之境。守卫黄河、保护都城，也不能选择合适的人任用，使军队望风而逃。汜水关地势险要，又靠近都城，也没有预先防备。如今京城的防守疏略，兵将没有统一，人心不能安定，那么宰相还要来做什么？他的无能由此完全可以看出。他只知道作奸，却不能胜任国事，难道不辜负陛下的宠信任用吗？聂昌是奸人中的首领、小人中的最坏者，是凶暴之人；因陈邦光引荐，成为蔡京的门客。在蔡京门下，他专门搬弄口舌，抬高或贬低事情的轻重，而蔡京尤其喜欢他，破格提拔为户部侍郎。还未任开封尹时，他想替蔡京中伤王黼，却被王黼陷害而罢职，居住在乡郡；他倚仗州县权势，强夺别人的田宅，州县中请托、揽权、收受贿赂，无所不为。被臣僚弹劾后，居住在湖外。蔡攸正图谋做宰相，认为聂昌凶狠悖逆而可以利用，于是召他到京。今春士人到宫阙前请愿，聂昌任开封尹，前往太学拜访诸生，说：“王时雍想把你们全都杀掉，是我劝止了他，这才作罢。难道你们没有看见时雍的亲戚都请假离去了吗？”他用空话取悦士人，于是士人上书推荐聂昌为枢密使。过去很久以来，聂昌的诡诈无情，大体都像这样。抚州人范世英控告聂昌夺取自己的产业，聂昌曲解法律，把范世英编管。范世英走了三程就死了，实际上是押送他的人害死的。聂昌又把范世英的父亲范兴祖押入府狱。虽然有指挥命令送大理寺审理，聂昌却不发遣，反而让大理官到府中推勘。自有刑狱以来，哪里有这样的事情？如果事情确实合理，何必留在府中办理？聂昌想要连害范世英三代，报复仇怨，残酷到这种地步，难道还有人的良心吗？阁门祗候陈申因为教范世英写状子而触怒聂昌，被追捕入狱，备受毒打，两腿都被打烂。百姓和左右之人有时给范世英送饭，聂昌便以此诬陷他们，严刑拷打，甚至打死。刑罚冤滥到了这种地步，难道没有怨气，伤害天地的和气，招致上帝的震怒吗？江绛过去任抚州教官，同聂昌有嫌隙。江绛每次到都城，聂昌就派人把他押出国门。开封提事使臣范振收受三百千贿赂，大理寺审理后判处编管，聂昌却把他留在密院。生杀予夺的权柄全在聂昌手中，几乎不再有朝廷了。蔡京、童贯所宠爱的婢女，都养在聂昌家中。童贯有名马，曾有指挥命聂昌取来收纳，他却送到太仆寺，后来因赏赐得到这匹马，便据为己有。当时正值军费兴起、开支无数的时候，开封有钱财可以帮助国用，聂昌却请求一万缗作为私用。他曾被臣僚弹劾，守御司中有许多只是寄托姓名的人，例如术士柳彦辅，号称“知足道人”，把官告寄名在其中；到了紧急时刻，能依靠他们吗？如今募兵尤其是急务，各路派人招募，所派的都是聂昌的旧交和轻薄小人，如谢丁之类。无论平民还是官员，也不问是否有才干，都各给他们数十道官告，使他们胡乱任用。京城百姓盼望援兵，就像盼望丰年一样，聂昌却把这当作施行私恩，难道是忠诚体国的人吗？李平西庸劣无能，家中有美婢，聂昌喜欢她，便提拔李平西为少尹，又让他掌管枢密都承旨。正在用兵之际，承旨这个职位岂能让无能之人担任？唐恪知道聂昌奸诈凶恶、令人畏惧，便笼络他，使他成为自己的助力；聂昌知道唐恪有势力，也深相结交。士大夫都把唐恪、聂昌看作死党。朝廷有这两个奸人，所有政事都不能修治，威刑不能振作，人才没有一个可用，将士没有人肯效命，这就不足为怪了。奉圣旨：唐恪授任观文殿大学士，充任中太一宫使。《汴都记》说：唐恪任宰相时，只是一个庸俗吏人，昏庸懦弱而无能，军民都想攻击他。冯澥回答皇上说：“陛下把曹司之官任为宰相（指唐恪），又把他所推荐的人任为枢密（指聂昌），事情将怎么办呢？” 《靖康小录》说：唐恪夜间出行，百姓投掷瓦片，打破了他的烛笼。皇上知道后，认为他失去了人心，于是罢免唐恪。二十七日戊子，中书舍人孙觌上状，论述侍御史胡舜陟迁都的事情，请求皇上准许采纳。本月日本省送到侍御史胡舜陟请求迁都的奏章，奉圣旨令胡舜陟说明。臣伏见胡舜陟确实有一点爱君忠国的诚心，只是言辞不能充分表达意思，不足以感动并契合圣聪。臣仔细体会他的话，推究他的用意，大概是谋臣议士具有先见之明，为宗庙社稷谋求万全之策，这件事不可不察。今年春天，斡里雅布率领数万人长驱而来，陛下的封疆之臣、州县官吏和防守黄河的士兵望风逃散，没有一个人尽忠效命、抵挡敌军，致使敌军到达京师，如同践踏无人之境。劫寨失败，全军覆没，将官姚平仲骑着一匹骏马逃走。那些胡人起初没有料到堂堂中国如此广大，军事力量竟只有这点程度。如今听说斡里雅布将从河北进军，尼堪也将从河东进军，全国大举入侵。依臣推测，敌军人马必定是前日的数倍。陛下的老将中，种师道已经病死；种师中被许翰以逗留不进督战，每天受到三四次檄文催促，忍受不了这种羞辱，出战而死。太原之围时，李纲屯兵怀州，相隔一千多里不能救援，太原也已经陷落。李弥大妄杀以树立威势，杀死胜捷军统制官张师政，全军惊疑不安而散去，成为盗贼，使山东、淮南两路都骚动不安。臣暂任直学士院，奉旨撰写祝册祷告河神，希望冬季三个月河水不结冰；又有献计的人说，应当把数百艘船连接起来，在船中整夜点火，这真是儿戏。郭京又献六甲法欺骗朝廷，尤其荒诞妖妄。臣在都堂客次，正好遇见郭京，便问他说：“学士院、中书省后街司的十几个人，全都投入六甲兵中去了吗？”

译这些市井小民和小孩子，难道能作战吗？郭京说：“只要他们捡取番人的头颅就行。”臣又问：“用谁来斩番人，再让这些人去捡他们的头颅呢？”郭京不回答，脸色含怒，发怒而面色通红。当时翰林学士承旨吴开、给事中安扶、中书舍人李曾、李擢都在座，听见后相互对视叹息。大臣又上奏说，侍从官妄加议论、阻挠军务，应当全部派到城上分守四壁。朝廷用来防备敌人的设施、安排竟是这样，那么胡舜陟提出迁都的建议，并不过分了。如今有千金之家，一听说盗贼进入境内，左手牵妻，右手拉孩子，一同快跑躲避；一旦突然发生变故，连自己的家都顾不上，何况如今敌人率领百战百胜的虎狼之师，击鼓前进而来，前进时没有人抵挡，后退时也没有人追击，却还想祈祷神鬼、信奉妖妄之术，让万乘之尊端坐深宫等待敌人到来，还有比这更危险的吗？万一如王澥所说，两路敌军到达城外，州县聚落被焚烧，五百里内一扫而空，那么只剩一座孤城高高独存，凭什么保卫国家？从前太王不忍心让百姓战斗，躲避狄人离开岐山，百姓归附他的仁德；文王、武王因此兴起，子孙相传八百多年。伏望陛下审察敌我形势，振奋精神作出决断：看强敌势头正盛，如同彼方，而朝廷抵御敌人的准备却是这样，不要吝惜十天半月的劳苦，迁建另一座京城，谋求万全之策，像胡舜陟所议那样，特别加以采纳，天下幸甚。二十八日己丑，南道总管张叔夜率一万三千人前来 勤王。起初，张叔夜任南道总管，总统领京西南路、荆湖北路的军队十五万八千人，将要前往京师；朝廷因议和而阻止，军队被分散、分别驻屯。庚辰，又接到召集军队的命令，仓促之间只得到一万三千人。他的儿子张伯奋任前军，张仲熊任后军，张叔夜亲自任中军，当天出发。走到颍昌府时，正遇西道总管王襄率军向南逃走。张叔夜见王襄说：“您要到哪里去？”张叔夜说：“金人就在郊外，主上坐卧不安，我要率兵勤王。”王襄说：“敌军十分强盛，不能前往。”张叔夜认为不对，想率领王襄一同到宫阙下，王襄不听。张叔夜于是从颍昌同金人交战十八次，抵达城下，驻扎在玉津园。二十九日庚寅，皇帝驾临京城东壁。皇帝戴着小帽，骑马出行；卫士穿着铠甲，有的穿袍戴笠跟随。皇帝抚慰慰劳将士，给军兵增加秩级、赏赐丝帛，各有差等。三十日辛卯，承务郎安尧臣上书。《尚书》说：臣谨冒死写信献给陛下。臣观察陛下继承帝位之初，首先任用吴敏为右相，使他代替上天治理万物；诏书说：“确定宫禁中的谋略，安定我国。”况且上皇刚开始厌倦繁重政务，把帝位禅让给陛下；陛下天性至孝，感动哭泣，退让并多次接受慈谕，这才登上帝位。这是天命和人心都有所归属，吴敏参与了什么呢？起草诏令的学士不是吴敏的党羽，却说吴敏是蔡京的门人。蔡京父子已经侥幸逃脱鼎镬之刑，蔡京的党羽也没有被诛杀，春日门下的门生故吏以及党羽的枝叶，又在暗中磨牙蓄毒，仍然占据要津，实在是吴敏为他们提供了援助。古人说，公燕雀一类的鸟不能振奋六翮发挥作用，说的不就是吴敏吗？继而任用徐处仁为左相。徐处仁的才干本来优于治理郡县，却没有听说他有治理天下的能力；他进入朝廷占据宰辅职位时，敌骑侵扰奔突，天下可以说多事了，他却庸庸碌碌居于职位，毫无建树。他所推荐提拔的人，也没有一个超过他。古人说，不能让微小木材承担栋梁的重任，说的不就是徐处仁吗？耿南仲、何澥两人都是书生，平时高谈阔论，尊古非今，使人沉溺于名与实的争论而不知道应当坚守什么；把他们放在翰苑还可以，若让他们辅佐英主、安定国家、安定社稷，实在不是他们的长处。他们相继被荐举、成批进用，不用再论列就可知道结果了。中书门下，是政令产生的地方，是天子与之讨论治国之道、治理国家政务的机构。其职责在于统辖百官，辅助处理机要事务，掌管发布和收纳诏令这一重大职权。陛下发布号令、采取措施，如果有违背义理、妨碍法令的，应当封驳并加以论列，那么事情就不会有过失。如今却任用赵野之流，赵野性情鄙陋，只知道奉行陛下的诏旨而已，必定不能在陛下面前据理奏陈：对上不能纠正君主的邪念，对下不能减除百姓所受的祸害，哪里能够陈述善道、闭塞邪说，引导君主走上正道呢！（“庶乎”二字删去。）他所援引、提拔的同类，又会是什么样呢？不只是这样，下至尚书省、御史台、寺、监，远至监司、帅臣，以及郡县官吏，还都沿袭宣和年间的旧习，全都以欺骗君主、蒙蔽上级、背弃公义而经营私利、贪恋禄位、保全官职为务，患得患失。凡是蛀蚀国家、危害百姓的风气，没有能够革除的，反而专门用委靡、▯Й熟的言辞向上迷惑圣明。（蒙蔽圣）聪，事情有功就把美名归于自己，事情有过就把怨恨收归君主，何曾有过辅佐君主、忧虑天下的心志，像南衙群臣那样当面在朝廷上据理争辩呢！冯▯可以说是刚强坚毅、恪守节操了。当崇宁、观年间奸臣掌权之时，他奋不顾身，不顾一时的灾祸，以触犯君主的威严；当时有见识的人把这件事传为美谈。自从陛下提拔他担任谏议官，正值国运多艰，天下士人都翘首引领，盼望冯▯每天把忠言进献于朝廷，使英明的君主达到三代盛隆的境界，保全美好的名声，使天下和谐。然而几个月之间，没有听说他提出一项大计、决定一件大事、成就一番大功，只听说他与杨时争论熙宁、元▯年间的学术是非罢了。这样，政事的缺失、百姓的离心，陛下从哪里能够知道呢？其他那些庸碌无能的人，也就不用问便可以知道了。自古以来，君王都看重慎重地选任人才（“谨才”改作“任使”），所以《易》有“开国承家，小人勿用”的戒诫，孔子也厌恶凭借巧言利口而覆亡国家的人。因此，养鸡的人不蓄养狸，放牧野兽的人不饲养豺狼，种树的人担心树木被虫蛀，保护百姓的人铲除祸害百姓的贼人，确实是有道理的。近来陛下在敌国来犯时，却采纳李▯、郑望之、李邺等人的意见，采用割地的错误计策，命李邦彦主持和议，又同敌人结盟，以缓解眼前的祸患。等到敌军退兵、口头的血迹还没有干，便又采纳庸人的建议，命种师道、姚古、种师中援助三镇，说祖宗的土地一寸也不能给人，只要守护陵寝所在之地，发誓一定坚守。近来由于奸臣误国，破坏了历代不变的盟约，致使敌兵逼近，宗庙社稷陷于危亡。陛下大力推行更新政令，不忍百姓再次困于兵刃，于是献出金帛、割让土地，重新讲和，恢复历代旧日的友好关系。结盟之后，敌人的心意颇为醒悟，知道前一天的做法错误，立即退兵。执政大臣却没有反复筹算、周密思考，反而再次迷惑陛下，使陛下对夷狄（改作“敌国”）失信。前日毁弃盟约，今日失信，利害得失已经十分明显了。

译臣本来知道，做出这些事情的人并不是有贤德的君子，并不是怀有爱国忧君的志向、抒发忠愤以谋划宗庙社稷大计的人，而是奸邪凶恶的党徒，他们仍然怀有蛀蚀国家的用心，只想倾覆帝位而已。这就是臣半夜思考、临食而恐惧、深深替陛下寒心的原因。况且胡人的幼主侵犯中原，天地之间充满腥膻之气，即使三尺高的儿童也都知道应当奋力一战将其击退，这是关系到子孙后代帝王万世基业的大事。（“且胡雏至此”三十六字删去。）无奈陛下的将相大臣有一半是奸党余孽，陛下即使想奋发有为，也没有可以寄托股肱心腹、任以大事的人。因此敌人一天比一天骄横，即使给了数百万金帛，仍不能满足他们的欲望，于是又割让三镇土地来满足他们最大的贪求，这样他们才感到快意，陛下难道是出于不得已吗？陛下既然已经把土地给了别人，又后悔此事，他们将来一旦纵情发泄愤怒、残害我们的百姓，使百姓肝脑涂地，那么祖宗二百年的基业就没有人能够保全，而（“莫之至此”五字删去）陛下拥有九州四海这样广大的疆土，也将被发左衽（改作“莫之能保”）。何况祖宗陵寝呢！造成这种局面的罪过，应当归咎于谁？臣认为，陛下三月十六日的诏书如今已经广泛颁布天下很久了。替夷狄（改作“金人”）谋划的人一定会说：上皇任用奸臣，使我们出兵；我们没有损失一支箭、一个箭头，就得到数千百万金帛和三镇二十州的土地，于是满足了我们的心愿，重新讲定旧日盟约。如今军队还没有转身返回，陛下却已经失信；如果奸党不被清除，将来又会有这样的议论，不能…… 如果趁机…… 中书门下是政令产生的地方，是天子同他们讨论治国之道、治理国家的人。他们的职责在于统领百官，参与辅佐机要事务，掌管发布和收纳诏令的重大责任。陛下发布号令、施行举措，如果有违背道理、妨碍法律的，应当封还诏令并加以论列，那么政事就不会有过失。如今却任用赵野之流，赵野性情鄙陋，只知道奉行陛下的诏旨罢了，必定不能在陛下面前执奏，既纠正君主的邪念，又消除百姓所受的祸害，也不能陈述善道、闭塞邪说，引导君主走正道。他所引进的同类，又会是什么样呢？不仅如此，下至省、台、寺、监，远至监司、帅臣以及郡县官吏，还在沿袭宣和年间的旧习，都用欺骗君主、背公营私、贪图俸禄、保全职位、患得患失的方式办事。凡是蠹害国家、损害百姓的风气，没有人能够革除，只是一味用委靡圆熟的言辞向上迷惑圣听，尼堪、斡里雅布率兵到达京城。尼堪的军队从河东进入，斡里雅布的军队从河北进入，两路军队同一天到达京城，在城下扎营，共约十万人。其中有许多人掳掠西河百姓来充数，又劫掠城近处的百姓，运石、伐木，制造攻城器具，被驱使服役的人很多。斡里雅布驻扎在刘家寺，尼堪驻扎在青城，四面都分别设置小寨，包围严密，数量无法计算。旗帜和人员公然往来于郊野之间，守城墙的士兵都心怀恐惧。此前，中官李〔缺〕自四月起主持京城楼橹、城墙的修治，只防备北壁而不防备南壁，修筑西水门，却仍未防备东水门。十日间，皇上在封丘门外巡视砲座。祖宗以来的大砲数百座都在门外，官府命令百姓清理野外，却唯独没有收走砲座，结果被金人得到，用作攻城器具。大理少卿聂昌进言，请求决开蔡河、汴河的水，合流灌注摩驼冈。摩驼冈是此前金人扎营的地方，地势低洼潮湿；被水灌注后，金人便全部占据高地作为营地。种师道任同知枢密院事时，听说真定、太原都已陷落，担心金人渡过黄河，于是发檄文召南道总管司率勤王军十四万八千人、陕西制置司团练军十二万人，分别在京城外起兵扎营。制置使钱盖、南道总管张叔夜统兵赴阙，而种师道去世。聂 昌任同知枢密院事，唐恪、耿南仲专门致力于讲和，于是告诉聂昌说：“如今百姓困乏，征发供应不及，若在京城下养数十万军队，财用从哪里供给？现在朝廷讲和，不致力于用兵，如果让金人知道朝廷在宫阙下聚集军队，志向不在讲和，难道不会激怒他们吗？”于是用文书阻止陕西、南道的军队，说起兵只是为了防备紧急情况；如今朝廷正同金人讲和，命令两路军队各自准备器甲、口粮，不得妄动；如果已经出发，就退回原来去处分屯。张叔夜、钱盖领兵出发后得到檄文，于是分散军马。陕西军队前往秦凤、熙河分屯，南路军队前往均、房、安、复分屯。金人到达城下时，四方的卫士没有一个到来。赵子崧的蜡封奏状。本府自十一月二十四日以后，往来京城的道路隔绝，敌军骑兵出没不测，西路总管、南道总管也不知下落。敌骑到达本府城下，臣竭尽力量守御；想到至尊在都城，四面道路却隔绝，内心悲痛激愤。自六月以来的奏报，都没有得到施行，今天果然看见危急，便冒险募人携带这份奏章，让陛下知道。臣抓获奸细，审问得知敌人的意图很大，乞请圣明决断、审慎思虑，不要轻信误国之言；又请求发下平安指挥，以安定民心。臣悲痛呼号到了极点。赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使清苑许涵度校刊。※卷六十五校勘记。

译王琼（误作“王▯”）；书写“忠勇”二字以表彰他（“勇”误作“义”）；刘宋杰（“宋”误作“朱”）；凡是内侍（“诸▯御”误作“诸▯御”）；刺探密旨以迎合宦官的欲望（“密”误作“中”）；所任用来担任宣抚使的人（脱“者”字）；本来不能要求他完全选好贤能太守（误作“固不可责其尽择贤太守”）；反而被王黼陷害（“反”误作“及”）；又把范世英的父亲和祖父派遣（“与”误作“兴”）；百姓和左右之人有给范世英送饭的（“右”误作“石”，“有”误作“时”）；提事使臣（“提”误作“捉”）；以漕司之官任宰相、以郎曹之官任枢密（“漕”误作“曹”，“郎曹”误作“所由”）；但言辞不能表达意思（脱“意”字）；于是到达京师（“至”误作“书”）；因而恼怒，脸色发红（误作“面愠发怒赤”）；正值上皇开始厌倦繁重政务（“值”误作“且”）；正当敌骑侵扰奔突（脱“方”字）；使人迷惑于名与实（脱“人”字，“眩”误作“昵”）；掌管发布和收纳诏令的重大责任（“关”误作“开”）；下以消除百姓所受的祸害（“捐”误作“损”）；以有利于天下（“利”误作“和”）；重视谨慎任用人才（应作“重谨乎！”）。始；同今日的失信（脱“与”字）；必定要倾覆神器才罢休（脱“后”字）；应当由谁负责（“执”误作“使”）；十月间，皇上在封丘门外巡视砲座（“月”误作“日”）；勤王军十四万八千人（“兵”误作“师”）；请求发下平安指挥（“四”误作“回”）。●卷六十六 《靖康中帙》四十一。起于靖康元年闰十一月一日壬辰，止于十四日乙巳。闰十一月一日壬辰朔，皇帝驾临京城南壁。皇上驾临南薰门，下诏采用太祖的旧例，仪仗侍卫务求简便；用障泥骑马，于是开路，让马在泥泞中行走，有时穿过巷子、沿着堤岸前进。皇帝亲自穿戴铠甲登城，百姓都感动哭泣。到了进食的时候，皇帝退去御膳，命令取来士卒的食物进献给自己；赏赐钱物各有差等。准备差使仍有二千文武官员近七千人，所用费用无法计算。那些在皇帝面前浴血奋战的卫士，赏赐尤其优厚。《遗史》说：车驾驾临京城南壁，像以前一样抚慰慰劳士卒；随后驾临宣化门，徒步登上拐子城，亲自察看敌营，全部屏退侍卫，只有几名内侍跟随。正好下雪，泥泞湿滑，皇上身穿铁甲，行走却快如飞。皇上在南薰门下，张叔夜率兵驻在城下，军容整肃，皇上很高兴，命令把军队移入城中。张叔夜于是同吴革一起入城，授吴革为延康殿学士、内外兵马都总管。皇上就在城楼上命人取宰相何澥的笏头金带赐给张叔夜。张叔夜说郭京狂妄轻率，必定坏事，请趁金营壁垒尚未完成，率领诸将攻击他们，这样一定可以取胜；皇上不听。起初吴革奉王命出城到陕西召集军队，作为京城援军；出城后遇到敌骑已经到达宫阙，吴革无法前进，得知张叔夜从颍昌前来援救，于是同张叔夜会合，竭力转战到达京城，便同张叔夜一起入城。吴革当面奏请，要求适当调拨军马，夺路 前往陕西。张叔夜坚决挽留吴革，让他担任统制官。京城四壁共有十万人，诸将从市中招募战士，黄色旗帜多得数不清；应募的全是庸常贫寒、讨饭的人，没有战斗意志。下诏命五岳观、上清宫等处屯驻卫兵，以防备非常情况；又多次派使者带着蜡封书信，秘密出关召集军队。还约康王以及河北守将合兵入援，多数被巡逻者擒获。统制范琼在陈州门外依城驻兵数千。京畿提刑秦元集结保甲三万人，先请求出城屯驻，独自防守一面，朝廷没有同意。敌军逼近城池后，秦元又请求进行训练，寻找机会出战。秦元所训练的保甲虽有六七万人，但都怯懦而没有实际用途；常有五千多人聚集在朝阳门外相持，敌骑六七人从他们面前疾驰而过，众人便丢弃兵器溃逃。敌人也由